lunes, 31 de diciembre de 2012

¿Cómo tratar a los vecinos de la Gente del Libro?






Pregunta 10 de la Fatwa número (5176)

Pregunta 10: Si tenemos vecinos incrédulos (cristianos), ¿cómo debemos de tratarles? ¿Debemos aceptar los regalos que nos ofrecen? ¿Podemos descubrir nuestra cara delante de ellos o más que la cara? ¿ Nos está permitido comprar nuestras provisiones a los comerciantes cristianos?

Respuesta 10: Ser benevolentes con aquellos que son benevolentes con vosotros, incluso si son cristianos, es decir, si os dan regalos lícitos, haced lo mismo. El Profeta sws aceptó el regalo del rey de los romanos, que era cristiano y también aceptó un regalo que le había sido ofrecido por los Judios. Allah (El Exaltado) dijo al respecto:

Allah no os prohibe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Es cierto que Allah ama a los equitativos. Allah sólo os prohibe que toméis por amigos aliados a los que os hayan combatido a causa de vuestra creencia, os hayan hecho abandonar vuestros hogares o hayan colaborado en vuestra expulsión. Quien los tome como amigos...Esos son los injustos. ( Coran 60 - 8/9)

Se os permite mostrar vuestros adornos a las mujeres cristianas de igual manera que haceis con las mujeres musulmanas, de acuerdo con la opinión auténtica de los Ulemas en este sentido. También está permitido comprar provisiones lícitas que se necesitan a los vendedores cristianos.
(Parte nº: 3 Número de página: 424)

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad y sobre su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=973&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com


معاملة الجيران من أهل الكتاب

معاملة الجيران من أهل الكتاب

السؤال العاشر من الفتوى رقم ( 5176 ):
س10: إن كان لنا جيران كفار (نصارى) فكيف نعاملهم إن قدموا لنا هدايا نقبلها منهم، وهل يجوز لنا أن نظهر لهم سافرات الوجوه أو أن يروا منا أكثر من الوجه، وهل يجوز لنا أن نشتري من البائعين النصارى ؟
ج10: أحسنوا إلى من أحسن إليكم منهم وإن كانوا نصارى فإذا أهدوا إليكم هدية مباحة فكافئوهم عليها، وقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم الهدية من عظيم الروم وهو نصراني وقبل الهدية من اليهود وقال تعالى: (8)
( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 424)
، ويجوز لكِ أن تظهري أمام نسائهم بما يجوز أن تظهري به أمام النساء المسلمات مما يكشف وما يتزين به من الملابس ونحوها في أصح قولي العلماء وأن تشتري منهن ما تحتاجين من المتاع المباح.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء


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Tratamiento del ahogo durante el sueño




Pregunta 6 de la Fatwa Nº 18452
Pregunta 6: Cuando duermo a veces me siento ahogado como si alguien me estrangulara, ¿es esto debido a mis pecados, o es la obra de un demonio? Recalco que se disipa después de la glorificación de Allah y la recitación del versículo del Trono así como las dos Suras Protectoras.

Respuesta 6: Esto puede ser obra de Shaytán, o puede ser debido a una enfermedad que la persona sufre cuando duerme, y los médicos lo pueden confirmar. En cualquier caso, le aconsejamos que recite las invocaciones prescritas al acostarse que protegen contra Shaytán, y aportan beneficios a aquel que las recita por la voluntad de Allah, el Altísimo, entre ellas: La recitación del versículo del Trono antes de acostarse, y decir: " Él es Allah, Uno". Y Di: "Me refugio en el Señor del rayar del alba", y Di: "Me refugio en el Señor de los hombres." Tres veces a la hora de dormir, porque el Profeta sws hizo lo mismo.
( Parte nº: 24, Numero de página: 205)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=9509&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com


علاج الاختناق أثناء النوم

السؤال السادس من الفتوى رقم ( 18452 )
س 6: يحدث كثيرًا أن أشعر وأنا نائمة باختناق أو أحد يطبق على أنفاسي، فهل هذا بسبب كثرة الذنوب أم أنه شيطان؟ حيث إن هذا لا ينصرف إلا بعد التكبير وقراءة القرآن آية الكرسي والمعوذات .
ج 6: قد يكون هذا من الشيطان، وقد يكون بسبب مرض، فإن النائم قد يحدث له ذلـك كما هو معلوم عند الأطباء، وننصحك في كل الأحوال بالأذكار عامة، وأذكـار النوم خاصة، فإنها حصن من الشيطان، وتنفع صاحبها بإذن الله تعالى ، ومن ذلك: قراءة آية الكرسي عند النوم، وقراءة: و و ثلاث مرات عند النوم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
( الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 205)
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


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domingo, 30 de diciembre de 2012

Vender falsificaciones (audio)




Escuchar al Sheikh

Pregunta: Vendo a los comerciantes mercancía que son imitaciones. Les informé de esto, pero ellos la venden como si fueran verdaderas. ¿He cometido desobediencia a pesar de que les he informado de que son imitaciones?
Respuesta:

El Profeta (صلى الله عليه و سلم) fue a un hombre que tenía una gran cantidad de alimentos.

Él puso su mano en el interior y se dio cuenta que tenía humedad.
Y esto no era evidente desde el exterior, entonces el Profeta (صلى الله غليه و سلم) le dijo:
"¿Qué es eso?"
Él dijo: "Ha sido afectado por la lluvia."
El Profeta (صلى الله عليه و سلم) entonces dijo: "Aquel que nos engaña no es de los nuestros"


Así que esta mercancía en la cual está escrito que son originales (mientras no lo son), se trata de un engaño a los musulmanes.

Esto sucede mucho en nuestra época con las piezas de los coches.

El cartón o la caja tiene aspecto de una original mientras que en el interior la mercancía es una imitación.

Esto es un engaño, el que hace esto, lo acepta, lo vende o aporta su ayuda sin importar de que manera ciertamente ha participado en este engaño.

Y aquel que nos engaña no es de los nuestros.

وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان

" Y buscad ayuda en la virtud y en el temor (de Allah), no en la desobediencia ni en la transgresión".
( coran 5- 2)



Copiado de forum.daralhadith-sh.com
Shaykh Saalih Ibn Sad As-Souhaimy
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-vendre-de-la-contre-fa-on-audio-112718632.html
traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

Obtener millones de hasanats en unos segundos




Esta es una buena amonestación de Sheikh Abderrazzaq Al Abbad, que Allah le preserve a él y a su padre.

Para escuchar el audio, haga clic aquí.

Muchos ahadiz incitan a invocar por los musulmanes después de haber invocado para sí mismo, porque esto es sin duda una manera de obtener inmensas recompensas que sólo Allah conoce. Y si tuviéramos tiempo, hablaríamos de los ahadiz sobre este tema, como el dicho del Profeta (صلى الله عليه و سلم):

"Cualquiera que pida perdón por los musulmanes hombres y mujeres, obtendrá una recompensa por cada uno de ellos."

Mira, cualquiera que pida perdón por los musulmanes y las musulmanas obtendrá una recompensa por cada uno de ellos. ¿Sabes cuántas recompensas obtendrías si en tu invocación dijeras: "Oh Allah, perdona a los musulmanes y musulmanas, a los creyentes y a las creyentes, entre los vivos y los que han muerto?

Una frase que apenas pasa de una línea. ¿Cuántas recompensas obtendrías? Cuenta, desde Adam hasta el Día de la Resurrección. Por cada musulmán, tu obtienes una recompensa. ¡Millones de recompensas! También cuando pides la guía para ellos, la rectitud, la ayuda, el éxito...

Si estas invocaciones provienen de tu corazón, son la prueba de la sinceridad de tu corazón y tus buenas intenciones para tus hermanos musulmanes.

Fin del discurso de Sheij AbdurRazzaq hijo de Sheikh AbdilMohsin Al 'Abbad, que Allah les preserve.

Oh Allah, perdona a los musulmanes y musulmanas, a los creyentes y a las creyentes, entre los vivos y los que han muerto.



http://forum.daralhadith-sh.com/discussion/67/obtenir-des-millions-de-hassanat-en-quelques-secondes-
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jueves, 27 de diciembre de 2012

Hijama contra la brujería y la posesión.



Shaykh Muhammad Al Imam dijo en su libro:


إعلام الحائر بحكم حل السحر على يد الساحر

Que la hijama (الحجامة) es beneficiosa y útil si el efecto del sihr ( brujería) se encuentra a nivel de la cabeza o la espalda. (Vea la última página de su libro).
En
أحكام التعامل مع الجن

 (página 122), el Sheij responde a una pregunta sobre la hijama (الحجامة).

Se le preguntó si la hijama permite obtener la salida del Yinn de una persona víctima de un mas (posesión).

Explicó que en la práctica esto se hace de dos 2 maneras (la salida del Yinn)

Primero: Por los grandes remedios, tales como la lectura del Corán sobre la persona poseída, invocando en su favor, que la víctima que está poseída se vuelva hacia  Allah.

Segundo: Por pequeños remedios, tales como el uso del aceite de oliva, la semilla de nigella sativa, en cuanto a la hijama, ella se aplica después de haber puesto en práctica  los grandes remedios (si es necesario).
A veces, es un remedio que permite aliviar el daño causado por el Yinn y a veces es suplementario.

El Sheij terminó respondiendo que el área de la hijama es muy delicada en relación al carácter sagrado de la sangre del musulmán. Recomienda el temor de Allah en este sentido.



http://www.fourqane.fr/forum/viewtopic.php?t=13892
Traducido del francés al castellano por um Amina

No se debe renovar el contrato de matrimonio de una pareja convertidos al Islam recientemente






Pregunta 2 de Fatwa número (16654)

Pregunta 2: Un hombre cristiano y su esposa abrazaron el Islam y lo practican correctamente. Él se instruye en la religión y ha aprendido el Corán. Cuando la gente ve su esfuerzo en el Islam, ellos hacen de él su imam. Salvo que tienen dudas sobre él y denigran su Imamato porque no ha renovado su contrato de matrimonio después de su conversión. Ellos afirman que debe renovar su contrato de matrimonio porque se había casado con su esposa con un contrato cristiano o anti-islámico. ¿ El Islam confirma el matrimonio con un contrato anti-islámico o lo anula?

(Parte nº: 19 Número de página: 29)
Respuesta 2: Cuando un incrédulo y su esposa (ya sean cristianos o no) se convierten al Islam, no se les ordena renovar el contrato. Mas bien, deben conservar el contrato que concluyeron siendo incrédulos.
Debido a que en la época del Profeta sws , los incrédulos y sus esposas se convertían al Islam y no se les ordenaba a ninguno de ellos renovar su contrato. Si este hombre practica bien su religión, no hay nada de malo en rezar detrás de él.

Que Allah nos conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=7134&PageNo=1&BookID=9
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إذا أسلم الرجل وزوجته لا يجدد عقد زواجهما

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 16654 )
س2: رجل مسيحي اعتنق الإسلام وحسن إسلامه، وأسلمت معه زوجته وفقه في الدين وتعلم القرآن وأجاد فيه، فلما رأى الناس اجتهاده في الإسلام اتخذوه إماما لهم غير أنهم يشكون فيه ويقدحون في إمامته؛ لأنه لم يجدد عقد الزواج في الإسلام زاعمين أنه يجب عليه أن يجدد عقد الزواج؛ لأنه تزوجها بعقد في المسيحية أو الجاهلية، هل يثبت الإسلام الزواج بعقد الجاهلية أم يبطله؟
ج2: الكافر إذا أسلم هو وزوجته (مسيحيا كان أو غيره) فلا يؤمران بتجديد العقد، بل يقران على عقدهما في حال الكفر
( الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 29)
لأن الكفار كانوا يسلمون هم وزوجاتهم على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يأمر أحدا منهم بتجديد العقد، وإذا حسن إسلام الرجل فلا بأس بالصلاة خلفه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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La conversión al Islam de una mujer la vuelve prohibida para su marido no musulmán






Pregunta 2 de la Fatwa número (18488)

Pregunta 2: ¿Cuál es el dictamen religioso, cuando una mujer cristiana casada con un hombre cristiano, se convierte al Islam y quiere casarse con un hombre musulmán?

(Parte nº: 19 Número de página: 21)

Respuesta 2: Si una mujer casada con un hombre cristiano, se convierte al Islam, ella se vuelve prohibida para este hombre. Por otra parte, hay que separarles y asegurarse de la expiración de su período de espera. Si este tiempo termina, antes de la conversión de su marido al Islam, ésta se considera como una mujer cuyo divorcio ha sido pronunciado una sola vez de acuerdo a la palabra de Allah el Altísimo: (...si verificáis que son creyentes no las devolváis a los incrédulos. Ellas no son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas...). Si él se convierte antes de la expiración de su período de espera, se debe de entregar a él, porque el Profeta sws
hubo entregado a las Mohadjirat (mujeres emigrantes de La Meca a Medina) a sus maridos cuando estos se convirtieron al Islam y cuando ellas observaban el período de espera. Pero si él se convierte después de la expiración del período de espera, debe casarse con un nuevo contrato.

Que Allah les conceda y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
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المرأة إذا أسلمت حرمت على زوجها غير المسلم

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 18488 )
س2: ما الحكم إذا أسلمت امرأة مسيحية وهي متزوجة برجل مسيحي، وبعد أن أشهرت إسلامها تريد أن تتزوج برجل مسلم، فما حكم الشرع في هذا؟
ج2: إذا أسلمت المرأة تحت رجل كافر فإنها تحرم عليه، ويفرق بينهما، ويراعى خروجها من العدة، فإن خرجت من العدة قبل أن يسلم بانت منه بينونة صغرى؛ لقول الله تعالى: وإن أسلم قبل انتهاء عدتها ردت إليه؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم-
( الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 21)
رد المهاجرات إلى أزواجهن لما أسلموا وهن في العدة، وإن أسلم بعد انتهاء العدة فله تزوجها بعقد جديد. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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miércoles, 26 de diciembre de 2012

Al-Hasan al-Basri: Al-Hajjaj ibn Yusuf es el castigo de Allah









Al-Hasan al-Basri (m. 110H): Al-Hajjaj ibn Yusuf es el castigo de Allah




الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علا رسوله الأمين وبعد

La gran mayoría de los grupos que existen actualmente en el campo de la da'wah, tratan de ganarse los sentimientos y el apoyo de la población, centrándose en los dirigentes y señalándolos con el dedo. Ellos son los chivos expiatorios responsables de todas las calamidades, de todos los males y problemas que afectan a la comunidad islámica. Por consiguiente, estos grupos construyen su metodología de reforma alrededor de las ideas de golpe de Estado, de revolución y de la sustitución de los gobiernos. Todo esto tiene como base la ignorancia de la Sharía y la ignorancia de la Sabiduría Divina de Allah, y es una forma de ver las cosas que está fundada sobre una mala 'aqidah (creencia) subyacente.



Ibn Sad narra en su libro Tabaqat al-Kubra (7/163-165):



Un grupo de musulmanes vinieron a ver al-Hasan al-Basri, buscando un veredicto para rebelarse contra al-Hajjaj [un gobernante tiránico y despótico]. Ellos dijeron: "¡Oh Abu Sa'id! ¿Qué dices tu acerca de combatir contra este opresor que vierte ilegalmente la sangre y toma ilegalmente las riquezas y hace esto y aquello? "Al-Hasan respondió:" Yo sostengo que no hay que combatirle. Si se trata de un castigo de Allah, ustedes no serán capaces de apartarlo con vuestras espadas. Si esto es una prueba de Allah, sean pacientes hasta que el juicio de Allah venga, y Él es el Mejor de los jueces. "Ellos dejaron a al-Hasan, en desacuerdo con él, y se rebelaron contra al-Hajjaj - a continuación, al-Hajjaj los mató a todos." Al-Hasan decía: "Si la gente tuviera paciencia cuando son probados por su gobernante injusto, no pasaría mucho tiempo antes de que Allah les diera una salida. Pero siempre se precipitan con sus espadas, y luego son abandonados con sus espadas. ¡ Por Allah! Ellos nunca traen nada bueno. '



En Minhaj us-Sunnah (4/528) el Sheij al-Islam Ibn Taymiyah, relató de al-Hasan al-Basri (d.110) el discurso siguiente:



Ciertamente, al-Hajjaj es el castigo de Allah. Así que no rechacen el castigo de Allah con vuestras propias manos. Mas bien deben someterse y hacer prueba de humildad, porque Allah el Altísimo dijo: {Ya les habíamos afligido con el castigo y no se humillaron ni suplicaron ante su Señor. } (Al-Mu'minun 23:76)




En Adab Hasan al-Basri de Ibn al-Jawzi relató (p.119-120) que al-Hasan al-Basri dijo:

Que sepas - que Allah te perdona - que la tiranía de los reyes es una retribución (niqmah) entre las retribuciones de Allah el Altísimo. No se debería hacer frente a las retribuciones de Allah con la espada, mas bien se debe hacer frente con taqwa, y se le repele por las invocaciones y el arrepentimiento, los remordimientos (inābah) y la abstención de los pecados. En verdad, cuando el castigo de Allah es recibido con la espada, es más dificil. Malik Ibn Dinar me relató que al-Hajjaj (Ibn Yusuf), decía: ". Sepan que cada vez que tu cometes un pecado, Allah traerá un castigo procedente de su dirigente (Sultan)" También se me dijo que alguien le había dicho a al-Hajjaj: "¿Cómo puedes hacer esto y lo otro con la Ummah de Muhammad salallaho2 ? "A lo que él respondió:" Es porque yo soy un castigo de Allah para la gente de Irak, debido a lo que han innovado en su religión, y debido a que han abandonado las órdenes de su Profeta salallaho2 "


Todos los grupos que han surgido en el siglo 20 y que pretenden rectificar la Ummah, han caído en la desviación en sus métodos de reforma, y ​​no han juzgado por lo que Allah ha revelado, en su entendimiento, en su metodología y en su predicación. Estos grupos creen erróneamente que haciendo caer a un dirigente o a un gobierno, ellos pueden instaurar la ley de Allah, o que ellos pueden instaurarla mediante la formación de partidos políticos llevando a cabo golpes de estado y revoluciones. Ellos fingen no ver ni subestimar el hecho de que los musulmanes están muy alejados de Islam que aportó el honor y la victoria a los Compañeros, mas bien su Islam está manchado de innovaciones, de desviaciones, de filosofías e ideologías extranjeras en los dominios de la 'aqidah (creencia) de la ' ibada (adoración), del Manhay (metodología) y de la siyāsah ( política). El Islam alterado que ellos siguen no tiene por consiguiente el mismo efecto cuando se trata de obtener la ayuda y el auxilio de Allah y Él concede el éxito por el Islam puro de los Compañeros, con su pureza en la creencia, en el Tawhid.

La actividad de estos grupos que dicen de rectificar a la Ummah, se basan en metodologías contrarias al Libro, a la Sunnah y al camino de los predecesores piadosos de los cuales Allah ha hecho de la creencia y de la metodología un criterio de verdad en todos los asuntos de la religión.


http://albasyrah.over-blog.com/article-al-hasan-al-basri-d-110h-al-hajjaj-ibn-yusuf-est-le-chatiment-d-allah-65121809.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

lunes, 24 de diciembre de 2012

La fitna de Ibnul Ashath



Hace mucho tiempo hemos querido ofrecer esta increíble Jutba de Shaykh Sultan al-'Id. Veréis que es muy rica en enseñanzas, y escuchando al sheij, uno no puede dejar de pensar en el refrán que dice: "¡ Como es esta época similar a la de ayer! ". Wallahi, ¡ donde quedan los argumentos de los takfiris después de esto!



Shaikh Sultan Al-Id


Alabado sea Allah Quien ha mandado a Su Profeta con la religión verdadera para que prevalezca sobre todas las religiones, y Allah basta como testigo. Atestigüo de que no hay más divinidad digna de adoración excepto Allah y que Muhammad es Su siervo y Su mensajero. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sus compañeros y aquellos que siguen su Sunnah hasta el Día de la Resurrección.

Dicho esto:

Hay en las historias de aquellos que vinieron antes que nosotros, exhortaciones, lecciones y advertencias: "Él puso en ello un signo para los creyentes, tu Señor el Poderoso, el Misericordioso." La gente oyen hablar acerca de las pruebas (fitan), de su gravedad y de sus malas consecuencias, pero como dicen: con el ejemplo todo se vuelve claro.



Entre los acontecimientos que han sacudido a la comunidad del Islam, la fitna de Abdel Rahman Ibn Ash'ath que comenzó en 81 (de la Héjira). El Imam Ibn Kathir explica que la causa de esta fitna es que Al-Hajjaj ibn Yusuf detestaba a Ibn al Ash'ath el cual lo sabía y este también detestaba profundamente a Al-Hajjaj, que era el gobernador del Califa Abdul Malik ibn Marwan en la provincia de Irak. Él disponía del ejército de Kufa, Basora y otros lugares con los que él combatió al infiel Rutbil, el rey de los turcos que combatió al Islam y mató muchos musulmanes. A pesar de su aversión por él, Al-Hajjaj nombró a Ibn al Ash'ath a la cabeza de este ejército. Al-Hajjaj lo odiaba tanto que él decía: " Cada vez que le veo, pienso en matarle" Un día Ibnul Ash'ath pasó cerca de Al Hajjaj al lado del cual estaba Amir Sha'bi, Al-Hajjaj dijo:" ¡ Mira por donde va, por Allah deseo golpear su cuello! ". Ash Sha'bi informó a Ibnul Ash'ath de lo que había dicho Al-Hajjaj, y él respondió: " Y yo no cesaré de combatirle hasta que le quite su mando, si vivo hasta allá. ". El ejército partió a combatir al ejército de Rutbil, y tomaron muchas de ciudades y consiguieron una gran cantidad de botines, Rutbil huyó delante de ellos de una ciudad a otra. En este momento, Ibn Ash'ath decidió detener el combate, hasta el año siguiente para que la situación se calmara y se consolidaran las comarcas que había conquistado.



Al-Hajjaj le escribió ordenándole continuar la lucha, censurándole y acusándole de cobardía y de escapar antes del combate. Ibnul Ash'ath se enojó y llamó al pueblo a rebelarse contra Al-Hajjaj ibn Yusuf. Ibnul Ash'ath se levantó, él era un poeta y un gran orador, dijo: "Al-Hajjaj es como el que dice: envía tu esclavo al frente, si muere tanto peor y si trae algo, esto es para ti. Si avanzais, se añade al reino de Hajjaj, pero si pereceis sois los enemigos, menos que nada, y luego dijo: ¡ Romper vuestro juramento de lealtad al enemigo de Allah, Al-Hajjaj! sin recordar que él era el califa. Rompan vuestro juramento de lealtad al enemigo de Allah, Al-Hajjaj y presten juramento a vuestro emir Abdurahman Ibn al Ash'ath porque les tomo por testigo que soy el primero de los que rompen el juramento de lealtad a Al-Hajjaj ". Por todos lados la gente decían: rompemos nuestro juramento de lealtad al enemigo de Allah, Al-Hajjaj porque ellos lo odiaban, y prestamos juramento de lealtad a Ibn Ash'ath, sin recordar que Al-Hajjaj era el gobernador (y que le debían obediencia).



Después de haberle prestado juramento de lealtad, la situación cambió e Ibnul Ash'ath se dio media vuelta del turco incrédulo para liderar el ejército contra Al-Hajjaj, para combatirle y llevarlo a Irak. A mitad de camino, ellos dijeron: Si rompemos nuestro juramento de lealtad a al-Hajjaj, lo rompemos también con el Califa Abdul Malik ibn Marwan, el príncipe de los creyentes. A continuación, renovaron su pacto de lealtad a Ibn Ash'ath sobre el Libro de Allah y la Sunnah de Su Profeta para derrocar a los imames del extravío y combatir a los ateos (gobernadores). Cuando Al-Hajjaj se enteró de que habían roto su pacto de lealtad hacia él y el príncipe de los creyentes, le escribió para que le enviará las tropas rápidamente. El Califa se enojó, y tomó esto en cuenta, le escribió para advertir de revelarse contra su gobernador, diciendo: "¡Oh Ibn Ash'ath, has tomado un camino engañoso, permanece en la comunidad de Muhammad. Por Allah, mira por tu alma y no la pierdas, no viertas la sangre de los musulmanes, no dividas la jama'a y no rompas el juramento de lealtad. Si tú dices: Yo temo que la gente me haga daño, Allah es más merecedor que la gente para que Le temas. No vengas a derramar la sangre y rendir lícito lo ilícito wasalamu 'alayka ".



A continuación, el califa envió tropas con Hajjaj para que combatieran a aquellos que habían salido de la jama'a. La gente fue alcanzada por la fitna de Ibn al Ash'ath y venían a él de todas partes, hasta el punto donde decían que eran 33.000 caballeros y 120.000 de infantería , ellos tomaron Basora y la gente les juró lealtad para derrocar al califa y a Al Hajjaj. Ibnul Ash'ath les dijo: "Al-Hajjaj no es nada, pero es el califa que tenemos que combatir". Y todo el pueblo de Basora, virtuosos y sabios (qurra), jóvenes y viejos, estubieron de acuerdo con él. Al-Hafidh Ibn Kathir dijo: "El número de los que le seguieron aumentó, la gente hablaban con una sola voz ...". Entonces, los dos ejércitos se encontraron, los sabios que habían roto el pacto de lealtad decían: "¡Oh gente, combatid por vuestra religión y por vuestra vida" As- Shabi, que era uno de los imames, pero fue tentado por Ibnul Ash'ath dijo: "Combatir contra él por su injusticia, su desprecio a los débiles y porque hizo desaparecer la piedad." Entonces comenzó la batalla, los combates duraban todo el día y muchas personas perdieron la vida, esta situación se prolongó durante mucho tiempo, luego el Califa escribió a Ibnul Ash'ath diciendo: "Si quieres que yo reprimende a Al-Hajjaj, lo haré, te dejaré e ibnul Ash'ath elegirá el país que quiera ". Cuando Ibnul Ash'ath supo esto, se dirigió a la gente para que aceptaran este pacto. Pero la gente de todas partes, decían: No, por Allah, no aceptaremos esto, somos más numerosos y más fuertes, luego renovaron su pacto para derrocar al califa y todos estuvieron de acuerdo en eso.

El combate entre los dos grupos duró 103 días después de lo que relató ibnul Athir. El ejército del califa avanzaba, al mando de Al-Hajjaj que era un buen estratega, y ordenó matar a muchos sabios que habían roto su pacto de lealtad, porque la gente los seguían y ellos los empujaban a combatir. Por ello, el ejército de Hajjaj se dirigió hacia ellos y mataron a un gran número. Después de eso, Ibnul Ash'ath y los que estaban con él fueron derrotados. El ejército de Hajjaj les capturó y la gente buscaban excusas y se acusaban, después de esta larga batalla. Pero Ibnul Ash'ath y un pequeño grupo lograron escapar, y Al-Hajjaj envió detrás de ellos una tropa para matarlos. Ibnul Ash'ath huyó hasta entrar en el país de Rutbil el incrédulo, el rey de los turcos, quien lo acogió y le recibió con todos los honores por tramar contra los musulmanes.



Ibnul Ash'ath se arruinó (perdió) después de que su fitna hubiera devastado muchos bienes y personas, y muchos de los que lo siguieron fueron asesinados. Al-Hajjaj los mató, y los que quedaron se salvaron, entre ellos Amir Ash Sha'bi, el imam. Al-Hajjaj ordenó que trajeran a Ash Sha'bi que fue atrapado y conducido hacia él. Ash Shabi dijo: "Yo le saludé y le dije: ¡Oh príncipe de los creyentes, la gente me ha pedido que te pidiera disculpas. Y voy a decir aquí solo la verdad: por Allah, enfermamos por ti, te combatimos y hemos hecho todo lo que hemos podido. Pero no hemos sido de los vencedores, ni de los piadosos, así que Allah te ha puesto sobre nosotros y te ha socorrido. Si nos castigas es por nuestros pecados y por lo que nuestras manos han cometido. Y si nos perdonas es por tu compasión, pero las evidencias están en contra de nosotros ". Cuando Al Hajjaj vio sus súplicas y el reconocimiento (de los errores cometidos), dijo: "¡Oh Shabi, por Allah te amo más que a los que vienen a nosotros, mientras sus espadas gotean todavía nuestra sangre y dicen : Yo no he hecho nada. ¡Tu estás a salvo con nosotros, Sha'bi! ". Entonces Hajjaj le dijo: "Oh Sha'bi ¿ cómo estuvo la gente en contra de nosotros? " Al-Hajjaj era bueno con él antes de ser arrastrado por la fitna. Ash Shabi dijo: "¡ Que Allah mejore al Emir! Me revelé después de haber sido seducido, se me hicieron las cosas difíciles, me senté con la gente, me gustó el desasociego, dejé a los hermanos piadosos y no encontré ningún sucesor del Emir ". Al-Hajjaj le dijo: "Vete, oh Sha'bi" y él se marchó a salvo.



Entonces Al-Hajjaj ejecutó a los que siguieron a Ibnul Ash'ath hasta el punto donde se decía que hubo matado a 130.000 personas, entre ellos Muhammad ibn Saad Ibn Abi Waqqas, y un grupo de virtuosos del cual el último fue Said Ibn Yubair. También hubo un grupo de nobles que siguieron a Ibnul Ash'ath, incluyendo: Muslim Ibn Yasser, Abul Jawza, Abul Mihan Ar Rihahi, Malik Ibn Dinar y Hassan Al-Basri. Ya que se dijo a Ibn Ash'ath, si quieres que la gente combata a tu lado, como combatieron junto a Aisha el día de la batalla de Al-Jamal (la Batalla del Camello), haz salir contigo a Hassan Al-Basri, y así lo hizo. Y entre los que se rebelaron con él Sa'id Ibnu Yubair, Ibn Abi Layla Al-Faqih y Talha Ibn Musarif ... y otros, y el auxilio viene de Allah. Ayyub dijo: "No hay ninguno de ellos que se haya apresurado hacia Ibnul Ash'ath sin regresar de su empeño, y ninguno ha tenido éxito, salvo aquel a quien Allah ha otorgado su alabanza y le ha preservado de ( esta fitna). Luego Al-Hajjaj escribió a Rutbil, el rey de los turcos que había concedido asilo a Ibnul Ash'ath: "Por Aquel del cual no hay ninguna deidad digna de adoración, si no me devuelves a Ibnul Ash'ath, enviaré contra ti un millón de combatientes. " Cuando le llegó la advertencia de Hajjaj, Rutbil consultó a los gobernadores y decidió encarcelar a Ibn Al Ash'ath antes que al-Hajjaj enviara su ejército y tomara el país entero. Entonces Rutbil devolvió a Ibnul Ash'ath acompañado por treinta de sus seguidores, pero mientras ellos iban por el camino, Ibnul Ash'ath logró subir a lo alto de una torre y saltar al vacío. Él murió en el acto. Cortaron la cabeza de Ibnul Ash'ath, mataron a los otros y enviaron sus cabezas a Hajjaj que ordenó mostrarlas por todo Irak, luego la mandó al príncipe de los creyentes Abderrahman Ibn Malik que la mostró por todo Sham, después se le envió al emir Abd Al-' Aziz en Egipto, y finalmente fue sepultado.



Al-Hafidh Ibn Kathir dijo: "Como es de asombroso que le hubieran jurado lealtad, como se aferraron a alguien enviado para combatir contra Rutbil por el príncipe de los creyentes para derrocarle mientras formaba parte de los califas de Quraysh. Ellos prestaron juramento de lealtad a un soldado que ningún sabio rindió obligatorio. Y por esta razón, muchas personas murieron, pertenecemos a Allah y a Él hemos de volver. " Un hombre de los Ansar vino a ver a Umar ibn Abd al-' Aziz y le dijo: "Yo soy fulano hijo de fulano de tal, mi abuelo fulano de tal murió en Badr y mi bisabuelo fulano de tal murió en Uhud", y él citaba a sus antepasados y Umar dijo: "¡Por Allah! Esto son las hazañas (actos de valentía), y no la batalla de Al-Jamal (donde algunos quisieron rebelarse contra Ali) y lo que hizo Ibnul Ash'ath y los que le siguieron, saliendo en contra de los gobernantes y derramando la sangre de los musulmanes. Y no hay fuerza ni poder excepto en Allah el Señor del universo ". Eso es lo que yo digo y pido a Allah el perdón para mí y para vosotros, pedirLe perdón porque Él es el Indulgente y el Misericordioso.



(...) Hemos visto cómo la fitna de Ibnl Ash'ath fue extendia y lo que provocó: una gran fitna, la división, la muerte de más de 100.000 musulmanes. Pero podemos sacar varias cosas, entre ellas:



Like a Star @ heaven 1_ Al principio, la fitna tuvo una afabilidad (buena apariencia) que tentó a la mayoría de las personas, excepto aquellos a quienes Allah preservó. Muchos sabios se rebelaron contra Ibnul Ash'ath, que decir de la gente común. Al principio su voz era fuerte e incitadora, e instaba a rebelarse contra el califa. Abu Ja'fari decía: "¡Oh pueblo, combatid por vuestra religión y vuestra vida, porque si ellos os dominan pervertirán vuestra religión y dominarán vuestras vidas". Amir Ash Shabi decía: "¡Oh gente, combatid contra ellos, y no experimenten ningún pesar al matarlos, porque yo no conozco a nadie en la tierra más injustos y más tiranos que ellos" y Sa id ibn Yubair decía lo mismo. ¡ Por Allah, si hubieran sabido dónde ha llevado esto no hubieran dicho lo que dijeron, pero la Fitna vuelve ciego! Allah nos preserve, Tú que eres Poderoso y Perdonador.



Like a Star @ heaven 2_ Cuando ocurre la fitna, afecta a los perversos y a los piadosos, Allah dice: "Temer una prueba que no alcanzará solamente a aquellos de vosotros que han sido injustos." Ibnul Athir relata que cuando el ejército de Ibn Ash'ath se volvió contra Al-Hajjaj, este último tomó el pacto de lealtad del pueblo, pero era un opresor y no aceptaba ningún pacto sin haber dicho: "Testifica contra ti que niegas (kafir)." Es decir, negar el juramento de lealtad y levantar armas. Si decía que sí, aceptaba su juramento, si no el le mataba. Un hombre de la ciudad de Ath'am vino a verle, estaba muy bien considerado por todo el mundo. Al-Hajjaj le informó de este problema y el hombre polemizó, Al-Hajjaj le dijo: " ¡ Tu nos quieres engañar! ¿Das testimonio de que eres un incrédulo? ". El hombre dijo: "Que mal hombre sería yo si adorara a Allah durante 80 años y luego testificara contra mí mismo la incredulidad." Al-Hajjaj dijo: "Entonces te mataré". El hombre le dijo: "Incluso si me matas (yo no lo diría)." Al-Hajjaj le mató, y todo el mundo, desde Sham a Irak, imploró la misericordia de Allah por él y entristecieron por su muerte.



Like a Star @ heaven 3_ Cuando la fitna se volvió contra aquellos que participaron, ellos lo lamentaron debido a que lo veían como prueba y mal. Fayrus Ibn Husayn fue hecho prisionero y llevado ante Al-Hajjaj el cual le dijo: "Abu 'Uthman, ¿qué te hizo ir con ellos? Por Allah, tu carne no es como la suya, tu sangre no es como suya. "Él dijo:" ¡Oh emir es la fitna la que me ha arrastrado ". Luego ordenó que se le cortara la cabeza. Entonces Al-Hajjaj llamó a Umar Ibn ibn Musa, él se disculpó y dijo: "Allah mejore al Emir, esto fue una prueba que afectó a los piadosos y a los perversos y todos fuimos arrastrados. Allah te ha dado la superioridad sobre nosotros, si nos perdonas es por tu virtud, de lo contrario oprime a los pecadores ". Al-Hajjaj dijo: "¡Mientes cuando dices que arrastró a todo el mundo,solo arrastró a los perversos y la gente buena fue preservada. Y ya que reconoces (tu pecado) esto te servirá, así que vete en paz "Pero Al-Hajjaj ordenó que le cortaran la cabeza. Luego Al-Hajjaj llamó a Ilqam Ibnul Mu'aym y le dijo: "¿Qué os ha hecho salir con Ibnul Ash'ath y que esperabais? ". Él dijo: "Yo quería que Ibnul Ash'ath tomara el poder y me confiara Irak como 'Abdul Malik te lo confió a ti." Entonces Hajjaj le mató. Luego llamó a Asha Amzan que era un poeta que había seguido a Ibnul Ash'ath y hacía poemas para incitar a la gente a derrocar al califa. Cuando llegó cerca de Al Hajjaj se disculpó (haciendo un poema en el que elogiaba al califa). Al-Hajjaj le dijo: "Por Allah, nosotros no te elogiamos, enemigo de Allah! tu has dicho lo que has dicho durante la fitna instigando a la gente contra nosotros ". Le cortó la cabeza y se unió a sus compañeros.



Like a Star @ heaven 4_ Cuando comienza la fitna, los que la provocaron atrajeron hacia ellos a las elites a fin de tomarles como prueba ante la gente, se dijo a Ibnul Ash'ath, si quieres que la gente combata a tu lado, como combatieron junto a Aisha el día de la batalla de Al-Jamal (Batalla del Camello), haz salir contigo a Hassan Al-Basri, lo cual hizo. Algunos imames salieron con Ibnul Ash'ath como Sa'id Ibn Yubair, Malik ibn Dinar y muchos otros, y los que se preservaron fue por la gracia de Allah. Es por eso que el Profeta (sallallahu alayhi wasalam) buscaba la protección de Allah contra los pruebas y ordenaba que se hiciera en cada oración, porque algunas (pruebas) pueden cegar al hombre sabio. Ya que estas fitan seducen por el gran numero de personas que las apoyan, es por eso que más de 150.000 hombres combatieron con Ibnul Ash'ath, e incluso un grupo de personas ilustres, pero lo que hicieron no fue aceptado debido a que es contrario a los textos que ordenan permanecer con la jama'a y tener paciencia, y prohiben la rebelión, la división y la disputa. Ayyub dijo: "No hay ninguno de ellos que se haya apresurado hacia Ibnul Ash'ath sin regresar de su empeño, y ninguno ha tenido éxito, salvo aquel a quien Allah ha acordado su alabanza y le ha preservado ( de esta fitna). " el Imam Ibn Batta Al- Uqburi, dijo en su advertencia contra ser engañado por la mayoría:" En nuestra época, la gente es como una bandada de pájaros, que se siguen unos a otros. Si alguien viene y pretende la profecía, entonces que sepa que Muhammad (sallallahu 'alayhi wasalam) fue el último profeta, o si alguien pretende ser Allah, encontrará gente que le seguirán. Buscamos la protección contra la pruebas aparentes y ocultas. ".



Like a Star @ heaven 5_ Las consecuencias de la fitna son desastrosas y conducen a la pérdida. Así Ibnul Ash'ath partió como jefe del ejército musulmán para combatir en el sendero de Allah, luego se convirtió en el responsable de esta fitna, abandonó el combate contra los infieles y se volvió en contra de los musulmanes. Por su causa, muchos perdieron, fueron matados, las cosas cambiaron, el mal se extendió hasta el punto donde se unió a Rutbil, el rey de los incrédulos que él combatía un poco antes de esto, y quien le acogió por tramar contra los musulmanes. Así es la fitna, induce al que la provoca(seguidamente)a cosas que no quiere. Y si Ibnul Ash'ath se hubiera detenido allí, el mal habría sido menor, y sin embargo, cuán grande fue su mal. Cuando Rutbil le abandonó y le envió a Hajjaj, éste se escapó del camino y se arrojó desde una torre, ¿quién hubiera pensado que terminaría así?.



Like a Star @ heaven 6_ Ibnul Ash'ath dio a su fitna el manto de la religión, y pretendió que esto formaba parte de la reprobación del mal y del auxilio a la religión, pero la realidad es contraria a ello. Ibnul Athir relató que Al-Hajjaj detestaba a Ibn Ash'ath y decía: " Cada vez que le veo, pienso en matarle" Ibnul Ash'ath decía: "Y yo, no cesaré de combatirle hasta que le quite el mando, si vivo hasta allá. "(...). Lo que divide a la jama'a y extiende la fitna es un hombre que sigue sus pasiones cuyo corazón está enfermo y está en contradicción con la sunna, incluso si él presenta esto como el hecho de reprobar el mal.



Like a Star @ heaven 7_ Cuando comienza la fitna, el primero que se quema es el que la enciende, las cosas se ponen en su contra, se deja dominar por los ignorantes que están con él, hasta el punto donde el mando es de ellos. El Califa escribió a Ibnul Ash'ath ofreciéndole reprender a Al-Hajjaj y concederle una tierra ... Ibnul Ash'ath se dirigió al pueblo, diciendo: "Acepten mientras sois fuertes y poderosos" Pero, por todas partes, la gente decía: No, por Allah, no aceptaremos, somos más fuertes y más numerosos que ellos. Renovaron su compromiso para derrocar al califa y juraron lealtad a Ibnul Ash'ath y miren como acabaron.



Like a Star @ heaven 8_ El que se separa de la jama'a y entra en la fitna esta solo, y los que le amaban y lo apoyaron se alejaron de él. Ash Shabi contó en que estado se encontraba después de romper su pacto de lealtad y unido a Ibnul Ash'ath: " He perdido a los hermanos piadosos y no encuentro ningún sucesor al Emir". Es por ello, que los sabios tienen cuidado de reunir a la gente en períodos de discordia. Hamdan contó: "Los sabios de Bagdad se reunieron en casa de Abu Abdillah, el Imam Ahmad Ibn Hanbal, y le dijeron: La cosa ha crecido y se ha extendido, querían decir la palabra de aquellos que dicen que el Corán fue creado, nosotros no aceptamos su mandato ni su sultanato. El Imam Ahmad debatió con ellos sobre este tema y dijo: repriman vuestros corazones y no se subleven ni un dedo (contra el emir), no hagan la situación difícil para los musulmanes, y no derramen vuestra sangre ni la de ellos , miren las consecuencias y esperen hasta que se aclare. Entonces ellos le dijeron: el hecho de que nos rebelemos no es correcto, es contrario a los textos. " El Imam Ahmad dijo esto mientras que el gobernador le había hecho mal, le encarceló y le azotó, a pesar de ello él les prohibió de enfrentar a la gente. La gente de la Sunnah son la gente de la justicia, la consolidación, del seguimiento de los textos, ellos anhelan lo que hay junto a Allah.



Y lo último que podemos aprender de esta historia es la importancia del apego al comportamiento religioso adecuado en períodos de confusión. Entre el buen comportamiento: tener cuidado de la fitna y de los que la provocan, la compasión y la dulzura; no hay que apresurarse a aceptar las ideas y opiniones; la bondad con las personas que están en el error o la verdad. La dulzura se añade a algo y lo embellece, y si se quita a algo lo afea. La obligación de quedarse con la jama'a de los musulmanes y su gobernador y no separarse, según la palabra de al-Hudhayfa cuando el Profeta (sallallahu alayhi wasalam) le habló de fitna, él preguntó al Profeta: ¿Qué me aconsejas si viera eso? Él dijo: "Permanece con la jama'a de los musulmanes y su Imam." Volver a los sabios de la Sunnah, la gente del Tawhid y la advertencia contra el hecho de apartarse y contradecirles para responder a sus opuestos. Por Allah la primera puerta que lleva al hombre a la fitna es criticar a los sabios, seguir el consejo de otra gente que ellos. Y aquel que veis criticar a nuestros sabios, sepan que él está afectado por la fitna, ya que forma parte de los signos de la gente de la innovación el desprecio por los sabios de la Sunnah. También forma parte del buen comportamiento, sopesar las opiniones, los grupos en la balanza de la gente de la Sunna y del Tawhid. Lo que está conforme con aquello sobre lo que estaban los Salafs se acepta, de lo contrario se rechaza. En períodos de confusión, no se dice todo, si sólo algunas personas dejaran estas cosas importantes a los grandes sabios para preservar la unidad, el que tenga una opinión que la aporte (como Allah dice): "Y cuando les llega algún rumor que puede afectar a la seguridad o infundir miedo, lo propagan.Si lo remitieran al Mensajero o a los que entre ellos tienen mando, lo sabrían los que de ellos están en condiciones de hacer averiguaciones".( de boca del Profeta y de los detentores del mando)"( Sura Las mujeres, 84). Oh Allah, protégenos de las pruebas aparentes y ocultas ...


Traducido por salafis del Este
http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=10064&keywords=takfir
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

Dictamen religioso sobre levantar las manos durante las invocaciones en favor del muerto ante su tumba




(Parte nº: 13 Número de página: 338)
Pregunta: ¿Las invocaciones en favor del muerto ante su tumba se hacen elevando las manos?

Respuesta: No hay nada de malo en elevar las manos durante las invocaciones, ha sido confirmado que el Profeta sws en un hadiz de A` isha (que Allah esté complacido con ella): "El Profeta sws visitó las tumbas y levantó las manos para invocar a Allah en favor de sus habitantes". Narrado por Muslim.

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Pregunta: ¿Está permitido levantar las manos durante las invocaciones en favor del los muertos? .
Respuesta: Hay algunos ahadiz donde el Profeta sws levantó sus manos al visitar las tumbas, e invocó a Allah por sus ocupantes y esto está confirmado por el hadiz de A` isha (Que Allah esté complacido con ella) que él sws "Él visitó las tumbas e invocó a Allah levantando sus manos". Narrado por Muslim en su Sahih.



http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?lang=fr&IndexItemID=165248&SecItemHitID=180570&ind=10&Type=Index&View=Page&PageID=2439&PageNo=1&BookID=13&Title=DisplayIndexAlpha.aspx#Aicha
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com


حكم رفع اليدين أثناء الدعاء للميت عند قبره

حكم رفع اليدين
أثناء

الدعاء للميت عند قبره

س: هل يكون الدعاء عند قبر الميت برفع اليدين؟
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 338)
ج: إن رفع يديه فلا بأس؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة رضي الله عنها: أنه صلى الله عليه وسلم زار القبور ورفع يديه ودعا لأهلها رواه مسلم .
س: هل يجوز رفع اليدين أثناء الدعاء للميت؟
ج: جاء في بعض الأحاديث أنه صلى الله عليه وسلم رفع يديه لما زار القبور ودعا لأهلها وقد ثبت ذلك من حديث عائشة رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم زار القبور ودعا لهم ورفع يديه . أخرجه مسلم في صحيحه .


http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=2438&PageNo=1&BookID=4#P338

¡La gente en la época de Abu Bakr y de Umar eran como yo y la gente de mi época son como tú!




Se relató que un hombre de entre los Khawarij vino a ver a Ali (رضي الله عنه) y le dijo:

"Oh Ali, ¿qué es lo que pasa con ustedes, que la gente hace esto y aquello (pecados), mientras no lo hacían con Abu Bakr y' Umar?"

Él dijo:

"Porque la gente en la época de Abu Bakr y de 'Umar eran como yo y la gente de mi época son como tú."



Y esto es cierto, se ha relatado que 'Abdullah ibn Marwan escuchó gente hablar de él y de su forma de gobernar.

Luego él reunió a la gente más honorable y noble del reino y les dijo:


"¿Queréis que yo sea como Abu Bakr y 'Umar?, entonces sean como la gente de la época de Abu Bakr y' Umar, para que nosotros seamos como Abu Bakr y 'Umar."


Si tu te fijas en las personas gobernadas por estos dirigentes (injustos) verás en ellos un mal que sólo Allah conoce.

Hasta el punto que algunas personas dignas de confianza han regresado recientemente de algunos países árabes y han dicho:

"¡Por Allah! Yo estuve el año pasado en Londres y no he visto que las mujeres fueran tan descubiertas (mostrando su cuerpo, tabarruj) como en tales países que se auto proclaman países islámicos ".


¿Quién tiene mas derecho del pudor y del velo, nosotros o los cristianos?

Nosotros tenemos más derecho que ellos, y a pesar de todo, estos son nuestros países.

Si la gente es así, ¿cómo no iban a ser dominados por los gobernantes (injustos)?

Le pedimos a Allah que rectifique a los gobernantes y gobernados, y que nos preserve del daño de las pruebas.



Sheikh Ibn Al Uzaymin - Liqa'at al-bab al-maftuh 2/282-283}
copiado de la-ilaha-illallah.over-blog.com

Sheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn Uzaymin
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-les-gens-a-l-epoque-d-abu-bakr-et-de-umar-etaient-comme-moi-et-les-gens-a-mon-epoque-sont-comme-toi-113645331.html
Traducido del francés al castellano polr Um Amina para www.islamentrehermanas.com

Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/12/la-gente-en-la-epoca-de-abu-bakr-y-de.html

Utilizar el wifi de otros






السؤال : ماحكم أخذ الإنترنت عن طريق الويرلس



الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم ، أما بعد ؛ فاستعمال منافع الآخرين وأموالهم لا يجوز إلا بإذن ، فالأصل تحريم أموال الناس ، فإذا كان هذا الويرلس مفتوحا ليس له رقم سري أو كان رقمه السري مكتوبا ضمن اسمه الذي يظهر عندك على الهاتف فيجوز لك استخدامه لأن صاحبه أباحه لك في هذه الحال ، وأما إذا كان له رقم سري فلا يجوز استخدامه إلا بإذن صاحبه . والله أعلم



Pregunta: ¿Cual es dictamen sobre el uso de Internet a través del Wi-Fi?

Respuesta:

En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso

El hecho de utilizar los bienes y el dinero de los demás no está permitido sino con un permiso, ya que la base es la prohibición del dinero de la gente.


star3 Si esta conexión Wi-Fi está abierta sin código secreto, o el código secreto está visible delante de su nombre que aparecerá en tu ordenador entonces está permitido que lo utilices, ya que su propietario lo ha autorizado en este caso.

star3 Si contiene un código secreto, entonces no te está permitido utilizarlo salvo con la autorización de su propietario, y Allah sabe mas.




Sheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly

http://salafidunord.over-blog.com/article-utiliser-le-wifi-des-autres-113751292.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com


domingo, 23 de diciembre de 2012

Cuestionar o interpretar los ahadiht que hablan sobre el fin del mundo







(Parte nº: 1 Número de página: 572)
Pregunta 4 de la Fatwa Nº (6397):

Pregunat 4: Hace un año, se publicó un libro en Tailandia, titulado "Tanabouw'at Ar-Rasul" (Predicciones del Profeta) que era la traducción de una obra Inglesa titulada "Israel y las predicciones del Corán" por Ali Akbar. El autor ha abordado todos los ahadith que hablan de guerras, caos y señales del fin del mundo, luego dio una interpretación de la cual me temo que podría tener impacto negativo en la creencia de la juventud musulmana. Dice, por ejemplo, que el Anticristo representa los mitos de la civilización occidental, que Gog y Magog representan dos grandes potencias. Por otro lado, dice que Jesús está muerto, que "Ad-Dabba" (la Bestia) es una metáfora por la mezquindad de la gente o los inventos tecnológicos modernos, y otras interpretaciones de este tipo. Los editores de la versión tailandesa argumentan que estos hechos no son parte del credo, y que no hay diferencia entre discutirlos o reconocerlos, y que no pueden en ningún caso ejercer ninguna influencia sobre la creencia. ¿Estas afirmaciones serían verdaderas? ¿Que deberíamos de decirles?

Respuesta 4: El musulmán debe creer en lo que Allah y Su Mensajero nos dijeron:
(Parte nº: 1 Número de pagina: 573)
con respecto a las señales del fin del mundo, así como otras predicciones. Allah, Exaltado sea, ha descrito a la gente que Le teme, al comienzo de la sura Al-Baqara, por el hecho de que ellos creen en lo Incognoscible, como Él (Exaltado sea) les ha honrado, y ha indicado que ellos están en el buen camino de Allah y que serán los que tendrán éxito.
Los hechos que usted acaba de citar han sido mencionados por el Mensajero de Allah sws , y algunos han sido mencionados en el Corán. Por lo tanto se debe de creer, y está prohibido cuestionar o interpretar fuera de su contexto. El que los niegue o interprete de una manera diferente, se aleja del camino correcto.

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad y sobre su familia y sus compañeros.
El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=311&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com



معجزات الأنبياء

( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 571)

خوارق العادات

وما يظن أنه منها

( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 572)

(1) معجزات الأنبياء

السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 6397 ):
س4: صدر منذ عام في تايلاند كتاب باسم [تنبؤات الرسول]، وهذا الكتاب ترجمة عن كتاب بالإِنجليزية عنوانه [إسرائيل والنبوات في القرآن] لمؤلف اسمه ( علي أكبر ) ولقد أتى المؤلف على جميع أحاديث الملاحم والفتن وأشرط الساعة فأولها تأويلاً يخشى منه على عقيدة الشباب المسلم فمثلاً (الدجال) عبارة عن الخرافات أو الحضارة الغربية (يأجوج ومأجوج) هي الدول العظمى و (عيسى عليه السلام) مات وانتهى أمره (والدابة) كناية عن أراذل الناس أو المخترعات الحديثة إلى غير ذلك من التأويلات. وقد أجاب ناشرو النسخة التايلاندية بأن هذه المسائل ليست من العقيدة في شيء ولا فرق بين من يعتقد بها أو ينكرها ولا تؤثر بحال من الأحوال على إيمان المسلم، فهل هذا الكلام صحيح، وما الجواب على هؤلاء؟
ج4: واجب المسلم الإِيمان بما أخبر الله به وأخبر به
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 573)
رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة وغيرها، وقد وصف الله سبحانه وتعالى المتقين في أول سورة البقرة بأنهم يؤمنون بالغيب وأثنى عليهم وبيّن أنهم على هدى من ربهم وأنهم مفلحون. وهذه الأمور قد ثبت الإِخبار بها عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضها دل عليه القرآن الكريم فيجب اعتقادها ويحرم إنكار شيء منها أو تأويل نصوصها عن ظواهرها، ومن أنكرها أو تأولها فقد ضل عن سواء السبيل.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

عضو


http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=6397&ID=312&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

viernes, 21 de diciembre de 2012

Para los aficionados de la serie "Los signos, la llegada, Hodm, fase 3..." ( The singd, les arrives....)





Bismillahi ar Rahman ar Rahim


Quiero hacer una advertencia y al mismo tiempo un recordatorio a nuestros hermanos y hermanas en relación con estas series de videos que circulan por la red, como "Hodm", "la llegada" y " los signos "de los cuales he visto algunos de estos videos, y cuyos autores no me son desconocidos.


Quiero aclarar que no soy un sabio, ni un gran estudiante de conocimiento, sino un simple hermano preocupado por ver el daño que esta serie puede más o menos causar.

En primer lugar:


Me he recomendado a mi mismo temer a Allah Azawjel, el día en que nuestros bienes no nos serán de ninguna utilidad y de aferrarse al Libro de Allah y a la Sunnah de nuestro amado Muhammad sws , así como a la comprensión de nuestros predecesores piadosos a fin de estar siempre bien guiados y estar entre los que tienen éxito con el permiso del Todo Misericordioso, y sin duda el buen fin es para los piadosos.



... Y quien teme a Allah, Él le da una salida.
Y le provee desde donde no lo espera. Quien se abandone en Allah, Él le bastará.
Es cierto que la orden de Allah llega hasta donde Él quiere.
Allah le ha dado a cada cosa un término y una medida.

(Surat at-Talaq: 2-3)


Para empezar, voy a hablar principalmente de la serie "los signos" del cual estoy parcialmente en contacto con el autor, aunque la nasiha es de carácter general referente a este tipo de series, el objetivo no es quebrar la serie y sus argumentos que pueden estar más o menos bien desarrollados, sino de reemplazar algunos errores y objetivos religiosos de esta serie, así que me centro unicamente sobre las pruebas derivadas de la legislación islámica y no sobre suposiciones infundadas inshaAllah ta'ala.



1) Estas series están diseñadas en torno a un solo proyecto, que se llama "Wakeup Project" que como verán los curiosos, son para la mayoría de los chiítas que se hacen pasar por amables musulmanes equilibrados y moderados o para musulmanes que no tienen conocimientos básicos de la ley islámica, por lo que en estos 2 casos de ignorantes pueden causar más daño que bien...

"Di: Lo que de verdad ha prohibido mi Señor son las indecencias, tanto las externas como las que se ocultan..." (Coran- 7 / V.33)


Consultar este artículo sobre el hecho de hablar de Allah sin conocimiento:



Véase también el mérito del conocimiento:

Florecilla 1 Hablar de Allah sin conocimiento

El conocimiento - Al ilm


Florecilla 1 Llamar a Allah de la manera prescrita por Allah
Florecilla 1 Esta religión es conocimiento así que mirad de quien lo tomais.
Florecilla 1 La gente del conocimiento es conocida
Florecilla 1 Aquellos que se lanzan a enseñar

Florecilla 1 ¿De Quién Viene el Conocimiento?
Florecilla 1 Adhiérete a Los Sabios…
Florecilla 1 Un Consejo de Oro
Florecilla 1 La Calamidades que A­fligen al Conocimiento
Florecilla 1 La Fatwa de un sabio – ¡un criterio entre nosotros!
Florecilla 1 Los Fabuladores-Predicadores (Cuentacuentos)
Florecilla 1 La Ignorancia y la Espada
Florecilla 1 Ignorancia Piadosa
Florecilla 1 Mejor decir: 'No lo sé'
Florecilla 1 Enseña, pero no Finjas
Florecilla 1 La Importancia de Dalil [Evidencias]
Florecilla 1 La Antipatía de Los Salaf en Dar Fatawa



2) ¿ En que me baso yo para decir que esta serie sigue siendo chiíta? la serie sobre el mahdi, ¿han visto la imagen al final del episodio?! si ven el capítulo 12 º mahdi... lo verán.

Para conocer más sobre el Mahdi y para apagar todas las ambigüedades, lea esto:



3) El objetivo de estos videos es principalmente atraer y despertar (de acuerdo con sus términos) a los no musulmanes y a los musulmanes ignorantes en la base de su religión, a través de series que demuestran las mentiras y manipulaciones diabólicas del sistema entre otras cosas para impedir la llegada de Massih ad-Dajjal (el falso Mesías).



Pero ¿A qué invitan ellos de manera clara y real? (Sin poner en duda sus intenciones) ¿Al Islam?! francamente de momento nos hacemos la pregunta, ¿ y si es el caso del Islam?

¿ los que se azotan el cuerpo a golpe de sable?

¿ o aquellos que se hacen explosionar fisabilillah?

Ver aquí un artículo:



Es simplemente un Islam sin el conocimiento con tantas ambigüedades en la creencia que no se puede decir si es musulmán o no .. la Hawla wa la quwwata illa billah

Mientras que nuestro Señor nos ha dicho: "Sabe que no hay dios sino Allah y pide perdón por tus faltas...". (Surah Muhammad versículo 19)

Allah comenzó por el conocimiento antes de la palabra y la acción.
(Este es el nombre de un capítulo en Sahih al Bukhari véase también referencia -oussoul ath thalatha )


4)
Las informaciones que contienen son una verdadera mezcla de verdad y falsedad, hay episodios que se podría decir: machaAllah esto es cierto, está bien hecho, y otros Allahu 'Alam, pero otros wallahou mousta'an, si el autor supiera a lo que se arriesga por atribuir cosas al ghayb (cosas invisibles,que sólo Allah conoce), él reflexionaría mucho antes de publicar esto, tomemos el ejemplo del episodio sobre los djiins donde el autor nos interpreta un hadith sobre las características de los djiins y lo representa en imágenes, incluso aunque algunos sabios hayan dicho que es posible de verlos, ¿cómo puede él sin certeza y sin conocimiento afirmar sus propias interpretaciones diciendo que son así ?

Les recuerdo las palabras de Alllah sobre ello
Allah Subhanu dice: "¿Quién es más injusto que el que inventa una mentira sobre Allah para extraviar a los hombres sin tener conocimiento? Es cierto que Allah no guía a la gente injusta." [Corán, los rebaños, 144]

En cuanto a aquel que da a la palabra interpretaciones que no tienen nada que ver con lo que Allah quiso decir, está considerado un mentiroso que atribuye mentiras a Allah. Es lo mismo para aquellos que atribuyen palabras engañosas al Mensajero de Allah sws o que da a un hadith una interpretación distinta de su verdadero significado.

El Profeta sws ,en efecto dijo :

"El que cuente mentiras respecto a mí, tendrá un lugar reservado en el Infierno ."

(Extraído del libro "Comentarios sobre los grandes pecados" del Imam Adh-Dhahabi por Su Eminencia Shaykh Al Uzaymin (Hadith verificado según el juicio de Sheik Al-Albani)


5) Los primeros episodios son acompañados de música a pesar de que hacia el final de la serie, alabado sea Allah, va de más a menos .. ,

Abu Huraira radiallahoan relató que el Profeta Muhammad sws dijo: " Escuchar (individualmente) los instrumentos musicales es un pecado. Reunirse para hacerlo es un pecado mas grave (" fisq "). Y tener placer es "Kufr" (Los sabios han explicado aquí el término "Kufr" la falta de reconocimiento por las bendiciones de Allah). "

Leer esto para saber todo acerca de la música en el Islam




Y aquí está una respuesta de Allah a una ambigüedad que dicen algunos musulmanes como que la música podría ser considerada como una necesidad que atrae a los incrédulos.

"Y no digáis con una mentira que salga de vuestras bocas: Esto es lícito y esto es ilícito para inventar mentiras contra Allah. Cierto que los que inventan mentiras contra Allah, no prosperarán.

(S.16 / V.116)

"Sin embargo arrojamos la verdad contra la falsedad para que la derrote y entonces se desvanezca. Tendréis la perdición por lo que decíais."
(S.21/ V.18)


5) El gran peligro en todo esto es que, incluso entre algunos musulmanes ya sea por falta de conocimiento tienen ambigüedades en su fe, en los episodios de los terremotos, el cambio climático, etc, muchos creen que todo esto ocurre con las tecnologías, con el poder y la estrategia de los infieles .. La Hawla wa quwatta illa billah,

Vean cómo Shaytán que Allah le maldiga intenta una y otra vez engañarnos.
Que Allah nos preserve del desvío.

Y cuando los que se niegan a creer urdieron contra ti para capturarte, matarte o expulsarte. Ellos maquinaron y Allah también maquinó, pero Allah es el mejor de los que maquinan.
(S. 8 versículo 30).

Di: ¿Quién tiene en Sus manos el dominio de todas las cosas y ampara pero no es amparado, si sabéis?
(Sura Al-Mou'minoun versículo 88).


6) Obsevamos así que los autores no tienen referencias ni han solicitado consejo a los sabios?

Luego Allah nos dice: "preguntad a la gente del Recuerdo si vosotros no sabéis" (S.16/ V.43)

"Y se me ha ordenado que sea el primero de los musulmanes (de los sometidos). "
(Sura 39, versículo 12).


7) La pérdida de tiempo en las buenas acciones que ocasionan estas series.

Aqui está un breve recordatorio:

Florecilla 1 ¡Por el Tiempo ! Que es cierto que el hombre está en pérdida. ...



Conclusión: Los autores de esta serie, en la base aunque tengan una buena intención que es advertir a la gente, pero ¿cuántas buenas intenciones han habido que no ha tenido éxito? ¡ mejor, ellos tendrían que aprender su religión antes de embarcarse en este tipo de proyecto y así podría ser aún más provechoso!

"¿Y qué mejor palabra que la de aquel que llama (a los demás) a Allah, obra con rectitud y dice: Yo soy de los musulmanes? "
[Al-Qur'an 41:33]

Un pequeño ejemplo: la Madre Teresa tenía buenas intenciones pero ¿ adoraba ella a Allah con conocimiento? Es decir, ¿sólo a Él sin asociarle nada en la adoración y Su Majestad? ¿siguió ella al profeta sws ? No, así que a pesar de sus buenas intenciones, sus obras fueron en vano.

{¡Vosotros que creéis! Obedeced a Allah, obedeced al Mensajero y no echéis a perder vuestras obras. .}
(S.47/ V.33)

Allah dijo ( traducción aproximada):

{Lo que dicen los creyentes cuando se les llama a Allah y a Su mensajero para que juzgue entre ellos, es: Oímos y obedecemos.
Y ésos son los que cosechan éxito. .}

[Sura La Luz, V. 51].

Es por esta razón que Allah ha garantizado a aquellos que siguen a Su mensajero y caminan en el camino correcto. Allah de hecho dijo: {Y si le obedecéis seréis guiados.} [s 24/ v. 54]. Allah incluso ha vinculado la salvación a lo que sigue, diciendo: {Y aquéllos que creen en él, le honran, le ayudan y siguen la luz que fue descendida con él; ésos son los afortunados. } [Surat 7/ v. 157].



Este proyecto está producido por los musulmanes ignorantes de las leyes de la sha'ria y de los fundamentos de las ciencias islámicas como el tawhid, la sunna, y a la larga pueden causar más daño que bien, en cuanto a la orientación de algunos que siguen esta serie, sin duda Allah dirige a quien Él quiere, incluso sin ser debido a esta serie, Allah les habría guiado como Él quiso por Su Sabiduría y Su Voluntad, no se olvide, Alabado y Glorificado sea.

"A quienquiera que Allah guíe, nadie podrá desviarle y a quienquiera que Allah extravíe, nadie podrá guiarlo. '

De Allah es cuanto hay en los cielos y en la tierra, Él es el Rico, en Sí mismo alabado. (S. 31/ v26).
Poned vuestra confianza en Aquel que nunca muere e invocadLe para tener éxito.
Y vuestro Señor ha dicho: Llamadme y os responderé.»

[Surah el Perdonador - v 60]

Coged bien con pinzas estas series y no le den mucho valor ya que no lo merecen después de todo lo que he que mencionado anteriormente, recomiendo incluso de no difundirlas y advertir en contra estas.

barakallahou fikoum


Esta nasiha me la pidió un hermano que Allah le recompense con el bien.

Y que Allah me perdone si me olvidé o me equivoqué.

Atestigüo que no hay deidad verdadera digna de ser adorada excepto Allah, el Único y sin asociado y que la paz y las benciciones sean con el Profeta y Mensajero, así como su familia, y los que le han seguido y los que le seguirán hasta el último día.

Allah azawjel nos incluya entre ellos.

wallahou Alam

soubhanaka Allahumma Rabbana wa bihamdika, achadou an la ilaha illa allah wa astarfigullah wa atoubu ilayk,

wa salam aleikoum wa rahmatullah wa barakatuh


Información añadida después de publicar el artículo anterior el 28/03/2010:

En vista del último episodio de la serie "las señales", el autor declaró esto:

"La serie no debe ser tomada como una verdad absoluta, sino más bien como el resultado de numerosas búsquedas ( investigación) ...

"Aunque esté desarrollado en colaboración con el" wakeupproject "en la introducción, me habría sido preferible poner", inspirado de los trabajos de wakeupproject "
Ya que no tengo ninguna afiliación con personas del proyecto y no comparto sus ideas sobre algunos puntos de vista, porque a pesar del respeto que tengo por su trabajo, tengo que decirle algo, que los creadores del proyecto son los realizadores de las series : la llegada (The arrivals), el libro sagrado (the divine book) y Phase3.
Y lo que me molesta especialmente es el episodio 39 de la serie "La llegada" (the arrivals) ...

El episodio 39 nos habla de los 12 imames que es una creencia de una secta musulmana: los chiítas (alrededor del 10-15% de los musulmanes) "Fin de la cita

Luego él cita el versículo: "Y aferráos todos juntos a la cuerda de Allah y no os separéis..." (S3/V103)

- A continuación, el hermano menciona el término "Ahl Sunnah wal djama'ah" así como las palabras de Ibn Kathir y sheij al Islam Ibn Taymiyah Sheikh (Allah tenga piedad de ellos).

- Volvió al episodio 26 sobre el mahdi y dio mas detalles.

- A continuación, menciona el hadith sobre la prohibición de la música y la palabra de algunos "sabios" (a pesar de que algunos episodios todavía contienen música )

- Por último,menciona los ahadith sobre la importancia del aprendizaje del conocimiento de la religión.

Así que ¡Alabado sea Allah, a la vista de las últimas informaciones, todas las acusaciones presentadas sobre la vía tomada por hermano son levantadas, y le pedimos a Allah que borre nuestros errores aparentes y ocultos, nos enseñe nuestra religión y reafirme nuestros corazones sobre la verdad.
y Allah es el mas Sabio.

Los errores en los episodios aún no están correjidos .. Dejo el recordatorio.


Por el hermano Saif del Blog: convertistoislam.over-blog.com
http://www.islam-al-haqq.com/article-pour-les-amateurs-des-series-the-signs-les-arrivees-et-hodm-46651802.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com