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Esto es un contrato que les pedimos respetar y sobre el que seréis interrogados.

El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: » Cuando el depósito (amana) que se les confía no se respete, ateneos a la Hora »[Bujari (59).]


La gravedad de no respetar los depósitos y los pactos

He leído en 90 pasajes del Noble Qur'an...✅

Al-Ḥasan Al-Basri decía:
He leído en 90 pasajes del Noble Qur'an, que Allah ha predestinado y asegurado la subsistencia de las criaturas. Y en un solo pasaje que: {El shayṭán os infunde temor con la pobreza...} (البقرة 268). Hemos dudado del dicho del Verídico que se cita 90 veces y hemos creído en el dicho del mentiroso que se menciona una sola vez.

قال الحسن البصري: (قرأتُ في تسعين موضعًا من القرآن: أنَّ الله قدَّرَ الأرزاقَ وضمنها لخلقِه، وقرأتُ في موضعٍ واحد: ﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ﴾ [البقرة: 268]، فشكَكنا في قول الصَّادق في تسعين موضعًا، وصدَّقنا قولَ الكاذب في موضعٍ واحد).

[سير أعلام النبلاء]

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/04/jai-lu-dans-90-passages-du-quran.html

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/he-leido-en-90-pasajes-del-noble-quran.html

Tema relacionado: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.co.uk/2011/10/la-vida-y-el-sustento-estan-vinculados.html

Sanad a vuestros enfermos a través de la limosna...✅

Abu Bakr Al Khabazy رحمه الله dijo: "Caí gravemente enfermo, un vecino virtuoso me vio y me dijo: Utiliza pues el dicho del Profeta ﷺ: "Sanad a vuestros enfermos a través de la limosna". Estábamos en verano, así que compré una gran cantidad de sandías y se reunieron a mi alrededor multitud de pobres y niños. Ellos comieron y alzaron sus manos hacia Allah e invocaron para que me sanara. Por Allah, no me desperté sino habiendo recobrado toda mi salud por la gracia de Allah تبارك وتعالى ".

[mou ع jam as Safar 827]

‏ قال أبو بكر الخبازي رحمه الله :

‏مرضت مرضًاخطيرًا فرآني جار لي صالح فقال لي: إستعمل قول رسول الله

‏داووا مرضاكم بالصدقة

‏وكان الوقت صيفًا فأشتريت بطيخًا كثيراً وإجتمع جماعة من الفقراء والصبيان فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله ودعوا لي بالشفاء فوالله ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية من الله تبارك وتعالى سير معجم السفر ٨٢٧

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/04/guerissez-vos-malades-par-laumone.html

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/sanad-vuestros-enfermos-traves-de-la.html

Transmitir solicitudes de ayuda a través de Internet de personas desconocidas✅

Pregunta: Assalamu 'alikum Sheij.
Necesito su ayuda para unificar a nuestros hermanos y hermanas sobre la verdad y evitar dividirnos aún más de lo que ya estamos, Allahu al-musta'an, porque cada uno aporta ahadiz y versículos y los interpreta a su manera.

1) Quisiera saber si tenemos el derecho a propagar las solicitudes de ayuda que vemos en Internet de personas que se auto proclaman musulmanas y de las que no conocemos la verdadera situación de lo que reivindican esas personas, excepto lo que estas dejan aparecer en la red. (Preciso que hay muchas estafas solicitando ayudas en Internet).

2) También quisiera saber si tenemos el derecho de ayudar a este tipo de persona si se comprueba que esta considera la Salafiyyah como una secta maldita, haciendo invocaciones contra los salafis, diciendo que no hay ninguna baraka en su dinero y que repite sin cesar: "Las invocaciones de estas personas que permanecen con los brazos cruzados no sirven de nada, y son invocaciones perfectamente hipócritas; Si ayudara al necesitado, metería su mano en el bolsillo de su abrigo y aportaría 200 euros, en lugar de simplemente hacer una invocación hipócrita para escabullirse".

Barak Allahu Fikum Ya Sheij wa Jazak Allahu Jairan

Respuesta: Wa Aleykum Assalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh,
Bismillehi Wassalato Wassalamo 3ala Rassulillah

No tenemos derecho de ayudar a personas en Internet mediante la recaudación de dinero a menos que realmente conozcamos a la persona o tengamos una tazkiya de personas conocidas (dignas de confianza).

Porque por un lado, se ha demostrado que muchas personas estafan y timan, y por otro lado; A veces, sin quererlo, ayudamos a personas que construyen iglesias o hacen da'wa al sufismo, al habashismo y a las innovaciones o compran materiales para construir bombas.

Wallah alem.
En cuanto a la persona que considera la salafiya como una secta maldita, solo puede maldecirse a sí mismo; Además, seguramente sea un habashe.
No obstante está prohibido ayudar a alguien que lucha contra el minhaj y lo insulta.
Y en lugar de ayudarlo, se debería advertir en contra de él y mostrarle a la gente lo que dice para que se alejen de él y lo detesten.

Wallaho A'lem
Assalam aleykum

Pregunta enviada por correo electrónico el 23 de noviembre de 2009 al Sheij, que respondió el 9 de diciembre de 2009

17 de diciembre de 2009 Sheij dio permiso para transmitir su declaración.

Sheij Abu Abdillah Muhammed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-transmettre-des-demandes-d-aide-du-net-de-personnes-inconnues-41363066.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/transmitir-solicitudes-de-ayuda-traves.html

A quien nos felicite con "Yumu'ah Mubaarak" le respondemos "que Allah bendiga tu día"✅

Sheij Suleyman Ben Salim Allah Ar-Ruheyli  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Pregunta: ¿Decir "(Que paséis un) buen viernes" se parece a nuestro "Yumu'a Mubarak" y cuál es el juicio en cuanto a decirlo en raras ocasiones o de manera permanente?

Respuesta: "(Que paséis un) buen viernes", "que se os bendiga vuestro viernes" y "bendito sea vuestro viernes" forman parte de algunos tipos de invocaciones.
Y si no se hace de manera permanente y continua, entonces no hay mal.
En cuanto a hacerlo a modo de felicitación entonces esto no tiene ningún fundamento y esto no se ha atestiguado del Profeta صلى الله عليه وسلم ni de los compañeros.
Sí, sin duda se autentificó en el hadiz que Allah ha hecho del viernes un Eid para la comunidad de Muhammad صلى الله عليه وسلم.
Sí, pero el que se ve privilegiado por este hecho, es el Profeta صلى الله عليه وسلم y él no felicitaba por el día del viernes, ni los compañeros, que Allah esté complacido con ellos.

Pero, al que invoca a tu favor y se le responde diciendo, por ejemplo: "Bendito viernes" como una felicitación, nosotros no le conocemos una base.

Pero si un muslim te dice  "Yumu'a Mubbarak", éste ha invocado a Allah en tu favor para que Él te bendiga tu viernes, a continuación respóndele: "Que Allah bendiga tu día", "que Allah bendiga tu viernes" . Tu le respondes invocando.

Es por eso que digo, oh hermanos, que nosotros no comenzamos felicitando a la gente el día del viernes y no vemos que esté legislado.

Pero quien nos felicita diciéndonos: "Bendito sea vuestro viernes" , le contestamos: "Que Allah bendiga tu día", "que Allah bendiga tu viernes".
Por lo tanto aquel que invoca a nuestro favor con esta felicitación, nosotros invocamos por él y le respondemos.
En cuanto a cualquier invocación que sea, mientras no sea continua, entonces no hay mal.

Si una persona se encuentra con su compañero un día de viernes y le dice: "(Que pases un) buen viernes", "que Allah te bendiga este día", "le pido a Allah que Él acepte tus buenas obras en este día", no hay mal.

Pero que no se  convierta en un emblema distintivo del viernes, de modo que se establezca como regla.

Pregunta: Que Allâh sea bueno con usted, ¿no deberíamos reprender al que hace esta innovación?
Respuesta: No, nosotros no conocemos a sabios que hubieran dicho que haya que reprenderlo.

Pero si se hace a través de la orientación y enseñanza con dulzura, entonces no hay mal.


Traducido al francés por Cercledesciences
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2017/12/celui-qui-nous-congratule-un-vendredi-beni-nous-lui-repondons-qu-allah-benisse-ta-journee-audio-video.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/a-quien-nos-felicite-con-yumuah.html

Palabras de los sabios sobre "Yumu'ah Mubaarak"
: https://elgruposalvado.blogspot.com/2018/04/yumuah-mubaarak-palabras-de-los-sabios.html

En estas redes sociales, los ignorantes se han vuelto sabios...✅

Por Sheij Muhammad Ibn Ramzan Al-Hajiri

"En estas redes sociales, los ignorantes se han vuelto sabios, sabios de las redes sociales, sabios de internet, sabios de Facebook, sabios de Twitter, sabios de los canales (Telegram), sabios de grupos los de WhatsApp.

Los sabios, el conocimiento y el estudio poseen sus lugares conocidos.

El aprendizaje del conocimiento y el estudio de los libros se desarrollan en las casas (mezquitas) donde Allah ha permitido invocar Su nombre. En las mezquitas, en las asambleas de conocimiento, en las universidades...

Si las personas se dirigen a desconocidos ignorados e ignorantes, y publican lo que ellos publican, ¿quiénes son ellos? Encontrarás nombres pero tú no sabes quiénes son, ni (conoces) sus vínculos con el conocimiento y el aprendizaje.

¡Así que tened cuidado con los desconocidos, porque a través de estas redes sociales, se han vuelto conocidos!"

Traducido al francés por Anas Abou Malik Al-Maimouni
Fuente audio : http://ar.alnahj.net/audio/4256
Texto en francés: https://anasaboumalik.fr/2018/04/03/les-savants-des-reseaux-sociaux/#.Wtpio4ZCik4.mailto
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/en-estas-redes-sociales-los-ignorantes.html

Ponerse en contacto con "espíritus"✅

Sheij Al 'Uzaymin

Pregunta: ¿Qué quiere decir ponerse en contacto con espíritus? ¿existe esto realmente o es una fábula? Ya que algunos dicen que hay personas que hacen venir a los espíritus de los muertos, se reúnen con ellos y les hablan, ¿es esto cierto? También se dice que hay libros sobre esto, ¿cuál es su opinión y cuál es el juicio sobre tal práctica?

Respuesta: Ponerse en contacto con los espíritus no es algo auténtico, y no puede afirmarse ni ser real. Así pues, si una persona afirma que entra en contacto con el espíritu de fulano, que le habla y este le responde, entonces en realidad se trataría de un demonio que se dirigiría a él con la voz de esa persona difunta. Las almas después de la muerte están cuidadosamente custodiadas.

Como Allah تعالى menciona en Su dicho:

{وَهُوَ القَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ}

(traducción aproximada)

{Él es el Dominante sobre Sus siervos. Y os envía guardianes. Y cuando a uno de vosotros le llega la muerte, Nuestros emisarios (los ángeles) se lo llevan sin ser negligentes.} [Surah al-An'am, v.61]

Es decir, ellos no demuestran ninguna negligencia en mantener y custodiar a esa alma.
Y las almas permanecen después de la muerte en el lugar que se les ha asignado, no pueden regresar a este mundo de ninguna forma ni de ninguna manera.
Y practicar este tipo de cosas es ilícito por lo que implica y contiene como mentira, fraude y engaño hacia las personas, es una ganancia ilícita. Es obligatorio estar prevenido y también advertir en contra de esto por los numerosos y enormes perjuicios que resultan de ello.

Sheij Al 'Uzaymin / Fatawa Nour' ala darb / v.1-p.404.
Traducido por SalafIslam.fr
Tomado de: http://salafislam.fr/entrer-contact-esprits/?utm_source=Sociallymap&utm_medium=Sociallymap&utm_campaign=Sociallymap
Traducido al castellano por Umm Amina 
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/ponerse-en-contacto-con-espiritus.html

Visitar las pirámides y los museos✅

Interlocutor: Sobre esto noble Sheij, ¿está permitido visitar los museos, por ejemplo las pirámides y demás?
Sheij Al Albani: Está permitido
Interlocutor: ¿Pero (para) la exhortación, no es así?
Sheij: Para la exhortación y la lección y para aprender/informarse/conocer, desde la siguiente perspectiva:

He conocido el mal, pero no por el mismo, sino para protegerme. El que no sabe diferenciar el mal del bien termina cayendo en él. (Poema árabe *)

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/visiter-les-pyramides-ou-musees/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/visitar-las-piramides-y-los-museos.html


 Alusión al hadiz: En castellano aquí

قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٧٠٨٤ و مسلم في صحيحه رقم ١٨٤٧)

السائل : على هذا يا فضيلة الشيخ يجوز زيارة المتاحف مثل الأهرامات وغيرها ؟.
الشيخ : يجوز.
السائل : لكن للعظة ولا هكذا؟.
الشيخ : للعظة والعبرة والإطلاع، من باب .
عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ***ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه

¿Cuál es el juicio de aquel que deja el witr de manera intecionada o por error, ¿debe recuperarlo?✅

Pregunta: ¿Cuál es el juicio de aquel que deja el Witr de manera intecionada o por error, ¿debe recuperarlo?

Sheij Al Albani: Aquel que deja de manera intencionada el Witr de modo que no lo puede recuperar en su horario entonces (su juicio) es como el que ha dejado la oración obligatoria, no le sirve de nada recuperarlo después de que haya salido de su horario (ntd: es decir, que no es posible para él recuperarlo, ya sea el Witr o una oración obligatoria).

En cuanto a la persona que duerme durante el Witr, entonces su juicio es a la inversa de eso, es como el que duerme durante la oración (obligatoria). Por lo tanto el que duerme durante la oración del Witr y se despierta después de la llamada a la oración del Fajr, entonces debe rezar el Witr antes de (las 2 unidades de la oración) sunna del Fajr si tiene tiempo con el fin de no perder la oración en congregación con el grupo en la mezquita. O si no él retrasa la recuperación del Witr hasta la mañana, después de que el sol se haya elevado dos o tres metros. Así que la respuesta sobre aquel que deja el Witr de manera intencionada, por distracción u olvido, su caso es entonces el caso de alguien que ha dejado la oración (obligatoria) de manera intencionada, por olvido, o por quedarse dormido: quien tiene una excusa (olvido / sueño) la recupera y quien no tiene excusa no la recupera.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/quel-est-le-jugement-de-celui-qui-delaisse-le-witr-intentionnellement-ou-par-erreur-et-doit-il-laccomplir/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/cual-es-el-juicio-de-aquel-que-deja-el.html

السائل : قبل السؤال الأخير يقول السائل ما حكم تارك الوتر عمدا أو نسيانا وهل عليه أن يقضي ؟ 
الشيخ : التارك للوتر عمدا من حيث أنه لا سبيل له إلى قضاءه في غير وقته فهو كالتارك لفريضة لا سبيل له إلى أن يقضيها بعد خروج وقتها أما النائم عن الوتر فحكمه على العكس من ذلك كالنائم عن الصلاة فمن نام عن صلاة الوتر واستيقظ بعد آذان الفجر فله أن يصلي الوتر قبل سنة الفجر إذ اتسع له الوقت بحيث لا تفوته صلاة الجماعة مع الجماعة في المسجد أو آخر قضاء الوتر إلى الضحوة بعد أن ترتفع الشمس قدر مترين أو ثلاثة فإذا الجواب بالنسبة لتارك الوتر عمدا أو سهوا ناسيا شأنه في ذلك شأن تارك الصلاة عمدا أو ناسيا أو نائما فيقضي المعذور ولا يقضي غير المعذور

Hadiz de gran valor✅

En ambos sahihain (Bujari y Muslim) se narra que Abu Idris Al-Jawlani escuchó a Hudhayfah Ibn Al-Yaman decir: 
La gente preguntaba al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- sobre el bien y yo le preguntaba sobre el mal por temor a que me alcanzara. 
Le dije : Oh, Mensajero de Allah, estuvimos en el estado de la ignorancia y el mal, luego Allah nos trajo este bien, ¿vendrá, pues, después de este bien, algún mal? 
El Profeta, respondió: ‘Sí’. 
Yo pregunte: ‘¿Y después de ese mal vendrá algún bien?’ 
Dijo: ‘Sí; pero estará marcado con pequeños rastros del mal’.
 Dije: ‘¿Cuáles serán esos rastros?’ 
Dijo: ‘Gente que se dirigirá a los demás sin la guía que os dejaré; aprobaréis cosas de ellos y desaprobaréis otras’. 
Dije: ‘¿Y vendrá después de ese bien algún mal?’ 
Dijo: ‘Sí; predicadores a las puertas del Infierno. Quien les sigue será lanzado en él por ellos’. 
Dije: ‘¡Mensajero de Al-lah! Descríbelos’.
 Él dijo: ‘ son de nuestra raza y hablan nuestra lengua’. Dije: ‘¿Y qué me ordenas hacer si me alcanza eso?’
Dijo: ‘Mantente con el grupo mayor de los musulmanes y con su Imam’. 
Dije: ‘¿Y si no hay un grupo mayor ni un Imam entre los musulmanes?’ 
Dijo: ‘Apártate, pues, de todas esas sectas, aunque tengas que morder la raíz de un árbol y te llegue la muerte en ese estado’”

Al-Bujari (3606), muslim (1847)

Tomado de Alifta.net

عن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة يقول

كان الناس يسألون رسول الله-صلى الله عليه وسلم- عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد الخير شر؟

 قال: نعم. فقلت: فهل بعد هذا الشر من خير؟ قال: نعم وفيه دخن

قال قلت: وما دخنه؟

 قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، فقلت هل بعد ذلك الخير من شر؟

قال: نعم فتنة عمياء دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها

 فقلت: يا رسول الله، صفهم لنا

 قال: نعم، قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا

 فقلت: يا رسول الله، وما تأمرني إن أدركت ذلك

قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم

 قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟

قال: فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض على أصل الشجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك