sábado, 28 de noviembre de 2020

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Esto es un contrato que les pedimos respetar y sobre el que seréis interrogados.

El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: » Cuando el depósito (amana) que se les confía no se respete, ateneos a la Hora »[Bujari (59).]


La gravedad de no respetar los depósitos y los pactos


lunes, 17 de septiembre de 2018

¿En qué categoría se clasifica nuestra oración?✅


El Imam ibn al-Qayyim, que Allah le conceda misericordia, dijo:

"Las personas se clasifican en 5 categorías en relación con su oración:

1) El castigado: Allah lo castigará por su oración.
2) El juzgado: Allah le pedirá cuentas por su oración.
3) El perdonado: Allah absolverá sus pecados debido a su oración.
4) El recompensado: Obtendrá una recompensa por su oración.
5) El cercano: Allah lo acercará a Él a causa de su oración.

* 1) El castigado: Es aquel que no le da importancia a su oración y que no perfecciona sus abluciones ni cumple los pilares de la oración, ni sus obligaciones, ni sus condiciones, por lo tanto será castigado por su por oración. (¡Qué Allah nos preserve!).

* 2) El juzgado: Es aquel que reza respetando los pilares, las obligaciones y las condiciones de la oración, pero no presta atención a lo que dice desde el principio hasta el final de su oración. Su mente se evade de este mundo hasta que pronuncia la salutación final (السلام عليكم) e incluso se apresura en terminar su oración para poder realizar su trabajo y un gran número de personas entran en esta categoría. ¡Por lo tanto este será juzgado por su oración!

* 3) El perdonado: Es aquel que completa los pilares, las obligaciones y las condiciones de la oración, pero que lucha en contra de su alma y de su demonio desde el principio hasta el final de su oración, porque él no quiere que su corazón se distraiga de esta oración. Así pues, él combate en contra de su alma para perfeccionar su oración: a este Allah lo perdonará y absolverá sus pecados. (¡Qué Allah nos permita al menos estar en esta categoría!).

* 4) El recompensado: Es aquel que practica los pilares, las obligaciones y las condiciones de la oración, así como sus actos recomendados (los sunan) y que reza con devoción y concentración. A este Allah - el Poderoso y Majestuoso sea - le recompensará por su oración.

* 5) El cercano: (El grado más alto) es aquel que viene con los pilares, las obligaciones, las condiciones y los actos recomendados, con total entrega y presentes en su oración, pero además de eso, él recuerda que está en relación con Allah y que Allah está en su qibla (frente a él).
Así pues quien reza respetando todas las condiciones, pilares y obligaciones, y quien se muestra humilde con devoción recordando que está en relación con Allah y que Allah lo observa, ¡entonces este estará cerca!".


• Fuente: El wabilu essayab de ibn al Qayyim página 40-50
الوابل الصيب لإبن قيم الجوزية

Según Abdallah Ibn Qart (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "La primera cosa sobre la que el siervo será juzgado el día de la resurrección es la oración, si esta es buena, los otros actos serán buenos y si esta no es buena, los otros actos no serán buenos."

(Relatado por Tabarani y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Targhib nº 376)


Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/09/dans-quelle-categorie-se-classe-notre.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/09/en-que-categoria-se-clasifica-nuestra.html

domingo, 16 de septiembre de 2018

La mujer a la que se le descubren los pies en la oración✅




Pregunta: ¿Es obligatorio para la mujer cubrir sus pies en la oración?

Respuesta Sheij Sulayman Ar Ruhayli: Los pies se componen de una parte superior y una parte inferior. En cuanto a la parte superior de los pies, el dictamen correcto según las opiniones de la gente de conocimiento es que es obligatorio cubrirlos. Pero si los pies se descubren sin que la mujer quiera, entonces esto no perjudicará la validez de la oración. En el sentido de que la mujer debe asegurarse de que el vestido con el que reza cubra la parte superior de sus pies. Pero si estuvieran cubiertos y ella levantara las manos por ejemplo u otra cosa y se descubriera la parte superior de los pies, entonces lo que es correcto entre las opiniones de los sabios es que esto no perjudicaría la validez de la oración. En cuanto a la parte inferior de los pies, no se le ha impuesto a la mujer cubrirlos durante la oración.


Tomado de Cercle sciences
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/09/la-mujer-la-que-se-le-descubren-los.html

viernes, 14 de septiembre de 2018

Los chiítas observan el día de Ashura como...✅


Los chiítas observan el día de Ashura como un día de reunión para llorar la muerte de Al Hussein Ibn 'Ali, que Allah esté complacido con él. Esta es una innovación que no tiene nada que ver con el Islam.

El Imam Ibn Rajab Al Hanbali (fallecido en 795) رحمه الله dijo: "En lo que concierne a tomar el día de 'ashura como un día de reunión para la tristeza, como hacen los rawafid (1), esto forma parte de las acciones de aquellos cuyos esfuerzos se han perdido en la vida presente mientras pensaban que hacían el bien (2).
Ni Allah ni Su Mensajero ﷺ  ordenaron tomar los días durante los cuales los profetas murieron o los días durante los cuales sufrieron desgracias como días de reunión para la tristeza,  entonces ¿qué hay de aquellos que están en un nivel inferior a estos (los profetas) como por ejemplo Al Hussayn? ".

(Lataif Al Ma'arif p 126)

(1) Estos son chiítas extremistas.
(2) Esta es una alusión a los versículos 103 y 104 de Surah Al Kahf n ° 18.

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/09/les-chiites-prennent-le-jour-de-achoura.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/09/los-chiitas-observan-el-dia-de-ashura.html

martes, 11 de septiembre de 2018

El ayuno de Muharram✅


En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según Abu Hureira (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "El mejor ayuno después de Ramadán es el mes de Allah al-Muharram y la mejor oración después de las oraciones obligatorias es la oración  nocturna".
(Narrado por Muslim en su Sahih n. ° 1162)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم . وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل 
(رواه مسلم في صحيحه رقم ١١٦٢)


Según Jundub Ibn Sufian (que Allah esté complacido con ellos), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ciertamente la mejor oración después de las oraciones obligatorias es la oración en el corazón de la noche y el mejor ayuno después del Ramadán es el mes de Allah al que llamáis muharram".
(Narrado por Nasai y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Targhib nº 1016)

عن جندب بن سفيان رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل ، و أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم 
(رواه النسائي و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠١٦)


Tomado de aquí
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/09/el-ayuno-de-muharram.html

lunes, 10 de septiembre de 2018

Si llegas junto a una persona cuyo término de vida ha llegado...✅


Sheij Al Uzaymin رحمه الله dijo:

« Si llegas junto a una persona cuyo término de vida ha llegado, entonces afánate en hacerle recitar: "La ilaha ila Allah". Para que Allah te recompense en el momento de tu muerte y pronuncies el testimonio de fe (shahada), ya que Allah ayuda a su siervo, siempre y cuando el siervo ayude a su hermano

Explicación riyad as salihin 4/511

Traduction al francés: Muhammad Abou Maher
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/09/si-tu-arrives-aupres-dune-personne-dont.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/09/si-llegas-junto-una-persona-cuyo.html


•قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
"إذا حضرتَ إلى أحد وقد حضر أجله فاحرص على أن تلقنه : لا إله إلا الله ، ليجازيك الله عند موتك فتنطق الشهادة ، لأن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".
[شرح رياض الصالحين [٥۱۱/٤]]

Alguien acusó a mi esposa de cometer adulterio✅


Pregunta: Una persona que se proclama Salafi acusó a mi esposa de cometer adulterio sin aportar ningún testigo ni prueba evidente y difunde esto entre la gente. ¿Cuál debería ser mi posición ante esta situación? barakAllahu fikum

Respuesta: Este acto es una perversión y no una incredulidad o innovación, es una indecencia y usted tiene el derecho de exponer su caso al gobernador musulmán de su zona para que él haga aplicar la pena legal por falsa acusación si él no dispone de pruebas evidentes.

Y si no hay un gobernador musulmán ahí, entonces usted y su esposa pueden invocar a Allah en contra de él si el caso es como usted ha mencionado.

Sheij 'Ubayd Al Jabiri / Majmu'atu rassa-il al-Jabiriya fi Massa-Ilmiya wafqa l-Kitabi wa s-Sunnati an Nabawiya / p64
Tomado de aquí
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/09/alguien-acuso-mi-esposa-de-cometer.html

Felicitarse por el nuevo año Hijri✅


Pregunta: Noble Sheij, que Allah le conceda el éxito, mucha gente se felicita con ocasión de la llegada del nuevo año Hijri, así que ¿cuál es el juicio de eso?
Entre las expresiones utilizadas: "عام سعيد - feliz año" o "كل عام وأنتم بخير - kullu 'aamin wa antum bikhayr", ¿está esto legislado?

La respuesta de Sheij Salih Al Fawzan:
Esto es una innovación (bid'ah).

Esto es una innovación que se asemeja a las felicitaciones que se dirigen los cristianos en el nuevo año gregoriano, y esto es algo que los piadosos predecesores no tenían la costumbre de hacer.

Y también, el año de Hijri es algo que los compañeros instauraron  y se pusieron de acuerdo en ello solo con el fin de organizar las relaciones (asuntos de la sociedad), ellos no planificaron hacer una fiesta, ni intercambiar felicitaciones, ni nada de eso...

Todo esto no tiene ningún origen.

Los compañeros solo lo instauraron para organizar y establecer fechas respecto a los asuntos sociales.

 Que Allah nos aumente a todos en conocimiento y nos coloque entre los bien guiados. Amin.



 العلامة الفوزان حفظه الله 
فضيلة الشيخ وفقكم الله ، يتبادل كثير من الناس التهاني بحلول العام الهجري الجديد ، فما حكم التهنئة بحلوله ، ومن العبارات قولهم : عام سعيد أو قولهم : وكل عام وأنتم بخير ، هل هذا مشروع ؟ 
" هذا بدعة، هذا بدعة ويشبه تهاني النصارى بالعام الميلادي، وهذا شيء لم يفعله السلف، وأيضا هو العام الهجري إنما هو اصطلاح الصحابة لأجل تأريخ المعاملات فقط ، ما حطوه على أنه عيد وعلى أنه يهنّأ به وعلى وعلى .. هذا لا أصل له ، الصحابة إنما جعلوه لأجل تاريخ المعاملات وضبط المعاملات فقط
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=10404&s=741c79d6241c4a7c2be10a9e3292b931

Tomado de aquí 
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/09/felicitarse-por-el-nuevo-ano-hijri.html

viernes, 7 de septiembre de 2018

¿Echar agua sobre la tumba beneficia al muerto?✅


Pregunta: ¿Echar agua sobre las tumbas beneficia al muerto?

Sheij Ibn l-Uzaymin: No beneficia al muerto. Y quien lo hace teniendo esa convicción se equivoca. La tumba se rocía con agua durante el funeral para que la tierra no se disperse debido al viento u otra cosa. Ese es el propósito de rociar la tumba durante el entierro.

En cuanto a que el muerto se beneficie, entonces no. Del mismo modo, el agua no llega a él, y su cuerpo no necesita agua.

Traducido al francés por cerclesciences
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/09/echar-agua-sobre-la-tumba-beneficia-al.html



martes, 4 de septiembre de 2018

Presentar las condolencias ✅



Presentar las condolencias es un consuelo y un aliento para la persona afectada con el fin de que sobrelleve (su pena).

Es por esta razón que si alguien no se ve afectado por la tragedia, por ejemplo, si un primo de él muere y no le da ninguna importancia, entonces no le presentamos las condolencias.

Los sabios han dicho al respecto:

"Está legislado presentar sus condolencias a la persona afectada (al-musab)".

Y ellos no dijeron: "Está legislado presentar sus condolencias al pariente cercano (al-qarib)".

Ya que es posible que el pariente más cercano no se vea afectado por la muerte de su pariente, mientras que a la persona distante le unía una fuerte amistad que los ataba, por ejemplo.

Pero hoy en día por desgracia las balanzas se han invertido y las condolencias se dirigen al pariente cercano e incluso cuando este se alegra y toca el tambor con motivo de la muerte de un pariente cercano, le damos las condolencias.
Puede que una persona sea pobre y haya habido muchos problemas entre él y su primo, luego su primo muere, entonces él obtiene millones de dirhams: ¿Se alegrará si su primo muere en tal caso o se verá afectado?
La mayoría de las veces, se alegrará y dirá: "¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah quien me liberó de mis problemas y me hizo heredar sus bienes!"

A este, no le presentamos las condolencias.

¡Se le felicita si quisiéramos decir algo!

Explicación de Riyad as-Salihin - 1/115

Traducido al francés por Oum Suhayl
Tomado de aquí
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/09/presentar-las-condolencias.html

تعزية تسلية وتقوية للمصاب أن يصبر
ولهذا لو أن أحداً لم يصب بالمصيبة كما لو مات له ابن عم ولم يهتم به فإنه لا يعزى . ولهذا قال العلماء
 تُسنُ تعزية المصاب
ولم يقولوا تسن تعزية القريب ؛ لأن القريب ربما لا يصاب بموت قريبه والبعيد يصاب لقوة صداقة بينهما مثلاً
أما الآن مع الأسف انقلبت الموازين وصارت التعزية للقريب حتى وإن فرح وضرب الطبول لموت قريبه فإنه يعزى
ربما يكون بعض الناس فقيراً وبينه وبين ابن عمه مشاكل كثيرة ومات ابن عمه وله ملايين الدراهم هل يفرح إذا مات ابن عمه في هذه الحال أو يصاب ؟ غالباً يفرح ، ويقول الحمد لله الذي فكّني من مشاكله وورثّني ماله
هذا لا يعزى هذا يُهنأ لو أردنا أن نقول شيئاً
شرح رياض الصالحين 1/115
Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Uzaymin - الشيخ محمد بن صالح العثيمين