sábado, 28 de noviembre de 2020

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Esto es un contrato que les pedimos respetar y sobre el que seréis interrogados.

El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: » Cuando el depósito (amana) que se les confía no se respete, ateneos a la Hora »[Bujari (59).]


La gravedad de no respetar los depósitos y los pactos


lunes, 18 de junio de 2018

Decir "Sayyid" al incrédulo✅




Pregunta: ¿Se permite decir al incrédulo "O sayyid" (Señor), como el hecho de escribir en la factura u otro "Sr. Fulano de tal", sabiendo que es un incrédulo?
O, por ejemplo, decir durante una conversación en inglés "Mister fulano de tal".
Y en caso de que no estuviera permitido, ¿cuál es la prueba?

Respuesta: Sí. No se dice al incrédulo "Señor" (sayyid), ni tampoco al perverso, porque fue narrado que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

"No le digas al perverso "sayyid".
Así pues el Profeta صلى الله عليه وسلم prohibió esto.

Por lo tanto, no conviene al creyente decir al incrédulo o al perverso "Señor", porque es una característica eminente y grandiosa.
El sayyid es el jefe, alguien de gran responsabilidad, el jurisconsulto.
Así que no conviene decirle a quien no cree en Allah o a quien es conocido por su aparente desobediencia, no se le dice "Señor", sino que se le llama por su nombre por el cual se le conoce: Fulano o Abu Fulano.
Como hizo Profeta صلى الله عليه وسلم con AbduLlah ibn Ubay:
"¿Qué hizo Abu Al-Hubab?"
Así pues si lo llamamos por su apellido o por su nombre o si decimos: "Fulano al que llaman esto y esto", entonces no hay mal, eso es suficiente.
En cuanto a decir "Señor Fulano" o utilizar algo aún más grandioso que eso, entonces no está permitido, si este es incrédulo o perverso conocido por su perversión.

Wa la hawla wa la quwwata illa bi Llah.


Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2018/06/dire-sayyid-au-mecreant.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/06/decir-sayyid-al-incredulo.html
حكم تسمية الكافر بالسيد
السؤال : وهذه رسالة وردتنا من المرسل (ع. ع. س) أبو توفيق من حائل يقول : أرجو عرض أسئلتي على فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ويقول في أولها
هل يجوز أن يقال للكافر: يا سيد ! مثل أن يكتب بالفاتورة أو غيرها السيد فلان، وهو يعلم أنه كافر، أو أثناء الحديث معه بالإنجليزي مثلاً -مستر- فلان، وإذا كان لا يجوز أن يقال للكافر: يا سيد فما الدليل؟ أفيدونا أفادكم الله
الجواب : نعم لا يقال للكافر: سيد ولا للفاسق سيد؛ لأنه ورد عن النبي ﷺ أنه قال
 لا تقل للفاسق سيداً
فنهى النبي ﷺ عن هذا الشيء فلا ينبغي للمؤمن أن يقول للكافر أو الفاسق سيد لأن هذا وصف رفيع وصف عظيم، والسيد الرئيس والكبير والفقيه، فلا ينبغي أن يقال للكافر بالله أو المعروف بالمعاصي الظاهرة لا يقال له: سيد، بل يقال يدعى باسمه المعروف فلان أو أبي فلان كما قال النبي ﷺ في عبد الله بن أبي
ما فعل أبو الحباب
فإذا دعي بلقبه أو باسمه أو قيل: فلان المدعو كذا وكذا فلا بأس يكفي هذا، أما أن يقال: السيد فلان أو يؤتى بما هو أعظم من ذلك فلا يجوز، لكونه كافراً أو فاسقاً معروفاً بالفسق ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم
المقدم: بارك الله فيكم
Sheij'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

domingo, 17 de junio de 2018

Leer del Moushaf durante las oraciones obligatorias, especialmente la del Fajr que se debe prolongar✅


(Parte nº: 11, página nº: 117)
Pregunta: ¿Está permitido al imám leer el Corán durante las cinco oraciones obligatorias, especialmente en la oración del alba (Fajr), en la cual la lectura debe alargarse más, y esto para evitar cualquier error u olvido? 
Respuesta: Esto está permitido en caso de necesidad, de la misma manera que se admite para aquel que no domina el Corán, leer la copia del Corán (el Mushaf) durante la oración del Tarawih (oración supererogatoria especial hecha durante Ramadán). Fue así como Dhikwan, el sirviente de Aisha (que Allah esté complacido con ella), dirigió la oración del Tarawih para ella leyendo en el Corán; esto fue narrado por Al-Bujari en su Sahih. Y es de la sunnah prolongar la oración del Fajr. En caso de que el imám no domine ni el Mufassal (parte del Corán desde la Sura Qaf hasta el final), ni otras partes del Sagrado Corán, se le permite leer del Corán durante la oración y él está obligado a memorizar el Corán, esforzarse en ello y aprender al menos el Mufassal, cosa que le eximirá de leer de la copia del Corán. Allah, el Exaltado, facilita el aprendizaje para quien se esfuerza como lo demuestra este versículo: {Y quien teme a Allah, Él le da una salida} 65:2, así como este otro versículo: {Realmente hemos hecho el Coran fácil para recordar. ¿Hay quien recapacite?} 54:17
Que Allah les conceda el éxito.
(Parte nº: 11, página nº: 118)

Tomado de: Alifta.net
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/06/leer-del-moushaf-durante-las-oraciones.html

القراءة في المصحف في الفريضة 

س: هل يجوز للإمام في أثناء الصلوات الخمس أن يقرأ من المصحف وخاصة صلاة الفجر لأن تطويل القراءة فيها مطلوب وذلك مخافة الغلط أو النسيان؟

ج : يجوز ذلك إذا دعت إليه الحاجة كما تجوز القراءة من المصحف في التراويح لمن لا يحفظ القرآن، وقد كان ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها يصلي بها في رمضان من مصحف، ذكره البخاري في صحيحه تعليقًا مجزومًا به، وتطويل القراءة في صلاة الفجر سنة، فإذا كان الإمام لا يحفظ المفصل ولا غيره من بقية القرآن الكريم جاز له أن يقرأ من المصحف، ويشرع له أن يشتغل بحفظ القرآن، وأن يجتهد في ذلك، أو يحفظ المفصل على الأقل حتى لا يحتاج إلى القراءة من المصحف، وأول المفصل سورة ق إلى آخر القرآن، ومن اجتهد في الحفظ يسر الله أمره لقوله سبحانه:  وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا  ، وقوله عز وجل:  وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ  .
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 118)



والله ولي التوفيق..

domingo, 10 de junio de 2018

La obra realizada en la noche del Destino es mejor que...✅



Sheij Salih Al Fawzan حفظه الله dijo:

ليلة القدر ليلة عظيمة [...] هي ليلة شرّفها الله عز وجل على غيرها، وأخبر أن العمل فيها خير من العمل في ألف شهر أي أفضل من العمل في أكثر من ثلاث وثمانين عامًا وزيادة أشهر.

« La noche del Destino es una gran noche [...] Allah - Exaltado y Glorificado sea - honró esta noche sobre las demás, y Él informó que la obra realizada en esta (noche) es mejor que la que se realiza durante 1000 meses, es decir mejor que la que se realiza en más de 83 años y unos cuantos meses. »


📚 [« Al muntaqa min fatawa » fatwa n°488]
📚 [المنتقى من فتاوى، فتوى رقم ٤٨٨]

Libro en PDF extraído del sitio oficial:
alfawzan .af. org. sa/ar/node/75
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/06/la-nuit-du-destin-est-une-nuit-immense.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/06/la-obra-realizada-en-la-noche-del.html

viernes, 8 de junio de 2018

Esperamos la noche del destino para...✅



El erudito ibn Badis رحمه الله :
Esperamos la noche del destino para un fin religioso y no mundano. Muchas personas de la masa desearían conocer la noche del destino para solicitar su vida de este mundo. Quien haya tenido este mal pensamiento se arrepienta ante Allah, puesto que Allah dice en Su Libro sublime (traducción aproximada): {Quien quiera cultivar la última vida, le daremos aumento en su cultivo, y quien quiera cultivar esta vida le daremos algo de ella, pero no tendrá parte de la última} 42:20
No estamos reprobando a quien pide la vida de este mundo conformándose a sus causas que Allah تعالى ha establecido, sino más bien reprobamos a quien tiene por último objetivo la vida terrenal fuera de la vida postrera hasta el punto en que él aguarda la noche del destino para solicitar la vida mundana mientras se despreocupa de la última vida.

Athar Ibn Badis 2/329

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/06/on-espere-la-nuit-du-destin.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/06/esperamos-la-noche-del-destino-para.html

jueves, 7 de junio de 2018

Oh tú que has malgastado tu vida en cosas fútiles...✅



Al hafidh ibn Rajab رحمه الله dijo: "Oh tú que has malgastado tu vida en cosas fútiles, intenta recuperar lo que has perdido alcanzando la noche del destino porque ella equivale a una vida entera (de adoración)". 
[Lataîf al ma ع ârif 272]


قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

«يا من ضاع عمره في لا شيء استدرك ما فاتك في ليلة القدر فإنها تحسب بالعمر»

📓لطائف المعارف (272)

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/06/la-nuit-du-destin.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/06/oh-tu-que-has-malgastado-tu-vida-en.html

Permiso para que el Imam sostenga el Mus-haf y lo lea (mientras efectúa la oración)✅


Pregunta: ¿Cuál es el dictamen religioso acerca del Imam que sostiene un Mus-haf (copia del Corán)?

(Parte nº: 11, Página nº: 340)
Respuesta: No hay mal en ello de acuerdo con la opinión más predominante, incluso si es objeto de divergencia entre los Ulamas, sin embargo la opinión más correcta es que no hay mal al hacerlo, si el imám no ha memorizado los versículos coránicos, o si su memorización es mínima, y ​ su lectura desde un Mus -haf es más beneficiosa para las personas y para sí mismo, entonces no hay nada de malo en eso. Fue narrado por Al-Bujari (que Allah le conceda misericordia) en su Sahih que según 'Aisha (que Allah esté complacido con ella), su sirviente Dhakwan la dirigía en la oración de la noche leyendo el Mus-haf.
En el origen está permitido hacerlo, porque lo que se ha narrado de 'Aisha apoya esta opinión, excepto en presencia de alguien que haya memorizado versículos del Corán, este último merece más dirigir la oración, porque tiene el corazón más sereno y hace menos gestos en vano, ya que sostener el Corán requiere tomarlo, ponerlo, buscar las páginas cuando lo necesita. Si uno puede prescindir de sostener el Mus-haf mientras efectúa la oración, es mejor.

Tomado de Alifta.net
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/06/permiso-para-que-el-imam-sostenga-el.html


جواز حمل الإمام المصحف يقرأ منه 
س: ما حكم حمل الإمام للمصحف ؟
ج: لا بأس بهذا على الراجح، وفيه خلاف بين أهل
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 340)
العلم، لكن الصحيح أنه لا حرج أن يقرأ من المصحف إذا كان لم يحفظ، أو كان حفظه ضعيفًا وقراءته من المصحف أنفع للناس وأنفع له فلا بأس بذلك. وقد ذكر البخاري رحمه الله تعليقًا في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنه كان مولاها ذكوان يصلي بها في الليل من المصحف  .
والأصل جواز هذا، ولكن أثر عائشة يؤيد ذلك أما إذا تيسر الحافظ فهو أولى؛ لأنه أجمع للقلب، وأقل للعبث؛ لأن حمل المصحف يحتاج وضع ورفع وتفتيش الصفحات فيصار إليه عند الحاجة، وإذا استغنى عنه فهو أفضل.

miércoles, 6 de junio de 2018

jueves, 31 de mayo de 2018

Nasiha a los hermanos que dejan a sus esposas solas durante la hijrah✅




Pregunta: Cada vez vemos a más parejas que hacen hijrah dejando a la mujer sola con sus hijos en un país musulmán y el hermano yendo y viniendo para trabajar. El problema es que esto dura años, cada uno vive solo y la mujer tiene una inmensa responsabilidad arreglándoselas sola debido a la ausencia del marido, esto provoca un descenso en su religión. ¿Conoce usted este tipo de hijrah? ¿qué les aconseja? ¿lo mejor es tener paciencia estando juntos o separarse, es decir cada uno por su lado, con todo lo que esto pueda conllevar? Jazakillahu jairan.

Respuesta de Sheij Tchalabi al Yazairi: Digo que esta hijrah que se describe aquí, es realmente deficiente, esta no es la verdadera hijrah. La verdadera hijrah es que yo esté con mi mujer y mis hijos en un país musulmán, y no importa que de vez en cuando, vaya a hacer negocios y regrese, pero si yo estoy todo el tiempo en el país que dejé (ntd:del cual emigró), y dejo a mi mujer sola allí y a mis hijos para que ella se maneje sola... ¡Esta no es la hijrah!

Dejar a la mujer sola en un país musulmán y dejarla sufrir manejándose sola, ¡esa no es la hijrah! La hijrah es estar con la mujer siempre, y de vez en cuando, no importa hacer una excepción, una vez cada tres meses, se va (al país incrédulo) una semana y luego regresa, no importa.

 Pero dejarla en otro país y estar todo el tiempo yendo y viniendo, dejándola que se las apañe sola, esto no es la hijrah requerida por Allah - Glorificado y Exaltado sea - y Su Profeta - que la paz y las bendiciones sean con él-.

Por eso no hay nada más difícil que separarse de su mujer, o la mujer separarse de su marido ya sea por negocios o por otra cosa, no hay nada más difícil que eso.

Para quien no está casado, de acuerdo, pero quien está casado hace todo lo posible para estar siempre con su mujer y sus hijos salvo por una excepción. Sobre todo para una hermana que no es original del país, especialmente una hermana que no es del país al que ellos emigraron.

 Eso es más difícil y más grave, que Allah - Exaltado y Glorificado sea - os ayude a todos.

Y además lo más importante no es lo material, no es el dinero, para hacer así todo el tiempo yendo y viniendo.
Un mínimo para vivir إن شاء الله تعالى le basta.
Y cuando vea que se queda sin dinero, va a hacer negocios. Y enseguida, en cuanto consiga lo que necesite, se detiene.
No hay que hacer de los negocios una adoración hasta el punto de abandonar a los hijos y la familia, pasando todo el tiempo corriendo detrás del avión, esto no está bien.
Audio: https://app.box.com/s/d74ln41m3mowly9bnq4wokbfvnvx8u07
http://www.qrtchalabi.com/2018/04/nassiha-aux-freres-laissant-leurs-femmes-seules-lors-de-la-hijrah.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano:https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/05/nasiha-los-hermanos-que-dejan-sus.html 

martes, 29 de mayo de 2018

‎¿Está permitido a la mujer cuando ella entra en el Paraíso escoger un marido que no sea el suyo? ✅


Pregunta planteada a Sheij Salih Al Fawzan:

¿Está permitido a la mujer cuando ella entra en el Paraíso escoger un marido que no sea el suyo?

Respuesta‎"Allah es Quien sabe. Si entramos en el Paraíso, preguntad allí."

‎الإثنين ٣٠/ المحرم/١٤٣٨هـ  درس الواسطية


هل يجوز للمرأة إذا دخلت الجنة أن تختار زوجا غير زوجها ؟ الله أعلم. إذا دخلنا الجنة اسألوا هناك الإثنين ٣٠/ المحرم/١٤٣٨هـ درس الواسطية


Tomado de:,https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/05/est-il-permis-une-femme-lorsquelle.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/05/esta-permitido-la-mujer-cuando-ella.html