لا أصلي كما كان يصلي الآباء والأجداد، بل أصلي كما كان يصلي النبيﷺ فأفتح كتاب صفة صلا النبيﷺ للإمام ناصر الدين الالباني
En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo
Los días blancos del mes de Shawwal del año 1445 serán, en España (*), el 22, 23 y 24 de abril de 2024.
إن شاء الله
Según 'Abdallah Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él y su padre), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no rompía el ayuno durante los días blancos, ya estuviera de viaje o fuera residente.
(Narrado por Nasai y autentificado por Sheij Al Albani en Silsila Sahiha n°580)
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّمَ كَانَ لَا يُفْطِرُ أَيَّامَ الْبِيضِ فِي حَضَرٍ وَلاَ سَفَرٍ
(رواه النسائي وحسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٥٨٠)
Imam Al Wazir Ibn Hubayra (fallecido en el año 560 del calendario Hijri) dijo: "Los cuatro imames están de acuerdo sobre la recomendación de ayunar los días blancos acerca de los cuales el hadiz fue narrado. Estos son el día 13, el 14 y el 15 del mes."
(Ijma' Al A'ima Al Arba'a Wa Ikhtilfuhum n°752 p 306)
Tomado de: https://www.hadithdujour.com/
Traducido por https://t.me/elconocimientolegislado
Sheij Ibn ´Uzaymin رحمه الله:
“Si la persona ayuna los lunes y jueves del mes de Shawwal con la intención de ayunar los seis días de Shawwal; ciertamente obtendrá la recompensa (del ayuno de estos seis días); porque si ayuna los lunes y jueves (de ese mes), logrará completar los seis días antes de que termine el mes de Shawwal. »
📚 فتاوى نور على الدرب ٣٣١/٧
https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com
قال بعض السلف: كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان، ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم
ابن رجب رحمه الله
لطائف المعارف ص376
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Algunos salafs decían: Ellos imploraban a Allah durante seis meses para que les hiciera llegar al mes de Ramadán, y luego imploraban a Allah durante seis meses para que lo aceptara de ellos.
Ibn Rajab رحمه اللّٰه
Lata'if Al-Ma3arif p.376 (depende de la edición)
Se recomienda ayunar seis días en el mes que sigue a Ramadán. Este es el mes de Shawwal.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo:
《Quien ayuna en Ramadán y lo hace seguir de 6 días de Shawwal, es como si hubiera ayunado todo el tiempo.》
¿Por qué el que ayuna durante el Ramadán además de los seis días de Shawwal es similar al que ayuna todo el tiempo?
🎙 Sheij 'Abderrazaq Al-Badr dice:
《Esto es porque la buena acción se multiplica por diez. Un año contiene 360 días (año Hijri).
El ayuno del mes de Ramadán equivale a 300 días porque la buena acción se multiplica por diez, mientras que el ayuno de seis días durante el mes de Shawwal equivale a 60 días porque la buena acción se multiplica por diez.》
Ramadán: 30 días de ayuno × 10 = 300 días.
Shawwal: 6 días de ayuno × 10 = 60 días.
Tomado del Canal AL BADR: https://t.me/AlBadrFR/1162
Taducción: https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/04/por-que-el-que-ayuna-durante-el-ramadan.html
LA NOCHE DEL DESTINO ES MEJOR QUE LA ETERNIDAD
Imam Al- Quturby رحمه الله dijo acerca de la explicación del versículo:
"ليلة القدر خير من ألف شهر"
Traducción aproximada de la eya:
{La noche del Decreto es mejor que mil meses}.
S97V3
« Algunos han dicho que aquí se refiere por los mil meses a la eternidad.
Porque los árabes tienen la costumbre de utilizar la cifra mil para designar el límite extremo de algo.
Y esto lo encontramos en el Dicho de Allah ﷻ que dijo:
{يود أحدهم لو يعمر ألف سنة}
Traducción aproximada de la eya:
{que desearían vivir mil años.}
S2V96
A lo que se refiere aquí es a la vida eterna (y no mil años). »
Más detalles en Tafsîr Al Qurtîbî
http://www.al-eman.com/تفسير%20القرطبي/القدر/t43&s97&p22?d-2619820-p=1
Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado
Pregunta: Si un hombre entra a la mezquita para descansar, luego tiene la intención de hacer un retiro espiritual (i'tikaf) durante una hora en la mezquita; ¿Está esto permitido?
Respuesta de Sheij Ibn Baz رحمه الله : "No conocemos ningún impedimento para esto, y los sabios han mencionado que no hay problema en tener la intención de hacer un retiro espiritual, aunque sea por una hora. Algunos han estipulado que debe ser un día completo, pero no hay evidencia al respecto.
En resumen, si tiene la intención de hacer un retiro espiritual en la mezquita durante un periodo de tiempo, no hay ningún problema en ello y no vemos ningún inconveniente".
AUDIO
De https://t.me/Fawaidislamya/2168
Traducido por https://t.me/elconocimientolegislado
Pregunta: Algunas personas se perfuman mucho al salir de sus casas, y se aplican spray bucal para tener un buen aliento (después de despertar). ¿Cuál es el dictamen de esto?
Que Allah le conceda el éxito.
Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin:
No hay mal en que el ayunante utilice perfume, ya sea en su cabeza, su barba o sus ropas.
Y no hay mal en absoluto en utilizar spray bucal a condición de que no alcance el estómago.
En caso contrario, si llegara al estómago está prohibido utilizarlo porque esto podría anular su ayuno.
En el caso de que este spray permanezca en la boca, entonces no hay ninguna objeción, ya lo utilice para tener un aliento fresco o respirar mejor como hacen algunos enfermos (que se aplican ventolín, por ejemplo).
A pesar de todo, le aconsejo a quien desee utilizar este spray bucal que consulte un especialista, porque escuché decir que el uso de estos sprays finalmente empeora el mal aliento.
Así que conviene tener la opinión de los médicos antes de acudir a estos productos, ya sea en periodo de ayuno o no.
Una de las cosas que invalidan la oración: omitir pronunciar una shadda (una letra acentuada) en la Surah Al-Fatiha Sheij AbdelAziz Ar Rajihi حفظه الله dijo: “La sura Al-Fatiha incluye 11 Shadda ّ (letras acentuadas). Es importante prestar atención a esto, porque si se omite alguna, la oración no es válida. Aquí se detalla los 11 sitios donde se encuentra:
La utilización de ventolín durante el ayuno
"El remedio contra el asma es un inhalador, no contiene sino un aerosol que permite la vasodilatación de las arterias con el fin de que la persona respire fácilmente, esto no rompe el ayuno ni lo corrompe."
Sheij Muhammed Salih Al Uzaymin
Majmou’ el fatawa (vol19/p210)
https://t.me/elconocimientolegislado
https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/la-utilizacion-de-ventolin-durante-el.html?m=1
Tomado de: https://ahlsunnahtraduction.com/2019/05/12/lutilisation-de-la-ventoline-durant-le-jeune/
كم استعمال لصقة النيكوتين أثناء الصوم
“لا يكون مفطراً في رمضان ، وله أن يستعملها ، بل قد يجب أن يستعملها إذا كان هذا طريقاً إلى الكف عن استعمال الدخان ، ولا بأس للإنسان أن يترك المحرم شيئاً فشيئاً ؛ لأن الله تعالى لما أراد تحريم الخمر لم يحرمه بتاتاً مرة واحدة ، بل جعل ذلك درجات …
” الجلسات الرمضانية “لابن عثيمين ( عام 1415هـ 1 / سؤال رقم 10 ) .
◉ هَلْ مِنَ الْأَفْضَلِ خَتَمُ الْقُرْآنِ عِدَّة مَرَّاتٍ ؟
بَعْدَمَا ذَكَرَ ابْنُ الْقَيِّمِ الْخِلَاف بَيْنَ الْعُلَمَاءِ : هَلْ الْأَفْضَلُ التَّرْتِيلُ مَعَ قِلَّةِ الْقِرَاءَةِ أَوْ السُّرْعَةُ مَعَ كَثْرَتِهَا.
قَالَ -رَحِمَهُ اللهُ-: وَالصَّوَابُ فِي المَسْأَلَةِ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ ثَوَابَ قِرَاءَةِ التَّرْتِيلِ وَالتَّدَبُّرِ أَجَلُّ وَأَرْفَعُ قَدْرًا،
وَثَوَابَ كَثْرَةِ الْقِرَاءَةِ أَكْثَرَ عَدَدًا،
فالأوّلُ : كَمَنْ تَصَدَّقَ بِجَوْهَرَةٍ عَظِيمَةٍ، أَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا قِيمَتُهُ نَفِيسَةٌ جدًا،
وَالثَّانِي: كَمَنْ تَصَدَّقَ بِعَدَدٍ كَثِيرٍ مِنَ الدَّرَاهِمِ، أَوْ أَعْتَقَ عَدَدًا مِنَ الْعَبِيدِ قِيمَتُهُمْ رَخِيصَة.
📙[زَادُ الْمَعَادِ (ص 108)].
¿Es mejor terminar de leer el Qur'an varias veces?
Después de que Ibn al-Qayyim رحمه الله mencionara las diferencias entre los sabios: ¿qué era mejor?, ¿la recitación lenta leyendo un poco del Qur'an o lectura la rápida terminando el Qur'an varias veces?
Él رحمه الله dijo:
《La opinión más auténtica es la siguiente:
La recompensa de la recitación lenta y la meditación es mayor y más valiosa y la recompensa de la lectura rápida es mayor en número.
La primera: es como si hubiera dado en limosna una piedra preciosa o hubiera liberado a un esclavo cuyo valor es muy preciado.
La segunda: es como si hubiera dado muchas monedas de plata en limosna o hubiera liberado a muchos esclavos a bajo precio.
[Zad al-maad (108)].
https://t.me/elconocimientolegislado
https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/es-mejor-terminar-de-leer-el-quran.html
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2024/03/le-mieux-est-il-de-terminer-la-lecture.html
"El Weswes durante el ayuno..."
Sheij AbdeLlah El-Anqari حفظه الله
من الأخطاء :
الوسوسة في الصوم، فتجده يشدد على نفسه بعد أن يتمضمض إلى حد أن منهم من ينشف لسانه وفمه بالمنديل، وهذا تعذيب للنفس ماأنزل الله به من سلطان.
فالفم بفضل الله خلق رطبا ندِيًّا، والماء الداخل للفم إذا أخرجه المتوضئ فرطوبة فمه باقية قبل الماء وبعده، فلنحذر الوسوسة.
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Uno de los errores:
El weswes (pensamientos obsesivos) durante el ayuno: lo encuentras obsesionado después de lavarse la boca hasta el punto de que algunos de ellos se secan la lengua y la boca con el clinex, y esto constituye una tortura para el alma acerca de lo cual Allah no ha enviado ninguna prueba.
Por la gracia de Allah, la boca ha sido creada húmeda, mojada, y cuando el que realiza la ablución expulsa el agua que entra en la boca, entonces la humedad de su boca permanece antes y después del agua, así que tengamos cuidado con el weswes.
Tweet fechado el 11 de Ramadán a las 1445 h (correspondiente al 21 de marzo de 2024 g)
https://twitter.com/drangari/status/1770851674350899265?t=AuMsLTZnCkLdpPa7AfMX6g&s=19
Pregunta: Una mujer ayunó dudando de su estado de pureza post-menstrual. Ya que cuando despertó, constató que se encontraba en estado de pureza. ¿Acaso se establece la intención de su ayuno mientras no estaba segura de su estado de pureza?
Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin:
Acerca de la mujer mencionada, no ha sido establecida la intención de su ayuno, y le corresponde recuperar ese día. Esto se debe a que en principio su menstruación se mantiene: y comenzar el ayuno, estando insegura de su estado de pureza, equivale a comenzar la adoración dudando de la condición de su validez. Y esto nos impide establecer su intención (de esta adoración).
Madjmu3 Al-Fatawa 107/19
Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2024/03/le-jeune-de-la-femme-qui-doute-de-son.html
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/el-ayuno-de-la-mujer-que-duda-de-su.html
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
امرأة صامت وهي شاكة في الطهر من الحيض، فلما أصبحت فإذا هي طاهرة هل ينعقد صومها وهي لم تتيقن الطهر
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ومن جهة المرأة المذكورة فصيامها غير منعقد، ويلزمها قضاء ذلك اليوم، وذلك لأن الأصل بقاء الحيض ودخولها في الصوم مع عدم تيقن الطهر دخول في العبادة مع الشك في شرط صحتها، وهذا يمنع انعقادها. والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حرره كاتبه محمد الصالح العثيمين في ١٣٩٨/٩/١٦هـ
Sheij Salih Al-Oseimi حفظه الله
إذا وجدتَ فتورًا في رمضان فحرِّك همتك بتذكير نفسك أنَّه أيَّامٌ معدوداتٌ، وأن في صيامه وقيامه أجورًا وافراتٍ، وأنَّ العمل فيه يذهب بذهابه، فإن لم يُغتنم فلا سبيل للحاقه، فاصبر وأدرك ما بقي منه قبل فواته.
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Si notas decaimiento durante el Ramadán, activa tu determinación recordándote a ti mismo que no se trata sino de unos días determinados, que aún hay abundantes recompensas en sus ayunos y vigilias en oración, y que las obras durante este mes desaparecen cuando este pasa. Así que si su botín no es atrapado, no hay forma de recuperarlo. Por lo tanto, persevera y hazte con lo que queda antes de que se acabe.
Sheij Salih Al-Oseimi حفظه الله
Tweet de fecha 8 de Ramadán 1444h (correspondiente al 30 de marzo de 2023g)
https://twitter.com/Osaimi0543/status/1641441827835498500?t=hrE9M2o2yvtVHJ_ymL6T8A&s=19
De ghaithqolob
https://t.me/elconocimientolegislado
Afánate en no dejar pasar una noche sin efectuar la oración
"Lo que me gustaría sugerir es que el musulmán y la musulmana deben afanarse en no dejar pasar una noche sin efectuar la oración, aunque la persona esté ocupada o se le presente un impedimento. En este caso, la persona reza y cumple la oración nocturna aunque solo sean dos rak3a."
Sheij Ahmad Subay3i حفظه اللّٰه
https://t.me/elconocimientolegislado
Pregunta: ¿Está permitido dar la compensación en alimento (del que no puede ayunar) de todo el mes de Ramadán a un solo necesitado?
Respuesta de Sheij Sulayman Ar Ruhayli: Sí, está permitido.
Esta es diferente a la compensación que se da por no respetar un juramento, en el que se ha jurado por Allah (kaffarat El-Yamin)
De hecho, para esta última (kaffarat El-Yamin) se impone como condición alimentar a 10 necesitados.
La opinión más correcta es que debe obligatoriamente alimentar a 10 necesitados.
Si él alimenta a un solo necesitado y lo alimenta cada día (durante 10 días), entonces su compensación no será válida para el juramento no respetado.
En cambio, acerca de la compensación (al-Fidya) que se da por quien no puede ayunar es diferente, ya que lo que se requiere es una compensación para alimentar a un necesitado, (sin que se mencione un número determinado). Por cada día de Ramadán debe alimentar un necesitado.
1- Así que si alimenta 30 necesitados (diferentes) durante 30 días de Ramadán, es válido.
2- Y si alimenta 1 solo necesitado durante 30 días de Ramadán: Un solo necesitado que invita a comer cada día, o lo alimenta (por ejemplo), es igualmente válido.
Si decide dar su compensación en alimento no cocinado, crudo: entonces puede también dar su compensación íntegra de todo el mes de Ramadán a 1 solo necesitado.
Ejemplo con arroz:
1,5 Kg por 30 días: 45 Kg de arroz
Él puede darlo a 1 solo necesitado de una vez. Puede darlo al principio, a la mitad o al final de Ramadán.
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=oIsL0irbPRE
Traducido por https://t.me/elconocimientolegislado
Pregunta: ¿Cómo evaluamos el valor del alimento (que debemos sacar) para el pobre (durante el mes de Ramadán)? ¿Y qué alimento tomamos en cuenta (para sacar su equivalente en dinero)?
Respuesta de Sheij Sulayman Ar Ruhayli: No hay un valor estimado de dinero para alimentar al pobre, más bien alimentar al pobre se hace procurándole alimento.
Alimentar al pobre consiste en darle comida, cocida o cruda.
Si es comida cocida, entonces esto consiste en alimentar al pobre hasta que quede saciado, se le sirve la comida y él come hasta saciarse.
O bien se le da lo que normalmente sacia a una persona. Actualmente, ellos dicen "una comida por persona", es lo que de costumbre sacia a una persona.
Y si el alimento que se le da al pobre está crudo, ya sean granos u otra cosa, entonces su cantidad es la mitad de un "Sa" (dos veces la cantidad que abarca las dos manos juntas).
Tomado de le droit chemin https://www.youtube.com/watch?v=ofLMMtY9THM
Traducdo pòr https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/como-se-evalua-la-fidya-para-los-pobres.html
Sheij 'Abderrazzaq Al-Badr dijo:
El mes de Ramadán es el mes durante el cual se revelaron todos los Libros de los Profetas y Mensajeros sin excepción.
1️ Las hojas de Ibrahim - عليه السلام - fueron reveladas el 1º de Ramadán.
2️ La Torá fue revelada el día 6º de Ramadán.
3️El evangelio fue revelado el día 13 de Ramadán.
4️ El Corán fue revelado el día 24 de Ramadán.
🔹 Existe una diferencia entre el Corán y los demás Libros que es la siguiente:
Todos los libros fueron revelados de una sola vez a los profetas, a los que debían ser revelados, excepto el Corán, que debido a su mérito y honor fue descendido en la noche del destino al primer cielo y desde allí fue revelado al Profeta ﷺ durante 23 años.
Del canal: AL BADR; https://t.me/AlBadrFR/1139
https://t.me/elconocimientolegislado
https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/todos-los-libros-sagrados-fueron.html
¿En qué momento debe sacarse la Fidya del Ramadán?
Pregunta: Alguien pregunta acerca de quién rompe el ayuno durante el mes de Ramadán por una incapacidad permanente de la que no se espera una mejora o debido a su avanzada edad, por lo que no puede ayunar, ¿qué debe hacer?
Respuesta de Sheij Sulayman Ar Ruhayli:
Debe alimentar a un pobre por cada día, ¿es que la fidya* debe ser obligatoriamente sacada durante el Ramadán o no hay mal en sacarla después de terminar (el Ramadán)?
No se permite sacar la fidya antes del Ramadán porque puede que muera antes de Ramadán, y que el motivo (que le obliga a sacar la fidya) no llegue a tener lugar.
Y una vez que entra el Ramadán, se permite sacar la fidya en su totalidad durante su primer día, como también se permite sacarla cada día (de Ramadán).
También se permite sacarla (en su totalidad) el último día (de Ramadán).
Y finalmente se permite sacarla después de terminar el Ramadán.
*Fidya: (alimentar a un pobre por cada día de Ramadán no ayunado)
Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado
من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية» مسلم
هل يشمل من يطعن ويشتم ويتتبع عيوب حكام المسلمين دون الخروج عليهم وقتالهم؟ وجزاكم الله
خيرا
Pregunta: Referente al hadiz "Aquel que sale de la obediencia (al detentor de la autoridad) se encontrará con Allah el Día de la Resurrección sin un argumento, y quien muere sin un juramento de lealtad en su cuello muere con una muerte de la época preislámica (jahiliyah)". (Relatado por Muslim)
¿Incluye este hadiz a aquel que difama, insulta y busca los defectos de los gobernantes musulmanes, sin rebelarse contra ellos ni combatirlos?
Respuesta de Sheij Ali Mussa حفظه الله: Sí, él forma parte de ellos.
De: https://t.me/Ahlalhadeethwlathr/47087
Traducido por: https://t.me/elconocimientolegislado
