lunes, 11 de noviembre de 2019

Vuestros frutos de este mundo provienen de los frutos del Paraíso



Según Qasama, Abu Mussa Al Ash'ari (que Allah esté complacido con él) dijo: "Cuando Allah hizo salir a Adam del Paraíso, Él le dio como provisión de los frutos del Paraíso y le enseñó todas las cosas.
Así pues, vuestros  frutos provienen de los frutos del Paraíso, excepto que estos se estropean, mientras que los otros no se estropean (*)".
(Relatado por Al Hakim en su Mustadrak nº 4054 que lo autentificó e Imam Dhahabi lo aprobó y también fue autentificado por Sheij Al Albani en Silsila Daifa vol 13 p 422)

(*) Es decir que los frutos de esta vida terrenal se estropean y se pudren con el tiempo, a diferencia de los frutos del Paraíso.

Esta es una de las diferencias entre las frutas del Paraíso y las frutas de este mundo, pero existen otras diferencias entre ambos tipos de fruta en términos de sabor, tamaño de fruta, etc.


عن قسامة قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : لمّا أخرج اللهُ آدمَ من الجنّةِ زوَّدَه من ثمارِ الجنّةِ وعلَّمَه صنعةَ كلِّ شيٍء فثمارُكم هذه من ثمارِ الجنةِ غيرَ أنَّ هذه تغيَّرُ وتلك لا تغيَّرُ
(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٤٠٥٤ و صححه ووافقه الذهبي و صححه أيضاً الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ج ١٣ ص ٤٢٢)

Tomado de:hadithdujour.com

No está condicionado que los piadosos y sus semejantes no cometan pecado


Sheij al-Islam Ibn Taymiyah, que Allah le conceda misericordia, dijo:

"No está condicionado que los piadosos y sus semejantes no cometan pecado ni sean infalibles de toda falta o desobediencia. ¡Si así fuera, no habría en la comunidad ni un piadoso! No obstante, quien se arrepiente de sus pecados se le incluye entre los piadosos."

  منهاج السنة النبوية, 82/2
https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/11/no-esta-condicionado-que-los-piadosos-y.html

domingo, 10 de noviembre de 2019

Los beneficios del Dhikr


"Quien conserve el hecho de decir Gloria a Allah (subhanAllah), su rostro resplandecerá de alegría. Quien conserve el hecho de decir la Alabanza es para Allah (Al hamdulillah) verá que le suceden cosas buenas. Quien conserve el istigfar, el hecho de pedir perdón a Allah (astaghfirulLah) verá que se le abren las cerraduras (será liberado de las pruebas)."

Autor Ibn Al- Qayyim 
Ad-daa wa ad-dawaa p 187/188
https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/11/los-beneficios-del-dhikr.html

¿Cómo se materializa la mala opinión hacia Allah?



Se le preguntó a Imam ash Shafi'i (رحمه الله):
¿Cómo se materializa la mala opinión hacia Allah?
Él respondió: Las insinuaciones (waswasah), el temor permanente de que suceda una catástrofe, aguardar la pérdida de una bendición... todo esto forma parte de la mala opinión hacia el Misericordioso, el Compasivo.

Halyati el Auliya'a li abi naim  9/123

https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/11/como-se-materializa-la-mala-opinion.html

viernes, 8 de noviembre de 2019

En la mayoría de los casos la corrupción de los hijos proviene de los padres


Imam Ibn al Qayyim que Allah le conceda misericordia dijo:
"El que descuida la enseñanza de lo que es beneficioso para su hijo y lo abandona sin razón, ciertamente se ha portado extremadamente mal con él.
Y la corrupción de la mayoría de los hijos proviene de los padres, de su negligencia con ellos, del abandono de su enseñanza, de las obligaciones y recomendaciones religiosas, ellos los perdieron durante su infancia y no pudieron beneficiarse de ellos mismos (durante este período), y no beneficiaron a sus padres cuando crecieron (de adultos)."

Tuhfato elmawdoud biahkam elmawloud p229

https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/11/en-la-mayoria-de-los-casos-la.html
‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة .
وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قِبَل الآباء، وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوهم صغارا فلم ينتفعوا بأنفسهم، ولم ينفعوا آباءهم كبارا.

  📕تحفة المودود بأحكام المولود ٢٢٩


miércoles, 6 de noviembre de 2019

Negarse a invitar a su familia política no musulmana que detestan el Islam

  Resultado de imagen de flores decoración   


Pregunta: ¿Está permitido rechazar a gente de la familia de mi esposa que quieren venir a pasar algunos días en mi casa sabiendo que ellos son muy desviados e incrédulos, que tienen un comportamiento detestable y que están en contra del minhaj as- sahih?

Respuesta de Sheij Muhammed Tchalabi al Yazairi: Sí. No es una obligación aceptarlos, se sabe que los sabios han dicho al respecto que está incluso permitido al hombre impedir a su esposa ir a casa de sus padres si estos la van a poner en su contra, o le enseñan la brujería, o el shirk, etc, etc. Ahora si son ellos los que vienen, si sé que van a venir a mi casa y que me van a respetar, respetar mi creencia, mi Minhaj, y que les puedo llamar a Allah (da'wah) esto será mejor, aceptar que ellos vengan para atraer sus corazones (al Islam). Ahora bien si ellos van a venir y son fitna, no respetan y no sé que van a empezar a hacer en mi casa, es mejor in shaa Allah Ta'ala que no vengan, y limitar la relación entre nosotros al saludo en la distancia. 
Wa Allahu Ta'ala a3lam.


https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: https://youtu.be/X4LqHFIIbWU
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/11/negarse-invitar-su-familia-politica-no.html

martes, 5 de noviembre de 2019

¡Oh muslim preserva tu vista de todo lo que está prohibido!




Sheij Abder Razzaq al Badr حفظه الله

{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ 
عَنْهُ مَسْؤُولاً}

{Y no persigas aquello de lo que no tienes conocimiento pues es cierto que del oído, la vista y el corazón, de todo ello, se pedirán cuentas.} 
Sura Al Isra v36

"Oh Allah, concédenos un temor hacia Ti que nos impida desobedecerTe, concédenos una obediencia que nos conduzca a Tu Paraíso y concédenos la certeza en la fe que nos facilite las dificultades de este mundo. Haznos disfrutar de nuestra audición, de nuestra vista, de nuestra fuerza el tiempo que Tu nos dejes vivir y concede lo mismo para nuestros descendientes..." etc
Sunan At-Tirmidhi vol 5 p 528 hadiz nº 3502.

Explicación:
"de nuestra vista"
Lo que quiere decir: "(Oh Allah) Deposita en nosotros Tu Bendición en nuestra vista".
La bendición en la vista implica que el siervo disfrute plenamente de esta facultad, que la pueda utilizar hasta que se muera, que disfrute plenamente de este considerable sentido.
Esto supone igualmente que el ser humano vela por proteger su vista de todo lo que es ilícito (Al-haram). Este no debe utilizar su vista para mirar cosas prohibidas, sino que debe utilizarla para mirar el Qur'an que es la Palabra de Allah, (la debe utilizar) para mirar (estudiar) las palabras de la 
gente de conocimiento y los ahadiz del Mensajero de Allah (عليه الصلاة و السلام).
Mirar esto es lo mejor para la vista, (es decir la lectura) del Qur'an y la Sunnah. (El ser humano) debe contemplar también otros signos que provienen de Allah, como los cielos, las montañas, los 
árboles, etc... Reflexionando al contemplarlos.
Mira igualmente la calle que toma para dirigirse a la mezquita, para dirigirse al mercado, para dirigirse allí donde encuentre su subsistencia, sus necesidades y la de sus hijos, esto siempre con la intención de encontrar su camino.
Todo esto simboliza la bendición de la vista cuando esta se utiliza en todas estas cosas. Y a la inversa - buscamos el refugio de Allah - ; si la persona utiliza esta bendición para mirar cosas prohibidas, sobre todo en nuestra época, con los medios actuales con los que muchas personas son probadas. Cuando permanecen sentadas durante horas, delante de programas en los canales parabólicos y delante de las redes (sociales en Internet). Mirando los desechos del mundo entero y la suciedad de la gente, las basuras del mundo entero, mirando esto con sus propios ojos, como si no se acordaran 
que esta vista es una bendición de Allah para ellos..."¡Pedimos a Allah que nos guíe a todos, y que Él deposite Su bendición en sus vistas y en sus oídos!"
Como si no se acordaran que la bendición de la vista proviene de Allah para ellos.
(La persona se permite) mirar esto sin sentir la menor vergüenza con respecto a Allah تبارك و تعالى 
lo que Allah عزوجل le ha prohibido mirar. (La persona) permanece sentada, durante horas mirando 
cosas prohibidas, las desobediencias, las suciedades y desechos putrefactos del mundo entero y escrutando los defectos de la gente. De este modo su vista disminuye, su salud se altera, lo que la conducirá al oscurecimiento de su corazón - pedimos la protección de Allah -
Ciertamente Allah عزوجل ha dicho:
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ 
اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}
{Di a los creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas, eso es más puro para ellos. Es cierto que Allah sabe perfectamente lo que hacen.}
 (Sura de la Luz v:30)
Y por eso la bendición en la vista del ser humano, consiste en luchar contra su alma con el objetivo de preservarla.


lunes, 4 de noviembre de 2019

Hacer una foto a alguien sin su permiso



Ibn 'Uzaymin - que Allah le conceda misericordia - dijo: "No está permitido que una persona haga una foto a alguien excepto con su permiso, incluso si sabe que este hombre dice que está permitido tomar fotos".

Fatah Dhul Jalal wal Ikram (15/329)


قال ابن عثيمين : " لا يجوز لإنسان أن يلتقط صورة أحد إلا بإذنه، حتى لو كان يعرف أن هذا الرجل يقول بجواز التقاط الصور ".




فتح ذي الجلال والإكرام ( ٣٢٩/١٥)

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: /salafiyahathariyah.blogspot
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/11/hacer-una-foto-alguien-sin-su-permiso.html


domingo, 3 de noviembre de 2019

Levantarse ante una criatura

Sheij Ibn Baz explicó:

Levantarse ante una criatura, si es:
- por adoración entonces es politeísmo mayor
- por homenaje: es un pecado según los textos de la sunnah
- por respeto sin querer estrechar la mano: es detestable, no permitido
- para estrechar la mano: está permitido


‌‏قال الشيخ ابن باز:
‌‏القيام للمخلوق:
‌‏1] تعبداً؛ شرك أكبر
‌‏2] تعظيما؛ معصية بنص السنة
‌‏3] احتراماً، بلا مصافحة؛ مكروه لا يجوز
‌‏4] للمصافحة؛ جائز.
‌‏ "فتاوى نور على الدرب" ٤/ ١٠٩

¡Nuestra carga pesa en nuestra espalda pero es como si no lleváramos nada!


Sheij Muhammed salih ibn Uzaymin  رحمه الله

{¿Y te hemos librado de la carga}
{te hemos librado}; es decir, retirado, absuelto, perdonado y pasado por alto, 
{de tu carga} o sea, tu pecado {que pesaba sobre tu espalda}.
El significado de esto es que Allah ta'ala perdonó los pecados y las faltas del Profeta ﷺ, hasta tal punto que él permanece en esta situación de salvación de sus pecados.
Por lo tanto, Allah - Glorificado y exaltado sea - ha eximido los pecados de Muhammed ﷺ, y aclaró que estos pecados pesaban en su espalda, es decir, hasta el punto de preocuparlo y abrumarlo y si la carga del Profeta fue así, entonces ¿cómo sería la carga de otro que él?
Nuestros pecados pesan sobre nuestras espaldas, las agobian y las abruman, pero es como si no lleváramos nada, y eso se debe a la debilidad de nuestra fe y clara visión y a nuestro enorme descuido, le pido a Allah que nos perdone.
En algunas narraciones (viene) que cuando el creyente comete un pecado, deviene para él como una montaña sobre su cabeza y que el hipócrita, cuando comete un pecado, deviene para él como una mosca que se posa sobre su nariz y hace así (la espanta con un manotazo), es decir, que él no se preocupa.
De hecho, el creyente se preocupa por su pecado, y siente una aflicción hasta que se deshace de este pecado mediante el arrepentimiento, la solicitud de perdón o por la imposición de buenas acciones que borran los rastros de este pecado. En lo que a ti respecta, si tu ves una indiferencia por parte de tu corazón ante tus pecados, entonces sabrás que tu corazón está enfermo, porque sin duda el corazón viviente no puede admitir la enfermedad, y la enfermedad de los corazones son los pecados como AbdAllah ibn elmubarak -رحمه الله- dijo: "He visto que los pecados aniquilan los corazones" y puede ser que la adicción a los pecados proporcione la humillación y el abandono de los pecados vivifica los corazones y es mejor para ti mismo desobedecerla (a tu alma)."
En cualquier caso digo que es obligatorio para nosotros, y dirijo esta declaración a mí mismo antes que a ustedes, y le pido a Allah que nos ayude a todos, es obligatorio para nosotros, preocuparnos de nuestras almas y juzgarlas, y si los comerciantes no duermen sin haber  revisado antes el balance de sus negocios, lo que han invertido, lo que han gastado y y lo que han ganado, entonces ciertamente conviene que los comerciantes de la (vida) postrera presten más interés, porque su comercio es más importante.

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=dRWkq55wiQg
Traducido al castellano por Umm Amina