sábado, 23 de marzo de 2019

La prohibición de recitar el Qur'an en la inclinación y en la prosternación✅


Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) relató:
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"Se me ha prohibido recitar el Qur'an cuando estoy inclinado o prosternado. En la inclinación Exalten al Señor, y en la prosternación esforzaos en invocar, porque es muy probable que seáis respondidos."
(Narrado por Muslim nº 479)


وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا, فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ, وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ, فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Extraído de: https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-65
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/03/la-prohibicion-de-recitar-el-quran-en.html

miércoles, 20 de marzo de 2019

¿Produce algún impacto la luna sobre nuestro comportamiento?✅



Sheij Tchalabi al Yazairi

Pregunta: ¿Produce la luna algún impacto sobre el comportamiento del humano, el cambio de luna u otro efecto? ¿Puede esto afectar a los niños? Ya que he notado este (cambio) sobre mis hijos.

Respuesta: Referente a la luna hay que saber algunas cosas.
La primera: La luna tiene una gran relación, una relación muy estrecha con el mar, y más precisamente con la marea alta y baja, si no hubiera luna, el mar estaría siempre al mismo nivel, pero con la luna suben y bajan las mareas. Esto es indiscutible.
Segundo: Algunos sabios como Ibn Al Qayyim y otros que han hecho un estudio profundo en lo que respecta al alma, a nuestra alma, dijeron que la luna tiene un impacto sobre las personas, sobre los seres humanos, ellos mencionaron el versículo del Dicho de Allah el Altísimo:
{وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ}
(Traducción aproximada del versículo)
{Del mal de la noche cuando se hace oscura} 
S113V3
El Profeta  صلى الله عليه و سلم una vez mostró la luna con su dedo a Aisha y le dijo es esta: {Del mal de la noche cuando se hace oscura}, y Allah instó a protegerse de la noche cuando se hace oscura, de la luna.
Ibn Qayyim y otros dijeron que la luna tiene relación con los seres humanos, él dijo que cuando hay luna llena, las personas tienen más tendencia a cometer pecados y algunas investigaciones contemporáneas demuestran que la mayor tasa de muertes se produce durante las tres noches de luna llena, pecados como asesinatos, alcoholismo, etc, etc.
Ibn Qayyim dijo que por ese motivo nuestra querida y bella religión ha preconizado que ayunemos los 3 días. Él dijo que cuando la persona ayuna los tres días, esta combate su alma, para que no le incite a cometer pecados y malos actos, así que Al Hamdulillah, incluso se encuentra en la Shar'ía. Por lo tanto la luna produce un impacto sobre la persona como les acabo de decir lo que queríais saber, y Allah el Altísimo es Quien sabe.

Tomado de: questions-tchalabi.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texxto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/03/produce-algun-impacto-la-luna-sobre.html



sábado, 16 de marzo de 2019

¿Qué hacer si el imam se inclina y no he terminado de recitar Al Fatiha?✅


Pregunta: Cuando el imam se inclina antes de que terminemos de recitar surat al Fatiha (en las oraciones en voz baja), ¿qué debemos hacer?
Respuesta de Sheij Al Albani: Quien no haya terminado de recitar surat al Fatiha y el imam se ha inclinado, le es obligatorio hacer un esfuerzo de reflexión y este esfuerzo es fácil si el orante reza detrás de un imam del cual conoce su costumbre en cuanto a la inclinación, ¿es su inclinación es larga o corta?
Entonces el hace un esfuerzo de reflexión. Si su convicción profunda es que si él termina la recitación de al Fatiha, el alcanzará al imam en la inclinación antes de que este levante la cabeza de la inclinación, entonces él termina la recitación de Al Fatiha y en caso contrario entonces no.
Y por supuesto, esta declaración es solamente para la oración en voz baja.
En cuanto a la oración en voz alta, entonces la recitación de Al Fatiha del Imam es suficiente, y yo pienso que tu pregunta se refiere a la oración en voz baja.
El que pregunta:
Sheij: Entonces la respuesta es la que has escuchado.

Tomado de: https://youtu.be/t0Mg-oWce_8
Traducido al castellano por Umm Amina



viernes, 15 de marzo de 2019

Ser vegano o vegetariano bajo la perspectiva del Islam✅



Sheij Ali Musa حفظه الله
Pregunta: Algunas personas, en estos días, declaran no comer carne, ni todo lo que proviene de los animales, como la leche, ni todo lo que proviene de los insectos como la miel, ni todo lo que proviene de las aves como los huevos, y ellos tampoco visten ropas hechas de materia animal. Esta moda está relacionada con el vegetarismo pero es más estricta todavía. Muchas hermanas aprueban esta metodología. ¿Cuál es el juicio?
Jazak Allahu Jairan
Respuesta: Esto forma parte de las innovaciones y desvíos.
Allah ha dicho (traducción aproximada del versículo):
{Di: ¿Quién prohíbe los adornos de Allah, creados por Él para Sus siervos, y las cosas buenas de la provisión?
Di: Todo esto, El Día del Levantamiento, pertenecerá en exclusiva a quienes en la vida del mundo hayan sido creyentes. Así es como dejamos claros los signos para los que saben.} S7V32
Forma parte de las bendiciones y honores de Allah sobre los hijos de Adam haber sometido a su servicio estas cosas.
Él ha dicho igualmente (traducción aproximada del versículo):
{Es cierto que hemos honrado a los hijos de Adam.
Los llevamos por la tierra y por el mar, les damos cosas buenas como provisión y les hemos favorecido con gran preferencia por encima de muchas de las criaturas. }S17V70
Entre esta preferencia está el hecho de que Allah le declaró lícitas las cosas buenas y prohibió las malas. Na'am

Tomado de: https://youtu.be/emqpTILC5Jg
Traducido al castellano por Umm Amina


domingo, 10 de marzo de 2019

Faida (beneficio) en la salutación final de la oración✅


El Imam An Nawawi, que Allah le conceda misericordia, dijo: "En la primera salutación, el Imam aplica la intención de salir de la oración y de saludar a aquellos que están a su derecha y a los ángeles guardianes. Y en la segunda salutación, aplica la intención de saludar a aquellos que están a su izquierda, así como a los ángeles guardianes.

Y el que es guiado en la oración aplica como intención, en la primera salutación, salir de la oración y saludar al imam, a los ángeles guardianes y a aquellos que están cerca de él en la misma fila, detrás y delante de él. Y en la segunda salutación, aplica la intención de saludar a los ángeles guardianes, así como a los que rezan a su lado. Si el imam se encuentra delante de él, puede incluir en su intención saludarlo en uno de los dos saludos, en el que quiera.

En cuanto al que reza solo, aplica la intención en la primera salutación de salir de la oración y saludar a los ángeles guardianes. Y en la segunda salutación, el de saludar a los ángeles guardianes. La referencia a esto se encuentra en lo que relató Samura que Allah esté complacido con él. Él dijo:

"El mensajero de Allah ﷺ nos ordenó saludarnos y saludarse unos a otros".

Por lo tanto, si pone la intención de salir de la oración sin aplicar otra cosa, esto está permitido porque saludar a las personas presentes es una Sunnah.

Tomado de: http://cerclesciences.fr/faida-dans-la-salutation-finale-en-priere/
Traducido al castellano por Umm Amina
https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/03/faida-beneficio-en-la-salutacion-final.html

قال النووي رحمه الله :
 » يَنْوِي الْإِمَامُ بِالتَّسْلِيمَةِ الْأُولَى الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامَ عَلَى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَعَلَى الْحَفَظَةِ , وَيَنْوِي بِالثَّانِيَةِ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَلَى يَسَارِهِ وَعَلَى الْحَفَظَةِ
وَيَنْوِي الْمَأْمُومُ بِالتَّسْلِيمَةِ الْأُولَى الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ , وَالسَّلَامَ عَلَى الْإِمَامِ وَعَلَى الْحَفَظَةِ وَعَلَى الْمَأْمُومِينَ مِنْ نَاحِيَتِهِ فِي صَفِّهِ وَرَائِهِ وَقُدَّامِهِ , وَيَنْوِي بِالثَّانِيَةِ السَّلَامَ عَلَى الْحَفَظَةِ وَعَلَى الْمَأْمُومِينَ مِنْ نَاحِيَتِهِ , فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ قُدَّامَهُ نَوَاهُ فِي أَيِّ التَّسْلِيمَتَيْنِ شَاءَ .
وَيَنْوِي الْمُنْفَرِدُ بِالتَّسْلِيمَةِ الْأُولَى الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ , وَالسَّلَامَ عَلَى الْحَفَظَةِ , وَبِالثَّانِيَةِ السَّلَامَ عَلَى الْحَفَظَةِ , وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رَوَى سَمُرَةُ رضي الله عنه قَالَ 
: (أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُسَلِّمَ عَلَى أَنْفُسِنَا وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى  بَعْضٍ) …
وَإِنْ نَوَى الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ وَلَمْ يَنْوِ مَا سِوَاهُ جَازَ ; لِأَنَّ التَّسْلِيمَ عَلَى الْحَاضِرِينَ سُنَّةٌ  » انتهى .
المجموع » (3/456) .

miércoles, 6 de marzo de 2019

Según como sois os gobiernan✅


¡Tú no puedes sentarte donde se sienta la gente, sin que ellos conversen de la corrupción del gobernante!

Yo te hago una sola pregunta, sé equitativo, y respóndete a ti mismo con sinceridad. Luego a partir de ahí, comienza a remediar la corrupción del gobernante.

¿Qué es lo que incitó al gobernante a la corrupción?
¿Cuántos de ustedes insultan a Allah?
¿Cuántos de ustedes son laicos y liberales?
¿Cuántos de ustedes son comunistas y ateos?
¿Cuántos de ustedes buscan refugio en el muerto, invocándole y acercándose a él?
¿Cuántos de ustedes abandonan la oración?
¿Cuántos de ustedes fornican?
¿Cuántos de ustedes consumen sustancias embriagantes?
¿Cuántos de ustedes son usureros?
¿Cuántas de ustedes son mutabarriyat (1)?
¿Cuántos de ustedes son ladrones y estafadores?

En cuanto a la maledicencia, an namima (2), la envidia, la mentira, el fraude, la violación, acudir a los hechiceros y adivinos, la lectura del horóscopo, la exhibición de la desnudez, perder el tiempo en lo que no es lícito.
¡Hablemos sin complejos! A continuación ¿preguntas por la corrupción del gobernante?
El gobernante es uno de ustedes. Según como sois os gobiernan.

(1) Mutabarriyat: Este término designa a las mujeres que salen de sus casas donde son vistas por hombres extraños mientras que ellas visten de una manera no conforme con el Islam. 
(2) An Namima: Es decir, propagar palabras de una gente a otra con el fin de que se dañen entre ellos

Sheij Ali Ramly حفظه الله
Publicado en su canal Telegram el 01/03/2019.
Texto original en árabe: https://t.me/alramly/975
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2019/03/vous-etes-gouvernes-selon-ce-que-vous.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/03/segun-como-sois-os-gobiernan.html



لا تكاد تجلس في مجلس من مجالس الناس إلا ويتحدثون عن فساد الحاكم! 
أنا أسألك سؤالا واحدا وكن منصفا، وأجب نفسك بصدق، ثم ابدأ بمعالجة فساد الحاكم من هناك.
ما الذي جرأ الحاكم على الفساد؟!
كم من ساب لله فيكم؟ 
كم من علماني وليبرالي فيكم؟
كم من شيوعي وملحد فيكم؟
كم من لاجئ إلى صاحب قبر يدعوه ويتقرب إليه فيكم؟
كم من تارك صلاة فيكم؟ 
كم من زان فيكم؟
كم من شارب خمر فيكم؟ 
كم من مرابٍ فيكم؟ 
كم من متبرجة فيكم؟ 
كم من سارق ومختلس فيكم؟
أما عن الغيبة والنميمة والحسد والكذب والغش وهتك العرض وإتيان السحرة والكهان وقراءة الأبراج وكشف العوارت وضياع الأوقات فيما لا يحل؛ فحدث ولا حرج.
ثم تسأل عن فساد الحاكم؟!!

الحاكم واحد منكم كما أنتم يولى عليكم

sábado, 2 de marzo de 2019

Los gobernantes son el reflejo del pueblo (segunda parte)✅



En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

3. La rebelión  en contra del gobernante, sea cual sea la forma de esta rebelión, no es un acto conforme al Islam y esto solo empeora la situación

A. La rebelión en contra de los gobernantes es algo prohibido por el Islam

De acuerdo con 'Abdullah ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él), el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ciertamente van a ver favoritismo después de mí (1) y cosas que van a reprender (2) ".
Ellos dijeron: ¿Qué nos ordenas tú, oh Mensajero de Allah?
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ustedes les dan su derecho (3) y pidan vuestro derecho a Allah".
(Narrado por Bujari en su Sahih n° 7052 y Muslim en su Sahih n° 1843)

(1) Es decir, que los gobernantes van a guardar para si el dinero mientras que el pueblo tiene un derecho sobre ese dinero.
(2) Es decir, los actos de desobediencia a Allah.
(3) Es decir, el hecho de obedecerlos, no rebelarse en su contra.
(Ver Sharh Sahih Muslim del Imam Nawawi)


عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : إنّكم ستروْنَ بعدي أَثَرَةً وأمورًا تُنكرونها
قالوا : فما تأمُرُنا يا رسولَ اللهِ ؟
قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : أدُّوا إليهم حقَّهم وسَلُوا اللهَ حقَّكم 
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٧٠٥٢ و مسلم في صحيحه رقم ١٨٤٣)

De acuerdo con Abdullah Ibn Zayd (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ciertamente ustedes van a encontrar favoritismo después de mí, así que tengan paciencia hasta que ustedes me encuentren junto al estanque (*) ".
(Narrado por Bujari en su Sahih n° 4330 y Muslim en su Sahih n° 1061)

(*) Es decir, el estanque que tendrá el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) el Día de la Resurrección.

El Imam Nawawi (fallecido en 676 del calendario Hijri) clasificó este hadiz en Sharh Sahih Muslim en el capítulo titulado: "La orden de tener paciencia cuando los gobernantes manifiesten injusticia y favoritismo".

B. Las manifestaciones en contra de los gobernantes están prohibidas y son una forma moderna de rebelión en su contra.

Sheij Abdel' Aziz Ibn Baz dijo: "Las marchas y las manifestaciones no son cosas buenas. Estas no formaban parte de los hábitos del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ni de aquellos que lo siguieron en el bien."
(Al Muthaharat Mizan Fi Ash Shari'a Al Islamiya p 163)

Sheij Albani dijo: "Las manifestaciones son parte de los hábitos y métodos de los incrédulos".
(Silsila Daifa Vol 14 p 74)

Sheij Uzaymin dijo: "Las manifestaciones son una cosa nueva que no se conocían en la época del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ni en la de los califas bien guiados ni en la de los Compañeros del Profeta (que Allah esté complacido con todos ellos).
Además, estas contienen desorden y disturbios lo que hace que estas manifestaciones estén prohibidas ".
(Hukm Al Muthaharat Fil Islam p 179)

Sheij Abdel Muhsin Al 'Abad dijo: "No hay duda de que las manifestaciones y marchas forman parte de la rebelión en contra del gobernante".
(Al Muthaharat fi Mizan Ash Shari'a Al Islamiya p 195)


C. La historia demuestra que rebelarse en contra del gobernante no aporta ningún bien y solo agrava el mal.

El Imam Abu Hanifa (fallecido en 150 del calendario Hijri) dijo acerca de los que se rebelan en contra de los gobernantes: "Ellos hacen más daño que bien".
(Al Fiqh Al Akbar Riwayati Abi Muti pág. 57)

El Imam Ibn'Abdel Bar Al Maliki (fallecido en 463 del calendario Hijri) dijo: "El hecho de tener paciencia en la obediencia a los gobernantes injustos es mejor que oponerse al poder y rebelarse en contra de ellos porque esto conlleva un cambio de la seguridad a la inseguridad y tiene como consecuencia el derrame de sangre, represalias y desorden en la Tierra.
Y esto es más grave que tener paciencia ante la injusticia del gobernante... ".
(Al Tamhid vol 23 p 279)

Sheij Al Islam Ibn Taymiyah (fallecido en 728 del calendario Hijri) dijo: "Es posible que no podamos encontrar ni un solo grupo que se haya rebelado en contra de su gobernante sin que ello haya causado mayor desorden que el desorden que se ha eliminado ".
(Manhaj As Sunna Nabawiya vol 3 p 391)

El Imam Ibn Qayim al-Jawziya (fallecido en el año 751 del calendario Hijri) dijo: "Reprender el mal de los mandatarios y gobernantes al rebelarse en contra de ellos es la fuente de todo mal y todas las pruebas hasta el final de los tiempos.
Quien medite sobre las grandes y pequeñas pruebas y tribulaciones que han afectado al Islam se dará cuenta de que estas han surgido por no haber respetado esta base y por haber tratado de eliminar la injusticia del gobernante, y esto ha tenido como resultado algo más grave que la injusticia del gobernante ".
(I'lam Al Muwaqi'in 'An Rabil Alamin vol 4 p 338)

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/03/los-gobernantes-son-el-reflejo-del.html

viernes, 1 de marzo de 2019

Los gobernantes son el reflejo del pueblo (primera parte)✅



En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Los textos del Islam demuestran que los gobernantes que Allah pone a la cabeza de un pueblo son el reflejo de este pueblo y de los actos de las personas que componen este pueblo.
(Vea el punto nº 1 abajo)

Así pues si un pueblo no está satisfecho con sus gobernantes, debe cambiar su propia situación y arrepentirse de los pecados cometidos y dejar de cometer actos de desobediencia.
(Vea el punto nº 2 abajo)

Por el contrario, el hecho de rebelarse en contra del gobernante, ya sea en forma de manifestaciones o al tomar las armas en su contra, no es un método que soluciona las cosas.

Además está el hecho de que esto es contrario a los preceptos del Islam, la historia muestra que esto conlleva un deterioro de la situación.
(Vea el punto nº 3 en el tema de mañana, in sha'a Allah)

1. Los gobernantes son el reflejo del pueblo

Allah ha dicho en Sura De los Rebaños versículo 129:

قال الله تعالى : وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ 
(سورة الأنعام ١٢٩)
(traducción aproximada del versículo)
{Así será como habremos hecho que unos injustos gobiernen sobre otros como consecuencia de lo que éstos últimos se hubieren buscado.} 



De acuerdo a Mansur Ibn Abi Al Aswad: Le pregunté a Al A'mach (1) acerca del Dicho de Allah: {Así será como habremos hecho que unos injustos gobiernen sobre otros como consecuencia de lo que éstos últimos se hubieren buscado} ¿Qué les escuchaste decir sobre esto? (2)
Él dijo: "Les escuché decir que el significado es que si la condición de la gente se deteriora, entonces los peores de ellos serán colocados a su cabeza (líderes)".
(Relatado por Abu Sheij como se menciona en Al Dur Al Manthur Fi At Tefsir Bil Ma'thur de Imam Suyuti vol 6 p 203)

(1) Al A'mach es el apodo de Suleyman Ibn Mihran. Fallecido en 147 del calendario Hijri.

(2) Es decir, ¿qué escuchaste decir a los compañeros del Profeta acerca de la explicación de este versículo?


عن منصور بن أبي الأسود قال : سألت الأعمش عن قول الله : وكذلك نولّي بعض الظالمين بعضًا ما سمعتهم يقولون فيه ؟
قال : سمعتهم يقولون : إذا فسد النّاس أُمِّر عليهم شرارهم 
(رواه أبو الشيخ كما في الدر المنثور في التفسير بالمأثور للإمام السيوطي ج ٦ ص ٢٠٣)



Al Hassan Al Basri (fallecido el 110 del calendario de Hijri) escuchó a un hombre invocar en contra de Al Hajjaj (*), entonces él le dijo: "¡No hagas eso! Ciertamente ustedes lo han elegido.
Tememos que si Al Hajjaj pierde el poder o si muere, serán los monos y los cerdos quienes serán vuestros líderes.
Sin duda fue relatado que vuestras acciones son vuestros mandatarios y el mandatario es el reflejo del pueblo".
(Narrado por Tabarani como se menciona en Al Maqasid Al Hasana del Imam Sakhawi nº 835 p 326)

(*) Se trata de Al Hajjaj Ibn Yusuf Al Thaqafi que fue un mandatario malvado y tiránico.
(Vea su biografía en Siyar A'lam An Nubala de Imam Dhahabi vol 4 p 343)



عن الحسن البصري أنّه سمع رجلاً يدعو على الحجاج فقال له : لا تفعل إنّكم من أنفسكم أتيتم إنا نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن يستولي عليكم القردة والخنازير فقد روي أن أعمالكم عمالكم وكما تكونون يولى عليكم 
(رواه الطبراني كما في المقاصد الحسنة للإمام السخاوي رقم ٨٣٥ ص ٣٢٦)



De acuerdo a Muhammad Ibn Sirin, Abu Al Jald Al Asadi (fallecido en el año 70 del calendario Hijri) dijo: "Los reyes (*) son enviados a la gente a causa de sus pecados".
(Narrado por Ibn 'Asakir en Tarikh Dimachq vol 39 p 477)

(*) Es decir, los mandatarios injustos.


عن محمد بن سيرين قال أبو الجلد الأسدي : يُبعث على الناس ملوك بذنوبهم 
(رواه ابن عساكر في تايخ دمشق ج ٣٩ ص ٤٧٧)



El Imam 'Ali Al Qari Al Hanafi (fallecido en 1014 del calendario Hijri) dijo: "Si la gente es piadosa, entonces Allah pondrá a su cabeza gobernantes piadosos entre ellos".
Por el contrario, si la gente es mala, Allah pondrá a su cabeza personas malvadas entre ellos, como se ha relatado: el gobernante es el reflejo del pueblo."
(Charh Mishkat Al Masabih vol 11 p 131)

2. Si el pueblo no está satisfecho con sus mandatarios, les corresponde reformarse y cambiar su propia situación.

Allah ha dicho en la Sura El Trueno nº 13 versículo 11:

قال الله تعالى : إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ 
(سورة الرعد ١١)
 (traducción cercana del significado del versículo):
 {Cierto que Allah no cambia lo que una gente tiene hasta que ellos no han cambiado lo que hay en sí mismos}


De acuerdo a Malik Ibn Dinar, Al Hassan Al Basri (fallecido en 110 del calendario Higri) dijo: "Ciertamente Al Hajjaj (1) es un castigo de Allah. No rechacen el castigo de Allah con la espada (2) sino más bien con el arrepentimiento, la súplica y la sumisión.
Arrepiéntanse y serán liberados de él."
(Narrado por Ibn Abi Dunia en Kitab Al 'Uqubat Nº 52 con una cadena de transmisión auténtica)

(1) Se trata de Al Hajjaj Ibn Yusuf Al Thaqafi que fue un gobernante malvado y tiránico.
(Vea su biografía en Siyar A'lam An Nubala de Imam Dhahabi vol 4 p 343)

(2) Es decir, revelándose.


عن مالك بن دينار قال الحسن البصري : إنّ الحجاج عقوبة من الله فلا تستقبلوا عقوبة الله بالسيف ولكن استقبلوها بتوبة وتضرع واستكانة وتوبوا تكفوه 
(رواه ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات رقم ٥٢ و سنده صحيح)


El Imám Ibn Qayim al-Jawziya (fallecido en 751 del calendario Higri) dijo: "Y medita la sabiduría de Allah acerca de que Él ha hecho que los dirigentes y gobernantes de la gente sean del mismo tipo que sus obras.
Es como si sus obras hubieran aparecido bajo la forma de sus gobernantes.
Por lo tanto, si la gente es recta, sus gobernantes serán rectos.
Si la gente es justa, sus gobernantes serán justos con ellos.
Pero si (la gente) es injusta, sus gobernantes serán injustos... "
(Miftah Dar As Sa'ada vol 2 p 177/178)



Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Les-dirigeants-sont-a-l-image-du-peuple-1-2_3056.asp
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/03/los-gobernantes-son-la-imagen-del-pueblo.html