Quien mendigue a la gente...

Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه narró que el Profeta ﷺ dijo: "Quien mendigue a la gente siendo rico, ha multiplicado con ello las piedras que se calientan en el infierno".

Los Compañeros- رضي الله عنهما - preguntaron: 

" ¿Qué es ser rico?  "

El Profeta ﷺ  respondió:
« Es tener su cena por la noche ».

[Narrado por Tabarani y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Targhib, n°804]

عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سأل الناس عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم

قالوا : وما ظهر غنى ؟

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عشاء ليلة

(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٨٠٤)

t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: http://www.hadithdujour.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/03/quien-mendigue-la-gente.html

Transmitir solicitudes de ayuda a través de Internet de personas desconocidas✅

Pregunta: Assalamu 'alikum Sheij.
Necesito su ayuda para unificar a nuestros hermanos y hermanas sobre la verdad y evitar dividirnos aún más de lo que ya estamos, Allahu al-musta'an, porque cada uno aporta ahadiz y versículos y los interpreta a su manera.

1) Quisiera saber si tenemos el derecho a propagar las solicitudes de ayuda que vemos en Internet de personas que se auto proclaman musulmanas y de las que no conocemos la verdadera situación de lo que reivindican esas personas, excepto lo que estas dejan aparecer en la red. (Preciso que hay muchas estafas solicitando ayudas en Internet).

2) También quisiera saber si tenemos el derecho de ayudar a este tipo de persona si se comprueba que esta considera la Salafiyyah como una secta maldita, haciendo invocaciones contra los salafis, diciendo que no hay ninguna baraka en su dinero y que repite sin cesar: "Las invocaciones de estas personas que permanecen con los brazos cruzados no sirven de nada, y son invocaciones perfectamente hipócritas; Si ayudara al necesitado, metería su mano en el bolsillo de su abrigo y aportaría 200 euros, en lugar de simplemente hacer una invocación hipócrita para escabullirse".

Barak Allahu Fikum Ya Sheij wa Jazak Allahu Jairan

Respuesta: Wa Aleykum Assalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh,
Bismillehi Wassalato Wassalamo 3ala Rassulillah

No tenemos derecho de ayudar a personas en Internet mediante la recaudación de dinero a menos que realmente conozcamos a la persona o tengamos una tazkiya de personas conocidas (dignas de confianza).

Porque por un lado, se ha demostrado que muchas personas estafan y timan, y por otro lado; A veces, sin quererlo, ayudamos a personas que construyen iglesias o hacen da'wa al sufismo, al habashismo y a las innovaciones o compran materiales para construir bombas.

Wallah alem.
En cuanto a la persona que considera la salafiya como una secta maldita, solo puede maldecirse a sí mismo; Además, seguramente sea un habashe.
No obstante está prohibido ayudar a alguien que lucha contra el minhaj y lo insulta.
Y en lugar de ayudarlo, se debería advertir en contra de él y mostrarle a la gente lo que dice para que se alejen de él y lo detesten.

Wallaho A'lem
Assalam aleykum

Pregunta enviada por correo electrónico el 23 de noviembre de 2009 al Sheij, que respondió el 9 de diciembre de 2009

17 de diciembre de 2009 Sheij dio permiso para transmitir su declaración.

Sheij Abu Abdillah Muhammed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-transmettre-des-demandes-d-aide-du-net-de-personnes-inconnues-41363066.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/transmitir-solicitudes-de-ayuda-traves.html

Entre las cosas que permiten ser amado por la gente esta el hecho de no pedirle nada✅

La prueba está en el siguiente hadiz:

"Un hombre vino al Mensajero de Allah" Enviado de Allah, muéstrame una obra que si la cumplo, Allah me amará y la gente también me amará. "

Él le dijo: "Lleva una vida de templanza, Allah te amará y renuncia a lo que la gente posee (es decir, sus bienes, etc ..), la gente te amará."

Hadiz narrado por Ibn Majah y autentificado por Sheij Al-Albani As- Sahihah 944.

Explicación de términos:

"Renunciar a lo que la gente posee (es decir, sus bienes), la gente te amará": Como lo explican los sabios, el hombre que desea ser amado por la gente no debe pedirles nada y no debe codiciar lo que ellos tienen.

De hecho, la persona que tiende siempre la mano hacia la gente (es decir, que siempre les pide algo), la gente le soporta mal y termina por detestarlo.

En otras palabras, renunciar a lo que las personas poseen proporciona su amor.

Un poeta dijo sobre esto:

لا تسألن بني آدم حاجة *** وسل الذي أبوابه لا تغلق 
فبني آدم يغضب إن سألته *** والله يغضب إن تركت سـؤاله

Sobre todo no pida ninguna cosa al hijo de Adam,

pida más bien a Aquel cuyas puertas no se cierran (es decir, Allah).

Esto es porque el hijo de Adam se enoja cuando le pides, en cuanto a Allah es cuando tu no le pides cuando Él se enoja.

Por lo tanto, a los humanos no les gusta ser generosos de lo que ellos poseen (como sus bienes o riqueza), así que si deseas obtener su amor no les pida nada, porque a fuerza de pedirles ellos terminarán por no soportarte, se alejarán de ti, y terminarán por no quererte.

Thawban relató:

El mensajero de Allah que la paz y las bendiciones de Allah sean con él dijo:

"¿Quién me garantiza que no pedirá nada a nadie y yo le garantizo el paraíso?" Yo dije: "Yo".

Y, de efectivamente él nunca pidió nada a nadie.

Transmitido por Abu Dawud

Awf ibn Malik relató:

"Estábamos entre 7 y 9 personas con el mensajero de Allah".

Él nos dijo: "¿No prestaréis lealtad al Mensajero de Allah?".

Pero acababamos de hacerlo.

Le dijimos: "¡Te acabamos de prestar lealtad, oh Mensajero de Allah! ¿sobre que quieres que prestemos lealtad?".

Él dijo: "Vosotros debéis adorar a Allah sin asociarle nada, hacer las cinco oraciones diarias, y obedecer a Allah.

Luego nos dijo en voz baja: "Y no pedir nada a nadie".

Efectivamente, yo vi después de esto a algunas de estas personas dejar caer sus látigos sin pedirles a nadie que se los recogiera. "

Narrado por Muslim

La dignidad del musulmán se encuentra en el hecho, de pasarse sin la gente (es decir, de no pedirle nada).

"Yibril vino al Profeta (la paz y las bendicones de Allah sean con él) y le dijo:

"¡Oh Muhammad! Vive cuanto quieras, pero que sepas que morirás de todos modos.

Haz lo que quieras, pero serás retribuido.

Ama a quien quieras, pero que sepas que le abandonarás de todos modos.

Sepan que el honor del creyente se encuentra en sus oraciones nocturnas y que su dignidad reside en el hecho de pasarse sin la gente ".

As Sahihah Hadiz 831.

Ibn 'Umar dijo:

"El Mensajero de Allah dijo desde su mimbar hablando de la limosna y del orgullo de no pedir a nadie:"La mano de arriba es mejor que la mano de abajo. La mano superior es aquella que da y la mano inferior es la que pide. "

(Reportado por Bukhari y Muslim).

El Mensajero de Allah también dijo al final de un hadiz cuyo principio es similar al que acabamos de mencionar:

"... El que es celoso de su dignidad, Allah le preserva y el que se pasa de la ayuda de otros, Allah le pone por encima de la necesidad."

Reportado por Bukhari y Muslim.

Ibn Omar relató:

"Uno de vosotros no deja de pedir (mendigar) hasta que él se encuentra con Allah (el último día) con la cara desprovista de toda carne."

(Bujari y Muslim).

Abu Dhar Al-Ghifari relató:

"Mi querido amigo (sallallahu 'alayhi wa salam) me ordenó siete cosas:

Me ordenó amar a los pobres y ser cercano.

Me ordenó mirar a los que están por debajo de mí y no mirar a los que están por encima de mí.

Me ordenó preservar los lazos familiares, incluso si se han roto.

Él me ordenó no pedir nada a nadie.

Me ordenó decir la verdad aunque fuera amarga.

Él me ordenó no temer la reprobación de nadie cuando se trata de Allah.

Me ordenó repetir a menudo "la Hawla wala qouwata ila Billah (no hay poder ni fuerza sino por Allah) porque estas palabras son parte de un tesoro bajo el trono.

(Y en otra versión: ella es un tesoro entre los tesoros del Paraíso) ".

Hadith N º 2166, en silsila as Sahihah de Sheikh Al Albani rahimahullaah

El mensajero de Allah dijo:

"La mano superior (la que da) es mejor que la mano inferior (la que recibe) y comienza (en tus gastos) por tu familia.

Tu mejor limosna es la que no deja a tu familia en la necesidad.

El que no se rebaja a pedir limosna, Allah preserva su orgullo y el que no muestra su necesidad, Allah le pone por encima de la necesidad ".

(Narrado por Al Bujari).

El mensajero de Allah dijo:

"El pobre (de verdad) no es el que se va cuando se le da un dátil o dos, un bocado o dos. El  pobre de verdad es aquel que no se rebaja a la mendicidad."

Bujari y Muslim

En otra versión: "El  pobre (de verdad) no es el que recorre la ciudad para mendigar y al que la gente hace ir con uno o dos bocados, uno o dos dátiles. Sino el pobre es aquel que no tiene nada para satisfacer sus necesidades, pero que esconde tan bien su pobreza que nadie se da cuenta de darle algunas limosnas y no va a tender su mano a la gente."  

Bujari y Muslim

Ibn Mass'ud relató:

"El que ha sido tocado por una necesidad y se dirige a la gente para salir de ella no ve la satisfacción de sus necesidades. Pero si se dirige a Allah, Allah no tarda en otorgarle una subsistencia próxima o en el futuro."

Transmitido por Abu Dawud y declarado Bueno por Sheij Al Albani

Samura Ibn Jundub relató:

"El hecho de pedir (mendigar) es una lesión que uno se hace en su propia cara..."

Narrado por Tirmidhi y autenticados por Sheij Al Albani

Copiado de fourqane.fr 

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-parmi-les-choses-permettant-d-etre-aimer-des-gens-il-y-a-le-fait-de-ne-rien-leur-demander-46157376.html

Traducido al castellano por Umm Amina

¿Cuándo se permite a una persona pedir ayuda (financiera) de los demás?✅

Samura Ibn Jundub relató:

"El hecho de pedir (mendigar) es una lesión que se hace a su propio rostro, a menos que se dirija a una autoridad o que se vea obligado por una necesidad real (Fi Amri la Bouda Minhou)"

Narrado por Tirmidhi y autentificado por el Sheij Al Albani

Qabisa Ibn Mukhàrek relató:

"Yo me encargué de pagar un rescate para poner fin a una querella y vine a buscar al Mensajero de Allah para pedirle que me ayudara.

Él dijo: "Quédate aquí esperando hasta que nos llegue limosna y yo ordenaré que te la den."

Luego me dijo: "¡O Qabisa! La mendicidad no está permitida más que en uno de estos tres casos:

Alguien que se ha hecho cargo de pagar un rescate para poner fin a una querella. Este puede pedir ayuda justo hasta que tenga el valor del rescate luego él deja de pedir.

Alguien cuyos bienes han sido afectados por una calamidad. Tiene derecho a solicitar la ayuda hasta que encuentre de que vivir.

Alguien que sufre de una escasez que la demuestren tres hombres honestos de su pueblo. Le está permitido entonces pedir ayuda hasta que pueda hacer frente a sus necesidades por si mismo."

(Narrado por Muslim)

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-quand-est-il-permis-a-une-personne-de-demander-l-assistance-financier-d-autrui-46157670.html

Traducido al castellano por Umm Amina

Los niveles de la queja ✅

El ignorante se queja de Allah el Altísimo a la gente, que es el colmo de la ignorancia acerca de Aquel de quien se queja a aquellos a los que se  queja.

Si él conociera a su Señor, no se quejaría de Él  y si conociera a la gente, no se quejaría más a ella.


Un piadoso predecesor vio a un hombre quejándose a otro de su pobreza y necesidad, y él le dijo: "¡Oh tú! por Allah, no haces más que quejarte de Aquel  que te tiene misericordia a aquellos no te tienen misericordia".
También decimos al respecto:

Si te quejas al hijo de Adam, te quejas del Clemente a aquel que no te tiene clemencia

El hombre sabio no se queja sino a Allah ('azawajal). Y el más sabio de ellos es aquel que se queja ante Allah ("azawajal) de sí mismo y no de la gente. El se compadece de tener  (en sí mismo) las cosas que permiten a la gente dominarlo, y esto es similar a Su Dicho:

"Cualquier dolor que os aflija es a causa de lo que se buscaron vuestras manos, sin embargo Él pasa por alto muchas cosas." (Sura,La consulta V31)
"Si les ocurre algo bueno dicen: esto viene de Allah, pero si les ocurre algo malo dicen: esto viene de tí" (Surah Las Mujeres , V78)

"Por qué cuando os  sobrevino un revés, a pesar de que vosotros habíais causado el doble dijísteis  - ¿A qué se debe esto? Se debe a vosotros mismos  " (sura al-Imran, V165)
 

Así que hay tres niveles:

•   El más bajo es que te quejes de Allah ("azawajal) a la gente

•   El más alto es que te quejes de tí mismo a Allah (azawajal ')

•   Y el nivel intermedio es que te quejes de Sus criaturas a Él (a Allah).

(Las Meditaciones de Ibn Al Qayyim, edición Tawbah)

Sheij Muhammad Ibn Abi Bakr Ibn Qayyim al-jawziya
Tomado de: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-les-degres-de-plainte-35643260.html
Traducido por Um Amina

La prohibición de la mendicidad y de reclamar a las personas sus bienes ✅

La alabanza es para Allah, que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah, su familia y compañeros y aquellos que los siguen.

Amma ba'd (sobre este asunto, voy a citar lo siguiente):

Esto es para ti, oh  musulmán, algunos dalils sobre la maldad de este acto y su prohibición, especialmente para aquellos que piden dinero en nombre de la religión o de los huérfanos y también los pobres, cosa que Allah  no  ha ordenado ni  ha encargado a sus siervos. [1]

 De acuerdo a Ali que Allah esté complacido con él, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Aquel que pide alguna cosa mientras tiene con que contentarse (algo con que satisfacer sus necesidades), no hace sino reunir piedras calientes de fuego."

Entonces ellos dijeron: ¿Y cuál es la cantidad que le basta?

Él dijo: "Lo que le basta para su cena."

Narrado por el Imam Ahmad (1253).

 Según Abu Houreyrah (que Allah este complacido con él), el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Aquel  que pide a la gente de su dinero para aumentar sus bienes no hace más que pedir brasas. A pesar de que él  minimice o  acumule en cantidad" (es decir que él es libre de elegir sabiendo lo que le espera). "

Narrado por Muslim, que Allah tenga piedad de él (1041).


De acuerdo con 'Awf ibn Malik al Ashja'y (que Allah esté complacido con él), dijo:

Habíamos ocho o nueve con en el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entonces dijo:

"¿No prestarán lealtad al Mensajero de Allah?"

Y acabábamos justamente de prestarle lealtad antes de esto entonces dijimos:

Ya te hemos prestado lealtad Oh Mensajero de Allah

Luego dijo: "¿No prestarán lealtad?"

Así que dijimos: Ya te hemos dado el pacto de lealtad, entonces ¿sobre qué lo renovaremos?

Él dijo: "Que no adoren sino a Allah sólo sin asociale nada, que cumplan los cinco Salat y que obedezcan -y él dijo una palabra en voz baja - y no pidan nada a la gente!"

Después de esto, ciertamente, yo vi algunos de los que estaban presentes que si sus látigos caían no le pedían a nadie  recojerlos por ellos.

Narrado por Muslim (1043).

 Según Abdullah ibn Mas'ud que Allah esté complacido con él, dijo:

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

 "Aquel que reclame mientras él posee algo que le baste, vendrá el Día del Juicio con la cara arañada y con cicatrices."

Y ellos dijeron: Oh Mensajero de Allah! ¿Y cuál es la cantidad que le será suficiente?

Él dijo: "Cincuenta dirhams de oro."

Narrado por el Imam Ahmad (3675).



 Según Abu Sa'id, que Allah esté complacido con él, el Mensajero de Allah dijo:

 "Quienquiera que reclame alguna cosa mientras posea el valor de una onza (200 g),  sin duda ha importunado (a la gente)".

Narrado por el Imam Ahmad (11044)


 Un hombre de Bani Asad relató que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Aquel  que pida mientras él posea una onza o su equivalente sin duda  ha abusado ."

Narrado por el Imam Ahmad (16411).



 Y de acuerdo a Houbshy ibn Jounadah (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Aquel que mendiga sin por lo tanto ser pobre es como si comiera brasas ".

Narrado por el Imam Ahmad y este hadiz se encuentra en el libro "Sahih al-Musnad " del Sheikh Mouqbil Allah tenga piedad de él.


 Y de acuerdo a Sahl ibn al Khanthaliyah al Ansary (que Allah esté complacido con él), compañero del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo:

"Aquel que pide mientras tenga con que pasarse no hace sino acumular más del fuego del infierno."

Y dijo: Oh Mensajero de Allah y  ¿cuál es la cantidad  permitida para no pasarse de pedir?

Él dijo: "Lo que le sea suficiente para una comida o una cena."

Narrado por el Imam Ahmad (17.625) y este hadiz se encuentra en el libro "Sahih al-Musnad " del Sheij Muqbil Allah tenga piedad de él.



 Según Thawban (que Allah esté complacido con él), según el profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Aquel que mendiga mientras él pueda prescindir de ello, ésto aparecerá en su rostro el día del juicio."

Narrado por el Imam Ahmad (22.420) y este hadiz se encuentra en el libro "Sahih al-Musnad " del Sheij Muqbil Allah tenga piedad de él.


 Abu Hureyrah (que Allah esté complacido con él) relató que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Que uno de vosotros transporte sobre su espalda fardos de leña es mejor para él que pedir dinero a nadie. Y que este dinero le sea dado o no".

Narrado por al Bujary (1401) y Muslim (1042).

 Y de acuerdo con Omar - que Allah esté complacido con él-  dijo que el profeta le dió un regalo, entonces 'Umar le dijo: Dáselo a quien tiene más necesidad que yo.

Luego el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo:

"¡Tómalo! Y si te viene alguna cosa de este dinero, sin que lo hayas pedido entonces cógelo y  enriquécete con él. Si lo deseas totalmente o si lo deseas haz caridad, ¡pero no lo codicies ni lo pidas! "

Y Salim (hijo de Abdallah Ibn Umar) dijo que Abdoullah no pedía  nada a nadie y no rehusaba nada de lo que le daban.

Narrado en las dos colecciones auténticas.


 Y de acuerdo a 'Ata ibn Yasir contó que un hombre de Bani Asad, dijo que:

Yo descendí en compañía de  mi esposa para al Ghirqad y ella me dijo:

Vete y pídele al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que nos dé algo para comer.

Entonces él se puso a enumerar las cosas que necesitaban.

Después de esto me dirigí al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y encontré en su compañía un hombre que también le pedía mientras que él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le respondió: "yo no tengo nada que darte."

Entonces el hombre montó en cólera diciendo: ¡Juro que tú no le das sino a quien quieres!

Entonces el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¿Él se enfada conmigo porque no puedo encontrar nada que darle? Aquel de vosotros que pida mientras posea una onza o su equivalente sin duda ha importunado con su petición".

Entonces Ata se dijo: Tenemos una camella lechera, esto es mejor que una onza y una onza representa una suma de cuarenta dirhams.

Así que me volví sin pedirle nada.

Luego el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino a nosotros con cebada y aceite y lo repartió entre nosotros.

Esto duró hasta que Allah nos enriqueció.

Narrado por Abu Dawud Allah tenga piedad de él (1627).Y Al  Albany que Allah tenga piedad de él, juzgó este hadith  sahih.

El mérito del trabajo para no pedir nada a la gent ...

- Y de acuerdo con Abu Abdullah az Zoubeyr Ibn al-Awam رضي الله عنه, dijo que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

"Que uno de ustedes tome sus cuerdas luego se vaya a la montaña con el fin de recoger leña sobre su espalda para venderla es mejor para él que mendigar a la gente".
Narrado por Al Bujari (674).

- Y de acuerdo con Abu Hureyrah رضي الله عنه el profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

"Daoud no comía sino del fruto de su trabajo".
Narrado por Al Bujari

- Y según él, siempre el profeta صلى الله عليه وسلم decía:

"Zakariya era carpintero".
Narrado por Muslim (2379).

- Y según Miqdam ibn Ma'dikarib رضي الله عنه el profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

"Ninguno de vosotros come mejor alimento para él que el obtenido por el salario de su trabajo. Y el profeta de Allah, Daoud عليه السلام comía del fruto de su labor."



Tomado de: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-l-interdiction-de-la-mendicite-et-de-reclamer-aux-gens-de-leurs-biens-51044226.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina