sábado, 28 de noviembre de 2020

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El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: » Cuando el depósito (amana) que se les confía no se respete, ateneos a la Hora »[Bujari (59).]


La gravedad de no respetar los depósitos y los pactos


martes, 18 de diciembre de 2018

El Tawhid, la cosa más bella de este mundo✅


Sheij Abd Al Razzaq Al Badr
Por Allah, luego por Allah, ciertamente el Tawhid es la cosa más bella de este mundo.
Una de las mayores pérdidas es que el individuo entre en este mundo y luego salga (de él) sin haber conocido o saboreado la cosa más bella que contiene.
Pero no es solo eso, su pérdida es la pérdida evidente de la cual no existe nada peor. ¡La mayor cosa inminente en esta vida mundana es el Tawhid!
Lo mejor, lo más sereno, lo más delicioso de las cosas de esta vida mundana es el Tawhid. La felicidad en esta vida es la que depende de la vida postrera.
El musulmán debe esforzarse en incrementar la atención que conduce a este Tawhid. Luego la parte de Tawhid del individuo no (se resume) en sentarse con un Sheij, un mes o dos, y que luego diga:
"He aprendido el Tawhid".
El Tawhid debe estar contigo, que lo mantengas continuamente. Observa como las invocaciones legisladas, específicas, supererogatorias (nafila), por el día y por la noche, vienen a forjar en el siervo las bases del Tawhid, reforzar y arraigar la creencia en su corazón.
Por ejemplo, la recitación de Ayat al Kursi (Aleya del Trono), las invocaciones transmitidas después de la oración. Observa la fórmula del Tahlil ("La illaha ila Allah") que se te ha legislado repetir después de cada oración:
"No hay nada ni nadie que merezca ser adorado excepto Allah, Único y sin asociados. A Él pertenece el Reino y la alabanza y el es capaz de todas las cosas."
"No hay nada ni nadie que merezca ser adorado excepto Allah, solo a Él adoramos, la bendición y la gracia le pertenecen. Para Él son las bellas fórmulas de alabanza."
"No hay nada ni nadie que merezca ser adorado excepto Allah, le dedicamos un culto exclusivo, aunque les repugne a los incrédulos".
Todo esto es un fortalecimiento, una consolidación, un refuerzo y una revivificación del Tawhid, porque el Tawhid y la fe pueden verse debilitados:
"Ciertamente la fe se deteriora en el pecho de uno de ustedes como se deteriora la vestimenta, así que pidan a Allah que renueve la fe en vuestros corazones."

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=ojXjR1dcZWQ

Traducido al castellano por Umm Amina




Pasar las manos mojadas sobre los zapatos✅


Hudhayfa Ibn Yaman dijo: "Estaba con el Profeta  en un viaje, y él orinó, realizó su ablución y pasó sus manos sobre sus zapatos. "
Narrado por al-Bujari y Muslim.

- El significado global [del hadiz]

Hudhayfa recuerda que una vez estuvo con el Profeta  en un viaje, (el Profeta) orinó, efectuó su ablución y pasó sus manos sobre sus zapatos.

- Lo que se extrae del hadiz

- El hecho de que está legislado pasar las manos mojadas sobre los zapatos durante el viaje.

- El tiempo en el que pasa las manos mojadas sobre los zapatos y sobre lo que se lleva en la cabeza ['Amamah] durante el viaje, es válido tres días con sus noches. Y para el residente, su duración es de un día y una noche, lo que equivale a 24 horas.

- Su tiempo se cuenta desde el comienzo del momento en que se pasan las manos, tanto para el viajero como para el residente, de acuerdo con el dicho más auténtico [de la gente de conocimiento].

- El hecho de que está legislado pasar las manos mojadas sobre los zapatos después de orinar y hacer su ablución, y que está autentificado pasar las manos mojadas sobre los zapatos y sobre la 'Amamah por cualquier impureza menor, y esto se encuentra en numerosos ahadiz.

- Para la impureza mayor, se debe obligatoriamente hacer la ablución mayor (ghusl) como [se hace] para las relaciones íntimas. No basta con pasarse las manos mojadas sobre los zapatos y sobre la Amamah, sino al contrario, es necesario hacer la ablución mayor.

- Y cuando se trata de pasar las manos mojadas sobre un vendaje o una herida vendada, se efectúa tanto para la impureza mayor como para la menor.

- Pero si el hecho de pasar las manos mojadas causa daño o la persona teme un perjuicio, esta no pasará las manos mojadas sino que hará el Tayamoum [ablución seca].

- Dicho esto, con el lavado de los miembros restantes para que el acto sea válido.


Kitab "Taysir al-'Allam Charh 'Umdat al-Ahkam" de Sheij' Abdullah al-Bassam, 1/77

Sheij 'Abdullah Ibn' Abder-Rahman al-Bassam - الشيخ عبد الله البسام

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-l-essuyage-sur-les-chaussures-36914910.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/12/pasar-las-manos-mojadas-sobre-los.html

domingo, 9 de diciembre de 2018

La innovación sufí de repetir como Dhikr: "¡Allah! ¡Allah!"✅


• La innovación sufí de repetir como Dhikr (evocación de recuerdo) solo el nombre: "¡Allah! ¡Allah!"

Se le preguntó al Imam Al-'Izz Ibn'Abd As-Salam acerca del que practica su Dhikr repitiendo sólo: "¡Allah, Allah!"
¿Es lo mismo que decir: "Glorificado sea Allah" o "Alabado sea Allah" o "Allah es el más grande" u otra fórmula de este tipo?
Si no es lo mismo, ¿es un Dhikr innovado, es decir, que no ha sido transmitido por los Salaf?

Él respondió: "Se trata de una innovación [religiosa]. No se basa ni en un hadiz del Profeta ni en una tradición que se remonte a uno de los Salaf. Sólo los ignorantes lo practican.

El Dhikr válido desde el punto de vista religioso debe ser una frase verbal o nominal y debe estar inspirado del Qur'an, de la Sunnah y de las invocaciones de los Profetas.

Ya que debe estar en conformidad con lo transmitido del Profeta  y los Salaf y no con lo que dicen los necios entre los ignorantes.

Relatado por Al-Hattab en {Mawadhib Al-Jalil} (t.6 / p.290).

Sheij Al-Islam Ibn al-Qayyim dijo:
<< Los que predican este Dhikr argumentan del Dicho de Allah:
(Traducción aproximada del versículo)
{...y se os ha enseñado lo que no sabíais ni vosotros ni vuestros padres. Di: Allah; luego déjalos que jueguen en su inútil palabrería.} 
S6 V91 

Algunos de ellos  incluso llegaron a decir que la repetición incansable de "¡Allah! ¡Allah!" es mejor que decir: "Glorificado sea Allah", "Alabado sea Allah", "Nada ni nadie merece ser adorado, excepto Allah", "Allah es el más grande". Sin embargo, esto es falso y está basado en una interpretación falsa.

La repetición de un solo nombre "Allah" no es en absoluto un Dhikr instituido por la religión. No proporciona ni fe ni recompensa.
Además, este Dhikr ni siquiera hace entrar a la persona en el Islam: si el incrédulo se contenta desde el comienzo de su vida hasta su final en dedir: "¡Allah, Allah!", no se convierte en musulmán por eso, por lo tanto si es así, entonces cómo considerarlo como un Dhikr, o incluso el mejor Dhikr.

Algunos llegaron al extremo de decir que el Dhikr en el que se pronuncia el pronombre personal es mejor que el Dhikr en el que se pronuncia el nombre.
Para ellos, el Dhikr en el que se repite "¡Hu (Él)! ¡Hu!" es mejor que el Dhikr en el que se dice "¡Allah, Allah!" no obstante, estas son solo ideas delirantes y presunciones sofisticadas que conducen a cualquier forma de desvío. >>

Relatado por Ibn Al-Qayyîm en {Tarîq Al-Hijratayn} (p.316-317).

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/12/linnovation-soufi-du-dhikr-evocation.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/12/la-innovacion-sufi-de-repetir-como.html

lunes, 5 de noviembre de 2018

Ciertamente la beneficencia no consiste en actuar bien con quien se porta bien contigo...✅


Se ha relatado de Ash- Sha'bi رحمه الله que él decía:
"Issa Ibn Maryam عليه السلام decía:
"Ciertamente la beneficencia no consiste en actuar bien con quien se porta bien contigo, esto equivale a equipararlo. Más bien la beneficencia consiste en actuar bien con quien se porta mal contigo."

Kitab az-zuhd p.149

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/11/certes-la-bienfaisance-ne-consiste-pas.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/11/ciertamente-la-beneficencia-no-consiste.html




martes, 30 de octubre de 2018

Un hombre perdió un hijo...✅


Un hombre perdió un hijo y Sufyan Ibn Uyaynah y otros vinieron a él a presentarle sus condolencias. Él estaba extremadamente triste hasta que llegó Al- Fudayl Ibn Iyad que le dijo:
"Si tú y tu hijo estuvieseis en prisión y se liberara a tu hijo antes que a ti, ¿no te alegraría?
- Por supuesto
- Entonces, tu hijo abandonó antes que tú la prisión de este mundo."
Y esto reconfortó a este hombre que dijo: "Hice mi duelo."


Tasliyah Ahl Al- Masa'ib 120
Así eran nuestros predecesores piadosos
Predecesores/La paciencia p. 221
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/10/un-homme-perdit-un-enfant.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/un-hombre-perdio-un-hijo.html

jueves, 25 de octubre de 2018

¡La sal no espanta a los demonios!✅



¡La sal no espanta a los demonios!
Sheij Uzaymin rahimahullah dijo: "Esto no es correcto, sus dichos: "Si recitas (Qur'an) sobre la sal y la esparses por la casa no se acercarán los demonios", esto es un error, no es correcto y no está permitido ponerlo en práctica."
[Liqa'al baba al maftuh 8/262]


Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/10/le-sel-ne-permet-pas-seloigner-les.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/la-sal-no-espanta-los-demonios.html


miércoles, 24 de octubre de 2018

Los corazones son similares a las ollas que borbotean...✅




Yahyâ Ibn Muâdh رحمه الله dijo:

"Los corazones son similares a las ollas que borbotean lo que contienen, y sus lenguas son sus cucharas. 

Así pues observa al hombre que habla, y su lengua te indicará lo que contiene en su corazón, dulce o ácido, azucarado o amargo, y otras cosas más. 
Las cucharas de su lengua te indicarán sobre el sabor de su corazón".

Al hilyah (10/13)
Péchés et Guérison pag. 212
Ibn Al Qayyim
Tomado de aquí
Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/los-corazones-son-similares-las-ollas.html
Traducido al castellano por Umm Amina



قال يحيى بن معاذ
القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها
فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك
ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Ellos permanecieron en silencio...✅


Jabir Ibn Abdillah رضي الله عنه dijo: "El Profeta ﷺ  salió a encontrarse con sus Compañeros y les recitó la Sura "Ar Rahman" de principio a fin, ellos permanecieron en silencio, así que (el Profeta) dijo: ¡La he leído a los Jinn (Genios) (la noche que los encontré) y ellos fueron mejores oyentes que vosotros! Cada vez que yo recitaba el dicho de Allah: {¿Qué dones de vuestro Señor podréis ambos (humanos y genios) negar?} ellos respondían: "No negamos ninguno de Tus dones, oh Señor, alabado seas". 

Autentificado por Sheij Al Albani en Sahih al Yami 5138
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/10/pourquoi-donc-restez-vous-silencieux.html
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/ellos-permanecieron-en-silencio.html
Traducido al castellano por Umm Amina


وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنهما - قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ الرَّحْمَنِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا " , فَسَكَتُوا , فَقَالَ: " لَقَدْ قَرَأتُهَا عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِ: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قَالُوا: لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ , فَلَكَ الْحَمْدُ " (١)

(١) (ت) ٣٢٩١ , (ك) ٣٧٦٦، صَحِيح الْجَامِع: ٥١٣٨، الصَّحِيحَة: ٢١٥٠

jueves, 11 de octubre de 2018

El Qur'an será retirado en el transcurso de una noche...✅


"El Qur'an será retirado en el transcurso de una noche al final de los tiempos de manera que ninguna palabra quedará ni en los ejemplares del Qur'an ni en los corazones, y ninguna  letra figurará en los ejemplares."

[Maymu Fatawa de Ibn Taymiyyah, 3/198]


Abdullah ibn Mass'ud dijo:
"En el transcurso de una noche, el Qur'an será retirado de manera que ningún versículo quedará en un ejemplar, ni en el corazón de nadie. "

[Recopilado por Ad-Darami nº 3209]


Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/10/le-coran-sera-enleve-au-cours-dune-nuit.html
Traducido al astellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/el-quran-sera-retirado-en-el-transcurso.html