lunes, 16 de febrero de 2026

¿Está permitido cambiar la intención durante la oración?



 Pregunta: ¿Está permitido cambiar la intención durante la oración?


🖋️ Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin:

“El cambio de intención durante la oración es de tres tipos:


👉 El primero: cambiar de una oración específica a otra específica.

Esto no está permitido.

Por ejemplo: alguien quiere realizar la oración del Duha y luego recuerda que no rezó la ratiba del Fayr (la oración voluntaria previa al Fayr). Entonces cambia su intención para hacer la ratiba del Fayr. Esto no es correcto; la intención de realizar la ratiba del Fayr debe formularse desde el inicio.

Otro ejemplo: un hombre comienza la oración del ‘Asr y luego recuerda que no rezó el Duhr, por lo que cambia su intención para hacer el Duhr. Esto no es correcto.

La intención de una oración específica debe establecerse desde el comienzo.


👉 El segundo: cambiar de una oración general a una oración específica.

Esto tampoco está permitido.

Por ejemplo: alguien está realizando una oración voluntaria sin intención específica y luego recuerda que no ha rezado el Fayr, o la ratiba del Fayr, u otra oración obligatoria. Entonces decide cambiar su intención de una oración voluntaria a la oración obligatoria del Fayr. Esto no es correcto.


👉 El tercero: cambiar de una oración específica a una oración general.

Esto sí está permitido.

Por ejemplo: alguien comienza la oración con la intención de realizar la ratiba del Fayr y, durante la oración, recuerda que ya la había rezado. Entonces cambia su intención a una oración voluntaria general. Esto está permitido.


La regla es la siguiente:

De una oración específica a otra específica: no está permitido.

De una oración general a una oración específica: no está permitido.

De una oración específica a una oración general: está permitido.


[Sheij Ibn Uzaymin- que Allah tenga misericordia de él – Pregunta nº 347, tomo 12]

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/02/esta-permitido-cambiar-la-intencion.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/02/est-il-permis-de-changer-son-intention.html

domingo, 15 de febrero de 2026

Sus ojos están ligados a los tuyos

 


El imam Abu ʿAbd Allah Muhammad ibn Idris Ash-Shafiʿi dio la siguiente recomendación al maestro de los hijos de Ar-Rashid:


« Lo primero con lo que debes comenzar la educación de los hijos del Comandante de los Creyentes es tu propia rectificación…

En efecto, sus ojos están ligados a los tuyos.

Lo que a sus ojos les parecerá bello será lo que tú consideres bello.

Lo que a sus ojos les parecerá malo será lo que tú detestes.

Enséñales el Libro de Allah sin obligarlos, para que no se cansen de él.

No los separes de él, para que no se alejen.

Luego, transmíteles la poesía más casta y los hadices más nobles.

No los lleves de un conocimiento a otro sin que lo dominen primero.

Porque, en verdad, las palabras que se acumulan en el oído confunden la comprensión. »


Historias de los Compañeros y de los piadosos predecesores, p. 307

Imam Jamal ad-Din Abu al-Faraj Ibn al-Jawzi –

Traducción: https://t.me/Tarbiyaenlafamilia

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/02/sus-ojos-estan-ligados-los-tuyos.html

De: https://www.3ilmchar3i.net/article-leurs-yeux-sont-lies-aux-tiens-89711942.html

El reconocimiento paterno en caso de nacimiento fuera del matrimonio

 



Pregunta:

Que Allah les recompense con el bien.

Mis padres incrédulos nunca se casaron, por lo que soy fruto de la fornicación. Mi padre me reconoció al nacer (llevo su apellido) y siempre me ha criado como su hija.

¿Soy considerada, religiosamente, como su hija?

¿Puedo aplicar todas las normas que se derivan de ello (descubrirme ante él, darle un beso, quedarme a solas con él, etc.)?

Que Allah les recompense con el bien.


Respuesta del sheij Talʿat Zahran:

Mientras él te haya reconocido y lleves su apellido, entonces es tu padre.



https://t.me/elconocimientolegislado

De: https://t.me/FatawasFrTalaatZahran/5977

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/02/el-reconocimiento-paterno-en-caso-de.html

sábado, 14 de febrero de 2026

¿Debe el niño llevar la ropa por encima del tobillo?

 


Educar a los niños en el seguimiento de la Sunnah


👤 El gran sabio Salih Al-Fawzan (que Allah lo preserve):


➤ Pregunta:

Respecto al niño pequeño, ¿se debe acortar su vestimenta para que no incurra en isbal (es decir, que la ropa quede por debajo de los tobillos)?


➤ Respuesta:

Sí. Al niño pequeño se le debe educar conforme a la Sunnah.

No se le educa sobre aquello que contradice la Sunnah.

🗃 Sharh Fath al-Majid (21/03/1438 H)


💬 Consejo sincero – de Abu Muhammad ‘Imran (que Allah lo preserve):


« El niño crece sobre aquello a lo que se le acostumbra.

Quien lo acostumbra a la Sunnah desde temprana edad, le facilita la rectitud para toda su vida. »


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De: https://t.me/guidancedesenfants/166

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/02/debe-el-nino-llevar-la-ropa-por-encima.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/02/concernant-le-petit-enfant-doit-on.html

sábado, 7 de febrero de 2026

Consejo: cómo comportarse con un hijo mayor de 18 años



AUDIO

Pregunta: ¿Cuál es la manera ideal de actuar con un hijo que ha superado los dieciocho años y que, a pesar de ello, comete algunos pecados graves, como abandonar la oración u otros?


Respuesta de Sheij Bazmul: 

Sí, es cierto que con los hijos de esta edad —dieciocho años— nosotros, padres y madres, encontramos dificultades en la forma de tratarlos.

Esto se debe a varios factores, entre ellos:

● Primera causa

El islam prepara al joven —sea chico o chica— para que, en cuanto alcance la edad de la responsabilidad religiosa (taklif), sea considerado un adulto y asuma responsabilidades.

Sin embargo, nosotros lo seguimos tratando como si fuera pequeño hasta los veinticinco o incluso veintisiete años, diciendo: «Todavía es joven».

No le damos responsabilidades y tenemos miedo de dejarle hacer cualquier cosa.

Esta es la primera causa.

● Segunda causa

Hemos sido negligentes durante su infancia en cuanto a sus amistades.

Le dejamos juntarse con quien quiso, y cuando crece quiere seguir con esos amigos. ¿Cómo pretendes quitárselos ahora, si desde el principio lo permitiste?

● Tercera causa

Nosotros —salvo aquellos a quienes Allah ha protegido— no somos un buen ejemplo para nuestros hijos, ni en nuestro comportamiento con su madre ni con los miembros de la familia.

Por ejemplo, cuando el padre entra o sale de casa insultando —«oh burros», «oh perros», «oh animales»—, el niño ve todo eso. ¿Cómo esperas que sea ese niño?

Has destruido la relación con su madre y con los miembros del hogar. ¿Cómo quieres que el hijo permanezca en casa si cada vez que entras o sales actúas así?

Además, muchos padres no procuran proporcionar a cada miembro de la familia lo que necesita.

Cada hijo necesita desde pequeño ciertos medios: libros, herramientas o actividades que lo mantengan ocupado en casa, especialmente si no se le dan responsabilidades ni se le permite salir.

En cuanto a la hija, se le puede enseñar habilidades útiles —como la costura—, prepararla para ayudar en el hogar y colaborar con su madre.

Si no hemos cuidado estas cosas —y ese suele ser nuestro caso, salvo aquellos a quienes Allah ha protegido—, ¿cómo esperamos que un joven de esta edad interactúe correctamente con nosotros?


● ¿Qué debemos hacer?

Debemos cambiar radicalmente nuestra forma de educar.

Hay que responsabilizar al hijo, permitirle equivocarse un poco y esforzarse, pero que asuma responsabilidades.

Por ejemplo:

«Hijo mío, ya has crecido. Cada mes te daré el dinero para que compres a tu madre lo que necesita.»

«Masha Allah, ahora eres mayor. Aquí tienes el coche: lleva a tus hermanos, haz esto y aquello.»

Déjalo asumir responsabilidades.

También:

«Hijo, voy a viajar y estaré ausente unos días. Este dinero es para las necesidades de la casa. Cuida de tu madre y de tus hermanos.»

Hay que pedirle su opinión, hablar con él, bromear y dialogar.

Por supuesto, os doy un ejemplo ideal; yo mismo no lo aplico perfectamente.

Quien pueda dar un consejo beneficioso, que lo haga, y que nadie piense que es perfecto. No.

Yo doy el consejo y pedimos a Allah que cubra nuestras faltas.

● Mantener la cercanía con el hijo

Siéntate con tu hijo, habla con él y pídele su opinión.

Cuando visites a tus amigos, llévalo contigo.

Si lo encuentras con sus amigos, siéntate con ellos unos minutos; no hay problema en ello. Así conocerás su entorno y podrás seguir su situación.

Estas cosas ayudan en la educación y permiten tratar al hijo con sabiduría.

Los antiguos solían decir algo que hoy ya casi no se escucha:

👉 «Cuando tu hijo crezca, sé para él como un hermano.»

Es decir, trátalo con cercanía, consulta su opinión y comparte con él.

Pero hoy decimos: «No, eres pequeño, sigue aquí con nosotros.»

Quiere casarse y le respondemos: «Todavía no, espera.»

Dice: «Quiero casarme», y le decimos: «Toma dinero y vete de viaje.»

¡Por Allah, esto ocurre!

Luego decimos que nuestro hijo ha escapado de nuestra autoridad, cuando en realidad la causa somos nosotros mismos —salvo aquellos a quienes Allah ha protegido—.


Sheij Muhammad Ibn 'Omar Ibn Salim Bazmoul 

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/02/consejo-como-comportarse-con-un-hijo.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/2022/09/conseil-comment-se-comporter-avec-un-jeune-de-plus-de-18-ans.html


viernes, 6 de febrero de 2026

¿Se vuelve ilícita la esposa para su marido tras la muerte? Aclaración del Sheij Ibn Baz

 


Pregunta:

Muchas personas afirman que la esposa se vuelve ilícita para su marido una vez fallece, por lo que él no tendría derecho a mirarla ni a colocarla en su tumba.
¿Es esto correcto?

🖋️ Respuesta de Sheij Ibn Baz:

«Las pruebas legisladas muestran que no hay ningún inconveniente en que la esposa lave a su marido y lo mire; del mismo modo, no hay inconveniente en que él la lave y la mire.

Asma bint Umays lavó a su esposo Abu Bakr as-Siddiq. Asimismo, Fátima dejó como última voluntad que fuera ‘Ali quien la lavara.»

📚 Maymu‘ al-Fatawa [13/110]

لسؤال:

يقول: سمعت من بعض أئمة المساجد أنه إذا توفيت المرأة لا يجوز لزوجها أن يغسلها، وذلك لأنها أجنبية عنه بوفاتها، هل هذا صحيح؟! 

الجواب:

ليس بصحيح، الصواب أن له غسلها إذا ماتت، ولها هي أيضًا أن تغسله إذا مات؛ لأن السنة ثبتت بما يدل على ذلك، وغسلت أسماء بنت عميس زوجها الصديق  لما مات، وغسل علي زوجته فاطمة... غسل علي  زوجته فاطمة، رضي الله عنها. 


Fuente: https://binbaz.org.sa/fatwas/15128

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/02/se-vuelve-ilicita-la-esposa-para-su.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

¿Está permitido que una mujer lea el Qur'an con el cabello descubierto?


 Audio

Pregunta: ¿Está permitido que una mujer lea el Qur'an con el cabello descubierto?

🖋️ Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin: "Sí, está permitido. Se le permite a la mujer leer el Qur'an con el cabello, los brazos y los pies descubiertos, porque la lectura del Qur'an no está sujeta a los mismos requisitos que la oración en cuanto a las partes del cuerpo que deben cubrirse."

jueves, 5 de febrero de 2026

El error educativo: acostumbrar al niño a lo ilícito

 


El error educativo: acostumbrar al niño a lo ilícito

Audio


Sheij Ahmad bin Mubarak al-Mazru’iy:

Este es un tema importante en la educación de los niños pequeños.

¿Cuál es?

Se trata de la obligación de alejar al niño de lo prohibido, incluso si aún no se le considera responsable de los pecados.


Algunos dicen: “Solo es un niño, no hay nada ilícito para él, déjalo escuchar canciones”, “Solo es un niño, déjalo hacer esto y aquello”, “Solo es un niño, déjalo mostrar su desnudez”, “La niña es pequeña, déjala vestirse así”… ¿verdad?

¿Bajo qué pretexto? Que es pequeño.

Esto es un error.

Es una educación equivocada.

¿Por qué?

Por dos razones:

Porque el pecado recae sobre quien tiene la responsabilidad legal sobre él.

Y porque, si se acostumbra a algo desde la infancia — como mencionó Ibn al-Qayyim en Tuhfat al-Mawdud, que es un gran libro sobre la educación de los hijos — luego será difícil, cuando crezca, decirle: “Ven, esto es ilícito; antes solo era flexible contigo y te lo permitía por tolerancia”, pues ya no te obedecerá.


Sheij Ahmad bin Mubarak al-Mazru’iy.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/02/el-error-educativo-acostumbrar-al-nino.html

Si colocaras en tu bolsillo una grabadora...

 


Sheij Ibn ‘Uzaymin dijo:

«Si colocaras en tu bolsillo una grabadora para registrar todo lo que dices, te darías cuenta de las palabras sorprendentes que a veces salen de ti, sin siquiera darte cuenta.

Puede ocurrir que una persona pronuncie una palabra a la que no presta atención y que la haga caer en el Fuego a una distancia equivalente a cierto tiempo, buscamos refugio en Allah.»

Sharh Riyad as-Salihin, ed. Al-Watan (6/114)

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

De: https://t.me/lascienceveridique/4531

El cambio de lugar para realizar la oración voluntaria después de la oración obligatoria

 


El cambio de lugar para realizar la oración voluntaria después de la oración obligatoria

 Pregunta dirigida al eminente sabio, el mufti Sheij Salih al-Fawzan:

 Pregunta: ¿Existe algún texto o evidencia acerca de cambiar de sitio para realizar la oración supererogatoria después de la oración obligatoria?

 Respuesta (resumen del significado):

No, esto no está establecido (de forma específica).

Se ha mencionado que el imam no realiza la oración voluntaria en el mismo lugar donde dirigió la oración obligatoria, para que no se piense que la oración aún no ha finalizado.

En cuanto a quien no es imam, no hay ningún inconveniente en que rece en el mismo lugar. Na'am.


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/02/el-cambio-de-lugar-para-realizar-la.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/02/le-changement-de-place-pour-la-priere.html