sábado, 28 de noviembre de 2020

Advertencia

La administración de este sitio prohíbe la explotación de materias publicadas en este blog con fines comerciales y autoriza su copia y utilización para la prédica siempre haciendo referencia al sitio.

Esto es un contrato que les pedimos respetar y sobre el que seréis interrogados.

El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: » Cuando el depósito (amana) que se les confía no se respete, ateneos a la Hora »[Bujari (59).]


La gravedad de no respetar los depósitos y los pactos


jueves, 19 de julio de 2018

Burlarse del término "grupo salvado"✅


Sheij 'Ali Al Haddadi - que Allah le preserve - dijo:

"Burlarse del término "grupo salvado"es burlarse del hadiz del Profeta ﷺ, porque quien dijo que el grupo salvado es único y que los grupos condenados son 72 fue el Profeta ﷺ.
Burlarse de la Sunna incluso bromeando es incredulidad en Allah y Su Mensajero. 
Él -ta'ala- dijo: {Di: ¿Os burlabais de Allah, de Sus signos y de Su Mensajero? No os excuséis...} S9:V65"

Dévoilement des sectes: www.twitter.com/antiHizbis
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/07/se-moquer-du-terme-groupe-sauve.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/burlarse-del-termino-grupo-salvado.html

miércoles, 18 de julio de 2018

Las invocaciones que se realizan antes de dormir ✅


Sheij Muhammed ibn 'Uzaymin

Pregunta: Cuando la persona realiza las invocaciones legisladas en el momento de dormir  y luego esta se levanta poco después para beber o ir al servicio, ¿debe repetir sus invocaciones por segunda vez?

Respuesta: No.
Esta (persona) no las vuelve a hacer. Dicho esto, conviene que invoque a Allah hasta que le entre sueño con el fin de dormirse mientras invoca. [Que esta sea su última acción antes de dormir]

Sheij Muhammad ibn 'Uzaymin / Sou'al' ala l hatif / v.2 / p.605
Traducido al francés por SalafIslam.fr
Tomado de: http://salafislam.fr/linvocation-faite-avant-de-sendormir/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/las-invocaciones-que-se-realizan-antes.html

Toda reprobación hecha a la Gente del Libro es...✅


Sheij Oubayd al Jabiri - que Allah le preserve - dijo:

"Los sabios escrupulosos afirman que toda reprobación hecha a la Gente del Libro es una reprobación para nosotros si nosotros tomamos su camino."

Tafsir al Fatiha y Al Mouawidatayn
Segunda lección
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/07/tout-blame-fait-aux-gens-du-livre.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/toda-reprobacion-hecha-la-gente-del.html

¡Cuestiónate a ti mismo y deja de pensar que los consejos están destinados a los demás!✅



Pregunta: Noble Sheij, que Allah le conceda el éxito.
Algunos estudiantes de conocimiento, cuando escuchan orientaciones y consejos de los sabios dirigidos a los estudiantes de conocimiento, ellos piensan que se dirigen a otros.
No hacen su examen de conciencia y no se cuestionan a sí mismos para corregir sus intenciones.
¿Tiene usted algún consejo que dar al respecto?
Respuesta: Sí, es así y es posible que todos nosotros seamos así.
Cuando escuchamos la promesa y la amenaza, escuchamos solamente la amenaza y la advertencia, decimos que esto está destinado a los demás.
No somos conscientes de que esto nos está destinado a nosotros.
Decimos: "Esto es para otros, esto es para los negligentes, para los perezosos..."
Muy bien ¿y tú?
¿No eres negligente?
¿No eres perezoso?
¿No tienes deficiencias?
Ellos lo interpretan para los demás y este es el problema.
Cuando escuchamos las amenazas dirigidas a los incrédulos, a los desobedientes y a los hipócritas en el Corán lo interpretamos para los demás, sin prestar atención al hecho de que está dirigido a nosotros.
Esto está dirigido a nosotros.
De hecho, esos se han ido hacia el reencuentro con su Señor.
Pero tú, lees el Corán que es una prueba en tu contra y está dirigido a ti.

Sheij Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan 

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-remet-toi-en-question-et-cesse-de-penser-que-les-conseils-ne-sont-destines-qu-aux-autres-video-124893141.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/cuestionate-ti-mismo-y-deja-de-pensar.html

lunes, 16 de julio de 2018

Una de las calamidades de hoy en día...✅


Sheij Salah al Fawzan حفظه الله dijo: "Y entre las calamidades de hoy en día es que la puerta de la llamada (a Allah) se ha vuelto una puerta ancha, todos los que entran por ella se adscriben a la dawah (prédica)."

‏قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:
"ومن المصيبة اليوم أن باب الدعوة صار باباً واسعاً كل يدخل منه،ويتسمى بالدعوة"
الأجوبة المفيدة - س114



Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/07/et-parmi-les-calamites-de-nos-jours.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/una-de-las-calamidades-de-hoy-en-dia.html

El juicio acerca de celebrar el éxito escolar de los niños ✅

Se le preguntó a Sheij ibn Uzaymin - rahimahullah -: "Si uno de los hijos tiene éxito en sus estudios, ¿está permitido a su padre degollar un animal para celebrar el éxito del hijo y agradecer a Allah, Exaltado y Glorificado sea?" 

Él respondió: "Si los hijos han tenido éxito, o solo uno de ellos, no hay mal en que el padre prepare una comida e invite a sus seres queridos y a los amigos de su hijo, con el propósito de expresar la alegría debido a la bendición de Allah تبارك وتعالى y con el fin de alentar y motivar al hijo". 🗃 Fuente: Majmou al Fataawaa, 25/292.


سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله:

إذا نجح أحد الأبناء في الدراسة فهل يجوز لوالده أن يذبح ذبيحة احتفالا بنجاح الابن وشكراً لله عز وجل ؟

فأجاب بقوله:

لا بأس إذا نجح الأبناء أو أحدهم أن يصنع الوالد وليمة يدعو عليها أحبابه وأصحاب ابنه، فرحاً بنعمة الله تبارك وتعالى، وتشجيعاً للابن وتنشيطاً له.

مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ٢٥/٢٩٢

Traduccion al francés del equipo de al Miirath.
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/07/le-jugement-de-celebrer-la-reussite.html
Traducción al castellano de Umm Amina

viernes, 13 de julio de 2018

¿Se puede confiscar el teléfono móvil a su esposa si ella pasa mucho tiempo obsesionada con el internet?✅


Audio: https://app.box.com/s/0krzz0pwmlmizewh7nnkxuk204d98gxr

Sheij Tchalabi al Jazairi:

Para el hermano que ha hablado de confiscar el teléfono a su esposa, la mejor solución es darle nassiha (consejo), esta hermana no es la única que está así. (Multitud) de hermanas  y hermanos, muchas personas de nuestra época no pueden vivir sin teléfono (...se interrumpe el audio) sobre todo con eso que ahora se llama "el Facebook", esta (red social) es una droga, quien comience a entrar en el Facebook no podrá salir nunca más. Yo he visto a gente, juro por Allah que lo que les voy a decir es cierto, uno que conduce el coche con su teléfono entre sus piernas o sus muslos, y mientras conduce escribe, ¿donde? en Facebook, esto es muy grave, es una droga. La persona llega a su casa y no tiene tiempo de hablar, de beber ni de comer, sino de escribir y responder, escribir y responder.

Así que le doy nassiha (consejo),  si él ahora le confisca (el móvil) y hace lo que ha mencionado aquí, está permitido, pero hay que ver si (esto) va a desenbocar en un gran mal, puede que cuando le quite el teléfono, ella se ofusque y puede hasta pedir el Khula, o irse con sus padres, pedir el divorcio, etc. Entonces hay que tener paciencia, actuar suavemente y con hikma (sabiduría).
Y si fuera una mujer que le obedeciera, que no se enojara y que rectificara y reconociera lo que ha hecho se le puede quitar, Bi idnillah. Pero no retirárselo para siempre, porque es un bien de ella, solamente para que ella se corrija, Bi idnillah itaala.

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=aQfeyXgfxcg
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/se-puede-confiscar-el-telefono-movil-su.html

La religión de Allah fue llamada tinte «sibghah - صبغة» en un versículo ✅


Traducción aproximada del versículo:



صِبۡغَةَ ٱللَّهِ‌ۖ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةً۬‌ۖ وَنَحۡنُ لَهُ ۥ عَـٰبِدُونَ


"El tinte de Allah ¿Y quién es mejor que Allah tiñendo? Él es a Quien adoramos". 
(Surat al-Baqara v: 138)


Observe el tinte "sibghah" de Allah, es decir, Su religión, cumplidla completamente, (cumplid) todas sus obras aparentes y ocultas, todas sus creencias en todo momento, hasta que esta sea para ustedes una "sibghah" (ntd: tinte, coloración) y una de vuestras propias características.

Así pues, si esta se convierte en una de vuestras características, esto implicará que ustedes se someten a Sus órdenes de buen grado, por elección y por amor.

Y la religión será para ustedes una naturaleza, así como el tinte (sabgh) perfecto de una prenda que se convierte para él en un atributo.

De esta forma obtendréis la felicidad aquí y en el otro mundo.



Sheij Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
Traducido al francés por Oum Suhayl
Publicado por 3ilmchar3i.net
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2018/07/la-religion-d-allah-a-ete-appelee-sibghah-dans-un-verset.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/la-religion-de-allah-fue-llamada-tinte.html



jueves, 12 de julio de 2018

Diferencia entre el arrepentimiento (Tawba) y la petición del perdón (Istighfar)✅




Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre el arrepentimiento (tawba) y la petición del perdón (Istighfar)?
Respuesta: El arrepentimiento es lamentar lo que ha sucedido, desligándose y decidiéndose a no reincidir.
Esto es lo que se llama arrepentimiento.
En cuanto a la petición del perdón: puede ser un arrepentimiento como puede ser una simple palabra pronunciada.

Diciendo: "Oh Allah, perdóname, pido perdón a Allah," esto no puede ser un arrepentimiento si no está acompañado de pesadumbre, de abandono de la desobediencia y de la resolución de no reincidir.

A esto se le llama arrepentimiento y también se le llama petición del perdón.

Por lo tanto, la petición del perdón beneficiosa y fructífera es la que está acompañada de pesar, del abandono de la desobediencia y de la decisión verídica de no reincidir.

Es esto lo que se llama petición del perdón y arrepentimiento.

Y es lo requerido en Su Dicho جل وعلا (traducción aproximada):

{Aquellos que cuando comenten una indecencia o son injustos consigo mismos, recuerdan a Allah y piden perdón por sus faltas - porque ¿quién perdona las faltas sino Allah?- y no reinciden en lo que hicieron después de saberlo. Esos tienen como recompensa el perdón de su Señor y jardines por los que corren los ríos. En ellos serán inmortales. ¡Qué excelente recompensa para los que actúan!} (Surah Ali Imran v: 135-136).

Así que lo que se requiere es que él lo lamente sin persistir en el pecado, es decir, que se exprese diciendo:

"Oh Allah, perdóname, pido perdón a Allah" y, al mismo tiempo, se lamente del pecado, Allah lo ve en su corazón, él no reincide. Al contrario, decide abandonarlo.

Cuando este dice: "Le pido perdón a Allah" o "Oh Allah, perdóname" y su intención es el arrepentimiento, (sintiendo) pesar, abandonando (el pecado) y cuidando de no reincidir, este el auténtico arrepentimiento.


 Traducido y publicado por cerclesciences.fr
Tomado de: http://cerclesciences.fr/difference-entre-tawba-istighfar/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/diferencia-entre-el-arrepentimiento.html


الفرق بين التوبة والاستغفار
السؤال : بعد هذا رسالة من مستمع آثر فيها عدم ذكر اسمه يسأل جمعًا من الأسئلة في أولها يقول: ما الفرق بين التوبة والاستغفار
الجواب : التوبة: الندم على الماضي والإقلاع منه والعزيمة أن لا يعود فيه، هذه يقال لها توبة
أما الاستغفار: فقد يكون توبة وقد يكون مجرد كلام، يقول: اللهم اغفر لي، أستغفر الله، لا يكون توبة، إلا إذا كان معه ندم وإقلاع عن المعصية، وعزم أن لا يعود فيها، فهذا يسمى توبة ويسمى استغفارًا، فالاستغفار النافع المثمر هو الذي يكون معه الندم والإقلاع من المعصية والعزم الصادق أن لا يعود فيها، هذا يسمى استغفار ويسمى توبة، وهو المراد في قوله جل وعلا
 وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ۝ أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ - آل عمران: 135-136
فالمقصود أنه نادم غير مصر يعني: يتكلم يقول: اللهم اغفر لي، أستغفر الله، وهو مع هذا نادم على السيئة، يعلم الله من قلبه ذلك، غير مصر عليها بل عازم على تركها، فهذا إذا قال: أستغفر الله أو اللهم اغفر لي وهو قصده التوبة والندم والإقلاع والحذر من العود إليها؛ فهذا توبة صحيحة. نعم
المقدم : جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز