Adhkar después de las oraciones voluntarias
Sheij Azziz Farhan al Anzi:
“Los adhkar (las fórmulas de recuerdo) que se dicen después de las oraciones son únicamente después de las cinco oraciones obligatorias, incluida también la oración del viernes.
En cuanto a las oraciones voluntarias (nafilah), no hay adhkar específicos después de ellas; ni después de la oración del Duha, ni de las sunnan rawatib, ni (después) de las oraciones voluntarias en general.
Que Allah te bendiga.”
Cuando pides la paz y las bendiciones por el Profeta ﷺ obtienes 3 beneficios…
🎙 Del Imam Muhammad ibn Salih al-Uzaymin:
El primer beneficio:
Obedeces la orden de Allah, pues Allah dice:
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
Es verdad que Allah y Sus ángeles hacen oración por el Profeta.
¡Vosotros que creéis! Haced oración por él y saludadlo con un
saludo de paz.
(Surat al-Ahzab: 56)
El segundo beneficio:
Esto forma parte de los derechos que el Mensajero ﷺ tiene sobre ti: que hagas salat sobre él.
Pues fue por medio de él que Allah te salvó del extravío y te guió hacia la rectitud. No existe ningún camino que conduzca a la complacencia de Allah y a Su Paraíso fuera del camino de Muhammad ﷺ.
Si una persona le mostrara a otra el camino hacia una ciudad que desea a a que quiere llegar, esta le estaría agradecida. Entonces, ¿qué decir del Profeta ﷺ que te mostró el camino hacia el Paraíso?
Por ello, forma parte de sus derechos sobre ti que hagas salat sobre él ﷺ.
El tercer beneficio:
Cuando haces una sola oración (salat) sobre él, Allah hace diez sobre ti.
El significado de la oración de Allah sobre el Profeta ﷺ es que Allah lo elogia en la asamblea suprema. Así lo explicó Abu al-‘Aliyah.
Y si ese es el significado de la oración (salat) de Allah sobre el Profeta ﷺ, entonces Allah también eleva tu rango, te menciona y te elogia ante los ángeles cercanos.
Esta es un inmenso favor. Además, la buena obra es multiplicada por diez, y toda alabanza pertenece a Allah.
Por ello, conviene al musulmán incrementar en las oraciones sobre el Profeta ﷺ en todo momento.
Sheij Ibn Baz -que Allah le conceda misericordia- dijo:
"Allah prueba a Sus siervos virtuosos mediante las malas personas, para elevar aún más su rango, aumentar sus recompensas y expiar sus pecados.
Así actúa Allah con Sus siervos: aumenta sus recompensas, eleva su mención entre la gente y hace que el desenlace final sea a su favor, para que quienes vengan después de ellos los tomen como ejemplo de paciencia y perseverancia ante las pruebas y las dificultades."
الله جل وعلا يبتلي عباده الأبرار بالأشرار؛ ليرفع شأنهم وليعلي درجاتهم وليعظم أجورهم ويكفر سيئاتهم، هكذا يفعل بعباده حتى يعظم أجرهم ويرفع ذكرهم وحتى تكون لهم العاقبة وحتى يتأسى بهم من بعدهم بالصبر على البلاء والمحن
https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/05/allah-prueba-sus-siervos-virtuosos.html
Las preocupaciones expían los pecados
Sheij Abd As-Salam Ash- Shuway'ir:
El mayor medio mediante el cual Allah -عز وجل - expía los pecados son las preocupaciones.
Y se menciona en el libro "Al-Qadar" de Abdullah ibn Wahb رحمه الله que Al-Hasan al-Basri رحمه الله dijo:
«Una de las mayores cosas que el creyente encontrará en el registro de sus buenas obras el Día de la Resurrección serán las preocupaciones y tristezas que sufrió en este mundo.»
No hay mayor desgracia que aquella que afecta a nuestra religión
🖋️ Ibn al-Qayyim رحمه الله dijo:
«No existe ninguna prueba sin que haya otra aún más intensa y más amarga todavía. Si la persona no encuentra por encima de su prueba actual otra aflicción que afecte a su cuerpo o a sus bienes, entonces que examine la preservación de su religión, de su Islam y de su Tawhid (la Unicidad de Allah).
Porque toda calamidad, mientras no afecte a la religión, es insignificante; más aún, en realidad puede ser un bien. La verdadera calamidad es aquella que golpea la religión.»
📚 Madarij al-Salikin (3/57)
🖋️ Al-Saffarini رحمه الله dijo:
«Las desgracias tienen distintos grados, y la más grave de ellas es la desgracia que afecta a la religión - buscamos refugio en Allah contra ello - pues es más severa que cualquier otra prueba que pueda afectar al ser humano.
Si ves a una persona indiferente ante lo que perjudica su religión, como la acumulación de pecados y faltas, o el abandono de la oración del viernes, la oración en congregación y los momentos propicios para la obediencia, debes saber entonces que es como un muerto que ya no siente el dolor de la aflicción. Y ciertamente, no puedes hacer que los muertos oigan.»
📚 Ghitha al-Albab (2/334)
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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/05/no-hay-mayor-desgracia-que-aquella-que.html
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/05/lune-des-plus-grandes-calamites-etre.html
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Tu valor ante Allah no depende de lo que posees, sino de tu taqwa
Ibn Uzaymin -que Allah le conceda misericordia- dijo:
«No existe entre Allah y Su creación otro vínculo que no sea la piedad (taqwa). Así pues, cuanto más teme el hombre a Allah, más cercano está de Él y más honorable es ante Él.
Por ello, no te enorgullezcas jamás de tus riquezas, ni de tu belleza, ni de tu cuerpo, ni de tus hijos, ni de tus mansiones, ni de tus coches, ni de ninguna otra cosa de esta vida mundanal.
En realidad, si Allah te concede la piedad, entonces eso es una gracia Suya hacia ti; así que agradece a Allah por ello.»
📚 Sharh Riyad as-Salihin (1/61)
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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/05/il-nexiste-entre-allah-et-sa-creation.html
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﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾
[ الأنفال: 29]
﴾¡Vosotros que creéis! Si teméis a Allah, Él os dará discernimiento, ocultará vuestras malas acciones y os perdonará.Y Allah es el del favor inmenso.﴿
🖋️ Sheij Ibn Baz dijo:
«Al-Furqan (discernimiento), tal como lo han definido la Gente de Conocimiento, es la luz mediante la cual se distingue la verdad de la falsedad, y la guía del extravío.
No se le escapa a quien reflexiona sobre todo esto que el esfuerzo realizado en la búsqueda del conocimiento y el estudio profundo de la religión (su comprensión) forman parte esencial de la piedad.
Y es a través de ello que se obtiene la luz y la guía, las cuales constituyen precisamente al-Furqan (el discernimiento).»
📚 Al-Fatawa 2/285
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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/05/al-furqan.html
Abdurrazzaq al-Badr حفظه الله dijo:
«Os daré un ejemplo que aclara lo que se pretende decir:
Puede ocurrir que algunos padres se fatiguen enormemente en la educación de sus hijos, ofreciéndoles muchas cosas para su rectitud, su reforma y todo lo relacionado con ello.
Luego, cuando el hijo crece, se sorprenden al ver que trata mal a su padre [o a su madre], que es desobediente o que actúa de otra mala manera.
Pero si el padre hizo todo lo que hizo por su hijo buscando una recompensa de Allah سبحانه وتعالى y anhelando encontrarla el día en que se reúna con Él, entonces no habrá perdido nada. Su recompensa está preservada y encontrará su retribución y la encontrará tarde o temprano (ya sea pronto en esta vida o más adelante en la otra).
Pero si actúa únicamente esperando algo de su hijo…
¿cuán grande será entonces su decepción?
Sí, ¿cuán grande será su decepción después de haber dado y dado y dado, y luego verse sorprendido por el mal comportamiento de su hijo?
Por eso, entre los beneficios del ikhlas (la sinceridad por Allah), está que es una cualidad que aporta tranquilidad y serenidad a la persona en todas las situaciones.
Quien es sincero con Allah no se altera ni se enfada como los demás, porque las personas son de diferentes naturalezas y categorías.
Puede que hagas el bien a alguien mientras él te perjudica a tus espaldas, y puede que hagas el bien a otro y él piense en cómo devolvértelo con algo mejor de lo que le diste.
Las personas son diferentes entre sí.
Por ello, quien actúa únicamente para la gente terminará agotándose.
En cambio, el ikhlas es una cualidad que da paz a quien la posee, porque hace mucho bien sin esperar nada de aquellos a quienes beneficia; más bien, espera lo que está junto a Allah.
Y si un día se sorprende por (la ingratitud o el mal comportamiento de) aquellos a quienes hizo el bien, no se sentirá decepcionado, porque en realidad nunca esperaba nada de ellos ni actuó por ellos.
Más bien, hizo lo que hizo por Allah, buscando lo que está junto a Él. Y ciertamente Allah no deja perder la recompensa de quien obra bien.»
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Sheij Salih al Ash Sheij -que Allah le preserve- dijo:
«El hombre casado tiene derechos y obligaciones que debe respetar en su vida conyugal. Por ello, es indispensable que aprenda esta jurisprudencia para no comportarse con su familia según sus propias pasiones, sino conforme a lo que Allah ha ordenado.
Muchas personas descuidan esto, especialmente los jóvenes; se casan sin conocer las normas jurídicas relacionadas con la vida en común ni las obligaciones que les corresponden.
Algunos incluso toman una segunda esposa sin conocer las normas, como las relacionadas con la equidad entre las esposas y todo lo que ello implica.»
📚 At-Tariq ila an-Nubugh al-ʿIlmi, p. 159.
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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/05/la-importancia-de-aprender-las-normas.html
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/05/lhomme-marie-des-droits-obligatoires.html
🌻 La incitación a casarse🌻
👤 Tawus -que Allah le conceda misericordia- dijo:
«Cásate, de lo contrario te diré lo que ‘Umar ibn al-Jattab -que Allah esté complacido con él- le dijo a Abi az-Zawa’id: “Nada te impide casarte excepto la incapacidad o la perversión.”»
🗃 Siyar A‘lam an-Nubala’ (48/6)
💡 Explicación de Abu Muhamad Imran, estudiante de conocimieento islámico:
Los Salaf consideraban que rechazar el matrimonio sin una razón válida puede deberse a dos causas:
Por ello, el matrimonio está fuertemente recomendado, ya que protege la fe, la castidad y ayuda a evitar los pecados.
En resumen, los Salaf veían el rechazo del matrimonio sin excusa válida como una señal de debilidad en la fe o de mala intención.
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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/05/la-incitacion-casarse.html
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/05/lencouragement-au-mariage.html
