sábado, 31 de marzo de 2018

¿Cuál es el juicio sobre las secreciones de una mujer después del acto sexual?✅



Audio: https://app.box.com/s/khl5epfopojia75xb0vhcenccdkfez17

Sheij Al Albani lee la pregunta: ¿Cuál es el juicio sobre las secreciones de una mujer después del acto sexual, después de haber hecho el ghusl (abluciones mayores), de modo que a veces (cuando realiza) su oración después de las relaciones sexuales y después de haber hecho el ghusl sale de su cuerpo los restos del fluido sexual?

Así que, ¿debe renovar las abluciones mayores (ghusl) y la ablución (wudu)?, ¡qué Allah le recompense con el bien!

La respuesta: No hay absolutamente nada sobre ella.


Traducido al francés por  Abdoullaah Abu Edem

Tomado de: http://cheikhalalbani.com/quel-est-le-jugement-sur-les-secretions-dune-femme-apres-le-rapport-sexuel/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/cual-es-el-juicio-sobre-las-secreciones.html




الشيخ : هنا سؤال يقول ما حكم إفرازات المرأة بعد الجِماع بعد أن تغتسل بحيث أنها في بعض الأحيان أن صلاتها بعد الجماع وبعد أن تغتسل يخرج منها بقية سوائل الجِماع فهل عليها إعادة الغسل والوضوء جزاكم الله خيرا.
السائل : لاشيء عليها في ذلك مطلقا

Si la mujer diverge de su marido en una opinión jurídica, ¿qué se hace?✅


Audio: https://app.box.com/s/ucwkd33cf2l0l5e8m1nkebw01h59zvwb

Sheij Al Albani (lee la pregunta): Si la mujer diverge de su marido en una opinión jurídica, como el viaje sin mahram y el hombre ve, por ejemplo, que (viajar hasta la ciudad) de La Meca no se considera un viaje, mientras que la mujer en cuanto a ella ve que es un viaje. ¿Debe pues forzarla él a (aceptar) su opinión jurídica?

La respuesta general es: {Los hombres están a cargo de las mujeres en virtud de la preferencia que Allah ha dado a unos sobre otros...}

En semejante asunto, se debe pues implementar una de las opiniones de los dos cónyuges, se debe implementar o aplicar la opinión de uno de los dos cónyuges, el esposo o la esposa.

Y no hay duda de que el hombre, mientras que Allah -Exaltado sea - impuso a la mujer obedecerlo, entonces no hay peso en su opinión y (en) esta situación ella debe obedecerlo, pero antes de esto ambos tienen que poner buena voluntad y comprender (la opinión del otro) así que si el caso llega al punto que se describe en la pregunta, entonces la respuesta es que es obligatorio para ella obedecer a su marido y no contradecirlo.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/si-la-femme-diverge-de-son-mari-dans-un-avis-jurisprudentiel-que-faire/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/si-la-mujer-diverge-de-su-marido-en-una.html



الشيخ : إذا اختلفت المرأة مع زوجها في رأي فقهي مثل السفر بدون محرم فهو يرى أن مكة ليست سفرا وهي ترى أنها سفر، فهل له أن يجبرها على رأيه الفقهي، عموما الجواب (( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض )) ففي مثل هذه المسألة لا بد أن ينْفذ رأي أحد الزوجين، لا بد من أن ينْفذ أو أن يُطبّق رأي أحد الرجلين أحد الزوجين إما الزوج وإما الزوجة ولا شك ولا ريب أن الرجل مادام أن الله عز وجل فرض على المرأة أن تُطيعه فلا عبرة برأيها والحالة هذه وعليها أن تطيعه ولكن قبل ذلك عليهما أن يتطاوعا وأن يتفاهما فإذا وصل الأمر إلى النقطة التي جاء السؤال عنها، فالجواب أنها يجب أن تطيعه وأن لا تخالفه

miércoles, 28 de marzo de 2018

La verdadera historia de la crucifixión✅



En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

De acuerdo a Ibn Said Yubair 'Abdullah Ibn' Abbas (que Allah esté complacido con él y su padre)  dijo: "Cuando Allah quiso elevar al cielo a Issa (عليه السلام), él salió hacia sus compañeros habiendo en la casa doce hombres, de su cabeza goteaba agua.
Él dijo: ¿Cuál de ustedes acepta tomar mi apariencia? Él será pues asesinado en mi lugar y estará conmigo en mi grado. (1)
Un hombre de entre los más jóvenes de ellos, se levantó pero 'Issa (عليه السلام) le dijo: Siéntate.
Luego él les volvió a decir lo mismo, el joven se levantó y 'Issa (عليه السلام) le dijo: Siéntate.
Entonces él les volvió a decir lo mismo, el joven se levantó y dijo: Yo.
(Issa) dijo: Sí, este serás tú.
Así que se le dio la apariencia de Issa (عليه السلام) y Issa  fue elevado al cielo desde una apertura de la casa.
Entonces vino el guardia de entre los judíos, detuvieron al joven por su apariencia, lo mataron y luego lo crucificaron.

Luego ellos se dividieron en tres grupos:
- Un grupo que dijo: Allah estuvo entre nosotros el tiempo que quiso y después ascendió al cielo. Estos son los Ya'qubiya.
- Un grupo que dijo: Estuvo entre nosotros el hijo de Allah, luego Allah lo elevó hacia Él. Estos son los Nasturiya.
- Un grupo que dijo: Estuvo entre nosotros el Siervo de Allah y Su Mensajero durante el periodo que Él quiso y luego lo elevó hacia Él. Estos son los muslimun.

Los dos grupos de incrédulos dominaron al grupo de muslimun y los mataron.
El Islam no dejó de extinguirse hasta que Allah envió a Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Entonces Allah hizo descender (el siguiente versículo): {Hubo una parte de los hijos de Israel que creyó, pero otros descreyeron. Dimos apoyo a los que habían creído contra sus enemigos y fueron los vencedores.} (2) ".

(Relatado por Nasai en su Tefsir Nº. 611 y autenticado por Imam Ibn Kathir en Al Bidaya Wa Nihaya 2/85 y por Sheij Salim Hilali en Al Isti'ab Fi Bayan Al Asbab vol 3 p 404)

(1) Es decir en el paraíso.

(2) Este es el versículo 14 de Sura Las Filas nº 61.

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-La-veritable-histoire-de-la-crucifixion_2737.asp
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano:  https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/la-verdadera-historia-de-la-crucifixion.html




عن سعيد بن جبير قال عبدالله بن عباس رضي الله عنه : لمَّا أرادَ اللَّهُ أنْ يرفعَ عيسى إلى السَّماءِ خرجَ على أصحابِهِ وفي البيتِ اثنا عشرَ رجلًا و هم في البيتِ ورأسُهُ يقطُرُ ماءً
فقالَ : أيُّكُم يُلقَى عليهِ شَبَهي فيُقتَلَ مكاني فيكونَ معيَ في دَرجتي ؟
فقامَ شابٌّ من أحدثِهم سنًّا فقالَ لهُ : اجلسْ
ثمَّ أعادَ عليهم فقامَ الشَّابُّ فقالَ : اجلسْ
ثمَّ أعادَ عليهم فقامَ الشَّابُّ فقالَ : أنا
فقالَ : نعم أنتَ هوَ ذاكَ
فأُلقِيَ عليهِ شَبهُ عيسى ورفعَ عيسى من رَوْزَنةٍ في البيتِ إلى السَّماءِ
وجاءَ الطَّلَبُ منَ اليهودِ فأخذوا الشَّب للشبه فقتلوهُ ثمَّ صلبوه
وافترقوا ثلاثَ فِرَقٍ فقالت طائفةٌ : كانَ اللَّهُ فينا ما شاءَ ثمَّ صعِدَ إلى السَّماءِ وهؤلاءِ اليعقوبيِّةُ
وقالت فرقةٌ : كانَ فينا ابنُ اللَّهِ ما شاءَ ثمَّ رفعَهُ اللَّهُ إليهِ وهؤلاءِ النَّسطوريَّةُ
وقالت فرقةٌ : كانَ فينا عبدُ اللَّهِ ورسولُه ما شاءَ ثمَّ رفعهُ اللَّهُ إليهِ وهؤلاءِ المسلمونَ
فتَظاهرتِ الكافرتانِ على المسلِمَةِ فقتلوها فلم يزلِ الإسلامُ طامِسًا حتَّى بعثَ اللَّهُ محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
فأنزل الله : فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ 
(رواه النسائي في تفسيره رقم ٦١١ و صححه الإمام ابن كثير البداية والنهاية ٨٥/٢ و حسنه الشيخ سليم الهلالي في الإستيعاب في بيان الأسباب ج ٣ ص ٤٠٤)

martes, 27 de marzo de 2018

No hay ninguna evidencia de que las pérdidas (vaginales) de la mujer anulen sus abluciones✅


Audio: https://app.box.com/s/qxvhui39ceqf6bvdj98l3qga1m1lt9zd


Pregunta: Emana de las partes íntimas de algunas mujeres un flujo. ¿Este líquido anula o no sus abluciones o es obligatorio para ellas realizar las abluciones mayores, sabiendo que este líquido sale cuando están despiertas y no debido a un sueño erótico?

Sheij Al Albani: Este líquido no requiere hacer las abluciones mayores según la opinión unánime, y la opinión preponderante es que no requiere volver a hacer la ablución porque no hay ninguna prueba ni en el Libro ni en la sunna de que este líquido - conocido por las mujeres como que emana de ellas en situaciones normales - anulara las abluciones. Si la mujer estuviera con sus abluciones, entonces ella reza. Y si ella ya estuviera rezando, entonces ella continúa, incluso si constata el mínimo flujo. ¿Está claro?

Pregunta: Está claro. Pero aquí tengo otra pregunta.

Sheij: Te escucho.

Pregunta: Siempre en relación con el mismo tema. ¿Este líquido no se incluye en lo que sale de los dos orificios?

Sheij: Desde luego, pero debemos saber que lo que se menciona en algunos libros de jurisprudencia, que anularía las abluciones todo lo que sale de uno de los dos orificios, esta regla general no tiene en ningún caso fundamento en el Islam. ¿Entendido?

Y de ahí deriva la concepción errónea sobre este tema. Decir que "todo lo que sale de los dos orificios anula las abluciones" es la opinión de algunos sabios, excepto que el Imam de Medina que era Imam Malik ben Anas - que Allah tenga misericordia de él - dijo que "si saliera del ano un guijarro o un gusano entonces eso no anularía las abluciones", y por lo tanto habrían salido de uno de los dos orificios. Del mismo modo, si algo de este tipo, un gusano, o algo similar, saliera del orificio antes entonces esto no anularía las abluciones porque los invalidantes se han extraído ya sea del Qur'an o de la Sunna. Y eso estaría en oposición al Qur'an, a Su Dicho (de Allah) Ta'ala {o viniendo alguno de vosotros de hacer sus necesidades} (traducción aproximada). Este versículo no significa cualquier cosa que salga de las partes íntimas, sino que se refiere a la orina y a los excrementos. ¿De acuerdo?

La sunnah nos aporta una gran aclaración sobre muchos juicios religiosos: por lo tanto, nos corresponde acatarlo así como nos corresponde aferrarnos al noble Qur'an. Se ha autentificado en la sunna que, por ejemplo, el madhî y el wadî, así como el consumo de carne de camello anulan las abluciones: todas estas cosas se aplican porque los textos los menciona.

En cuanto a extendernos usando la analogía personal y decir:« {o viniendo alguno de vosotros de hacer sus necesidades} muy bien, pero si sale un gusano, este estaría entonces naturalmente manchado de excrementos». Cierto, pero Allah - como se menciona en algunas versiones -"Se ha callado sobre ciertas cosas, como misericordia hacia vosotros, así que no preguntéis sobre ellas". Si nuestro Señor -Exaltado sea- hubiera querido sobrecargarnos, {si Allah quisiera os lo haría difícil} como se encuentra en el noble Qur'an, Él habría dicho todo lo que sale de los dos orificios. (...) Una fórmula concisa, pero nada ha sido citado ni en el Qur'an ni en la sunnah. Por eso, esto que tu has preguntado, y que sale de uno de los dos orificios, no debería en absoluto suponer un problema. Decimos que este es realmente el caso pero que no hay ninguna evidencia en cuanto a esta regla general.
Interlocutor: ¡Qué Allah le recompense con el bien!
Sheij: Y a ti.

Tomado de: http://cerclesciences.fr/ny-a-aucune-preuve-pertes-secoulent-de-femme-annuleraient-ablutions/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/no-hay-ninguna-evidencia-de-que-las.html

lunes, 26 de marzo de 2018

Varios dictámenes sobre adquirir la nacionalidad de países de incredulidad✅



Respuesta del Comité Permanente [de sabios] de Ifta:

No se le permite al musulmán adquirir una nacionalidad de un estado cuyo gobierno es incrédulo, porque esta es una manera de aliarse con ellos (con los incrédulos) y aceptar la falsedad en la que ellos se encuentran.

En cuanto a residir (entre ellos) sin adquirir la nacionalidad, en la base está prohibido, según la Palabra (de Allah) Ta3âlâ: (traducción aproximada)

{A los que se lleven los ángeles siendo injustos consigo mismos les dirán: ¿En qué se os fue la vida? Responderán: Estábamos oprimidos en la tierra...} 4:97

Y de acuerdo con la palabra del Profeta صلى الله عليه وسلم:
"Me desentiendo de todo musulmán que reside entre los politeístas".

Y según otros ahadiz acerca de este tema y (según también) la unanimidad de los musulmanes, es una obligación hacer la hijra de los países politeístas hacia los países del Islam con la capacidad, pero solo aquel entre la gente de conocimiento y clara visión que reside con los politeístas para transmitirles la Religión del Islam y llamarlos a eso (al Islam), no hay reproche para él si no teme la tentación y espera una influencia (positiva) sobre ellos y su conversión.

Y el éxito proviene de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta,su Familia y sus Compañeros.

Fatwa 2393

حكم تجنس المسلم بجنسية دولة حكومتها كافرة
س6: كثير من المسلمين الذين يقدمون إلى هذه الديار ينوون الإقامة، وكذلك يحصلون على الجنسية الأمريكية، فهل يجوز لهم ذلك؟ علما بأنها ديار كفر وشرك وانحلال فكيف يعطون ولاءتهم لحكومتها بالتنازل عن جنسية بلادهم الإسلامية وقبول جنسية هذه البلاد؟ فما حكم الإسلام في ذلك؟ علما بأنهم يبررون ذلك بنشر الإسلام؟ 
ج6: لا يجوز لمسلم أن يتجنس بجنسية بلاد حكومتها كافرة ؛ لأن ذلك وسيلة إلى موالاتهم والموافقة على ما هم عليه من الباطل، أما الإقامة بدون أخذ الجنسية، فالأصل فيها: المنع؛ لقوله تعالى: سورة النساء الآية 97 إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا سورة النساء الآية 98 إِلا الْمُسْتَضْعَفِينَ الآية، ولقول، النبي صلى الله عليه وسلم أبو داود برقم (2645)، والترمذي برقم (1605)، والنسائي في [المجتبى] (8 / 36).أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ولأحاديث أخرى في ذلك، ولإجماع المسلمين على وجوب الهجرة من بلاد الشرك إلى بلاد الإسلام مع الاستطاعة، لكن من أقام من أهل العلم والبصيرة في الدين بين المشركين لإبلاغهم دين الإسلام ودعوتهم إليه فلا حرج عليه إذا لم يخش الفتنة في دينه وكان يرجو التأثير فيهم وهدايتهم
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم
السؤال السادس من الفتوى رقم 2393
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-l-acquisition-de-la-nationalite-d-un-pays-mecreant-37407943.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/varios-dictamenes-sobre-adquirir-la.html

PreguntaEsta es una pregunta que le envío desde los Estados Unidos y desearía tener su respuesta sobre este tema.

Un hombre se casó con una mujer estadounidense incrédula con el único propósito de obtener la nacionalidad, él nunca la verá (a esta mujer). Esto a cambio de dinero.
¿Está permitido?

La respuesta de Sheij 'Abdel'Aziz Ar-Rajihi:

Alabado sea Allah, Señor de los mundos, que la paz y las bendiciones sean con nuestro profeta Muhammed, con su familia y compañeros, y con aquellos que lo han seguido en el bien hasta el día de la Resurrección.
A continuación:

Este matrimonio no es válido (Batil). Porque es un matrimonio irreal, ¡así que es un matrimonio, Batil!

Además, no está permitido al musulmán adquirir la nacionalidad de un país de incredulidad.

Así pues si este hombre efectuó este matrimonio falso con esta mujer con el propósito de obtener esta nacionalidad, ¡la cosa es aún más grave y más seria!

Por lo tanto decimos que este matrimonio es Batil y que no está permitido adquirir la nacionalidad incrédula y que no está permitido recibir dinero a cambio de eso.

¡Que Allâh nos conceda a todos As-Salamah y al-'Aafiyah!).

Fatwa 1598, extraída del sitio web oficial del Sheij
Del libro: ¿Islam o integrismo? página 269
Traducido por el hermano Abu Hammad
Publicado por alminhadj.fr
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-l-acquisition-de-la-nationalite-d-un-pays-mecreant-37407943.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/varios-dictamenes-sobre-adquirir-la.html


Interlocutor: ¡Qué Allah le haga el bien!: ¿Cuál es el dictamen acerca de adquirir la nacionalidad por naturalización de un país incrédulo?

Respuesta del Sheij 'Abdel-'Aziz Ibn' Abdi-llah Ibn Baz:
¡Esto no está permitido! Porque esto puede conducir al politeísmo.
No está permitido adquirir esta nacionalidad.
Interlocutor: Y su dictamen ... ¿esto forma parte de los grandes pecados?
Respuesta: ¡Tememos por él! ¡Tememos por él que caiga en el politeísmo!
¡Porque si le dan la nacionalidad, seguramente le impondrán leyes y condiciones!
Interlocutor: ¿Esto porque iría él a la deriva de sus leyes?
Respuesta: ¡Esto puede conducirlo a ello!
Tememos por él eso. No se le permite adquirir la nacionalidad.
En cambio la residencia, para un caso necesario no hay mal si él reside para estudiar o por asuntos médicos...


Audio / Charh Bouloùgh el marâm, capítulo / la guerra santa, nº de cassette / 1
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-l-acquisition-de-la-nationalite-d-un-pays-mecreant-37407943.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/varios-dictamenes-sobre-adquirir-la.html

السؤال : أحسن الله إليك : حكم التجنس بجنسية بلد كافرة ؟
الجواب : ما يجوز له ، قد تجره إلى الشرك ، لا يجوز التجنس بها
السائل : والحكم هل هو من الكبائر ؟
الشيخ : يُخشى عليه ، يُخشى عليه أن يقع في الشرك ، لأنهم إذا أعطوه الجنسية ، قد يلزمونه بقوانين وشروط
السائل: لأنه ينساق لأحكامهم ؟
الشيخ : قد يجره ذلك ، يُخشى عليه من هذا ، فلا يجوز له أخذ الجنسية ، أما الإقامة للضرورة فلا بأس ، إذا أقام لعلاج أو لطلب علم



¿Está permitido emigrar a los países no-islámicos por motivos laborales?


Fatwa N°19685

Pregunta: ¿Está permitido emigrar a los países de incredulidad por motivos laborales y adquirir la nacionalidad de un país no-islámico?
Respuesta: Si usted quiere trabajar y ganar el sustento, tendrá que viajar a los países islámicos, ya que ello hace innecesario viajar a los países no-islámicos; porque viajar a los países de incredulidad representa un peligro contra el credo, la religión y los valores morales. Y respecto a adquirir la nacionalidad de los países no-islámicos; no está permitido porque dicho acto conduce a someterse a los no musulmanes y a cumplir con sus leyes.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!


Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas


MiembroMiembroMiembroVicejefeJefe
Bakr Abu ZaydSalih Al-Fawzan‘Abdullah ibn Ghudayan‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

Enlace a la fatwa

هل تتجوز الهجرة إلى بلاد الكفر للعمل فيه


الفتوى رقم ( 19685 )
س: هل تجوز الهجرة إلى بلاد الكفر للعمل فيه، وهل يجوز أخذ جنسية غير جنسية إسلامية؟
ج: إذا أردت العمل وطلب الرزق فعليك بالسفر إلى بلاد المسلمين لأجل ذلك، وفيها غنية عن بلاد الكفار؛ لما في السفر إلى بلاد الكفر من الخطر على العقيدة والدين والأخلاق، ولا يجوز التجنس بجنسية الكفار؛ لما في ذلك من الخضوع لهم والدخول تحت حكمهم.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء




Realizar un contrato de matrimonio para obtener otra nacionalidad

Fatwa N°15722
Pregunta: Alabado sea Allah, somos jóvenes musulmanes de Egipto, pero vivimos en Holanda. Queremos preguntar acerca del veredicto legal sobre los jóvenes musulmanes que recurren a casarse con mujeres europeas o extranjeras que tienen residencia permanente, con el fin de obtener la residencia permanente en Holanda, a pesar de que este matrimonio sea simulado; es decir, sólo en el papel, como se suele decir. Pues, el hombre no vive con la mujer ni tiene relaciones íntimas con ella como esposa. Él sólo va con ella y con dos testigos a la oficina del gobierno para celebrar el contrato de matrimonio y, después de eso, cada uno de ellos toma su propio camino y la mujer recibe una gran suma de dinero a cambio. ¿Le está permitido a un hombre musulmán recurrir a este tipo de fraudes para obtener la residencia, debido a las malas circunstancias económicas que estamos viviendo en Egipto? Además, ¿cuál es el veredicto de la shari'ah (Ley Islámica) sobre el dinero que recibe la mujer por esto? Espero su respuesta, por favor, y que Allah les guie para iluminar a muchos jóvenes musulmanes que se enfrentan a este problema.
( Número del tomo 18Página 99)
Respuesta: El contrato matrimonial es uno de los contratos cuya grandeza es confirmada por Allah -Todopoderoso- llamándolo como un pacto solemne Por consiguiente, no está permitido concluir un contrato de matrimonio carente de autenticidad para obtener la residencia.
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!


Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas


MiembroMiembroMiembroMiembroJefe
Bakr Abu Zayd‘Abd Al-‘Aziz Al Al-ShayjSalih Al-Fawzan‘Abdullah ibn Ghudayan‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

Enlace a la fatwa



عقد النكاح للحصول على الجنسية

الفتوى رقم ( 15722 )


س: نحن شباب مسلم والحمد لله من مصر، ولكننا نقيم في هولندا، ونسأل عن حكم الإسلام في بعض الشباب المسلم الذي يلجأ للزواج من الأوربية أو بعض النسوة الأجنبيات اللاتي معهن أوراق الإقامة، وذلك للحصول على الإقامة في هولندا، مع العلم أن هذا الزواج صوري، أي: حبر على ورق، كما يقولون، أي: أنه لا يعيش معها ولا يعاشرها كزوجة، هو فقط يذهب معها إلى مبنى الحكومة ومعه شاهدان، ويتم توثيق العقد، وبعد ذلك كل ينصرف لطريقه مقابل حصول المرأة على مبلغ مالي كبير. هل يجوز للمسلم أن يلجأ إلى هذه الحيلة للحصول على الإقامة، وذلك نتيجة للظروف الاقتصادية السيئة التي تمر بها مصر، وما هو أيضًا حكم الشرع في المال الذي تكتسبه المرأة بهذه الوسيلة؟ برجاء الرد أفادكم الله ذلك لتبصير الكثير من الشباب المسلم الذي يقع في هذه المشكلة.


ج: عقد النكاح من العقود التي أكد الله عظم شأنها، وسماه ميثاقًا غليظًا، فلا يجوز إبرام عقد النكاح على غير الحقيقة من أجل
( الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: 99)

الحصول على الإقامة.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

miércoles, 21 de marzo de 2018

El mal de ojo ('ayn) de los animales✅


Me llegó por Whatsapp y que Allah recompense a su emisor...

Hay animales que pueden afligir con el 'ayn (mal de ojo).

Algunos animales afligen a las personas con sus ojos y sus miradas y les afectan, e incluso pueden matar con estas.
Ciertamente Ibn 'Abbas contó que:

"Los perros forman parte de los genios y son el territorio de los genios. Si les sorprenden, arrójenles algo porque ellos poseen ojos (malvados) ".
(At-Tamhid - vol.14 - p.229)

Y en nuestra realidad actual hemos constatado que algunas personas han sido afectadas por las miradas de los gatos en particular, y esto se produce mayoritariamente en el momento de la comida cuando ellos (los gatos) están hambrientos y observan cada bocado que esta persona se lleva a su boca.

Algunas lesiones tienen lugar así, y si la persona les hubiera dado algo para aliviar el hambre, eso hubiera sido algo bueno.

Y para completar este beneficio religioso: ¡Alimentar a los animales por temor a sus ojos!

Al-Marudiy dijo:
"Me encontraba en compañía de Abu 'AbdiLlah en el camino hacia Al-'Askar.
Hicimos un alto en el camino y saqué una hogaza de pan y puse entre sus manos un vaso de agua.
Entonces apareció un perro, se paró frente a él y comenzó a menear la cola.
Así pues le arrojó un bocado que se puso a comer y (a continuación) le arrojó otro bocado.

Yo temí que esto le causara perjuicio a su fuerza (ntd: de manera que él no comiera su comida enteramente por compartirla con el perro), así que me levanté y le grité (al perro) para apartarlo de entre sus manos.

Luego miré a Abu 'AbdiLlah que se había sonrojado y (su rostro había) cambiado debido al rubor.

Y él dijo: "Déjalo, pues Ibn 'Abbas dijo que ellos tenían un mal en sí mismos".

"Al-'ilal wa ma'rifatu ar-rijal" de Ahmad, relatado por su hijo 'AbduLlah 1/65

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2017/09/le-mauvais-oeil-ayn-des-animaux.html
Traducido al castellano por Umm Amina 
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/el-mal-de-ojo-ayn-de-los-animales.html

جاءني على الواتساب وجزى الله مرسلها خيرا
من الحيوانات ما تصيب بالعين
بعض الحيوانات تصيب الناس بأعينها ونظرها وتؤثر وقد تقتل بها
وقد روي عن ابن عباس
(أنَّ الكلاب من الجن وهي بقعة الجن فإذا غشيتكم فألقوا لها بشيء فإن لها أنفسا يعني أعينًا)
[التمهيد: ج14/ ص229]
ومن واقعنا وجدنا إصابات لبعض الناس من نظرات القطط خاصة وغالباً يحدث ذلك وقت الطعام حيث تكون جائعة وتنظر إلى كلِّ لقمة يرفعها ذلك الشخص إلى فمه فتحدث بعض الإصابات من ذلك ولو أْنه أعطاها ما يدفع عنها الجوع لكان حسنًا
اتماما للفائدة : إطعام البهائم خوفاً من أعينها ؟
قال المروذي
كنت مع أبي عبد الله في طريق العسكر فنزلنا منزلا فأخرجت رغيفا ووضعت بين يديه كوز ماء ، فإذا بكلب قد جاء ؛ فقام بحذائه ، وجعل يحرك ذنبه ، فألقى إليه لقمة ، وجعل يأكل و يلقي إليه لقمة ، فخفت أن يضر بقوته فقمت فصحت به لأنحيه من بين يديه ، فنظرت إلى أبي عبد الله قد احمارّ و تغير من الحياء
وقال : دعه فإن ابن عباس قال
لها نفس سوء
 العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله 1/65
Sheij Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

martes, 20 de marzo de 2018

Recurrir a un sanador hipnotizador✅



El que pregunta: Que Allah le proteja y le guarde honorable Sheij.
Aquí en Francia, mucha gente se dirige hacia una persona, un hipnotizador sanador (por impocisión de las manos) que afirma curar enfermedades a través de la ciencia contemporánea, y los musulmanes han sido influenciados en consultarle.
Esta persona no es médico, pero afirma tener una sabiduría y ser seguidor del yoga "una filosofía religiosa india". Parece ser un charlatán. Examina al paciente, efectúa masajes en la espalda y en otros lugares, todo esto con música haciendo gestos con las manos, etc.
Mucha gente le consulta para curar su adicción al tabaco y otras cosas.
¿Cuál es el juicio sobre tratarse con él? Jazakum Allahu jairan

 Sheij: Esta persona es un charlatán, está prohibido acudir a él, esto no está en absoluto permitido.
Esta hipnosis es una especie de brujería. No está permitido usar ese tipo de cosas.Y lo que es peor, puede que él haga esto con mujeres, es decir, el masaje.
Y también utiliza la música, todo esto está prohibido.
No está permitido en absoluto cooperar con esta persona, en absoluto, no está permitido.

Sheij 'Ali ben Abdelaziz Mussa - الشيخ علي بن عبد العزيز موسى


Traducido al francés por Abu Abdullah Razzouki de Maison de la Sagesse
http://www.3ilmchar3i.net/2018/03/avoir-recours-a-un-magnetiseur-audio.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/recurrir-un-sanador-hipnotizador.html

¿Se recomienda o no la oración "ar-Ragha-ib" durante el mes de Rajab?✅


Esta oración no fue hecha por el Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam), ni por ninguno de sus Compañeros o aquellos que los siguieron, ni por los imames de los musulmanes. Esto no fue ordenado por el Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) ni por ninguno de los predecesores piadosos o imames. Ellos no indicaron que esta noche durante el mes de Rajab, tiene una virtud singular que se deba particularizar. El hadiz relatado sobre este tema del Profeta (sallallahu 'alayhi wa salam) es falso e inventado, según el consenso de la gente de conocimiento. Los sabios del Hadiz han dicho que esto es reprobable y no recomendado. [1]

Notas
[1] Madjmu 'al-Fatawah de Ibn Taymiyyah, 23/136

Tomado de: http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article474
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/se-recomienda-o-no-la-oracion-ar-ragha.html

lunes, 19 de marzo de 2018

¿Cuál es juicio acerca de que la mujer descubra su aurah delante de un médico en presencia de su hermano y de una enfermera?✅


Audio
Interlocutor: Si voy con una hermana al hospital y hay una enfermera con el doctor y el doctor quiere descubrir su aurah (de mi hermana), ¿si me quedo se permite Islámicamente o salgo porque se encuentra una mujer (con mi hermana) durante la revisión?
Sheij Al Albani: ¿Eres hermano de la mujer?
Interlocutor: De la mujer
Sheij: Es decir, su hermano de sangre
Interlocutor:
Sheij: Sí, no se te permite quedarte allí, pero de igual modo no se permite al médico quedarse si hay una mujer para revisarla. Si la mujer es médico y puede revisar a tu hermana, por ejemplo, entonces tú y el médico salen.
Interlocutor: Sí.
Sheij: En cuanto a si hay temor por la presencia del médico pero su presencia es necesaria, entonces te quedas, pero no miras hacia el aurah.
Interlocutor: Allahu akbar
Sheij: Sí.
Interlocutor: ¿Y es lo mismo para mi esposa?
Sheij: Aún más con tu esposa
Interlocutor: Baaraka Alkahu fiik

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/quel-est-le-jugement-a-ce-que-la-femme-decouvre-sa-awrah-devant-un-medecin-en-presence-de-son-frere-et-dune-infirmiere/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/cual-es-juicio-acerca-de-que-la-mujer.html



ما حكم كشف عورة المرأة عند الطبيب بحضور أخيها والممرضة ؟ 

السائل : بارك الله فيك يا شيخ إذا ذهبت مع أخت للمستشفى و كان فيه ممرضة عند الدكتور و ... الدكتور ويريد أن يكشف عن عورتها، هل إذا جلست فيه بأس شرعا أم أخرج لوجود المرأة أثناء الكشف؟

الشيخ :أنت تكون أخ للمرأة؟

السائل : للمرأة.

الشيخ : إيه نعم، يعني شقيقها

السائل : نعم.

الشيخ : نعم، ما يجوز أنت أن تبقى هناك لكن كذلك لا يجوز الطبيب إذا كانت المرأة تقوم بالكشف عنها، إذا كانت المرأة طبيبة وتستطيع أن تكشف عن أختك مثلا فتخرج أنت والطبيب.

السائل : نعم.

الشيخ : أما إذا كان يُخشى من وجود الطبيب ولا بد فحينئذ تبقى لكن لا تنظر إلى العورة.
السائل : الله أكبر.
الشيخ : أي نعم.
السائل : وكذلك لزوجتي؟
الشيخ : من باب أولى.
السائل : بارك الله فيك.


miércoles, 14 de marzo de 2018

Llaman a la gente al islam mientras que en realidad son ellos los que tienen necesidad de prédica✅



Sheij Dr. Muhammed Ali Ferkus:

"En nuestra realidad actual algunos individuos se encargan de predicar mientras tienen poco conocimiento o carecen absolutamente de conocimiento. No son ni aptos ni están preparados para esta tarea. No han recibido la educación espiritual ni han purificado sus almas ni han luchado contra los males de estas últimas. Llaman (a la gente) al islam mientras que en realidad son ellos los que tienen necesidad de prédica".



كما أنَّ مِنْ وقائعِ حالِنا أَنْ يتصدَّى للدعوة أفرادٌ بعلمٍ ناقصٍ أو بدونِ علمٍ، بل دون تأهُّلٍ ولا تأهُّبٍ، وبلا زكاةِ نفسٍ وتربيةٍ ولا مُجاهَدةٍ؛ فيَدْعون إلى الإسلام ـ زعموا ـ دعوةً وهُمْ بحاجةٍ إلى دعوةٍ، 

Extraído de https://ferkous.com/home/?q=fr/art-mois-fr-4
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/llaman-la-gente-al-islam-mientras-que.html

La limosna extingue el calor de las tumbas✅



En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según 'Oqba Ibn' Amir (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ciertamente la limosna extingue el calor de las tumbas para sus habitantes (*) y ciertamente el creyente se cubre con la sombra de su limosna el día de la resurrección."
(Narrado por Tabarani y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Targhib nº 873)


عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الصدقة لتطفىء عن أهلها حر القبور و إنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته
(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٨٧٣)

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-L-aumone-eteint-la-chaleur-des-tombes_2290.asp
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/la-limosna-extingue-el-calor-de-las.html

martes, 13 de marzo de 2018

Embarazada después de haber cometido fornicación✅


 Se le preguntó también a Sheij Al-Albani: Una mujer está embarazada como consecuencia de la fornicación, y el hombre con quien ella cometió este acto quiere casarse con ella, ¿deberían esperar hasta que ella dé a luz?

Respuesta: Sí, pero es un pecado.

Ellos deben arrepentirse ante Allah de lo que han hecho, y después de eso pueden casarse (después de dar a luz).
(silsila al-huda wa nur, cassette 28)

El sheij precisa en otra audiencia (silsila al-huda wa nur, cassette 523) que el matrimonio sólo es posible si las dos personas se han arrepentido sinceramente ante Allah de su pecado y no han hecho esto únicamente para ocultar sus pecados.

Y quien hace esto es aún más grave que la fornicación.

Copiado de salafs.com
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-29258108.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/embarazada-despues-de-haber-cometido.html

viernes, 9 de marzo de 2018

7 cosas cuya recompensa alcanza al siervo en su tumba después de su muerte✅



En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según Anas (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Hay siete cosas cuya recompensa alcanza al siervo en su tumba después de su muerte. Quien enseña un conocimiento, cava el lecho de un río, excava un pozo, planta una palmera, construye una mezquita, deja un mushaf (Corán) como herencia, o deja un hijo piadoso que pide  perdón a favor de él después de su muerte".
(Relatado por Al Bazar y autentificado por Sheij Albani en Sahih Targhib nº 73)



عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سبع يجرى للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما أو كرى نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخلا أو بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته 
(رواه البزار و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٧٣) 


Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-7-choses-dont-la-recompense-parvient-au-serviteur-dans-sa-tombe-apres-sa-mort_670.asp
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/7-cosas-cuya-recompensa-alcanza-al.html