Prefirieron el Paraíso a sus joyas

 Prefirieron el Paraíso a sus joyas

 حلي المرأة

من أعزِّ ما يكون عند المرأة حليها، لا يمكن أن تعطيه أو تتساهل في إعطائه، لكن أولئك الصحابيات مسابقات إلى الجنة، يَأخذنَ حليهن من آذانهن ومن أيديهن ويخرجنها صدقة للمحتاجين، إيثار للآخرة على الدنيا.

Entre las cosas más preciadas que posee una mujer se encuentran sus joyas. No suele desprenderse de ellas ni entregarlas en donación con facilidad.

Sin embargo, las nobles sahabiyyat (las compañeras del Profeta ﷺ) competían por alcanzar el Paraíso. Se quitaban los pendientes de sus orejas y las joyas de sus manos, y las entregaban en caridad para ayudar a los necesitados, prefiriendo la Otra Vida a esta vida terrenal.

 Sheija Umm 'Abdillah bint Sheikh Muqbil Al-Wadi'i

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado:  https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/06/lornement-de-la-femme.html

La paciencia de Ibn Taymiyyah

 La paciencia de Ibn Taymiyyah

 Ibn al-Qayyim رحمه الله dijo:

Escuché al Shij al-Islam Ibn Taymiyyah -que Allah le conceda misericordia- decir:

«En este mundo hay un paraíso; quien no entra en él aquí, no entrará en el Paraíso del otro mundo».

Y una vez me dijo:

«¿Qué pueden hacerme mis enemigos? Mi paraíso y mi jardín están en mi pecho; vaya donde vaya, están conmigo y no me abandonan.

Si me encarcelan, para mí es un retiro espiritual;

si me ejecutan, muero como mártir;

y si me expulsan de mi tierra, me dan la oportunidad para conocer otro país».

Y estando en prisión, en la Ciudadela, decía:

«Si les diera tanto oro como pudiera contener esta fortaleza, no me parecería suficiente para agradecerles este favor».

O dijo palabras de significado similar:

«No los he recompensado lo suficiente por el bien del que han sido la causa».

Y mientras estaba encarcelado, solía decir en su postración:

«¡Oh Allah! Ayúdame a recordarte, a agradecerte y a adorarte de la mejor manera»,

repitiéndolo un número de veces que solo Allah conoce.

Y una vez me dijo:

«El verdadero prisionero es aquel cuyo corazón está impedido de volverse hacia su Señor,

y el cautivo es aquel que ha sido esclavizado por sus pasiones».

Cuando fue conducido a la Ciudadela y entró en su recinto, la miró y recitó:

﴿فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ﴾

{...Y quedarán separados por un muro que tendrá una puerta tras la cual habrá misericordia, mientras que fuera, ante ella, estará el castigo.}

(Sura al-Hadid, 57:13)

Y por Allah, nunca he visto a nadie disfrutar de una vida más placentera que la suya, a pesar de la escasez de medios, la falta de comodidades y placeres, y a pesar de los encarcelamientos, amenazas y persecuciones.

A pesar de ello, era una de las personas con la vida más placentera, el pecho más amplio, el corazón más firme y el alma más alegre. El resplandor de la felicidad se reflejaba en su rostro.

Y cuando nuestro temor se intensificaba, nuestros pensamientos se volvían oscuros y la tierra parecía estrecharse para nosotros, acudíamos a él. Bastaba con verlo y escuchar sus palabras para que todo eso desapareciera y se transformara en serenidad, fortaleza, certeza y tranquilidad.

📚 Al-Wabil as-Sayyib wa Rafi‘ al-Kalim at-Tayyib, p. 109

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/01/la-paciencia-de-ibn-taymiyyah.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/01/la-patience-dibn-taymiyyah.html

¡Tengo miedo de ser hipócrita!✅

Un hombre vino a ver a Hudheyfa- que Allah esté complacido con él - y le dijo:

- ¡Oh, Aba Abdillah, tengo miedo de ser hipócrita!

- Entonces le dijo: ¿Rezas tú cuando estás solo y pides perdón cuando cometes un pecado?

- Dijo: Sí.

- Dijo: ¡Vete! puesto que Allah no te designó hipócrita

At Targhib wa At Tarhib 1/167

 جاء رجل إلي حذيفة رضي الله عنه: 

 فقال له :

يا أبا عبدالله إني أخشى أن أكون منافقا. 

 فقال له:

تصلي إذا خلوت، وتستغفر إذا أذنبت؟

 قال: نعم

 قال: إذهب فما جعلك الله منافقا.

المَصْــــدَر :▼

[الترغيب والترهيب (1/167)]

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/07/je-crains-detre-hypocrite.html

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/tengo-miedo-de-ser-hipocrita.html

Uno de los méritos de la madre de los creyentes Safiya Bint Huyay✅

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según Anas Ibn Malik (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a Safiya (que Allah esté complacido con ella): "Ciertamente eres la hija de un profeta y ciertamente tu tío es un profeta y ciertamente estás bajo la responsabilidad de un profeta (*) ".
(Narrado por Tirmidhi en su Sunan n° 3894 que lo autenticó y también fue autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de Sunan Tirmidhi)

(*) La madre de los creyentes Safiya Bint Houyay (que Allah esté complacido con ella) era descendiente del profeta Harun que era el hermano del profeta Mussa y ella era por lo tanto la esposa de nuestro amado Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre todos los profetas).
(Ver Jala Al Afham de Imam Ibn Qayim Al Jawziya p 377)

عن أبي سلمة أنَّ عبدالرحمنِ بنَ عوفٍ رضي الله عنه أَوْصَى بحديقةٍ لأمهاتِ المؤمنينَ بِيعَتْ بأربعمائةِ ألفٍ 

(رواه الترمذي في سننه رقم ٣٧٥٠ و حسنه و حسنه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Parmi-les-merites-de-la-mere-des-croyants-Safiya-Bint-Houyay_2700.asp

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/02/uno-de-los-meritos-de-la-madre-de-los.html

La preocupación de Fátima رضي الله عنها✅

Fátima رضي الله عنها, la hija del Profeta ﷺ tenía una preocupación antes de su muerte, el hecho de saber cómo podría ella evitar exponer sus formas cuando ella fuera transportada muerta durante su janaza.

Sobre este asunto existe una historia relatada por Al Hakim, al Bayhaqi, Abu Nu'aim y Ibn Abdelbar:

"Fátima dijo a Asma bint Umeyss, qué pensaba ella del día en que fuera transportada delante de los hombres y si se sentía incómoda de saber que en ese mismo día se notarían sus formas ante los hombres y que por eso ella estaba inquieta."

Entonces, Asma le dijo:
"¿No quieres que te haga algo que he visto cuando estaba en Abisinia? Ellos colocaban tablas de madera a ambos lados de la camilla para elevar la sábana por encima de la mujer y evitar así que se notaran sus formas."

Fátima contenta se puso a repetir:
"¡Oh Allah protégela como me ha protegido..."

A continuación de esta historia, Ibn Abdelbar dijo:

"Fátima fue la primera mujer en el Islam cuya camilla fue cubierta de una sábana sobrepuesta
durante sus funerales como se ha citado... Luego después de ella, Zaynab bint Jahch que Allah esté complacido con ambas".

(Kitab al Isti'ab de Ibn Abdelbar)
Esta historia ha sido declarada "hassan" por el Imam Ad- Dhahabi en su libro: "Ahadiz Mujtara min Mawdu'at al Jurqani wa ibn al Jawzi".

Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/10/le-soucis-de-fatima.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/la-preocupacion-de-palabra.html

Respuesta de Abu Bakr cuando se le preguntó acerca de un versículo✅

Sheij As Suhaymi حفظه الله

Y una de las personas más escrupulosas y temerosas de Allah. ¡Este es Abu Bakr el verídico, que Allah esté complacido con él. El verídico, el califa bien guiado!

Él fue interrogado acerca de un asunto, simple. En nuestra época, si uno  de nosotros hubiera sido interrogado, habría emitido un dictamen jurídico directamente, sin vacilar.

(él fue interrogado) sobre el significado de la palabra "pastos" en el dicho de Allah سبحانه و تعالى : 

(fruta y pastos) 

80:31

Este, Abu Bakr As Siddiq, el asceta, el devoto, el temeroso de Allah عزوجل :

No respondió y dijo:

"Que el cielo me cubra y que la tierra me lleve si digo sobre el Libro de Allah عزوجل lo que yo no se".

Ahora, escuchas dictámenes jurídicos que hacen fruncir las cejas. Escuchas el takfir de los musulmanes, escuchas la difamación de los sabios meritorios, entre los vivos y los muertos, escuchas hablar de Allah sin derecho, escuchas a aquel que declara lícito el canto y él es conocido.

Y aquel que da fatwa declarando lícita la usura, y aquel que da fatwa de dejar los ahadiz auténticos, y aquel que emite dictamen jurídico según su pasión, y aquel que emite un dictamen jurídico según su razón, y aquel que emite un dictamen jurídico según los desechos de su opinión...

(¿Y qué hay más allá de la verdad sino el extravío? 

10:32

Tomado del canal Islam Sounnah: https://youtu.be/gdhabelmZdc

Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/respuesta-de-abu-bakr-cuando-se-le.html

Cómo puede ser que esta comunidad se divida...✅

Se contó que un día Omar se aisló y se dijo a sí mismo:

"¿Cómo puede ser que esta comunidad se divida, mientras que tiene un sólo Profeta, y no tiene sino un sólo libro? "

Entonces él solicitó a quien llamamos Abdullah Ibn 'Abbas (رضي الله عنهما) - m.68H - a continuación, le preguntó.

Abdallah Ibn Abbas (رضي الله عنهما) le dijo entonces: "Oh Emir de los creyentes, el Qur'an nos fue revelado, nosotros lo leemos y conocemos los motivos de su revelación, pero después de nosotros vendrán gentes que leerán el Qur'an sin conocer los motivos de la revelación, cada uno tendrá una opinión que dar, cuando esto tenga lugar, aparecerá la divergencia."

(الإعتصام 1/183)

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2019/02/il-est-rapporte-quomar-sisola-un-jour.html

Traducido la castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/03/como-puede-ser-que-esta-comunidad-se.html

Carta del César a Muawiya ✅

Durante la fitna (discordia) que opuso a Muawiya contra 'Ali Ibn Abi Talib, César envió una carta a Muawiya como esta:
"Sé que tu hermano 'Ali Ibn Abu Talib te ha perjudicado. Así que, si tú lo deseas, yo te enviaría un ejército para ayudarte en su contra."
Muawiya respondió:
"Oh tú, perro de los Romanos, no trates de aprovecharte de la diferencia que nos opone a mí y a Ali Ibn Abi Talib. Sé que quieres combatir a los musulmanes. ¡Pero cuidado! Si envías un ejército para ayudarnos, la primera persona que saldrá de las filas de 'Ali para decapitarte será  Muawiya."

(Fuente: Al-Bidaya Wa-An Nihaya - البداية والنهاية)

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2019/02/cesar-fit-parvenir-une-lettre-muawiya.html
Traducido la castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/03/carta-del-cesar-muawiya.html

[¿Por qué algunos Sahaba relataron más Ahadiz que los cuatro califas?] ✅

Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah -rahimahuLlah- dijo:

"Los Sahaba que vivieron más tiempo y de los que la gente necesitaba su conocimiento relataron una gran cantidad de dichos del Profeta ﷺ que no fueron relatados por los cuatro califas y los grandes Sahaba porque éstos no tenían necesidad de narrarles ya que aquellos que se encontraban junto a ellos ya lo sabían.
Por eso Ibn 'Umar, Ibn' Abbas, Aicha, Anas, Jaber, Abu Sa'id y sus semejantes entre los Sahaba relataron dichos que no fueron relatados por Ali y Umar. Mientras que  Ali y Umar fueron más sabios que ellos. Pero la gente tuvo necesidad de sus conocimientos ya que sus vidas se alargaron y se encontraron con personas que no se habían encontrado con estos predecesores y que por lo tanto necesitaban preguntarles, por lo que ellos tuvieron que enseñarles y narrarles. "

Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2015/07/pourquoi-certains-sahabas-rapportent.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/07/por-que-algunos-sahaba-relataron-mas.html

La sahabiya que descubría su cuerpo durante su crisis de epilepsia✅

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso

Según 'Ata ibn Abi Rabah, Ibn' Abbas (que Allah esté complacido con él) me dijo: ¿No queréis que os muestre una mujer que pertenece a la gente del Paraíso?
'Ata dijo: Por supuesto que sí.
Él dijo: Esta mujer negra fue a ver al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: Ciertamente tengo crisis de epilepsia y así yo me descubro. Invoca a Allah en mi favor.
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Si quieres tienes paciencia y obtendrás el paraíso y si quieres invocaré a Allah para que te cure."
Ella dijo: Tendré paciencia, pero así continuaré descubriéndome. Invoca a Allah para que yo no me descubra a mí misma.
Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) invocó por ella.

(Narrado por Muslim en su Sahih Nº 2576)

Este hadiz muestra hasta que punto las mujeres eran púdicas en la época del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Lo que más temía esta mujer era que ella descubriera una parte de su cuerpo, a pesar de que ella no lo hacía voluntariamente. Lo hacía por causa de la enfermedad.
(Ver Bahjatu Nathirin Shárh Riyadh Salihin vol 1 p 96)

Desgraciadamente en nuestra época, algunas musulmanas, que sin embargo gozan de buena salud, descubren fuera de su hogar las partes de su cuerpo que su Señor les ha impuesto ocultar.
Es obligatorio arrepentirse de este pecado y seguir el ejemplo del pudor de las primeras creyentes de esta comunidad.

عن عطاء بن أبي رباح قال : قال لي بن عباسٍ رضي الله عنهما : أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ؟
قُلْتُ : بلى
قال : هذه المرأةُ السَّوْداءُ أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : إني أُصْرَعُ وإني أتَكَشَّفُ فادْعُ اللهَ لي
قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن شِئتِ صبرتِ ولك الجنَّةُ وإن شِئتِ دعَوتُ اللهَ أن يُعافيَكِ
فقالتْ : أصبِرُ فإني أتَكَشَّفُ فادْعُ اللهَ أنْ لا أتَكَشَّفَ . فدَعا لها النبي صلى الله عليه و سلم 
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٥٧٦)

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Invoque-Allah-pour-que-je-ne-me-decouvre-pas_1906.asp

Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/04/la-sahabiya-que-descubria-su-cuerpo.html

El increíble fiqh de Abd Allah ibn al-Mubarak✅

En el nombre de Allah. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta

Muhammad, su familia, sus compañeros y los que siguieron su camino hasta el Día del Juicio.

Abd Rahman Al- Ahwal relató: Escuché a [Abd Allah] Ibn Mubarak decir: "En pleno trayecto de un viaje entre Kufa y La Meca, un hombre con una cuerda se sentó enfrente de mí y me dijo: Oh Abu Abd Rahman, en este pueblo, no hay otro comercio que el mío, y si vendo esta cuerda al viajero de paso a 100 dirhams no tiene más remedio que comprármela. ¿Ves que mi transacción sea lícita? entonces me volví hacia mis compañeros de viaje y les dije: Haced vuestros negocios, luego nos fuimos sin responderle nada. En el trayecto siguiente, dije a mis compañeros: ¿Sabéis por qué no le respondí a ese hombre?  Ellos dijeron: No. Entonces dije: Reprobé prohibirle tal venta por temor a prohibir algo lícito para Allah Todopoderoso, así como reprobé decirle: Esto está permitido, por temor a que vendiera [su mercancía] cara y dañara a la gente mediante el uso de mi permiso. Así que preferí reanudar el viaje y guardar silencio."

Al-Jarh wa Ta'dil, 1/279.

Tomado de: http://forum.daralhadith-sh.com/discussion/293/l039incroyable-fiqh-de-039abd-allah-ibn-al-mubarak

Traducido al castellano por Umm Amina

Esta web ya no existe

قال عبدالرحمن الأحول: سمعت ابن المبارك يقول:
بينا أنا في مرحلة بين الكوفة ومكة إذ جاءني رجل معة حبل, فجلس بين يدي
فقال: يا أباعبدرحمن أنا في هذه القرية, ليس فيها حانوت غير حانوتي, يمربي
المار فلو أبيت بهذا الحبل إلا مائه درهم لم يجد بداً من أن يشريه مني
أفأ بيعه؟
قال: فالتفتُّ إلى رفقائي فقلت: شدوا متاعكم, وارتحلت ولم أجبه بشئ ,
فلما صرنا في المرحله الأخرى قلت لرفقائي:تدرون لم سكت
عن صاحب الحبل؟ قالوا: لا.
فقال: كرهت أن أقول له:
لاتبعه , فأحرم عليه شيئآ قد أحله الله عز وجل له.
وكرهت أنا أقول له: يبعه, فيقطع أيدي الناس وأرجلهم بكلامي
فارتحلت وسكت.
الجرح والتعديل 1/ 279

La certeza respecto a Allah✅

قال ابن عيينة - رحمه الله -: دخل هشام الكعبة, فإذا بسالم بن عبد الله فقال: سلني حاجة قال: إني أستحي من الله أن أسأل في بيته غيره, فلما خرجا قال: الآن فسلني حاجة فقال له سالم: من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة? فقال: من حوائج الدنيا, قال:. والله ما سألت الدنيا من يملكها فكيف أسأل من لا يملكها "

["سير أعلام النبلاء" للذهبي: (4/466)]

Ibn hoyana dijo: Hicham entró en la Kaaba, mientras estaba Salim ibn Abdullah, y le dijo pídeme lo que sea, él respondió: Me da vergüenza de Allah pedir a otro que a Él mientras me encuentro en Su casa, entonces cuando salieron le dijo pídeme ahora lo que sea, Salim le dijo: ¿algo entre las necesidades de la vida de este mundo o las necesidades del otro mundo?
Él le dijo sobre las necesidades de la vida de este mundo (Salim respondió): por Allah yo no he pedido la Dunya (la vida de este mundo) a Quien la posee ¿cómo podría pedirla a quien no la posee?

قال سعيد بن جبير لدغتني عقرب فاقسمت علي امي ان استرقي فاعطيت الراقي يدي التى لم تلدغ وكرهت ان احنثها

السير للذهبي

Sa'id Ibn Yubair dijo: Un escorpión me picó, y mi madre juró que fuera a pedir que me hicieran Roqya, le di al Raqi (quien hace la Roqya) mi otra mano, la que no había sido picada ya que odiaba la perjuria.
Subhnallah el que medite sobre esta gente se dará cuenta del gran lugar que tenía Allah en sus corazones y constatará la gran diferencia entre nosotros y ellos, que Allah nos perdone y que ilumine nuestros corazones con el conocimiento de Su Grandeza y de Su Poder y Su Gloria para poner la confianza en Él, y sólo esperar de Él y sólo pidirLe a Él.

Por Allah, no podremos alcanzar este nivel sino con el auxilio de Allah.
Mirad el Imam Ahmed cuando fue interrogado por un hombre que le dijo: "con que podemos ayudar a conseguir  قصر الامل (la corta esperanza en la duración de la vida), él respondió: no sabemos si esta ayuda viene de Allah (لا ندري انما هو توفيق من الله)
Ver: jamai' el ulum o el hikam de ibn Rajb tome 2 p 384.

Sin el auxilio de Allah y sin Su ayuda no podrías alcanzar la piedad, incluso si has estudiado cientos de libros, si en los libros, en las clases que asistes obtienes هداية الارشاد (la guía del camino correcto, ser bien dirigido), pero هداية التوفيق (la guía del auxilio) sólo  Allah la posee, ni el sabio, ni el libro ni el lector podrá dártela a menos que la pidas a Allah o que busques las causas estudiando el conocimiento beneficioso. (Escucha Sharh de qawaid el Arba de Sheikh  Hazimi la explicación de la invocación e Sheikh Ibn Abdel Wahab donde menciona esto).




http://www.fourqane.fr/forum/viewtopic.php?t=10176
Esta web ya no existe
Traducido al castellano por Um Amina

La risa de Aisha رضي الله عنها✅

La risa de Aisha رضي الله عنها

Según Urwa, Aisha رضي الله عنها dijo:

"Cuando yo veía que el Profeta صلى الله عليه وسلم estaba de buen humor le decía:" ¡Oh Profeta de Allah! Invoca a Allah para mí."

Él decía: "Oh Allah, perdona los pecados de Aisha del pasado y del futuro y todo pecado que haya escondido y que haya cometido en público".

Entonces Aisha reía hasta que su cabeza caía sobre las rodillas del Profeta de Allah صلى الله عليه وسلم a causa de la risa.

Luego él decía: "¿Te agrada mi invocación?"

Así que ella respondió: "¿Y por qué tu invocación tendría que desagradarme?" 

Luego él decía: "Por Allah, esta es la invocación que hago por mi nación en cada oración."

عن عروة عن عائشة قالت: لما رأيت من النبي صلى الله عليه وسلم طيب النفس، قلت: يا رسول الله! ادع الله لي. قال: اللهم اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبها وما تأخر وما أسرت وما أعلنت ، فضحكت عائشة حتى سقط رأسها في حجررسول الله صلى الله عليه وسلم من الضحك، فقال: أيسرك دعائي؟ فقالت: وما لي لا يسرني دعاؤك؟ فقال والله إنها لدعوتي لأمتي في كل صلاة
(رواه الهيثمي في مجمع الزوائد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ۲۲۵۴)

حكم : إسناده حسن

.

Silsilah, número 2254, declarado hadiz Hasan por el Sheij Al Albany

copiado de twitter.com / Minhajsunna
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-le-rire-de-aisha-radhi-allahou-anha-116531256.html
Traducidoal castellano por Um Amina 

"Descríbeme como era Ali ..."✅

Después que Ali رضي الله عنه muriera, Mu `awiyah ibn Abi Sufyan dijo a Dirar Ibn Damrah: 

" Descríbeme como era Ali "

"No me vas a dejar hasta que te responda," declaró Dirar.

"No, describemelo", insistió Mu `awiyah

"Por favor, perdóname por esto", dijo Dirar.

"No lo haré", dijo Mu `awiyah.

"Entonces lo haré, " dijo Dirar con un suspiro.

"Por Allah, él era de clara visión y muy fuerte.

Hablaba con una finalidad verídica, de manera que, a través de él, la verdad se distinguía de la falsedad.

Gobernó con justicia, y con el conocimiento que surgía de él, así como la sabiduría.

Sentía una aversión por el Dunya y sus placeres.

Se sentía cómodo en la noche y en su oscuridad (lo que significa que rezaba mucho).

Por Allah, lloraba mucho por temor de Allah, pasaba mucho tiempo en la contemplación, en la cual se entretenía con su alma.

Mostraba inclinación por la ropa gruesa y los alimentos de calidad inferior.

Por Allah, era como si, fuera uno de nosotros con su humildad, cuando le hacíamos una pregunta, él nos respondía, cuando íbamos a él, daba el salaam primero, y cuando le invitábamos, venía con nosotros.

Sin embargo, a pesar de su proximidad a nosotros, no hablamos libremente con él, debido a la dignidad y el honor que emanaba de él cuando sonreía, dejando entrever sus dientes similires a perlas rectas y regulares.

Él honrraba a la gente religiosa y amaba a los pobres.

La persona fuerte no podía esperar ganar sus favores a través de la mentira.

Y el débil nunca perdía la esperanza de su justicia.

Juro por Allah, que en algunas ocasiones, lo vi en su lugar de oración, cuando la noche era oscura y algunas estrellas se podían ver, sujetando su barba y lloraba igual que llora una persona cuando está triste, y le oí decir:

"Oh mundo, oh mundo, ¿te ofreces a mí?

¿Me deseas?

¡Nunca!

¡Nunca!

Engaña a alguien que no sea yo, te he divorciado por tercera vez, por lo que ya no puedes volver a mí, tu vida es corta, la existencia que ofreces es vil, y tu peligro es grande .

¡Desgraciadamente por la escacez de medios de subsistencia, la gran distancia del camino, y la soledad del camino! "

Al oír esta descripción, los ojos de Mu `awiyah se llenaron de lágrimas, y él no pudo evitar que se derramaran, se vio obligado a secárselas con sus puños, y lo mismo se puede decir de los que estuvieron presentes.

Entonces Mu `awiyah dijo:"Que Allah tenga misericordia del padre de Al-Hasan, porque era, por Allah, tal como lo has descrito."

Así que él me dijo: "O Dirar descríbeme la tristeza de haberlo perdido."

"Mi tristeza", comenzó Dirar, es como la tristeza de una mujer que no puede controlar sus lágrimas o calmar su dolor por su hijo mientras acaba de ser abatido en su regazo".

(Ndt: 'Ali fue asesinado)

Dirar, luego se levantó y se fue.

[Sifatus-Safwah 1/66 de Ibn Al Jawzi]

copiado twitter.com / Minhajsunna

Imam Jamal ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-decris-ali-pour-moi-115388973.html
Traducido  al castellano por Um Amina 

El taqwa de las Sahabiyat✅

El taqwa de las Sahabiyat



Esto era una actitud muy común entre las esposas de los predecesores piadosos (As salafu as salih)
En aquella época cuando un hombre salía de la casa de la esposa. Ésta le solía decir:

"Ten cuidado de adquirir bienes ilícitos, porque podemos soportar el hambre pero nunca podremos soportar el fuego del infierno".

Mukhtasar minhaj al Qasidin de Ibn Qudama
Página 37.
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/01/lattitude-des-femmes-des-anciens-pieux.html
Traducido al castellano por Umm Amina

Al-Hasan al-Basri: Al-Hajjaj ibn Yusuf es el castigo de Allah✅

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علا رسوله الأمين وبعد

La gran mayoría de los grupos que existen actualmente en el campo de la da'wah, tratan de ganarse los sentimientos y el apoyo de la población, centrándose en los dirigentes y señalándolos con el dedo. Ellos son los chivos expiatorios responsables de todas las calamidades, de todos los males y problemas que afectan a la comunidad islámica. Por consiguiente, estos grupos construyen su metodología de reforma alrededor de las ideas de golpe de Estado, de revolución y de la sustitución de los gobiernos. Todo esto tiene como base la ignorancia de la Sharía y la ignorancia de la Sabiduría Divina de Allah, y es una forma de ver las cosas que está fundada sobre una mala 'aqidah (creencia) subyacente.

Ibn Sad narra en su libro Tabaqat al-Kubra (7/163-165):

Un grupo de musulmanes vinieron a ver al-Hasan al-Basri, buscando un veredicto para rebelarse en contra de al-Hajjaj [un gobernante tiránico y despótico]. Ellos dijeron: "¡Oh Abu Sa'id! ¿Qué dices tu acerca de combatir contra este opresor que vierte ilegalmente la sangre y toma ilegalmente las riquezas y hace esto y aquello? "Al-Hasan respondió:" Yo sostengo que no hay que combatirle. Si se trata de un castigo de Allah, ustedes no serán capaces de apartarlo con vuestras espadas. Si esto es una prueba de Allah, sean pacientes hasta que el juicio de Allah venga, y Él es el Mejor de los jueces. "Ellos dejaron a al-Hasan, en desacuerdo con él, y se rebelaron contra al-Hajjaj - a continuación, al-Hajjaj los mató a todos." Al-Hasan decía: "Si la gente tuviera paciencia cuando son probados por su gobernante injusto, no pasaría mucho tiempo antes de que Allah les diera una salida. Pero siempre se precipitan con sus espadas, y luego son abandonados con sus espadas. ¡Por Allah! Ellos nunca traen nada bueno. '

En Minhaj us-Sunnah (4/528) el Sheij al-Islam Ibn Taymiyah, relató de al-Hasan al-Basri (d.110) el discurso siguiente:

Ciertamente, al-Hajjaj es el castigo de Allah. Así que no rechacen el castigo de Allah con vuestras propias manos. Más bien deben someterse y hacer prueba de humildad, porque Allah el Altísimo dijo: {Ya les habíamos afligido con el castigo y no se humillaron ni suplicaron ante su Señor. } (Al-Mu'minun 23:76)

En Adab Hasan al-Basri de Ibn al-Jawzi relató (p.119-120) que al-Hasan al-Basri dijo:

Que sepas - que Allah te perdona - que la tiranía de los reyes es una retribución (niqmah) entre las retribuciones de Allah el Altísimo. No se debería hacer frente a las retribuciones de Allah con la espada, más bien se debe hacer frente con taqwa, y se le repele por las invocaciones y el arrepentimiento, los remordimientos (inābah) y la abstención de los pecados. En verdad, cuando el castigo de Allah es recibido con la espada, es más dificil. Malik Ibn Dinar me relató que al-Hajjaj (Ibn Yusuf), decía: "Sepan que cada vez que tú cometes un pecado, Allah traerá un castigo procedente de su dirigente (Sultan)" También se me dijo que alguien le había dicho a al-Hajjaj: "¿Cómo puedes hacer esto y lo otro con la Ummah de Muhammad ? "A lo que él respondió:" Es porque yo soy un castigo de Allah para la gente de Irak, debido a lo que han innovado en su religión, y debido a que han abandonado las órdenes de su Profeta "


Todos los grupos que han surgido en el siglo 20 y que pretenden rectificar la Ummah, han caído en la desviación en sus métodos de reforma, y ​​no han juzgado por lo que Allah ha revelado, en su entendimiento, en su metodología y en su predicación. Estos grupos creen erróneamente que haciendo caer a un dirigente o a un gobierno, ellos pueden instaurar la ley de Allah, o que ellos pueden instaurarla mediante la formación de partidos políticos llevando a cabo golpes de estado y revoluciones. Ellos fingen no ver ni subestimar el hecho de que los musulmanes están muy alejados de Islam que aportó el honor y la victoria a los Compañeros, más bien su Islam está manchado de innovaciones, de desviaciones, de filosofías e ideologías extranjeras en los dominios de la 'aqidah (creencia) de la ' ibada (adoración), del Manhay (metodología) y de la siyāsah (política). El Islam alterado que ellos siguen no tiene por consiguiente el mismo efecto cuando se trata de obtener la ayuda y el auxilio de Allah y Él concede el éxito por el Islam puro de los Compañeros, con su pureza en la creencia, en el Tawhid.

La actividad de estos grupos que dicen rectificar a la Ummah, se basan en metodologías contrarias al Libro, a la Sunnah y al camino de los predecesores piadosos de los cuales Allah ha hecho de la creencia y de la metodología un criterio de verdad en todos los asuntos de la religión.


Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/01/al-hasan-al-basri-al-hajjaj-ibn-yusuf.html
Traducido al castellano por Umm Amina

¡La gente en la época de Abu Bakr y de Umar eran como yo y la gente de mi época son como tú!✅

Se relató que un hombre de entre los Khawarij vino a ver a Ali (رضي الله عنه) y le dijo:

"Oh Ali, ¿qué es lo que pasa con ustedes, que la gente hace esto y aquello (pecados), mientras no lo hacían con Abu Bakr y' Umar?"

Él dijo:

"Porque la gente en la época de Abu Bakr y de 'Umar eran como yo y la gente de mi época son como tú."

Y esto es cierto, se ha relatado que 'Abdullah ibn Marwan escuchó gente hablar de él y de su forma de gobernar.

Luego él reunió a la gente más honorable y noble del reino y les dijo:

"¿Queréis que yo sea como Abu Bakr y 'Umar?, entonces sean como la gente de la época de Abu Bakr y' Umar, para que nosotros seamos como Abu Bakr y 'Umar."

Si tu te fijas en las personas gobernadas por estos dirigentes (injustos) verás en ellos un mal que sólo Allah conoce.

Hasta el punto que algunas personas dignas de confianza han regresado recientemente de algunos países árabes y han dicho:

"¡Por Allah! Yo estuve el año pasado en Londres y no he visto que las mujeres fueran tan descubiertas (mostrando su cuerpo, tabarruj) como en tal país denominado islámico".

¿Quién tiene más derecho del pudor y del velo, nosotros o los cristianos?

Nosotros tenemos más derecho que ellos, y a pesar de todo, estos son nuestros países.

Si la gente es así, ¿cómo no iban a ser dominados por los gobernantes (injustos)?

Le pedimos a Allah que rectifique a los gobernantes y gobernados, y que nos preserve del daño de las pruebas.

Sheikh Ibn Al Uzaymin - Liqa'at al-bab al-maftuh 2/282-283}
copiado de la-ilaha-illallah.over-blog.com

Sheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn Uzaymin
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-les-gens-a-l-epoque-d-abu-bakr-et-de-umar-etaient-comme-moi-et-les-gens-a-mon-epoque-sont-comme-toi-113645331.html
Traducido al castellano polr Umm Amina 
Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/12/la-gente-en-la-epoca-de-abu-bakr-y-de.html

Las lágrimas del Califa Harun Ar- Rashid y las palabras francas de Sufyan At - Tawri✅

Por Imam Ibn Al Jawzi


La gente llamaban a Sufiyan Ibn Sa'id At- Thawri- : "El jefe de los creyentes en el hadiz ". Nació en el año 97.Y partió de Kufa hacia Bassra en el año ciento cincuenta y cinco. Murió en Bassra en el año ciento sesenta y uno. Él era el sabio de la comunidad, devoto y asceta.
Sus cualidades eran numerosas. El Imam Ibn Balban así como Al-Ghazali - que Allah les tenga
Misericordia-, y otros como ellos han relatado que cuando Ar-Rashid, - se convirtió en califa, todos los sabios, acompañados de sus familias, vinieron a visitarle, excepto Sufiyan At- Thawri que no lo visitó, y eso que exitían lazos de amistad entre ellos. Esto hirió a Ar-Rashid que luego le envió una carta en la que le decía:

"En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso,
De parte del siervo de Allah, Harun, el jefe de los creyentes a su hermano en Allah Sufiyan Ibn Sa'id At- Thawri.
Tú sabes, que Allah subhana wa taala ha ligado a los creyentes con vínculos de fraternidad.
En cuanto a mi, te considero como mi hermano en Allah, y por esta fraternidad, no he roto los lazos de amistad que siento por ti, yo tengo una gran amistad contigo y estoy a tu entera disposición. Si no tuviera las responsabilidades que Allah  Subhana wata'ala me asignó, yo hubiera venido a verte, incluso a cuatro patas, y esto, a causa del amor que tengo por ti en mi corazón.
¡Qué sepas, oh Abu Abdullah! Que no hubo ninguno de nuestros hermanos que no haya venido a visitarme y a felicitarme por las funciones que me fueron asignadas. Abrí la tesorería y les ofrecí regalos magníficos, lo que me hizo feliz y me regocijó. Me di cuenta que has tardado en venir a verme, y es por esta razón por la que te escribo esta carta para informarte del gran anhelo de verte, que siento hacia ti.
¡Oh Abu Abdullah! Conoces los ahadiz que han sido narrados sobre el hecho de visitar al creyente y de mantener vínculos con él, así que tan pronto como mi carta te llegue, apresúrate a venir a verme! "

Luego le entregó la carta a Ibad-Atalquani - - y le ordenó entregársela y observar atentamente todos sus gestos y acciones, grandes y pequeñas, con el fin de comunicárselo.

Ibad dijo: "Me fui con la carta a Kufa y encontré a Sufiyan- - en su mezquita.
Cuando me vio de lejos, se levantó y dijo: "Me refugio en Allah, Aquel que Oye, el Gran Conocedor, contra el demonio maldito! Oh Allah, busco refugio en Tí, contra la persona que llama a la puerta, a menos que venga con un bien! ".
Descendí de mi caballo en la puerta de la mezquita, Sufiyan se levantó y se puso a rezar, mientras que no era el momento para la oración. Entré y dí el salam, pero nadie presente en la reunión giró su cabeza hacia mí. Estaba levantado y ninguno de ellos me propuso asiento. Frente a su aire imponente, me puse a temblar.
Luego le lancé la carta. Cuando él vio la carta, se puso a temblar y se alejó como si hubiera sido una serpiente que venía hacia él, y esto, mientras él estaba en el lugar donde ofrecía la oración.
Se puso de rodillas, se posternó y saludó. Luego puso su mano en su manga, cogió la carta la volteó y se la arrojó a alguien que se encontraba detrás de él y dijo: "Que uno de ustedes la lea, y pido perdón a Allah, de tocar alguna cosa que un tirano haya tocado con sus manos. "
Ibad agregó: "Uno de ellos tendió su mano hacia Sufiyan mientras temblaba, como si
una serpiente lo hubiera mordido, luego la leyó. Entonces Sufiyan emitió una sonrisa de asombro.
Cuando terminó de leerla, él le dijo: "Gírala y escríbele a este tirano detrás de su carta, ya que si él ha obtenido el papel de la carta de forma lícita, será recompensado por esta, pero, si lo ha obtenido de forma ilícita, entonces se le quemará con el, y nada de lo que un tirano haya tocado con su mano y pueda pervertir nuestra religiosidad se quedará aquí con nosotros."

Entonces le dijeron: "¿Qué tenemos que escribir? "
Él respondió: «Escribe:

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso
De parte del siervo y del predicador Sufiyan a la atención del siervo engañado por la esperanza de vivir mucho tiempo, Harun, aquel al que la dulzura de la fe así como el placer de la lectura del Corán le han sido arrebatados.
Te escribo para informarte que he roto los lazos contigo y he roto la amistad que tenía por ti. Has hecho de mi un testigo contra ti, y esto, porque has reconocido tú mismo, en tu carta, que has asaltado la tesorería de los musulmanes, y que has gastado y despilfarrado sin razón;
que sepas que yo testificaré contra ti, yo y mis hermanos que hemos asistido a la lectura de tu carta, y vamos a utilizar esta evidencia ante el Justo Juez;
¡Oh Harun! Has asaltado la tesorería de los musulmanes sin su consentimiento;
Los recién llegados al Islam, y aquellos que se ocupan por ellos y que se encuentran sobre la tierra de Allah, los combatientes por la causa de Allah y los huérfanos ¿te tienen estima por este acto?
Los que conocen el Corán de memoria, y la gente de conocimiento, es decir, aquellos
que lo ponen en práctica, ¿te tienen estima por este acto?
Los huérfanos y las viudas ¿te tienen estima por este acto?
La gente entre tu gente ¿te tienen estima por esto?
Entonces ¡Oh Harun! Aprieta tu cinturón y prepara las respuestas que vas a dar durante tu interrogatorio y ármate de paciencia por las desgracias que vas a sufrir.
Que sepas que vas a estar entre las manos del Justo Juez, así que teme a Allah por ti mismo, y esto, si te han arrebatado la dulzura del conocimiento y el ascetismo, los placeres del Corán y el hecho de sentarse con los bienhechores, y has aceptado para ti mismo, ser un tirano y ser líder de los tiranos.
¡Oh Harun ! Te has sentado en el trono y te has vestido con suaves ropas, has bajado las cortinas ante tu puerta y te has comparado con el Dueño de los mundos, con tu ordenanza; luego has puesto en tu puerta a tus soldados tiranos que oprimen a la gente y que no son justos, beben vino y castigan a los que beben vino, cometen adulterio y castigan a los que cometen adulterio, roban y cortan la mano al ladrón, matan y ellos son los que matan.
Estos juicios primero deberían aplicarse a ti y a ellos, antes de ser aplicados a la gente.
¡Oh Harun ! ¿Cuál será tu estado mañana cuando se clame ante Allah:
"¡Reunid a los que fueron injustos, a sus esposas"
[Corán 37: 22]
"¿Dónde están los tiranos y sus ayudantes? '
Y se te ponga delante de Allah mientras que tus dos manos estarán atadas a tu cuello. Sólo tu justicia y tu equidad te podrán desatar. Los tiranos te rodearán, y tú serás su líder para guiarlos al infierno. Es como si te viera, mientras estás amarrado al cuello por una cuerda corta soportando el sufrimiento. Tu ves tus buenas obras en la balanza de otros, y las malas acciones de otros se añadirán a las tuyas en tu balanza, divisarás desgracias sobre desgracias y tinieblas sobre tinieblas.
Así que, ¡Oh Harun! ¡Teme a Allah con respecto a tus súbditos, y cuida de la comunidad de Muhammad .
Que sepas que lo que posees acabará siendo de otro, y es lo mismo para la vida mundana que se desplaza de una persona a otra.

Algunas personas toman provisiones que les serán útiles, y otros pierden su vida en la tierra y perderán su vida del otro mundo.
Ten cuidado y no vuelvas a escribirme después de esta vez, porque no te responderé y recibe mis saludos."

Luego tiró la carta abierta, sin doblarla ni firmarla. La tomé y me dirigí al mercado de Kufa, mientras que el sermón me había producido un gran efecto.
Di un grito, diciendo: "¡Oh habitantes de Kufa! ¿Quién quiere comprar a un hombre que
huye de Allah para dirigirse hacia Allah? "
Ellos vinieron a mí con dirhams, entonces yo les dije: "No tengo necesidad de dinero, pero necesito un abrigo de lana áspera y una capa de algodón. Tomé esto y me quité la ropa que llevaba con la que me presentaba ante el Jefe de los Creyentes."
Monté un caballo de carga hasta que llegué ante la puerta de Harun - -el jefe de los creyentes, y esto, caminando descalzo. Los que estaban delante de la puerta se burlaban de mí, luego ellos pidieron la autorización para permitirme entrar.
Cuando Harun me vio en este estado, se levantó y se volvió a sentar, luego se puso de pie y comenzó a golpearse la cabeza y la cara, luego él apeló a la desgracia y a la guerra y dijo: "El mensajero ha ganado, mientras que el remitente ha perdido, ¿qué me importa los bienes de la vida terrenal, mientras que la realeza va a tomarme rápidamente? ".
Le lancé la carta abierta de la misma manera que me fué dada. Empezó a leerla, mientras que las lágrimas corrían por sus mejillas y sollozaba.
Algunas personas presentes en su asamblea exclamaron: "¡Oh jefe de los creyentes!
Sufiyan ha mostrado falta de respeto hacia tí, así que ¡por qué no enviar a alguien que le ponga cadenas pesadas y lo encarcele, para que le sirva de lección a otros! ".
Luego Harun dijo: "¡Dejad a Sufiyan! ¡O adoradores de la vida terrenal! Ya que el pretencioso
es el que les ha engañado: por Allah, ¡el desgraciado es aquel con quien vosotros os sentáis! Sufiyan es una comunidad en sí mismo."
Ar-Rrachid- -, conservó la carta de Sufiyan - - y no dejó de leerla después de cada oración llorando, y esto, hasta que murió.



Fuente: La historia de los Compañeros y de los Predecesores piadosos.
Tomado de:https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2017/12/les-larmes-du-calife-haroun-ar-rachid.html 
Traducido al castellano por Umm Amina

Abu Talha (رضي الله عنه)✅

Su conversión y su matrimonio con Umm Sulaym (رضي الله عنها)


Según Anas (رضي الله عنه), Malik ibn Anas, dijo a su esposa, Umm Sulaym, la madre de Anas: "Este hombre (el Profeta) prohibió el vino" Y luego regresó a Siria, donde murió. A continuación Abu Talha se dirigió a Umm Sulaym, para pedirle su mano.
La dama respondió en estos términos: "Abu Talha, un hombre como tú no puede ser rechazado, pero tu eres incrédulo todavía y yo soy musulmana, lo que hace nuestro matrimonio imposible".
- "Di, ¿cuál es el precio?"
- "¿de que precio se trata?"
- " De oro o de plata"
- "No quiero ni oro ni plata, lo que quiero es que te conviertas en musulmán. Si te conviertes, yo me contentaré con eso como calidad de dote, y no quiero nada más".
- "¿Cómo hago (es decir quién me puede ayudar a hacerlo)?"
- "El Mensajero de Allah".
Abu Talha fue al campo para encontrarse con el Mensajero de Allah en medio de un grupo de sus compañeros. Cuando el Mensajero lo vio venir, le dijo: "Se trata de Abu Talha que llega con el rostro iluminado por el Islam".
Abu Talha le contó lo que había dicho Umm Sulaym y él se la dió en matrimonio.

Thait al-Banani (uno de los transmisores de hadith según Anas) dijo: "No sabemos de dote más importante que la suya ya que se contentó con la adhesión al Islam (de su hombre). Esta esposa era de pequeña talla, con ojos encantadores. Ella permaneció junto a su marido al que amaba muchísimo y tuvieron un hijo. Luego éste cayó gravemente enfermo. Lo que afectó profundamente a Abu Talha.


La muerte de su hijo


Abu Talha se levantó al amanecer, hizo sus abluciones y se fue a ver al Profeta صلى الله عليه و سلم para rezar con él y permaner con él hasta el medio día. Y luego se fue a casa a comer y descansar. Después de realizar la oración del Dohr, volvió a reunirse con el Profeta صلى الله عليه و سلم y no volvió hasta después de la oración del crepúsculo.


Una vez que Abu Talha fue a encontrarse con el Profeta صلى الله عليه و سلم en la noche [a la mezquita], el niño murió (durante su ausencia).

Umm Sulaym dijo: que nadie informe a Abu Talha de la muerte de su hijo antes que yo. Ella preparó el cuerpo del niño, lo cubrió y lo puso en un rincón de la casa como si durmiera. Abu Talha regresó de visitar al Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم en compañía de un grupo de sus amigos y asistentes a la mezquita.
- "¿Cómo está mi hijo?" Dijo él.
- "Oh, Abu Talha, él está hoy más tranquilo de lo que nunca ha estado desde el principio de su sufrimiento y espero que esté reposando." dijo ella.
Luego ella sirvió la cena y comieron. Entonces la gente se despidió de él. Y se retiró a dormir. Su esposa entró con su mejor vestido. Es decir, que se engalanó para estar más bella.

Ella se acostó a su lado. Tan pronto como sintió su perfume, hizo con ella lo que un hombre hace con su esposa.

A última hora de la noche, ella dijo: "¡Abu Talha, dime! Si la gente presta a otro un objeto y viene a reclamárselo luego, ¿los prestatarios podrían negarse a devolver el préstamo? "
- "No."
- "Allah, el Poderoso, el Majestuoso te había prestado a tu hijo y lo ha recuperado. Sé paciente y espera a ser recompensado por Allah."

Él se enojó y le dijo: "¿Tú me dejas hacer lo que hice (relación íntima), y luego me anuncias la muerte de mi hijo?" Y luego dijo: "Nosotros pertenecemos a Allah y a Él hemos de volver" y Glorificó a Allah.

Por la mañana, tomó un baño, fue hacia el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم, rezó con él y le informó de lo que había sucedido.
El Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo: "Que Allah haga de la última noche una noche bendita para ti"
Esta súplica profética benefició a Umm Sulaym y ella concibió un hijo.

Ella acompañó al Profeta صلى الله عليه و سلم en sus viajes, y no lo dejaba en ningún sitio.
El Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo: " Si da a luz, traedme al niño"


El nacimiento de su nuevo hijo Abdullah


Una vez, ella le acompañaba en un viaje y el Profeta صلى الله عليه و سلم tenía la costumbre, a su regreso a Medina, de no entrar en plena noche. Cuando llegaron a las afueras de Medina, Umm Sulaym inició el trabajo del parto. Abu Talha fue a ocuparse de ella, mientras que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم continuó su viaje.

Abu Talha dijo: "Oh Señor, tú sabes que me gustaría salir con Tu Profeta y volver con él. Pero aquí estoy retenido por lo que Tu ves".
Umm Sulaym, le dijo: "Abu Talha, ya no siento lo que sentía."
La pareja reanudó su viaje y la mujer comenzó su trabajo de parto después de la llegada a Medina.
Ella tuvo un niño y le dijo a su hijo Anas: " Anas, no le amamantaré sino cuando se lo hayas enseñado al Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم y le envió dátiles con su bebé"
Anas dijo: "El bebé lloró toda la noche y yo me ocupé de él hasta por la mañana.
Luego lo llevé ante el Mensajero de Allah, al que encontré vestido con un manto y a punto de marcar a los camellos y ovejas (se trataba del marcado de los camellos destinados al zakat para evitar su pérdida). Cuando miró al bebé, dijo:
- "¿Es que la hija de Malhane dio a luz ?"
- "Sí", le dijo Anas.
- "Espera que ahora voy contigo." Y luego tiró lo que tenía en la mano, cogiendo al bebé y le dijo: "¿Es que ha venido con algo?"
- "Sí, los dátiles" le dijeron:

Entonces el Profeta صلى الله عليه و سلم tomó algunos dátiles, los puso en su boca para humedecerlos con su saliva. Luego abrió la boca del bebé, introdujo los dátiles y los pasó por la parte superior de la boca. El bebé empezó a chupar y a succionar los dátiles. Así, el primer alimento recibido por el estómago de este bebé se mezcló con la saliva del Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم.
Éste dijo: "Vean cómo a los Ansar les gustan los dátiles!"

Anas dijo: Yo le dije: Oh Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dale un nombre.
Se frotó su cara y lo llamó Abdullah. Ningún joven de los Ansar era mejor que él. Él tuvo muchos descendientes, y fue mártir durante la conquista de Persia por los musulmanes. Este es uno de los efectos de la súplica bendita del Profeta صلى الله عليه و سلم. (Al-Bujari, Muslim, Ahmad, at-Tayalissi)



Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2017/11/abou-talha.html
Traducido al castellano por Umm Amina 

Said ibn Amir Ibn Khuzaym✅

Cuando Omar llegó a Siria, se detuvo cerca de Hims. Dió orden de hacerle la lista de los pobres. A continuación, se le entregó la lista, que contenía el nombre de Said ibn Amir, él dijo entonces: "¿Quién es Said ibn' Amir? "Ellos le respondieron:" Nuestro Gobernador" él dijo: "¿Cómo puede ser pobre vuestro gobernador? ¿Dónde está su salario? ¿Dónde están sus bienes? "Ellos le respondieron:" Él no guarda nada", entonces Omar comenzó a llorar, luego tomó mil dinares y se lo envió. El mensajero se presentó con esta cantidad a Said ibn Amir que se puso a observar lo que el mensajero le había traído, y se dio cuenta que se trataba de dinares. Entonces él comenzó a decir: "¡Es Allah a quien pertenecemos y a Él hemos de volver!". Luego su esposa le dijo: "¿Qué te sucede? ¿ El jefe de los creyentes ha muerto? Él respondió: "¡No, es peor que eso! "Ella dijo:" ¿Es algo relacionado con la Hora? "Él dijo:" ¡No, es peor que eso! los bienes de la vida terrenal han llegado a nosotros, las desgracias han entrado en mi casa", entonces ella dijo:"¡ Haz lo que te parezca! "Luego él cogió un saco en el que puso los dinares, después un ejército pasó y distribuyó toda la cantidad entre los soldados. Se relató que Omar le dijo: "¿Cómo encontraron a vuestro gobernador? "Ellos le respondieron: "Nosotros le reprochamos cuatro cosas: él no venía a nosotros sino después de que el día se había levantado", dijo:"Esto es grave, ¿ y qué más? "Ellos dijeron:" Él no responde a nadie durante la noche, dijo: "Esto es grave, ¿ y qué más? "Ellos dijeron: " Un día al mes, no acude a nosotros", dijo, "Esto es grave", ¿y qué más? "Ellos dijeron: "¡A veces él agoniza!".

 A continuación, Omar los reunió, a ellos y a Sa'id Ibn Amir, y luego dijo: "¡Oh Allah! ¡ haz que yo no me equivoque sobre esto hoy, por aquello de lo que se quejan! "Ellos dijeron:"Él no viene a nosotros sino después de que el día se ha levantado", él respondió:" Mi familia no tiene sirviente, así que yo mezclo la masa y hago el pan, luego yo salgo", Omar dijo:" ¿De qué cosa os quejáis? "Ellos respondieron:" Él no responde a nadie durante la noche", él dijo:" Yo les dedico el día a ellos, y la noche, se la dedico a Allah", dijo Omar:" ¿De qué cosa os quejáis? "Ellos le respondieron: "Durante un día al mes, no acude a nosotros", él dijo:" Yo no tengo sirviente que me lave la ropa y no tengo ropa para cambiarme, así que la lavo y permanezco así hasta que se seca" Omar dijo:" ¿De qué cosa os quejáis? "Ellos le respondieron:"Pasa ciertos días estando en agonía ", él dijo:" Veo a Jubayb siendo torturado mientras los Quraish le cortanban su carne en trozos, y luego lo ponían en el tronco de un árbol, y exclamaban: "¡Oh, Mohamed! "Entonces cada vez que veo esta escena y pienso en que no lo ayudé - mientras era politeísta - creo que debido a este pecado, Allah nunca me perdonará, y es en este momento que me llega esta agonía". Omar dijo entonces: ¡Alabado sea Allah, que ha hecho que mi perspicacia no me haya engañado, "luego le envió mil dinares. Su esposa le dijo: "¡Alabado sea Allah que nos ha enriquecido con tu trabajo!", entonces él dijo, "¿Quieres que te indique algo mejor que esto? ¡ Se lo damos a Aquel que nos lo traerá en el momento en que más lo necesitemos ! "Ella dijo, ¡Sí! ". Luego llamó a un hombre de su familia y puso el dinero en un saco, luego le dijo: "Toma esto y vete a la viuda de la familia tal, y al huérfano de la familia tal y a los pobres de la familia tal y aquel que es probado de la familia tal. Y él no dejó sino un pequeño trozo de oro. Él dijo: "¡ Dálo en caridad! "Su esposa le dijo entonces:" ¿Y qué has hecho del dinero? "Él respondió:" Él vendrá a ti cuando más lo necesites. "

Título: La historia de los compañeros y predecesores piadosos
Autor: Ibn Al Jawzy
Páginas: 212-214 Página
Edición: Al Houda
Transcripción: Oumomeya
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2017/11/said-ibn-amir-ibn-khuzaym.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina