Recitar al Fatiha durante el acto de matimonio es una innovación

 Recitar al Fatiha durante el acto de matimonio es una innovación

Sheij Salih Al Fawzan:

Esto es una innovación evidente, no debe recitarse al-Fatiha durante el contrato (de matrimonio).

Sin embargo, la gente común piensa que debe recitarse al-Fatiha durante el contrato (matrimonial).

Lo que se recita durante el acto (de matrimonio)  son tres aleyas.

Se comienza primero por el sermón introductorio (Jutbat al-Haya):

"Alabamos a Allah e imploramos su ayuda y perdón. Etc."

Luego se recita la aleya de la sura Ali Imram:

{Vosotros que creéis! Temed a Allah como debe ser temido...}(Corán 3,102)

Esta aleya y la que le sigue.

Luego la primera aleya de la Sura de las mujeres:

{¡Hombres! Temed a vuestro Señor que os creó a partir de un solo ser, creando de él a su pareja y generando a partir de ambos muchos hombres y mujeres. Y temed a Allah, por Quien os pedís unos a otros, y respetad los lazos de sangre. Realmente Allah os está observando.} (Corán, 4:1)

La tercera aleya se encuentra en la Sura Al Ahzab: 

{Vosotros que creéis! Temed a Allah y hablad acertadamente. Él hará buenas vuestras acciones y os perdonará las faltas...} (Corán 33, 70-71)

Después de esto (el tutor) propone y (el esposo) acepta (el “ijab” y el “qubul”) . 

Este es el contrato matrimonial. En este acto deben estar presentes dos testigos, que den fe del contrato.

En el acto debe haber dos testigos, y debe obtenerse el consentimiento y el permiso de la esposa.

Audio: https://www.youtube.com/shorts/jeqqNOJ2--0

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/10/recitar-al-fatiha-durante-el-acto-de.html

La lectura de Al-Fatiha en el contrato de matrimonio: una práctica sin evidencia en la Shari‘ah

 

La lectura de Al-Fatiha en el contrato de matrimonio: una práctica sin evidencia en la  Shari‘ah

Sheij ‘Aziz Farhan Al ‘Anzi:

No se ha confirmado ni en el Corán, ni en la Sunnah, ni en la práctica de los compañeros del Profeta ﷺ, ni en la de los tabi‘in (los sucesores), ni en las palabras de los grandes imames seguidos como Abu Hanifa, Malik, Ash-Shafi‘i o Ahmad, que en el sermón del matrimonio se recite la sura Al-Fatiha.

Algunos dicen: “Por Allah, si no se recita Al-Fatiha, el matrimonio no es válido”.

¿Dónde está la prueba? ¿Dónde está la evidencia? ¿Dónde está el dalīl de que el matrimonio no es válido si no se recita Al-Fatiha?

Recitar Al-Fatiha durante el sermón del matrimonio es una innovación (bid‘ah).

No hay ningún fundamento para ello ni en el Corán, ni en la Sunnah, ni en las palabras de los Compañeros (Salaf), ni en las de los tabi‘īn, ni en las de los imames reconocidos.

¡No hay prueba alguna!

Asimismo la cuestión de colocar el pulgar sobre el pulgar, que he visto yo mismo, cuando alguien dice: “pon el pulgar contra el pulgar y cúbrelo con un pañuelo”.

¿Para qué? ¿Por qué ocultarlos de esa manera? No hay necesidad de ello, hermanos míos, son innovaciones; temed a Allah respecto a vuestra religión.

Si nos rendimos a todo lo que se nos introduce, la religión se corrompe; el dīn se pierde de esta forma.

Y además, estos son asuntos que conciernen al matrimonio, las cosas son fáciles, no hay por qué complicarlos introduciendo ritos o prácticas innecesarias. No hay ninguna razón para hacer esto.

Por tanto, querido hermano, no existe ningún dalīl (evidencia) que respalde estas costumbres.

Audio: https://www.youtube.com/shorts/os97c5o5PjM

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/10/la-lectura-de-al-fatiha-en-el-contrato.html

Acudir a una walima (comida que ofrecen los recién casados) en la que se toman fotos✅

Sheij Al Fawzan
Pregunta: ¿Se me permite acudir a una walima, sabiendo que se tomarán fotos, aunque esto no se haga delante de la gente ni delante de los asistentes?
Sheij Al Fawzan: Si tú sabes que se toman fotos, sabes que se toman fotos,
así que no se te permite esto.
Porque te complaces de esto y no lo repruebas. Entonces, no asistas, excepto con la condición de que ellos prohíban tomar fotos.

Tomado de: https://youtu.be/-2r-j_3d_ko
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/08/acudir-una-walima-comida-que-ofrecen.html

El canto de los hombres con el Duff en las celebraciones de bodas✅

Audio: https://app.box.com/s/k1x8qgwlkrkiogovz37qtienzu732juk

Pregunta: Concerniente a la celebración de la boda de mi hija próximamente - que Allah la bendiga - ¿está permitido poner cantos de hombres con el Duff* por detrás (de fondo)? Jazalillahu jairan
Sheij Tchalabi al Yazairi:
¿Si está permitido poner cantos de hombres con el Duff o audios de fondo?, es decir entre los hombres, wa Allahu Ta'ala alam. Creo que ha querido decir entre los hombres o entre las mujeres, no sé que ha querido decir.
Bien, respecto a los cantos entre hombres con el Duff:
Muchos (sabios) no permiten esto (que los hombres celebren las bodas con el Duff) excepto para las mujeres, si él quiere decir que esta pregunta es para las mujeres, entonces para las mujeres puede poner audios o mujeres cantando con el Duff por supuesto, no con música, de preferencia que ponga mujeres para las mujeres. Y los hombres, en verdad, no tienen necesidad, no tienen necesidad de cantos. Los hombres solo vienen a asistir, a comer y a beber y luego se van. Son las mujeres las que tienen la necesidad de (celebrar) la boda, de bailar, de divertirse. La celebración de las bodas son principalmente para las mujeres no para los hombres. Los hombres vienen a sentarse, a tomarse un café, a comer y luego se van, y no a escuchar cantos, y menos aún cantos de mujeres, wa Allahu Ta'ala alam.
* Duff: (es un instrumento parecido a la pandereta sin campanas/anillas)

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=Dyft8LNp-Xg&feature=youtu.be
https://t.me/elconocimientolegislado
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/07/el-canto-de-los-hombres-con-el-duff-en.html

El cortejo nupcial durante las bodas✅

Sheij Al Albani: El coche de la recién casada (o su cortejo nupcial) el cual hace un fuerte ruido ensordecedor (ndt: bocinas, aceleración, derrape de neumáticos) que perturba a la gente, además cortan la calle a la gente (les impiden circular) porque ellos buscan de ese modo jactarse y hacerse ver (ante la gente para exponer sus riquezas) y por consecuencia son guiados por un fotógrafo, que llevando cámara en mano quiere filmarlos.

Así mismo (el fotógrafo) obliga a los que circulan (atender) a sus propios intereses, quedando atrapados detrás de este falso convoy para ser filmados. A continuación, aparece (ndt: en el vídeo) una cantidad enorme de coches cuando estos no tienen nada que ver con este séquito (forzado) impuesto a la gente.

Por lo tanto no hay duda de que en este caso se nota el abuso de todas partes. Así pues, esto no está permitido. El anuncio del matrimonio debe limitarse solo a la casa. Y esto forma parte del seguimiento de los musulmanes en la semejanza con los incrédulos y puede ser (que los musulmanes) hayan añadido (más que ellos).

Y este caso está claramente prohibido y si hubiera alguien que juzgue según lo que Allah ha revelado (ndt: como la policía o el gobernante) entonces él les detendría.

Y gran parte de lo que oímos, sobre todo en esta temporada de vacaciones de verano es que las personas que salen a pasar sus actividades fuera del país, vienen durante las vacaciones de verano... (aquí es muy difícil de traducir porque el Sheij habla en derija sirio y el audio así como la escritura son difíciles de entender)...

(Nota del traductor: esta gente que han venido para la boda): Traen a los músicos y delante de la mezquita mientras la gente está rezando, la música se reproduce, y creo que los incrédulos cuando están en la iglesia el domingo, ellos no hacen este acto, en absoluto.

Por lo tanto los musulmanes, por desgracia, no les queda ni religión que seguir, ni inteligencia / razón para guiarlos. Sí.

الشيخ : العروس بالسيارة التي تصم الأذان بصوتها تزعج الناس ، أكثر من ذلك أنهم يقطعون الطريق على الناس ، لأنهم يقصدون بهذا الخروج المفاخرة ، والدعاية و لذلك يتقدمهم المصور الذي بيده الفيديو يريد أن يصور فيجعل الناس الماشين في مصالحهم الخاصة ، محصورين وراء القافلة المزيفة هذه حتى إذا ما صورت ظهر فيها سيارات عديدة وكثيرة جدا ، وهي ليس لها علاقة بهذا السير الذي فرضوه على الناس فرضا فبلا شك إن القضية فيها اعتداءات من وجوه عديدة ، فلا يجوز الإعلان يقتصر فقط في الدار ، وهذه من تقاليد المسلمين بالتشبه بالكفار وربما زادوا عليه ، وهذا أمر واضح بتحريمه ولو كان هناك من يحكم بما أنزل الله لأوقفهم - يرحمك الله - وكثيرا ما نسمع وخاصة بهذا الموسم العطلة الصيفية الظاهر أن الناس الذين يروحون لقضاء مصالحهم خارج البلد ، يجيئون في العطلة الصيفية ، والذي يكون موفرا كم قرشا يتزوج ، فهذا خاصة ايش ؟ الزواج تلاقي حفلا زواج ويحضرون الجوف الموسيقي وأمام المسجد والناس في الصلاة والموسيقى تعمل عملها ، وأظن الكفار في يوم الأحد وهم في الكنيسة ما يعملون هذا العمل إطلاقا ، ولذلك المسلمون مع الأسف ، لم يبق عندهم لا دين يتبعونه ولا عقل يهتدون به . نعم

Tomado de : http://cheikhalalbani.com/les-corteges-lors-de-mariages/
Traducido al francés por  Abdoullaah Abu Edem
Traducido al castellano por  Umm Amina
Fuente castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/11/el-cortejo-nupcial-durante-bodas.html

¿Cuál es el dictamen de las tarjetas de invitación para bodas?✅

Interlocutor: ¿Las tarjetas de invitación que se imprimen tienen el mismo juicio (que las salas de fiesta para celebrar bodas)?, ellos imprimen tarjetas de invitación para la ceremonia y así sucesivamente, las distribuyen.

Sheij Al Albani: Todo lo que conduce a lo que no está legislado, entonces no está legislado

Interlocutor: Ellos dicen que esto evita religiosamente el derroche (en el sentido en que se contarán las personas que asistan), él es rico y tiene una gran cantidad de dinero para gastar en este ámbito.

Sheij: Nosotros decimos lo que es general de un aspecto entre muchos aspectos.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
http://cheikhalalbani.com/quel-est-le-jugement-des-cartons-dinvitation-de-mariage/
Traducido al casetllano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/11/cual-es-el-dictamen-de-las-tarjetas-de.html

السائل : والكروت اللي مطبوعة للدعوة نفس الحكم ؟
 . الشيخ : أنه ؟
 السائل : أنه يطبعوا كروت دعوة للحفل إلى آخره يوزعوها .
 الشيخ : كل ما أدى إلى ما هو غير مشروع فهو غير مشروع .
السائل : يقولون إن هذا يمنع شرعا من باب الإسراف طيب هذا غني ولديه المال كثير لينفق في هذه المجال هذا
 الشيخ : نحن ما عم نقول أنه من جانب واحد من عدة جوانب

¿Está permitido alquilar salas de fiestas para bodas e ir si somos invitados? ✅

Interlocutor: ¿Cuál es el juicio respecto a los hombres que entran en salas de "fiestas", con motivo de una boda o algo parecido, en las cuales se desarrolla algunos sermones religiosos y sabiendo que en estas salas se celebran bodas depravadas y reprensibles, es decir, que puede haber un día una boda para la gente piadosa y al día siguiente una boda para los impúdicos / depravados en el mismo lugar?

Sheij Al Albani: Sí, me han preguntado sobre este asunto una y otra vez, por lo que digo, que creo que has planteado esta pregunta muchas veces, forma parte de los perjuicios de las celebraciones hoy en día entre la gente: "el costo (del matrimonio)".

Y digo que si los cónyuges quieren celebrar su matrimonio, entonces como dice el proverbio:

"على فرشك مد رجليك"

"Alarga tus piernas de acuerdo a tu cama"

En cuanto a acudir a estas celebraciones en lugares dedicados al desarrollo de los festejos y como me he enterado de que tiene un gran costo (Nota del traductor: para los cónyuges y para las hermanas que alquilan o compran estos vestidos, caftanes, peluquería maquillaje, etc, etc) y además de eso puede que las paredes tengan oídos (Nota del traductor: cámara en la sala de las mujeres, micrófonos, destape de las mujeres durante estas fiestas, etc.), como se suele decir.

Por consiguiente yo no aconsejo que los cónyuges vayan a tales lugares y esto por la regla del fiqh: "Barrera de precaución" (Nota del traductor: Sheij explica esta regla en otro artículo en el que dice: Esto es lo que los sabios del fiqh llamamos "la puerta de la barrera de precaución" [el acto aunque releve en sí el permiso original, es tal que constituye una puerta a otro acto que está prohibido]).

Entre esto, lo que tú has planteado como problemática en tu pregunta, se sabe que en estos lugares pueden tener lugar festejos impúdicos, festejos de música prohibidos y así sucesivamente. Referente a estos lugares, la base es que no está permitido frecuentarlos debido a los pecados que se llevan a cabo, pero puede que haya otros lugares que puedan ser limpios.

A pesar de esto, digo que no hay que alargar la fiesta de la celebración del matrimonio en estos lugares, que se producen en esta época, y este incidente se cuenta entre lo que ha probado a los musulmanes en la época actual a través del seguimiento a los Europeos, porque los Europeos festejan así esta celebración, no hay nada en ellos (en los europeos) que incite a "cubrirse", no hay nada en ellos que incite al pudor, no hay nada en ellos que incite al honor, ellos no tienen nada de esto.

Por lo tanto, están en contradicción con la base, como dijo Ibn Taymiyya para los hombres el hecho de colocarse adelante y para las mujeres el hijab, pero los incrédulos son todo lo contrario de esto, tú encuentras a la mujer por delante, y al hombre por detrás en la entrada y en la salida.

Traducido por Abdoullaah Abu Edem
http://cheikhalalbani.com/est-il-permis-de-louer-des-salles-de-mariage-ou-dy-aller-si-nous-y-sommes-invites/

Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/11/esta-permitido-alquilar-salas-de.html

السائل : طيب سؤالين بس ما حكم ذهاب الرجال إلى صالات الأفراح بمناسبة كتاب أو عرس أو شيء من ذلك ، مع إلقاء بعض الخطابات الدينية مع أن هذه الصالات تقام فيها الأعراس الماجنة والمنكرة ، يعني قد يكون اليوم عرس لمحافظين وغدًا عرس لماجنين في نفس المكان ؟ 

الشيخ : نعم أنا سئُلت عن هذا كثيرًا وكثيرًا ، فأنا أقول وأظن أنت سألت هذا السؤال مرارًا وتكرارًا ، من آفات الحفلات اليوم بين الناس هو التكلف ، وأنا بقول أن الزوجين إذا أرادا أن يحتفلا بزواجهما فكما يقول المثل العامي " على فرشك مد رجليك " أما الخروج بهذه الحفلات إلى أماكن مخصصة لإقامة حفلات وكما بلغني أنه يكلف ماديًا كثير ، وبالإضافة إلى ذلك قد يكون هناك للجدران آذان كما يقال ولذلك أنا لا أنصح بأن يخرج الزوجان في حفلة إلى مثل هذه الأماكن من باب سد الذريعة ، ومن ذلك ما أنت طرحته في سؤالك ، أن هذا المكان قد تقام فيه حفلات ماجنة ، حفلات موسيقية محرمة إلى آخره ، وهذه أماكن الأصل أنه لا يجوز التردد عليها بسبب ما يقام عليها من إيش من المعاصي لكن قد يكون هناك أماكن أخرى قد تكون نظيفة مثل هذا مع ذلك أنا أقول ما ينبغي التوسع في الإحتفال بحفلة الزواج في مثل هذه الأماكن التي حدثت في هذا الزمان ، و هذا الحادث هو من جملة ما إبتلي المسلمون في العصر الحاضر من تقليدهم للأوروبيين لأن الأوروبيين هكذا يحتفلون هذا إحتفالهم ، ما في عندهم شيء إسمه سترة ما في عندهم شيء إسمه حشمة ، شيء إسمه عرض ما في عندهم شيء من هذا ، ولذلك فهم على خلاف الأصل كما يقول ابن تيمية في الرجال البروز وفي النساء الحجاب لكن الكفار على العكس من ذلك تجد المرأة متقدمة والرجل متأخر في الدخول والخروج .نعم

Bailar durante la celebración de las bodas ✅

Sheij Al Albani رحمه الله

Pregunta: ¿Cuál es el juicio acerca de que las mujeres bailen entre ellas durante (la celebración de) una boda?

Respuesta de Sheij Al Albani: No hay baile, ni entre los hombres, ni entre las mujeres, ni los hombres entre ellos, ni las mujeres entre ellas, porque este baile está acompañado de muchas cosas insensatas, ya que el muslim está bastante por encima de todo esto, y más en particular porque a las mujeres les gusta mostrar sus encantos una delante de otra, y esto no está permitido en el islam.

Todo lo que hay acerca de este tema (matrimonio) es que se les permite a las mujeres que canten durante las bodas en particular, y esto debe ser (de manera) decente y respetable, no debe contener palabras groseras, o palabras cantadas por los perversos o desobedientes (a Allah), y cantantes sin vergüenza. Más bien esto debería hacerse de buena y bonita manera, como mencioné en el hadiz de Aisha رضي الله عنه cuando el Profeta صلى الله عليه وسلم le preguntó:

¿De donde vienes?

Ella dijo: De una boda, con los ansar (auxiliares de Medina)

Él dijo: ¿Habéis cantado para ellas (las mujeres)? porque los ansar les gustaba cantar.

Ella dijo: ¿Qué debemos decir o mensajero de Allah?

Él dijo: Di: "Ataynakum, ataynakum fahayyuna nuhayykum"

"Venimos a vosotras, venimos a vosotras, salúdennos pues y nosotras les saludamos"

Sheij: ¿Hay algo (de malo) en estas palabras? no hay nada

أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَيِّيكُمْ

"Ataynakum, ataynakum fahayyuna nuhayykum"

"Venimos a vosotras, venimos a vosotras, salúdennos pues y nosotras les saludamos"

أتيناكم أتيناكم ، فحيونا نحييكم ، لولا الذهب الأحمر ما حلت بواديكم ، ولولا الحنطة السوداء ما سرت عذاريكم

"Wa law laa l hinat us samraa i lam tasman adhaaraakum"

"Si no fuera por el trigo negro vuestras vírgenes no estarían robustas (y hermosas)."

Esto son buenas y respetables palabras (limpias).

Si el canto es de este tipo, entonces no hay objeción para ello.


Tomado del canal Minhajsunna: https://youtu.be/vH7ouGYQlok
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/bailar-durante-la-celebracion-de-las.html

Asistir a las celebraciones de bodas que contienen canciones, aplausos, etc...✅

 Sheij Al Albani rahimahullah

El que pregunta dice: ¿Está permitido a la mujer participar en las celebraciones de bodas que contienen canciones, aplausos por el baile y cosas similares?

Sheij Al Alabani: Allah El Altísimo ha dicho (traducción aproximada del versículo):

{...cuando recuerdes de nuevo, deja de permanecer sentado con la gente injusta.} 6:68

Aquellos que aman los festejos contradiciendo la Sharía, ya sean hombres o mujeres, es ilícito sentarse con ellos. Ni estar presentes durante sus festejos.

Por este noble versículo y debido a lo que hay en la participación con ellos y el hecho de estar presentes con ellos, como apoyo y consentimiento a estas cosas reprobables.

Por lo tanto, no está permitido al musulmán así como a la musulmana sentarse en tales congregaciones.

Na'am.

.

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=K8HFv_7ZEFQ

Traducido al castellano por Umm Amina

Fuente en catellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/10/asistir-las-celebraciones-de-bodas-que.html

La mujer que tiene su menstruación durante su noche de bodas✅

Pregunta: Si el hombre se entera que su mujer tiene la menstruación durante la noche de bodas, ¿debe rezar él solo las dos rak'a o esperar a que ella se purifique?

Respuesta: En lo que concierne a la oración de los casados se recomienda a ambos cónyuges rezar juntos de acuerdo a lo que se ha relatado sobre esto.

Él pone su mano sobre la cabeza de su esposa e invoca en el momento de la consumación y antes de la consumación, pidiendo a Allah el Altísimo la bendición.

Y han sido relatados ahadiz referentes a esto, como:

مايقول ويفعل المتزوج إذا دخلت عليه زوجته ليله الزفاف

يأخذ بناصيتها ويقول : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا ، وَخَيْرِ مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ ". حسن ( صحيح ابن ماجه 324/1) 

"Oh Allah, Te pido el bien que hay en ella y el bien con el cual Tú la has dotado y busco refugio en Ti contra su mal y el mal con el cual Tú la has dotado."

Pero si sucede que ella está con su menstruación esa noche, entonces él tendrá que rezar solo.

Y si rezan juntos, esto fue instaurado con el fin de establecer la concordia y mantener excelentes vínculos entre ambos cónyuges.

Por lo tanto él reza dos rak'at agradeciendo a Allah, el Altísimo por haberle permitido seguir la Sunnah de los Profetas y Mensajeros, la que se nos obligó seguir el rastro, y por ser guiado con su guía como Allah, el Altísimo ha dicho (traducción aproximada del versículo):

{Ya enviamos mensajeros anteriores a ti a los que dimos esposas y descendencia...}(S13 V38)

Es evidente que le está prohibido a la mujer durante su período de menstruación, la oración y otras reglas según el dicho del Profeta 'alaihi assalat wa assalam:

"No hagas el salat durante los días de tu menstruación"

Y hay que llamar la atención aquí sobre el hecho de que la mujer debe elegir un día entre los que se encuentra purificada para acordar con el marido el día de la consumación del matrimonio con el fin de cumplir con todas la Sunan entre las oraciones, consumación, y otras más además de estas, para que la alegría y el gozo sea completo ese día, de acuerdo con la Sharia, evitando cualquier obstáculo en la práctica de la Sunnah del elegido (Al Mustafa) 'alayhi assalat wa assalam...


Sheij Abu Abdil-Mu'az Muhammad Ali Ferkus
Tomado de: http://lecouple.enislam.over-blog.com/article-la-femme-en-etat-de-menstrues-lors-de-la-nuit-de-noce-98480768.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/07/la-mujer-que-tiene-su-menstruacion.html

¿Está permitido invitar sólo a la familia para la walima?✅

Sheij Abdel Aziz ibn Baz

Pregunta: Durante la walima del casamiento, reuní a la familia del esposo y también a mis parientes alrededor de uno o dos carneros para la walima. Yo no invité a nadie más que a ellos y me conformo con esto, ¿hay algún mal en eso noble Sheij?


Respuesta: No hay nada de malo en eso, lo que se requiere es anunciar el matrimonio, y eso es un anuncio al Hamdulillah, por lo tanto no hay mal.


Y si tú añades e invitas a más gente para que el anuncio sea mayor, es algo bueno, pero conviene no derrochar, ni excederse, lo haces según tu capacidad.



Tomado de: https://www.islamsounnah.com/est-il-permis-de-ninviter-que-la-famille-pour-la-walima-sheikh-abdulaziz-ibn-abdillah-ibn-baz/
Traducido al castellano por Umm Amina

في وليمة العرس أجمع أهل المتزوج وأقربائي على خروف أو خروفين، كوليمة، ولا أدعو غيرهم، وأقتصر على ذلك، فهل في ذلك حرج يا سماحة الشيخ؟ ليس في ذلك حرج، المقصود إعلان النكاح، وهذا إعلان والحمد لله ما فيه شيء، وإن زدت وقد دعوت زيادة على هذا من أجل المبالغة في الإعلان فهو حسن، لكن لا ينبغي الإسراف ولا التكلف، على حسب طاقتك.   http://www.binbaz.org.sa/mat/12436

Retrasar la walima (banquete después de consumar el matrimonio)✅

Pregunta: Alguien de Gran Bretaña dice que su casamiento será el 18 de este mes, de Dhul Qada. Y quiere retrasar su walima hasta el día en que se case su hermana, que será el 22, lo que significa cuatro días después de su casamiento en este mes, entonces ¿esto le está permitido?

Respuesta de Sheij Muhammad Ibn Hadi: Esto está permitido. Si él no desea hacerla (su walima) ahora, entonces esto le está permitido.La Sunna referente a esto, es que esta (la walima) debe tener lugar después de la consumación del matrimonio, pero si él la retrasa algunos días, está permitido y no hay ningún problema en esto.


http://www.islamsounnah.com/retarder-al-walima-repas-de-mariage-sheikh-mouhammed-ibn-hadi/
 Traducido al castellano por Umm Amina

La obligación de celebrar al Walima ✅

La obligación de celebrar al Walima (banquete después de consumar el matrimonio)

Sheij 'Abdel 'Adhdim El Badawi

Walima procede en árabe de « al walm » que significa reunir, juntar algo para que se complete.  

En el islam la walima es la comida que se ofrece en la celebración del matrimonio. 

• Es obligatorio efectuar el banquete de celebración del matrimonio y llevarlo a cabo después de la consumación del matrimonio, ya que el profeta ordenó a Abderrahman ibn Awf  hacer la walima como se citó en narraciones precedentes diciéndole: « haz la walima aunque sea con una oveja. » Lo que quiere decir « haz un banquete para celebrar el matrimonio. »

El autor considera que esta comida es una obligación pero otros sabios consideran esto como una simple recomendación. Esta es la opinión de la mayoría de los sabios, que dicen que es preferible. 

•  La mayoría de los sabios que consideran que la walima es preferible dicen que el orden aquí, no es una orden donde se comprenda la obligación sino en la que se comprende carácter preferencial, ya que la comida del matrimonio permite celebrar un momento de alegría. Y no algo obligatorio como es el caso del zakat o el hecho de costear  las necesidades de la familia. 

 Otros sabios dicen que es obligatorio y Allahu alam es la opinión más firme, ellos dicen que es una orden del Profeta y que en la base sus órdenes son una obligación hasta que se demuestre lo contrario. 

Hay otros ahadiz que apoyan la obligación de la walima: 

Burayda ibnou-l Hussayb  dijo: "Cuando Ali  pidió en matrimonio a Fatima la hija del profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, este dijo: « es obligatorio para cada matrimonio que haya una comida. » (Narrado por Ibn majah)

Nota de la administradora: 'Abdel 'Adhim El Badawi ha sido advertido; Sheij Djamel Al-Harithi sin embargo autoriza el estudio delos libros de Fiqh en algunos casos: (véase la fatwa) 

http://www.el-ilm.net/t97-le-repas-de-mariage-la-walima

Traducido al castellano por Umm Amina

¿Cómo se lleva a cabo el contrato de matrimonio?✅

Pregunta para el Comité Permanente de sabios:

¿Cómo concluir un contrato de matrimonio conforme a la Sunnah? ¿Se encuentra en los ahadiz los términos y las palabras que se deben pronunciar? ¿Cuál es el mejor lugar para hacerlo? ¿Quién tiene más derecho a pronunciar el sermón de matrimonio? ¿Cuál es el estatus de esta práctica en vigor en el norte de África, en la que se precede a la conclusión del contrato con una recitación del Qur'an? ¿Cuál es el estatus de las invocaciones que el futuro esposo pronuncia en voz alta una vez que el contrato concluye levantando las manos mientras que las personas allí presentes también levantan las manos y piden a Allah conceder sus invocaciones diciendo Amin?

Respuesta:

El contrato de matrimonio se concluye después de que ha tenido lugar lo siguiente:

1 - La proposición de matrimonio del tutor al pretendiente. Esta propuesta debe proceder del tutor o de quien se ha delegado para ello, debe ser pronunciado verbalmente diciendo: "Te doy a mi hija por esposa o yo te esposaré con mi hija" o palabras similares.

2 - La aceptación de dicha proposición. Esta proposición debe proceder del futuro esposo ​​o de quien él haya delegado para ello, y se debe pronunciar verbalmente diciendo: "Yo acepto este matrimonio o estoy de acuerdo en tomarla por esposa." O algo similar.

3 - Esto debe llevarse a cabo en presencia de dos testigos íntegros. No hay recitación del Qur'an que deba preceder al contrato. Sin embargo, es preferible leer el sermón de introducción para un asunto (Khutbat alhaja) como se menciona en la Sunnah y es la siguiente:

"La alabanza pertenece a Allah, a Él alabamos, y pedimos Su ayuda y buscamos refugio en Allah contra el mal de nuestras almas y contra nuestras malas acciones, a quien Allah guía nadie puede extraviarle y a quien Allah extravía nadie puede guiarle. Yo atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado excepto Allah, el Único sin asociados y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero ". Después se lee los tres versículos siguientes:

"¡Vosotros que creéis! Temed a Allah como debe ser temido y no muráis sin estar sometidos." (Corán 3,102)

"¡Hombres! Temed a vuestro Señor que os creó a partir de un solo ser, creando de él a su pareja y generando a partir de ambos muchos hombres y mujeres. Y temed a Allah, por Quien os pedís unos a otros, y respetad los lazos de sangre. Realmente Allah os está observando. "

(Corán, 4:1)

"¡Vosotros que creéis! Temed a Allah y hablad acertadamente. Él hará buenas vuestras acciones y os perdonará las faltas. Y quien obedece a Allah y a Su mensajero ha triunfado con gran éxito." (Corán 33, 70-71)

Y el éxito sólo se debe a Allah. Que la paz y las bendiciones sean sobre Su Profeta, su familia y sus compañeros.


Extraído del libro de: Matrimonio islámico en preguntas y respuestas de los grandes sabios : Al Albani, Al Fawzan, Al 'Uzaymin, Ibn Baz, Muqbil, As-Saadi, el Comité Permanente de sabios de (IFTA)


http://lecouple.enislam.over-blog.com/article-comment-se-deroule-le-contrat-de-mariage-98487400.html
Traducido al castellano por Umm Amina

Veredicto sobre el hecho de que la novia suba al vehículo con su esposo el día de la celebración de matrimonio ✅

Fatwa N º 804

Veredicto sobre el hecho de que la novia suba al vehículo con su esposo el día de la celebración de matrimonio

Pregunta:¿Cuál es el veredicto sobre el hecho de que los cónyuges suban a un vehículo o una calesa (carruaje) tirada por un caballo el día de la celebración de su boda?
Respuesta:
Alabado sea Allah, Señor del universo, que la paz y las bendiciones de Allah عز وجل sean con aquel a quien ha enviado como una misericordia para el mundo y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.
Procedo:
Esta costumbre forma parte de las costumbres recibidas de los cristianos y de sus semejantes ya que la novia se le requiere comportarse decentemente, y no mostrarse a la gente bajo una apariencia juzgada inapropiada por la Shari'a. En efecto, tal acto hace desaparecer el pudor y fortalece sin embargo la inmoralidad, mientras que fue auténticamente narrado que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: 
"El pudor es una rama de la fe" (1)
Nuestra última invocación es para Allah, Señor del Universo, Alabado sea y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.

Argel, 18 de Safar 1428H
Correspondiente al 07 de marzo 2007
(1) Una parte de un hadiz relatado por unanimidad [Al- Bujari y Muslim] por Al- Bujari (9) y Muslim (35) a través de Abu Hurairah رضي الله عنه.
http://ferkous.com/site/fra/Bk113.php
Traducido al castellano por Umm Amina

الفتوى رقم: 804

الصنف: فتاوى الزواج

في حكم ركوب العروس مع زوجها

 في السيارة يوم زفافها

السـؤال:

ما حكم خروج العريس مع عروسه يومَ الزِّفاف على سيارةٍ تحملهما، أو على عربة يَجُرُّها حصان؟ وبارك الله فيكم.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فهذه عادةٌ مستورَدةٌ من عادات النصارى، ومَن شابههم؛ لأنَّ العروسَ مأمورةٌ بالحياءِ، وعدمِ الظهور أمامَ الناس بِمَظهَرٍ لا يليق شرعًا، إذ هذا الصنيعُ يَرفَعُ الحياءَ ويُثبِتُ الرذيلةَ، وقد جاء في الحديث الصحيح: «وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ»(١).

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في 18 صفر 1428ﻫ
الموافق ﻟ: 07 مارس 2007م

 

---

١- شطرٌ من حديثٍ مُتَّفق عليه: أخرجه البخاري في «الإيمان»: (9)، ومسلم: (152)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

http://ferkous.com/site/rep/Bk113.php

Veredicto referente a la maleta que contiene pertenencias de la novia y el festín que su familia prepara para la celebración de su boda ✅

Fatwa N º 654

Veredicto referente a la maleta que contiene pertenencias de la novia y el festín que su familia prepara para la celebración de su boda

Pregunta: Entre nosotros es tradición que dos días antes de la celebración de la boda, la familia de la novia le da al novio una maleta llamada "la maleta del ajuar", que contiene ropa de la mujer, henna, perfumes, azúcar y otros. La víspera de la celebración, un grupo que representa a la familia del novio debe asistir al festín de la celebración de la boda de la mujer. Por lo general, dos o más mujeres de edad avanzada acompañan al grupo y llevan consigo la maleta con el ajuar. Este grupo se llama "Al- Qaffafa."
Así que, ¿cuál es el veredicto sobre este acto? Y ¿cuál es el veredicto referente al festín de la celebración que preparan los padres de la mujer?
La respuesta:
Alabado sea Allah, Señor del universo, que la paz y las bendiciones de Allah عز وجل sean con aquel a quien ha enviado como una misericordia para el mundo y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.

Procedo:
Yo no tengo conocimiento de que a la novia se le requiera hacer un festín [para celebrar su boda]. El banquete de la boda es algo obligatorio para todo hombre que consuma su matrimonio con su esposa; ya se haga con poca o mucha comida, porque el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo cuando Ali رضي الله عنه había contraído matrimonio con Fatima رضي الله عنها : "Ciertamente, debe haber un festín para cada celebración de matrimonio - y en otra versión - para cada recién casado" (1)
Del mismo modo, el Profeta صلى الله عليه وسلم había ordenado a Abdur -Rahman ibn Awf a hacerlo, diciendo: "Haz un banquete, aunque ofrezcas [la carne] una oveja." (2) También,"el Profeta صلى الله عليه وسلم habiéndose casado con Safiyya, le ofreció su libertad como dote (3) e hizo un banquete [durante] tres días" (4); y otros ahadiz que demuestran que incumbe al marido la obligación de hacer un banquete para su celebración de matrimonio.
En cuanto al veredicto referente a la costumbre que se ha mencionado en la pregunta, [la respuesta es que] si el contenido de la maleta con el ajuar, en la que se incluye la henna, el azúcar y otros [se concede] para lo que según mucha gente cree respecto a estas cosas, es decir, que traen el bien y la felicidad para ambos conyuges ​​y aparta de ellos el mal y el mal de ojo; en este caso, se prohíbe esta costumbre porque está vinculada a una creencia corrupta. Sin embargo, si esta costumbre no está relacionada con ninguna prohibición religiosa, sigue siendo detestable, ya que representa afectación (falta de naturalidad) y un exceso en las cosas que Allah عز وجل ha hecho simples y fáciles.

Nuestra última invocación es para Allah, Señor del Universo, Alabado sea y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.

Argel, 29 de Muharram 1428H
correspondiente al 17 de febrero 2007

(1) Narrado por Ahmad (23035) a través de Buraydah Al- Aslami رضي الله عنه. Este hadiz es juzgado sahih por al- Albani en Sahih Al- Jami (2419). En cuanto a la versión : " ... para cada recién casado", es narrado por Ahmad y citado en Majma ' Az- Zawâ'id (4/ 73) y por At- Tabarani en Al- Mu'jam al- Kabir (2/20) (1153) a través de Buraydah al- Aslami رضي الله عنه. Ibn Hayar dijo en Fat'hal- Bari (10/ 287): "Su cadena de transmisión no está mal."
(2) Narrado por Al- Bujari (5153) y Muslim (1427) a través de Anas رضي الله عنه.
(3) Señalamos que Safiyyah رضي الله عنها era una mujer cautiva antes de su matrimonio con el Profeta صلى الله عليه وسلم. Nota del traductor.
(4) Narrado por Abu Ya'la en Al- Musnad (3834) a través de Anas رضي الله عنه. Además, se narró por Al- Bujari (5086), por Muslim (1365), Abu Dawud (2054), por Ibn Mayah (1957) y Ahmad (11957) sin hacer mención del banquete. El hadiz narrado por Abu Ya ' la se considera Hasan (bueno) por Ibn Hayar en Fat'hal-Bari (10/ 300) y por al- Albani en Adab Az- Zifâf (página 74).

http://ferkous.com/site/fra/Bk92.php
Traducido al castellano por Umm Amina

الفتوى رقم: 654

الصنف: فتاوى الزواج

 في حكم حقيبة لوازم العروس
ووليمة الزفاف التي يقيمها أهلُها لها

السـؤال:

جرتِ العادة عندنا أنّه قبل العرس بيومين تقريبًا, يُعطِي أهلُ الزوجة للزوج حقيبةً تسمى عندنا: (بشنطة الجهاز)، وبها ملابس المرأة, والحناء, وعطور وسكر ونحو ذلك، وفي ليلة الزفاف لا بدّ أن يذهب وفدٌ من أهل العريس ليَحْضُرَ وليمة عرس المرأة, ويذهب معهم عادةً عجوزان أو أكثر ويأخذون معهم الحقيبة, ويسمّى هذا الوفد ﺑ: «القفافة».فما حكم هذا العمل؟ وما حكم وليمة العرس التي يقيمها أهل المرأة؟

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فلا أعلم أنّ للعروس وليمةً تلزمها، وإنما وليمة العرس واجبةٌ على كلّ مَن يبني بأهله بما قلّ أو كثر، لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم لعليٍّ لما خطب فاطمة رضي الله عنها: «إِنَّهُ لاَ بَدَّ لِلْعُرْسِ -وفي رواية: لِلْعَرُوسِ(١)- مِنْ وَلِيمَةٍ»(٢)، ولأمره صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم عبد الرحمن بن عوف بها فقال له: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ»(٣)، وقَد «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا وَجَعَلَ الوَلِيمَةَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ»(٤)، وغيرِها من الأحاديث التي تدلّ على وجوب الوليمة على الزوج في عرسه.

أمّا حكم العادة المذكورة في السؤال فإن كان ما يحمل في حقيبة الجهاز من حناء وسكر ونحو ذلك مما يعتقِد فيها كثيرٌ من الناس أنها جالبةُ الخيرِ والسعادةِ على الزوجين ودافعةٌ للشرِّ والعين عنهما فإنّ هذه العادةَ تحرم لاقترانها بفسادِ مُعتقدٍ، أمّا إن خلت من أيِّ محذورٍ شرعيٍّ فتكره لِمَا في تلك العادة من تكلّفٍ وتعمّقٍ في أمرٍ يسَّره الله تعالى وسهّله.

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 29 المحرم 1428ﻫ
الموافق ﻟ: 17 فبراير 2007م

 

---

١- يقال للرجل عروسًا كما يقال للمرأة، وهو اسم لهما عند دخول أحدهما بالآخر. (النهاية لابن الأثير: 3/206).

٢- أخرجه أحمد: (22526)، من حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه. وصححه الألباني في «صحيح الجامع»: (2419). وأمّا رواية: «للعروس»: فأخرجها أحمد كما في: «مجمع الزوائد»: (4/73)، والطبراني في «الكبير»: (2/20) رقم (1153)، من حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه، قال ابن حجر في «فتح الباري»(10/287): «وسنده لا بأس به».

٣- أخرجه البخاري في «النكاح»: (4860)، ومسلم في «النكاح»: (3490)، وأبو داود في «النكاح»: (2109)، والترمذي في «النكاح»: (1094)، والنسائي في «النكاح»: (3372)، وابن ماجه في «النكاح»: (1907)، من حديث أنس رضي الله عنه.

٤- أخرجه أبو يعلى في «مسنده»: (3834)، من حديث أنس رضي الله عنه. وأخرجه البخاري في «النكاح»: (4874)، ومسلم في «النكاح»: (3498)، وأبو داود في «النكاح»: (2054)، وابن ماجه في «النكاح»: (1957)، وأحمد: (12455)، دون تحديد الأيام. والحديث بالتحديد حسنه ابن حجر في «فتح الباري»: (10/300)، والألباني في «آداب الزفاف»: (74).  

http://ferkous.com/site/rep/Bk92.php 

La incomodidad de hacer las abluciones para la novia que está maquillada en la celebración de su boda✅

Fatwa n° 785
El pregunta: En la celebración de su boda, la novia usa varios productos de maquillaje para embellecer su rostro. Sin embargo, el horario de la oración puede tener lugar, mientras ella está aún maquillada. ¿Debe ella pasar sus manos sobre el maquillaje al hacer la ablución, o tal vez hacer la ablución seca? Si no, ¿qué otra cosa debe hacer, sabiendo que es dificultoso para ella repetir la ablución [cada vez]?

La respuesta:
Alabado sea Allah, Señor del universo y que la paz y las bendiciones de Allah عز وجل sean con aquel a quien ha enviado como una misericordia para el mundo y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.
Procedo:
En efecto los productos y cremas de belleza de marcas mundiales se componen según la investigación científica de carne de fetos que son expulsados ​​del útero de sus madres, con o sin motivo válido. Sin ninguna duda, maquillarse con productos [a base de] carne humana es algo prohibido.
Por otra parte, si estos productos de maquillaje no contienen lo que acabamos de mencionar, la manera en que se maquilla la mujer, no debe parecerse a la de las mujeres incrédulas, ni a la de mujeres de malas costumbres. Así que si ella utiliza estos productos sin parecerse a estas mujeres, se le permitirá en este caso usarlo. Sin embargo, en caso de presencia de agua, no se le permite rezar con la ablución seca, debido a que debe utilizar agua ya que esta, está presente, de modo que alcance todas las partes del cuerpo que incluyen las abluciones, luego ella realiza su oración.

Sin embargo, si ella siente dificultad haciendo esto, tiene derecho, al parecer - y Allah sabe mejor- a agrupar las dos oraciones, de acuerdo con el hadiz en el que Ibn Abbas رضي الله عنهما dijo: "El Profeta صلى الله عليه وسلم había agrupado la oración de adh - Dhohr con la oración de Al - Asr, y la oración del Maghrib con la del Isha en Medina, sin temer que hubiera lluvia". Luego agregó: "Él (el Profeta صلى الله عليه وسلم) no quería que su nación sintiera dificultad." (1)

Nuestra última invocación es para Allah, Señor del Universo, alabado sea y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.

Argel, 26 de Dhu -l -Hiyyah 1427H
correspondiente al 15 de enero 2007

(1) Narrado por Muslim (705), por Abu Dawud (1211) y At- Tirmidhi (187) a través de Ibn Abbas رضي الله عنهما.

http://ferkous.com/site/fra/Bk111.php
Traducido al castellano por Umm Amina

الفتوى رقم: 785

الصنف: فتاوى الزواج

 في تحرج وضوء العروس المستعملة للمساحيق يوم زفافها

السـؤال:

تقوم المرأةُ يومَ زِفافِها بتزيين وجهها بمُختلف المساحيق، وقد يدخل عليها وقت الصلاة، فهل تَمسَحُ على هذه المساحيق للوضوء أو تتيمَّم؟ أم ماذا تعمل؟ علمًا أنّ ذلك يشقُّ عليها.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فأدوات التزيين المرهمية العالمية المشهورة متكوِّنة -بعد التحقيق العلمي- من لُحُوم الأَجِنَّة التي تسقط من أرحام الأُمَّهات بِمُبَرِّر أو بغير مُبَرِّر، ولا شكّ أنّ التجميل بلحم الآدمي لا يجوز. وكذلك يحكم بالمنع فيما إذا كانت المساحيق تضرّ بشرة الوجه بحيث تؤدّي إلى تشويه الوجه وتقبيحه.

أمّا إذا خلا من ذلك فيجب أن تكون صفةُ استعمال هذه المساحيق غيرَ شبيهة بالكافرات ولا بالعاهرات، فإن استعملته دون تَشبُّهٍ بالكافرات ولا بالعاهرات فإنّه يصحُّ تجمّلها به لزوجها، لكنّه مع وجود الماء لا يجوز لها أن تصلِّيَ بالتيمُّم، فلا بُدَّ أن تستعمل الماء لوجوده، بحيث يصل إلى أعضاء الوضوء ثمّ تصلِّي به، لكن إن حصل لها حرج في ذلك، فالظاهر -والله أعلم- أن تجمع بين الصلاتين؛ لأنّ «النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم جَمَعَ فِي حَضَرٍ مِنْ غَيْرِ سَفَرٍ وَلاَ مَطَرٍ»، قال ابن عباس: «أراد أن لا يُحرِج أُمَّتَهُ»(١).

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في 26 ذو الحجة 1427ﻫ
الموافق ﻟ: 15 يناير 2007م

 

---

١- أخرجه مسلم في «صلاة المسافرين» (1629)، وأبو داود في «الصلاة» (1211)، والترمذي في «الصلاة» (187)؛ من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.

http://ferkous.com/site/rep/Bk111.php