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El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: » Cuando el depósito (amana) que se les confía no se respete, ateneos a la Hora »[Bujari (59).]
Ibn al-Qayyim dijo: "Formaba parte de los Qaramitas Batinitas (secta chiíta extremista) que no creen ni en la creación ni en la resurrección, ni en un Señor Creador, ni en un Profeta enviado por Allah. Estos herejes mostraban el chiismo y ocultaban el ateísmo puro". Ighatha al-Lahfan 2/195
فكان من القرامطة الباطنية الذين لا يؤمنون بمبدأ ولا معاد ولا رب خالق ولا رسول مبعوث جاء من عند الله تعالى
وكان هؤلاء زنادقة يتسترون بالرفض ويبطنون الإلحاد المحض
إغاثة اللهفان - 2/195
وكان ابن سينا كما أخبر عن نفسه قال أنا وأبي من أهل دعوة الحاكم
فكان من القرامطة الباطنية الذين لا يؤمنون بمبدأ ولا معاد ولا رب خالق ولا رسول مبعوث جاء من عند الله تعالى
وكان هؤلاء زنادقة يتسترون بالرفض ويبطنون ال
Ibn al-Qayyim dijo:
"El Imam de los ateos es Ibn Sina".
Ighatha al-Lahfan 2/267
Ibn Abi Ad-Dam Al-Hamawi Ash-Shafi'i dijo: "Los sabios son unánimes en el hecho de que Ibn Sina creía en la antigüedad del mundo (es decir, que el mundo no fue creado) y que rechazaba la resurrección de los cuerpos pero no la de los espíritus. Se relató que él dijo que Allah no conoce los detalles con un conocimiento detallado sino con un conocimiento global. Por lo tanto, los sabios de su época y aquellos cuyas palabras se tienen en cuenta en los fundamentos y ramas, fueron categóricos sobre su incredulidad y la incredulidad de Abu Nasr Al-Faraby debido a sus creencias en estos temas que son contrarias a la creencia de los musulmanes". Al-Milal wa an-nihal
إمام الملحدين ابن سينا
الاثة اللهفان 2/267
قال ابن أبي الدم الحموي الشافعي
وقد اتفق العلماء على أن ابن سيناء كان يقول بقدم العالم ونفي المعاد الجسماني ولا ينكر المعاد النفساني ونقل عنه أنه قال إن الله لا يعلم الجزئيات بعلم جزئي بل بعلم كلي فقطع علماء زمانه ومن بعدهم من الأئمة ممن يعتبر قولهم أصولاً وفروعاً بكفره وبكفر أبي نصر الفارابي من أجل اعتقاد هذه المسائل وأنها خلاف اعتقاد المسلمين
الملل والنحل
Ibn Salah dijo: "(Ibn Sina) era un demonio entre los demonios humanos". Fatawa Ibn Salah 1/209
قال ابن الصلاح في ابن سينا
كان شيطاناً من شياطين الإنس
فتاوى ابن الصـلاح 1/209
Sheij Al-Fawzan dijo: "Algunas personas elogian a Ibn Sina porque era médico, pero esto (la medicina) es una profesión mundana, y algunos incrédulos son mejores que él en medicina, así que ¿por qué especificar a Ibn Sina? Ellos dicen: Porque es musulmán y un orgullo para el islam. Nosotros decimos: ¡El Islam es inocente de él y el Islam no lo necesita! No debe ser elogiado ni enaltecido porque es un Batinita y un filósofo ateo ".
Pregunta:Honorable Sheij, ¡qué Allah le conceda el éxito! ¿Cuál es el juicio acerca de aquel que cuelga en su coche o su comercio la dos palabras: "Ma sha'Allah" y "Tabaraka Allah"?, ¿se considera esto como llevar talismanes? Respuesta de Sheij Al Fawzan: Sí, colgar fórmulas de recuerdo, versículos e invocaciones en comercios o en los coches entra en el uso de talismanes. Di esto con tu lengua, di: "Ma sha Allah" con tu lengua, tendrás la recompensa y tu creencia será correcta, no cuelgues este tipo de cosas.
Tomado de: https://youtu.be/sYrrexmrAhQ Traducido al castellano por Umm Amina
Pregunta: Concerniente a la celebración de la boda de mi hija próximamente - que Allah la bendiga - ¿está permitido poner cantos de hombres con el Duff* por detrás (de fondo)? Jazalillahu jairan Sheij Tchalabi al Yazairi:
¿Si está permitido poner cantos de hombres con el Duff o audios de fondo?, es decir entre los hombres, wa Allahu Ta'ala alam. Creo que ha querido decir entre los hombres o entre las mujeres, no sé que ha querido decir.
Bien, respecto a los cantos entre hombres con el Duff:
Muchos (sabios) no permiten esto (que los hombres celebren las bodas con el Duff) excepto para las mujeres, si él quiere decir que esta pregunta es para las mujeres, entonces para las mujeres puede poner audios o mujeres cantando con el Duff por supuesto, no con música, de preferencia que ponga mujeres para las mujeres. Y los hombres, en verdad, no tienen necesidad, no tienen necesidad de cantos. Los hombres solo vienen a asistir, a comer y a beber y luego se van. Son las mujeres las que tienen la necesidad de (celebrar) la boda, de bailar, de divertirse. La celebración de las bodas son principalmente para las mujeres no para los hombres. Los hombres vienen a sentarse, a tomarse un café, a comer y luego se van, y no a escuchar cantos, y menos aún cantos de mujeres, wa Allahu Ta'ala alam.
* Duff: (es un instrumento parecido a la pandereta sin campanas/anillas)
Las oraciones que Allah ha prescrito a Sus siervos en el día y la noche son 5.
Estas oraciones representan la parte más importante de la religión después de la Unicidad (Tawhid) y el mayor de los pilares de la religión después de la Unicidad (Tawhid).
El Profeta ﷺ dijo:
"El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares:
Atestiguar que no deidad digna de adoración excepto Allah y que Muhammed es el Mensajero de Allah y el cumplimeinto de la oración...
El cumplimiento de la oración es entonces el mayor pilar del Islam, después de la unicidad de Allah.
Y Allah ha impuesto a Sus siervos estas cinco oraciones en el día y la noche. Y ha puesto en ellas un bien inmenso, un enorme beneficio para sus siervos, virtud y éxito, así como mucha felicidad en esta vida y en la otra.
Un día la oración se mencionó en presencia de nuestro generoso Profeta ﷺ y él dijo:
"Quien preserve su cumplimiento, esta será para él una luz, un argumento y una salvación el Día del Levantamiento. En cambio quien no preserve su cumplimiento, él no tendrá luz, ni argumento, ni salvación el Día del Levantamiento. Y será reunido con Faraón, Haman, Qarún y Umayya Ibn Khalaf".
Es decir que si no preserva su oración, él será reunido el Día del Levantamiento con los jefes de la incredulidad y los pilares de la falsedad. ¿Y quién quiere para sí mismo estar el estar el Día del Levantamiento junto a Faraón, Haman, Qarún y Umayya ibn Khalaf?
¿A quién le agradaría esto para sí mismo?
Quien no preserve sus oraciones le agradaría para si mismo, ya lo quiera o no.
Por lo tanto la oración tiene un inmenso lugar en el ámbito de la obediencia a Allah y al Profeta ﷺ
Y este último ﷺ además dijo:
"El pacto entre nosotros (los musulmanes) y ellos (los incrédulos) es la oración, quien la abandone habrá descreído."
La oración obligatoria tiene entonces una gran importancia.
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=6URQCfkOf8A
Esto sucede cuando la gente se corrompa, cuando veas que todos se han corrompido, y no hablamos de los incrédulos porque su corrupción es conocida, sino es más bien cuando los musulmanes se hayan corrompido, (cuando) les invadan los pensamientos corruptos, las opiniones erróneas, las pasiones y las diferentes sectas.
En cuanto a ti, aférrate al camino del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), incluso si te vuelves un extraño entre ellos (los corruptos).
¡Ten paciencia en la extrañeza! ¡Ten paciencia en la extrañeza!
Allah dice (traducción aproximada del versículo): {Quien obedezca a Allah y al Mensajero, ésos estarán junto a los que Allah ha favorecido: los profetas, los veraces, los que murieron dando testimonio y los justos. ¡Y qué excelentes compañeros!}S4:V69
Estos son tus compañeros en este camino, así que no te sientas solo, puesto que el Profeta está contigo (en este camino).
Que estés con Abu Bakr, Omar, Uzman y Ali, (es mejor a) que estés con fulano o con alguien de la gente del desvío. Mantente en el camino auténtico y ten paciencia en él.
Se narró de manera auténtica de imam el Awza3i en el musnad de Ad Darimi
Creo que es en el musnad de Ad Darimi, que el Sahytán dijo a sus aliados: "¿A través de qué medio/cosa llegáis ustedes a los hijos de Adam?"
Ellos dijeron: "Nosotros llegamos a ellos por todos los caminos"
Él (Shaytán) entonces dijo: "Vayan a ellos a través del Istighfar (la solicitud del perdón)"
Ellos dijeron: "¡Cómo es eso! es imposible, por que es algo que está unido a la unicidad (Tawhid)".
Entonces él (shaytán) dijo:
"Ciertamente les voy a elaborar una cosa por la cual ellos pecarán pero no pedirán perdón por ese pecado"
Entones él les elaboró las INNOVACIONES.
Y esto debido a que si él les hace caer en las innovaciones, entonces ellos estarán continuamente en pecado y ellos pensarán así que están sobre la guía y no pedirán el perdón y su destino será el fuego del infierno, ¡y buscamos refugio en Allah!
Y estas personas son esas que Allah nos indicó en Su Dicho:
{Di: ¿Queréis saber quiénes serán los más perdedores por sus obras?
Aquellos cuyo celo por la vida del mundo los extravió mientras pensaban que hacían el bien con lo que hacían.}Sura La Caverna V 103/104
Sufian At Thawri dijo: "La innovación es más amada para Iblis que el pecado, porque del pecado uno se arrepiente pero de la innovación no".
قال سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ : » الْبِدْعَة أَحَبُّ إِلَى إِبْلِيسَ
Ayub As Sikhtiyani dijo: "El innovador no intensifica sus esfuerzos en la innovación sin que se aleje más de Allah - Exaltado y Glorificado sea -."
قال أيوب السختياني :(( ما ازداد صاحب بدعة
اجتهاداً إلا ازداد من الله عزوجل بعداً ))
Imam Shafi'i dijo: "Que el siervo se encuentre con Allah con todos los pecados excepto la asociación (Shirk) es mejor que encontrarse con Allah con cualquier innovación".
Sheij Salih al Fawzan حفظه الله
Aquel para quien las religiones son iguales: y llama a la unidad de las religiones y al hecho de que todas las religiones son similares, ¡no es musulmán!
Es decir que él no hace distinción entre la incredulidad y la fe, ni entre la unicidad y el politeísmo, ni entre el creyente y el incrédulo. Fin de la cita
Pregunta planteada a Sheij Al Fawzan:
Honorable Sheij que Allah le otorgue el éxito. El que pregunta dice: ¿Aquel que llama a la unidad de las religiones y dice que el cristianismo, el judaísmo y el Islam son religiones celestiales que deben ser tomadas en consideración todas? Respuesta: Estas son religiones celestiales, sin embargo estas han sido abrogadas y no está permitido obrar en función de una cosa abrogada.
No queda ninguna más que la religión del Islam con la cual vino Muhammed ﷺ
Allah - Enzalsado sea - dice (traducción aproximada del versículo): {Di: Hombres! Es cierto que yo soy para vosotros el Mensajero de Allah, a Quien pertenece la soberanía de los cielos y la tierra. No hay dios sino él, da la vida y da la muerte; así que creed en él y en Su Mensajero, el Profeta iletrado que cree en Allah y en Sus palabras...} ¿Quién es el Profeta iletrado? Muhammad ﷺ
Y luego seguidamente Él dice: {...y seguidle para que tal vez os guiéis. }S7V158
No es suficiente que creas en él, que tú digas que él es verídico y que es ciertamente el mensajero de Allah, sino que con esto tú permanezcas sobre tu religión y tu doctrina.
¡No, esto no te basta!
Allah -Enzalsado sea - dice: {...y seguidle para que tal vez os guiéis. }
Sheij Ibn Uzaymin رحمه الله :
Ciertamente el Profeta ﷺ dijo: Juro por Aquel en cuya mano está mi alma que no hay judío o cristiano de estas comunidades (judía y cristiana) que oiga hablar de mi y luego no crea o no siga
aquello con lo que fui enviado sin sea de la gente del fuego.
Acerca de las religiones celestiales, hay algunas que aún están presentes pero en realidad si ellas fueron abrogadas entonces estas ya no son religiones. De hecho los judíos que siguen la legislación de Musa cuando esta estaba en vigor, estaban sobre el Islam. Y los cristianos que seguían la legislación de Issa (Jesús) cuando esta estaba en vigor, estaban sobre el Islam.
Pero después del envío del Profeta Muhammed ﷺ, todos ellos se convirtieron en incrédulos, y sus obras no son aceptadas porque Allah - Enzalsado sea - dice: {"Y quien desee otra práctica de adoración que no sea el Islam, no le será aceptada y en la última vida será de los perdedores. [Ali Imran, versيculo 84]} Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=lC6gRfO7Eqk&feature=youtu.be Traducido al castellano por Umm Amina
¿Quiénes son los ángeles que no entran en una casa donde hay un perro o una imagen?
Según Abu Talha, que Allah esté complacido con él, el Profeta ﷺ dijo: "Los ángeles no entran en una casa en la que hay un perro o una imagen [de un ser dotado de alma]. Narrado por Al-Bujari y Muslim.
Al-Hafidh An-Nawawi, que Allah le conceda misericordia, dijo:
"Los sabios han dicho: el motivo de su negativa [a entrar] en una casa en la que hay una imagen [de un ser dotado de alma] es que esto es una desobediencia grave. Es una tentativa de imitar la creación de Allah y algunas de estas imágenes se adoran fuera de Allah. En cuanto a estos ángeles que no entran en una casa en la que hay un perro o una imagen [de un ser dotado de alma], estos son los ángeles que se entrecruzan con la misericordia, la solicitud de bendición y de perdón. En cuanto a los encargados de inscribir [las obras de los siervos], estos entran en cada casa y nunca se separan del hijo de Adam, sea cual sea la situación, porque se les ha ordenado que cuenten sus obras y las inscriban." [Sahih sharh Muslim (14/84)]
El autor de la explicación de sunan at-Tirmidhi dijo:
"Su palabra: "Los ángeles no entran..." es decir: los ángeles de la misericordia y no los encargados de inscribir [las obras], ni los ángeles de la muerte." [tuhfa al-ahwadhi (8/72)]
Sheij Rabbi 'Ibn Hadi Al-Madkhali, que Allah lo preserve, dijo:
De acuerdo con 'Abu Hurairah رضي الله عنه, el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo: "El infierno se quejó a su Señor diciendo:" ¡Oh Señor, me devoro a mí mismo (bajo el efecto del calor y el frío excesivo) Entonces el Señor le permitió resoplar dos veces, una en invierno y otra en verano. Así pues de este emana el inmenso calor, y de este emana el frío extremo que les afecta a ustedes".
