jueves, 20 de junio de 2019

¡Oh ALLAH, cuéntame entre aquellos que son pocos!✅


Umar ibn al Khattab رضي الله عنه andaba por el mercado cuando escuchó a un hombre invocar a ALLAH - el Altísimo - con estas palabras:
"¡Oh ALLAH, cuéntame entre aquellos que son pocos! ¡Oh ALLAH, cuéntame entre aquellos que son pocos!"
اللهم اجعلني من القليل اللهم اجعلني من القليل
Entonces Umar رضي الله عنه le preguntó de dónde sacaba esa invocación.

El hombre le respondió: ALLAH dijo en Su libro (traducción aproximada de los versículos):

{ ‎‫ و قليل من عبادي الشكور‬}
{Son pocos Mis siervos agradecidos} 
Saba v.13

Umar se puso a llorar y a reprenderse diciendo: ¡Oh, Umar! ¡La gente tiene más sabiduría que tú!, ¡oh ALLAH! ¡Cuéntame entre aquellos que son pocos!

A veces, cuando aconsejamos a alguien que abandone un pecado, responde: "Pero no soy sólo yo, ¡la mayoría de la gente también lo hace!".

Pero si nos remitimos al Qur'an, nos percataríamos que "la mayoría de la gente":

{‫وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ‬}
{sin embargo la mayor parte de los hombres no saben.} 
Al-A'raf v.187

{‎‫وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ‬}
{ la mayoría de ellos no agradecen} 
Al-baqarah v.243

‎‫{‎‫وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ‬}
{Sin embargo la mayoría de los hombres no creen} 
Hud v.17

Y la mayoría de ellos son:

{وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ‬}
{La mayoría de vosotros estáis fuera del camino. }
 Al-Ma'idah v.59

{وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ‬}
{Sin embargo la mayor parte de ellos son ignorantes. } 
Al-an'am v.111

{‎‫بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ‬}
{Sin embargo la mayoría de ellos no conoce la verdad y están descuidados.}
  Al-Anbiya v.24

Por lo tanto sean de este pequeño número de personas acerca de las cuales ALLAH -el Altísimo - dice:

{وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ‬}
{Son pocos Mis siervos agradecidos. }
  Saba' v.13

{وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ‬}
{pero sólo eran unos pocos los que con él creían} 
Hud v.40

{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ‬}
{en los jardines del Deleite. Muchos de los primeros y pocos de los últimos.}
  Al-Waqi'ah v.12 a 14

Ibn Qayyim رحمه الله dijo:

"Tomen el camino de la verdad y no se sientan solos ni aislados, porque realmente los que toman (este camino) son pocos...y tengan cuidado de tomar el camino de la falsedad y no se dejen engañar por la magnitud de aquellos que serán conducidos a perecer."

(Kitab al-Zuhd de Ahmad Ibn hanbal رحمه الله y el Musannaf 10/ 332 de ibn abi shaybah)
https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/06/oh-allah-cuentame-entre-aquellos-que.html



مَرَّ سَيِّدُنَا عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ذَاتَ يَوْمٍ بِرَجُلٍ فِيْ السُّوْقِ. 
فِإِذَا بِالرَّجُلِ يَدْعُوْا وَيَقُوْلُ: « اللهم اجْعَلْنِي مِنْ عِبَادِكَ القَلِيْلِ ... اللهم اجْعَلْنِي مِنْ عِبَادِكَ القَلِيْلِ » 
فَقَالَ لَهُ سَيِّدُنَا عُمَرَ: مِنْ أَيْنَ أَتَيْتَ بِهَذَا الدُّعَاءِ؟ 
فَقَالَ الرَّجُلُ: إنَّ اللهَ يَقُوْلُ فِي كِتَابِهِ العَزِيْزِ: ﴿ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾. 
فَبَكَى سَيِّدُنَا عُمَرَ وَقَالَ: كُلُّ النَّاسِ أَفْقَهُ مِنْكَ يَا عُمَرَ. (١)



إِذَا نَصَحْتَ أَحَداً بِتَرْكِ مَعْصِيَةٍ كَانَ رَدُهُ: « أَكْثَرُ النَّاسِ تَفْعَلُ ذَلِكَ، لَسْتُ وَحْدِي! »

وَﻟَﻮْ ﺑَﺤَﺜْﺖَ ﻋَﻦْ ﻛَﻠِﻤَﺔِ « أَكْثَرُ النَّاسِ » فِي القُرْآنِ الكَرِيْمِ لَوَجَدْتَ بَعْدَهَا: 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴾

وَﻟَﻮْ ﺑَﺤَﺜْﺖَ ﻋَﻦْ ﻛَﻠِﻤَﺔِ « أَكْثَرَهُمْ » لَوَجَدْتَ بَعْدَهَا: 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ 
﴿ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ 
﴿ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ﴾ 
﴿ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ ﴾ 
﴿ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ﴾ 
﴿ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ 
﴿ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ 
﴿ وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ 
﴿ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ ﴾

فَكُنْ أَنْتَ مِن القَلِيْلِ الَّذِي قَالَ اللهُ تَعَالَى فِيْهِمْ: 
﴿ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ 
﴿ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾ 
﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ﴾ 
﴿ ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ ۝ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ﴾

أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 10 / 332 

(١) رَوَى هَذَا الأَثَرَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي المُصَنَّفِ وَعَبْدُ اللهِ بِنْ أَحْمَدَ بن حَنْبَلَ فِي الزُّهْدِ لِأَبِيْهِ، وَقَدْ نَقَلَهُ القُرْطُبِيُّ وَجَمْعٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ.

miércoles, 19 de junio de 2019

Transmite tu conocimiento y ten cuidado de la fama✅



El Imam Abdellah ibn el Mubarak dijo: Me escribió Sufian At-Thawri - que Allah les conceda misericordia -: "Transmite tu conocimiento y ten cuidado de la fama."
[Hiliat el awliyaa (7/70]

قال الإمام عبد الله بن المبارك، كتب إلي سفيان الثوري ـ رحمهما الله ـ :"بث علمك، و احذر الشهرة".
[حلية الأولياء (٧٠/٧) ].

Traducido al castellano por Umm Amina
https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/06/transmite-tu-conocimiento-y-ten-cuidado.html

domingo, 16 de junio de 2019

Invocación Profética que se dice antes de dormir✅


¡Una invocación que se dice por la noche antes de dormir para que tus pecados sean perdonados incluso si fueran tan numerosos como la espuma del mar!

Según Abu Hureira رضي الله عنه, el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
"Quien dice cuando se va a su cama:
No existe deidad con derecho a ser adorada excepto Allah sin asociados,
Suyo es el Reino y la Alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas.
No hay fuerza ni poder excepto por Allah el Elevado, el Inmenso.
Gloria a Allah, las alabanzas pertenecen a Allah.
No existe deidad con derecho a ser adorada excepto Allah
y Allah es el más grande.

لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَه

لَهُ المُلْكُ وَلهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِير

لاَ حَولَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيم

سُبْحَانَ الله وَ الحَمْدُ لله

وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله

واللهُ أَكْبَر

La Ilaha Illa Allah Wahdahu La Sharika Lah Lahul Mulk Wa Lahul Hamd Wa Huwa 'Ala Kuli Shay'in Qadir La Hawla Wa la Quwata Illa Billah Al 'Ali Al 'Adhim Subhanallah Wal Hamdulilah Wa La Ilaha Illa Allah Wa Allahu Akbar

Sus pecados son perdonados incluso si fueran tan numerosos como la espuma del mar".

Narrado por Ibn Hibban y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Targhib n°607

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من قال حين يأوي إلى فراشه

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر

(رواه ابن حبان و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٦٠٧)

Tomado de: 3ilmchar3i.net
Traducido al castellano por Umm Amina
https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/06/invocacion-profetica-que-se-dice-antes.html

sábado, 15 de junio de 2019

⚠️ ¡No son musulmanes! ⚠️ AVISO IMPORTANTE


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Ayer hemos publicado un Athar "Si hubierais visto a los Sahaba, habríais dicho: ¡Están locos!", pido a todos aquellos lectores que lo han propagado que lo eliminen de sus redes sociales ya que su autenticidad deja mucho que desear.

Es el siguiente:
Al-Hasan Al-Basri decía:
"Si hubierais visto a los Sahaba (los Compañeros), habríais dicho:" ¡Están locos! "
Si los Sahaba os hubieran visto, habrían dicho: "¡No son musulmanes!"
Abu Nu'aim Hilyat Al-Awlya 2/1324
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Nos ha avisado un hermano (que Allah le recompense con el bien) que la fuente es incorrecta. Lo que se narra en Hilyat al-Awliya del Imam Ibn Nu'aym se transcribe de la siguiente manera:


📚 Se nos narró que Hassan Al Basri decía: "Conocí a 70 compañeros [que asistieron a la batalla] de Badr, la mayoría de sus ropas eran de lana, y si los hubierais visto, habríais dicho: "¡Ellos están locos !"
Y si ellos hubieran visto a los mejores de entre vosotros, habrían dicho: "Esos no tienen buen comportamiento".
Y si hubieran visto a los peores de entre vosotros, habrían dicho: "Estos no creen en el Día del Juicio".
Está narrado en el segundo volumen en la página 134.
Pero ¿qué hay de su autenticidad?
➪ En la cadena está Yahya Ibn Said al-Atar, que lo transmite de Yazid Ibn ع Ata.
🔹️ Yahya ibn Said es un narrador débil, cuenta hadices abominables y hadices inventados imputados a narradores dignos de confianza...
Y️ Yazid ibn ع Ata es débil como la mayoría de los sabios han dicho.
Por lo tanto esta cadena es muy débil.

Por otro lado, este athar tiene otra vía que lo apoya:
📚 Hassan al-Basri dijo: "Conocí a 10.000 Compañeros, si los hubierais visto, habríais dicho:" ¡Están locos! "
Y si ellos hubieran visto a los mejores de entre vosotros, habrían dicho: "Estos no tienen ninguna parte en la vida postrera".
Y si hubieran visto a los peores de entre vosotros, habrían dicho: "Estos no creen en el Día del Juicio".
(Narrado por Ibn Wadah Al-Qurtubi en al-bida ع - Nº. 173 y otras ediciones en el Nº. 163)

Sin embargo, la cadena es débil por dos razones:
➪ Está Abu Yahya que es desconocido.
➪ Está Mussa al-Jouf, que también es desconocido.

🔍 En conclusión: no hay nada auténtico al respecto y el texto de este athar no es creíble (munkar).

ⒾⓃⒻⓄ:

Sheij Anwar Shah Rashdi, Sheij Abu Yahya Noorpuri y Sheij Abu al-Fawzan Kifayat Llah Sanabali confirmaron que este dicho atribuido a Hassan al-Basri no es auténtico y todas las vías son débiles.

⚠️ Pido disculpas por haberlo difundido y les ruego que lo eliminen si lo han compartido y propaguen este aviso. Barakallahu fikum

viernes, 14 de junio de 2019

Este hadiz es débil ✅


Esta narración es débil:
¿Quiénes son las mejores mujeres? Fátima dijo:  "Son las que no ven a los hombres y no son vistas por los hombres".

Juzgado débil por Sheij Al Albani en silsilat al-hadiz ad-da'ifa nº 5743 / م - 
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/06/este-hadiz-es-debil.html


( ما خَيْرٌ للنساءِ ؟ فقالتْ فاطمةُ : أنْ لا يَرَيْنَ الرجالَ ولا
يَرَوْنَهُنّ ) .
ضعيف .السلسلة الضعيفة للألباني 5743 / م - 


domingo, 9 de junio de 2019

¡Es posible que la persona ayune de manera continua, dos veces!✅


El erudito Abdel Muhsin al Abbad que Allah le preserve dijo:
¡Es posible para la persona ayunar todo el tiempo dos veces!
Una vez como se ha narrado en el hadiz: "Quien ayune tres días de cada mes entonces esto es un ayuno continuo".
Y en el otro hadiz: "Quien ayune el Ramadán y luego lo siga con seis días de ayuno durante el shawal será como si hubiera ayunado todo el tiempo."
De este modo la persona habrá obtenido la recompensa de haber ayunado todo el tiempo dos veces."

 (Clases de Sahih al Bujari 11 de Rajab 1439)
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/06/es-posible-que-la-persona-ayune-de.html


 - قال العلامة عبد المحسن العباد - حفظه
الله تبارك و تعالى - :

• -‏ ‌‌‏يمكن الانسان أن يصوم الدهر مرتين ، 
مره ماجاء في الحديث "صيام ثلاثة أيام 
من كل شهر كصيام الدهر " ،

• -‏ ‌‌‏ومره "من صام رمضان واتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر " ، فيحصل أجر 
صيام الدهر مرتين.

📜【درس صحيح البخاري ١١ / رجب / ١٤٣٩هـ】

jueves, 6 de junio de 2019

Un signo de la aceptación del ayuno de Ramadán ✅


El erudito, Ibn Rajab Al-Hanbali rahimahullah dijo:
"Habituarse al ayuno después del ayuno de Ramadán es un signo de la aceptación del ayuno de Ramadán. En efecto, cuando Allah acepta la obra de un siervo, Él le facilita la realización de otra obra piadosa después de esta."

Lataif al-ma'arif (1/221)
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
https://t.me/elconocimientolegislado
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/06/un-signo-de-la-aceptacion-del-ayuno-de.html

domingo, 2 de junio de 2019

Clausurar el mes de Ramadán con la solicitud del perdón✅


De igual modo te conviene concluir el ayuno de Ramadán con la solicitud del perdón. Omar Ibn Abdelaziz escribió a las comarcas ordenándoles clausurar el Ramadán con la solicitud del perdón y la limosna de alimento, porque alimentar es una purificación para el ayunante de las palabras fútiles y obscenas. La solicitud de perdón repara lo que se ha infringido del ayuno con palabras fútiles y obscenas. Por ese motivo algunos sabios del pasado dijeron: La limosna de alimento es para el ayunante lo que las dos postraciones de distracción son para la oración.
Omar Ibn Abdelaziz dijo en su misiva: digan como dijo vuestro padre Adam: ["¡Señor nuestro!, hemos sido injustos con nosotros mismos, y si no nos perdonas y no tienes misericordia de nosotros, estaremos entre los perdidos "] (al A3râf, v23);
y digan como dijo Nûh عليه السلام [y si no me perdonas y tienes misericordia de mí estaré entre los perdidos. ] (Hûd, v47);
digan como dijo Ibrahim عليه السلام  [Y de Quien espero con anhelo que me perdone las faltas el Día de la Rendición de cuentas] (As-shu3arâ ', v82);
digan como dijo Musa عليه السلام ["Señor mío, he sido injusto conmigo mismo, perdóname.] (Al Qaśaś, v16);
y digan como dijo Dhû Nûn عليه السلام [¡Gloria a Ti. Verdaderamente he sido de los injustos] (Al Anbiyâ ', v87).


[فكذلك ينبغي أن تختم صيام رمضان بالاستغفار. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار يأمرهم بختم رمضان بالاستغفار وصدقة الفطر؛ فإن الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث. والإستغفار يُرقع ما تخرَّق من الصيام باللغو والرفث؛ ولهذا قال بعض العلماء المتقدمين: إن صدقة الفطر للصائم كسجدتي السهو للصلاة. وقال عمر بن عبد العزيز في كتابه: قولوا كما قال أبوكم آدم {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [لأعراف: 23]؛ وقولوا كما قال نوح عليه السلام: {وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [هود: 47]؛ وقولوا كما قال إبراهيم عليه السلام {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ}[الشعراء: 82]؛ وقولوا كما قال موسى عليه السلام: {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} [القصص: 16]؛ وقولوا كما قال ذو النون عليه السلام: {سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الانبياء: 87]]

Ibn Rajab رحمه الله
Lata'if Al Ma3arif p.383-384
https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/06/clausurar-el-mes-de-ramadan-con-la.html

miércoles, 29 de mayo de 2019

Forma parte de las intrigas de Shaytán...✅



Ibn Hubeyra (que Allah le conceda misericordia) dijo:

"¡Forma parte de las intrigas de Shaytán repeler a los siervos de Allah de la meditación del Qur'an porque él sabe que la guía se produce durante la meditación!".


(Fuente: "Dhayl tabaqât al-hanâbila" ; vol. 2, p. 156).

lunes, 27 de mayo de 2019

¿Por qué el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم especificó esta invocación durante la noche del Decreto?✅


Por qué motivo el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم especificó la du'a (invocación):

[اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني]
Allahuma Inaka 'Afuwun Tuhibul' Afwa Fa'fu 'Anni
"Oh Allah, ciertamente Tú eres Indulgente, amas el perdón, así pues perdóname"

¿Por qué la repetimos durante la noche del Decreto?

Se consciente de lo que engloba su significado cuando tu invocas con esta du'a... Al 3afwa (العفو) aquí es:
El perdón en la salud, el perdón en la religión y el perdón de Allah el Juez

🌹 El perdón en la salud: tu cura para cualquier enfermedad.

🌹 El perdón en la religión: tu éxito en el bien, en la adoración y en todas las obras de la vida futura.

🌹 Por perdón de Allah El Juez: la indulgencia y el perdón, el perdón de Allah, el Indulgente, el más Generoso, el Excelente Dador... con la eliminación del pecado, el perdón para este, y la suspensión del castigo sobre él.

Y entre los significados de العفو Al 3afwa en el idioma árabe: está lo superfluo y la gran cantidad.
Al 3afwa de bienes es su excedente:
(يسألونك ماذا ينفقون قل العفو)
traducción aproximada del versículo:
[Y te preguntan qué deben gastar (en limosna). Di: "Lo superfluo".
S2V219
Es decir, lo sobrante de los gastos básicos.

Así que pide perdón para que Él te conceda lo que tú pides y más de lo que pides.

Incrementa el hecho de decirlo porque, por Allah, esta te basta frente a todas las invocaciones.

اللهم إنك عفو, تحب العفو, فاعف عني
"Oh Allah, ciertamente Tú eres Indulgente, amas el perdón, así pues perdóname".

No pierdas un segundo y no dejes de repetirla.

* "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني" *
"Oh Allah, ciertamente Tú eres Indulgente, amas el perdón, así pues perdóname".

قال ابن القيم: فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة
Ibn Al Qayyim dijo:
Si Él te perdona, lograrás lo que necesitas sin pedirlo.
▪ منهاج القاصدين, 1/343

Traducción al francés: Muhammad Abu Maher
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/05/por-que-el-mensajero-de-allah.html

🔊فآئدة طيبة🌙
🌙لماذا خص رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء [اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني] أن يردد في ليلة القدر؟
✍🏻استشعر مايتضمنه معناها حين تدعوه .. حيث أن العفو هنا :
☝🏻عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان .
🌹 *فعفو الأبدان* : شفاؤك من كل داء.
🌹 *وعفو الأديان* : توفيقك في الخير ، والعبادة ، وكل أعمال الآخرة .
🌹 *وعفو الديان* : الصفح والعفو والغفران من الله العفو الكريم المنان .. بمحو الذنب ، والتجاوز عنه ، وترك العقوبة عليه.
📚ومن معاني العفو في اللغة : الزيادة ، والكثرة فعفو المال زيادته :
( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) أي مازاد عن النفقة الأصلية..
✋🏻فعفوه بأن يعطيك ماتسأل وفوق ماتسأل..
فأكثروا من قولها فهي والله تغني عن كل دعاء..
✋🏻اللهم إنك عفوٌّ، تُحبُّ العفوَ، فاعفُ عني 🌙
*فلا تُفرّط في ثانية*
*ولا تفتر من تكرار*
*"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني"*
📚قال ابن القيم : فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة

منهاج القاصدين،١/٣٤٣

viernes, 24 de mayo de 2019

Duplicar los esfuerzos durante las diez últimas noches✅


El Profeta ﷺ se esforzaba más durante las diez últimas noches de Ramadán que durante las otras noches. Respecto a esto Aisha رضي الله عنها dijo: "Cuando comenzaban las diez últimas noches, el Profeta ﷺ se ceñía su izâr, permanecía despierto sus noches y despertaba a sus esposas", muttafaqun 3layhi.

Es decir, que cuando comenzaban las diez últimas noches, él se preparaba concienzudamente para la adoración mucho más de lo que acostumbraba. Y se dice que se alejaba de sus esposas para consagrarse a la adoración.

Permanecía despierto durante las noches de estas diez últimas, es decir, que pasaba las diez últimas noches rezando, recitando el Qur'an, invocando, evocando (dhikr) a su Señor. A lo que hace referencia es que él permanecía despierto la mayor parte de la noche, y no que nunca dormía durante las diez últimas noches, de acuerdo al dicho de Aisha رضي الله عنها en otro hadiz: "No conozco del Profeta de Allah ﷺ que haya leído el Qur'an completamente en una noche, ni que rezara la noche hasta la mañana ", narrado por Muslim y Nassâ'iy, y la versión es de él.


[كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها وفي ذلك تقول عائشة رضي الله عنها: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ) متفق عليه .

أي أنه كان إذا دخلت عليه العشر الأواخر شمّر للعبادة أكثر من عادته، وقيل إنه كان يجتنب فيها أهله تفرغاً للعبادة.

وكان يحيي ليالي هذه العشر أي يقضي لياليها مصلياً تالياً داعيا ًذاكراً ربه والمقصود أنه كان يحيي أكثر الليل لا أنه لا ينام في لياليها أبداً لقولها رضي الله عنها في حديث آخر (وَلَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ، وَلَا قَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ) أخرجه مسلم والنسائي واللفظ له.]

Sheij Ali Ibn Yahiya Al-Haddâdiy حفظه اللّٰه

Extraído de la khotba ⤵

sábado, 18 de mayo de 2019

Mis hijos tienen el sueño pesado y no se levantan para la oración del Fajr. ¿Cuál es el juicio?✅


Una mujer preguntó a un sabio: Mis hijos tienen el sueño pesado y no se levantan para la oración del Fajr. ¿Cuál es el juicio?

Él le respondió: « Si se produjera un fuego en la casa, ¿les despertarías? ».


- « Por supuesto», dijo ella.

- « Él respondió: Entonces acuérdate del Dicho de Allah Ta'ala: {Más calor hay en el fuego de Yahannam, si entendierais(trad aprox. s.9,v.81)




Tradudido al francés por https://t.me/Cercle_des_Sciences

Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/05/mis-hijos-tienen-el-sueno-pesado-y-no.html



jueves, 16 de mayo de 2019

La lectura durante el Ramadán ✅


Sheij Sulayman Ar Ruhayli: Forma parte de las buenas cosas que el musulmán tenga durante Ramadán dos partes (wird) de lectura [del Qur'an]:
- Un wird en el cual él lee lentamente y con meditación.
- Un wird en el que él lee rápidamente con el fin de incrementar las letras (leídas).




miércoles, 15 de mayo de 2019

El ayunante forma parte de los perseverantes✅


Sheij Ibn -l-Uzaymin:
El ayuno es una paciencia ante la obediencia a Allah, una paciencia ante los decretos de Allah que suscitan dificultades como el hambre, la sed y el debilitamiento del cuerpo y el alma. Así pues los tres tipos de paciencia se agrupan en el ayuno y esto pone de manifiesto que el ayunante forma parte de los perseverantes. Ciertamente Allah el Altísimo ha dicho:
 (traducción aproximada del versículo)
{...a los perseverantes se les pagará su recompensa sin límites} 
S39V10
Extraído de: 
‎مجالس شهر رمضان للشيخ العلامة ابن العثيمين
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/05/el-ayunante-forma-parte-de-los.html

martes, 14 de mayo de 2019

La discapacidad no está en el cuerpo sino en el corazón✅


Una lección inolvidable para Sheij Abderrazzaq al Badr
Cuenta el Sheij:
Puede que la persona pronuncie una palabra en un momento determinado y que Allah - Glorificado sea el Altísimo - ponga baraka y sea de provecho para la gente.
A veces, esta baraka que proviene de Allah puede tener lugar sin que la persona diga nada.
Solo mirando a esta persona, su comportamiento, su adoración, su rectitud, su religión, su temor a Allah, provoca un efecto en los demás y puede que sea la causa de la guía (de alguien). Y eso sin haber dialogado (con la persona).

Voy a contarles una historia que me sucedió sobre este tema, una persona que nunca olvidaré en mi vida. No le hablé, no conocía su idioma y no hubo ningún diálogo entre nosotros.
Pero no me olvido de aquello con lo cual Allah me ha honrado, esta lección beneficiosa que he extraído de ese hombre.
Estén atentos, yo no le hablé, no lo conocía, ni siquiera sé si está vivo o muerto.
No sé su nombre, la lección que extraje de esta persona se quedó para mí.
Y, sin embargo, es una de las lecciones más preciadas que he aprendido en mi vida.

Fue en esta mezquita bendita (la mezquita del Profetaﷺ), rezábamos la oración del final de la noche (Tahajud) durante las últimas 10 noches de Ramadán, rezábamos 3 Juz y medio, (1 Juz = 20 páginas), la primera salutación en 1 Juz entero.
Y la segunda en un Juz entero también.
La tercera, cuarta y quinta salutación haciendo medio Juz cada vez.
Y después de eso viene el witr (la unidad de oración).
Una vez una persona de Indonesia rezó delante de mí, llegó a la mezquita con muletas, tenía una pierna mutilada por la rodilla, no recuerdo si era la pierna derecha o la izquierda.
Él rezó una noche delante de mí, no había nadie entre nosotros, estaba justo delante de mí esa noche.
Les cuento lo que vi con mis propios ojos, ustedes también pueden contarlo, esta persona rezó todas esas partes del Qur'an enteras de pie sin muleta. Sobre una sola pierna.
Lo que les cuento, lo vi con mis propios ojos, y Allah es testigo de ello.
Él rezó sin muletas las había puesto en el suelo.
Desde ese día extraje una lección, que considero entre las inmensas lecciones que he tenido en mi vida.
* La discapacidad no está en el cuerpo sino en el corazón *
La discapacidad está en el corazón de la persona, puede que la persona sea muy fuerte y puede que practique deportes que pocas personas pueden realizar.
Pero si oye el Adhan del Fajr, no consigue levantarse.
¿Dónde está la fuerza que posee?
Esta no consigue levantarse.
Esta corre largas distancias sin cansarse, practica deportes, pero no consigue caminar unos pasos para ir a la mezquita de al lado.
¿Dónde está la fuerza?
Esto es la discapacidad, incluso si su cuerpo es fuerte.
Al contrario de esto puedes ver a otras personas cuyo cuerpo es extremadamente débil pero su corazón es fuerte y su fe es tan fuerte que van a la mezquita por obediencia.

Esta lección es aún más larga de explicar, si tuviéramos que hablar de ello tomaría tiempo.
Esta enorme lección de ese hombre que no conocía la obtuve cuando era pequeño, ni siquiera sé si está vivo o muerto.

Pero en esta ocasión, imploro a Allah que lo recompense de la mejor manera.

Quien leía el libro delante del Sheij no pudo contener sus lágrimas y el Sheij le costó contenerse, por eso el Sheij interrumpió la clase.

Extraído de la clase del Honorable Sheij Abderrazaq Al Badr - que Allah lo preserve a él y a su padre-

7 de Ramadán 1440h
En la mezquita del Profeta ﷺ
Correspondiente al domingo 12 de mayo de 2019 g.
Tomado de: /salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/05/la-discapacidad-no-esta-en-el-cuerpo.html

Prohibirse cosas permitidas por adoración es pecado✅


Sheij al Islam Ibn Taymiyya dijo:
"Quien se prive de ropa bonita por tacañería no será recompensado y quien se prive por adoración queriendo prohibirse las cosas permitidas está en pecado."

Maymu -l- fatawa (138/22)

Traducido al castellano por Umm Amina


viernes, 10 de mayo de 2019

¿El sentarse en la mezquita durante una hora se le considera retiro piadoso (I‘tikaf) ?✅


Pregunta¿El sentarse en la mezquita durante una hora se le considera retiro piadoso (I‘tikaf) ?
Respuesta: Sí, si él tiene la intención.
 Masâ’îl Al-Imâm Ibn Bâz Vol.1 (p.136).


Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al catellano por Umm Amina
Texto en catellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/05/el-sentarse-en-la-mezquita-durante-una.html

Una sunna descuidada por muchos ayunantes en el momento del sahar (al final de la noche, antes del amanecer)✅




Audio: https://app.box.com/s/hll4q703gsn0du6kpff69emwoz6190gy

Sheij Salih Al Oseymi: Sabiendo, como acabamos de ver, que está legislado al ayunante pronunciar un dhikr en el momento de romper el ayuno, ¿le está legislado pronunciar uno en el sahar? Le está legislado incrementar la petición del perdón durante el sahar, según el Dicho de Allah - Exaltado sea - (traducción aproximada del versículo) {...y en el tiempo anterior al alba pedían perdón [de Allah]} 51:18

Hassan Al Basri dijo: "Ellos se levantaban por la noche y llegados al sahar, imploraban el perdón de su Señor - Exaltado sea -".

Esto es una sunna descuidada por muchas personas en el momento del sahar; y especialmente durante Ramadán, un período durante el cual mucha gente se conforma con despertarse en el momento del sahar y luego descuidan pedir el perdón de su Señor - Exaltado sea -.
Este dhikr es el que está legislado pronunciar para el que come en el sahar pero sin confinarse a él. Más bien, este se limita al momento del sahar, ya esté ayunando o no. No encontramos en los ahadiz transmitidos del Profeta ﷺ que el ayunante tenga que hacer un dhikr particular durante su sahar.

miércoles, 8 de mayo de 2019

La lectura del mushaf es mejor que la recitación de memoria✅


El muslim debe incrementar la recitación del Qur'an en este mes, ya sea una lectura de memoria o del mushaf. Y la lectura del mushaf es mejor que la recitación de memoria, aunque lo haya memorizado.
Sheij Salih Al Fawzan حفظه اللّٰه

[‏معالي الشيخ د. صالح الفوزان:

على المسلم أن يُكثر من تلاوة القرآن في هذا الشهر، سواء قرأه عن ظهر قلب -حفظا-، أو قرأه من المصحف
والقراءة من المصحف أفضل من تلاوته عن ظهر قلب حتى ولو كان يحفظه
[كلمات رمضانية 18-‎#رمضان-1439 هـ]] 

El juicio de decir saha ramadanak, saha ftorak y saha sohorak ✅


Hoy por la mañana se le preguntó a Sheij Muhammed Ali Ferkus (que Allah le preserve) sobre el juicio de decir saha ramadanak, saha ftorak y saha sohorak, él respondió: lo que pienso al respecto y Allah es Quien sabe, es que estas expresiones forman parte de las buenas palabras como viene en el hadiz: "Protéjanse del fuego, aunque solo sea dando la mitad de un dátil. Y si no encuentran entonces con una buena palabra.»

سُئل الشيخ محمد علي فركوس ـ حفظه الله ـ صباح اليوم عن حكم قول صح رمضانك وصح فطورك وصح سحورك، فقال : الذي أراه والله أعلم أن هذه العبارات تدخل ضمن الكلمة الطيبة كما جاء في الحديث "إتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة"
من حلقة الفجر ليوم : 06-05-2019م
[منقول]


viernes, 3 de mayo de 2019

La gran mayoría de la gente del Paraíso✅


Sheij Sulayman Ar Ruhayli حفظه الل 
Ibn Abbas - que Allah esté complacido con él - contaba a la gente un hadiz del Mensajero de Allah ﷺ
Un hadiz grandioso en el que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
El Paraíso y el Infierno discutían: "El Infierno dijo: Yo he sido consagrado a los soberbios y arrogantes."
El Paraíso dijo: "(Señor), ¿por qué solo tienen acceso a mí las personas débiles, desvalidas y necesitadas?
¡O siervos de Allah! ¡Si eres pobre no te rebeles!
¡Si eres débil, no te rebeles!
¡Si no tienes notoriedad ante la gente, no te rebeles!
Porque la gran mayoría de la gente del Paraíso se compone de pobres que son pacientes y de ricos que son agradecidos.
Pero los ricos en relación con los pobres en esta tierra y a través del tiempo son pocos.
Y los agradecidos entre los ricos son todavía menos.
La gente del Paraíso o son pobres que tienen paciencia - y estos representan la gran mayoría de gente del Paraíso - o son ricos que son agradecidos y estos son pocos.
La mayoría de la gente del paraíso son débiles.
¿Por qué te atosigas siervo de Allah por tu debilidad en este mundo si eres un creyente paciente y que en el otro mundo formarás parte de la gente del paraíso?
¡Por Allah esto no debe perjudicarte en nada!
Aunque formes parte de la gente más pobre y más débil, mientras estés sobre la paciencia y la fe, ciertamente esto no te perjudicará en nada. Porque la mayoría de la gente del paraíso son débiles.
Allah ha dicho al Paraíso:
"Ciertamente eres tú Mi misericordia y a través de ti se la doy a quien quiero de Mis siervos.
Y Él dijo al Infierno:
Ciertamente tú eres mi suplicio y a través de ti castigo a quien quiero de Mis siervos. Y cada uno de ustedes (Paraíso e Infierno) será llenado."

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=ApjRzRNwI7A
Traducido al castellano por Umm Amina


La vestimenta preferida del Profeta ﷺ era el qamis ✅


Jelabiya * o dishdasha **
Y nombrada antiguamente el qamis, esta es la vestimenta de los profetas y es una de las ropas más fáciles de llevar y la que más cubre.
Yussuf - la paz sea con él - dijo:

اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (93)
 (traducción aproximada del versículo)
{Marchad llevándoos esta túnica (qamis)  mía y echadla sobre el rostro de mi padre que así volverá a ver y traedme a toda vuestra familia. } (Surah Yusuf v: 93)

Y en sunan abi Dawud, Umm Salama dijo:
"La prenda más querida para el Mensajero de Allah ﷺ, era el qamis".


* Túnica larga.
** Prenda larga que llega a los tobillos, generalmente con mangas largas.

Sheij Abu Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي
Tomado de: 3ilmchar3i.net
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/05/la-vestimenta-preferida-del-profeta-era.html


الجلابية أو الدشداشة
وتسمى قديما القميص هذا لباس الأنبياء فهو أسهل الملابس لبسا وأكثرها سترا
قال يوسف عليه السلام
اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ - سورة يوسف 93
وفي سنن أبي داود عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ
كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَمِيصُ

La virilidad✅


Asistir a la oración en congregación en las casas de Allah y las mezquitas de los musulmanes, de acuerdo a lo que ordenó el Señor de los Mundos y como lo ordenó Su noble Mensajero صلى الله عليه وسلم es ciertamente un rito inmenso entre los ritos del Islam y un gran signo entre los signos de la virilidad.
Sí, es un signo inmenso entre los signos de la virilidad, de acuerdo con la explicación del Señor de los mundos.
Allah تعالى ha dicho:

{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (36) رِجَالٌ}
 (traducción aproximada del versículo):
{(36)En casas que Allah ha permitido que se levanten y se recuerde en ellas Su nombre y en las que Le glorifican mañana y tarde. (37) Hombres}

El Señor de los mundos ha dicho así:

{رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ}
[النُّور:36-37]
(traducción aproximada del versículo):
{Hombres a los que ni el negocio ni el comercio les distraen del recuerdo de Allah, de establecer el salat } S24 V36/37

¿Qué relación hay entonces entre esta virilidad y la de aquel que falta a la oración en congregación o que descuida su importancia y denigra su estatus?

Sheij 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق العباد البدر
Fuente en árabe: http://al-badr.net/muqolat/2847
Tomado de:3ilmchar3i.net
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/05/la-virilidad.html



الرجولة
إنَّ شهود الصَّلاة مع الجماعة في بيوت الله ومساجد المسلمين كما أمر بذلك ربُّ العالمين وكما أمر بذلك رسوله الكَريم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شعيرةٌ عظيمَةٌ من شعائر الإسلام ومَعلَمٌ عظيمٌ من معالم الرُّجولة، نعم إنَّه معلَمٌ عظيم من معالم الرُّجولة بتبيان ربِّ العالمين ؛ قال الله تعالى
{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (36) رِجَالٌ}
هكذا قال رب العالمين
{رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ}
[النُّور:36-37]
 فأين هذه الرُّجولة ممَّن يتخلَّف عن الصَّلاة مع الجماعة أو يهون من شأنها ويقلِّل من مكانتها ؟