domingo, 29 de marzo de 2020

El peligro de cometer pecados durante los periodos de calamidad


Nu’man Bin Bachir رضي الله عنهما dijo:
"La perdición, toda la perdición reside en que cometas pecados durante un período de calamidad."

البداية والنهاية ٨/ ٣٤٤

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No está permitido que el individuo crea que la enfermedad se propaga a través de si mismo


El eminente Sheij Saleh Al Fawzan -حفظه الله- dijo:

❝ No está permitido que el individuo crea que la enfermedad se propaga a través de si mismo, sino que se propaga con la voluntad de Allah, que deposite su confianza en Allah, que invoque a Allah y que se aleje de las zonas donde se encuentran las enfermedades infecciosas. ❞


🕨 [فتاوى على الهوى] 🕨

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sábado, 28 de marzo de 2020

Acerca de invocar a Allah en contra de los incrédulos para que Él los debilite




Sheij Ali Ramli حفظه الله dijo: Me han llegado muchas preguntas acerca de invocar a Allah en contra de los incrédulos para que Él los debilite, ¿está esto permitido?

Respuesta: Los incrédulos son de dos categorías:

- Aquellos que no combaten al Islam y a los musulmanes y no les desean mal. Para esos, invocamos la guía, la curación y la salud. No está permitido invocar en contra de ellos.

- Mientras que la segunda categoría son aquellos que combaten al Islam y a los musulmanes. Para ellos, invocamos en su contra que Allah los debilite, invocamos en su contra deseándoles cosas que les perjudiquen en esta vida y Allah es Quien sabe.

Para más detalles véase: http://binothaimeen.net/content/5223

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viernes, 27 de marzo de 2020

Ha surgido una tendencia para agradecer y apoyar al profesional sanitario


Pregunta: Oh Sheij, el Coronavirus está asolando al mundo entero. Ha surgido una tendencia para agradecer y apoyar al profesional sanitario. Cada veinticuatro horas la gente se asoma por sus ventanas y aplaude. ¿Está permitido este acto? ¿Esto entra en la semejanza a los asociadores que adoraban dando palmadas en la época del Profeta?
Sheij Muhammad Yunus Al-Athari: ¿Dónde está sucediendo esto?
Interlocutor: En Francia.
Sheij Muhammad Yunus Al-Athari: De todas maneras, no importa dónde esté pasando, esto es incorrecto.
Interlocutor: ¿Qué les aconseja usted?
Sheij Muhammad Yunus Al-Athari: Se les debe agradecer con palabras adecuadas, que les dediquen invocaciones y que les ofrezcan buenos regalos según vuestra capacidad. Fuera de eso, el método no es islámico ni legislado [el hecho de aplaudir].

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Allah no retira las pruebas por medio de las innovaciones



El imam ibn Hajar mencionó sobre la peste que afectó a Egipto.

 Las personas se pusieron de acuerdo en ayunar 3 días con el fin de hacer que la prueba se fuera.

Se reunieron permaneciendo 1 hora y luego se fueron.

El mes no transcurrió sin que el número de personas que morían cada día en El Cairo fuera superior a 1000, y luego esa cifra aumentó.

Fuente: Badhl al-Ma'un 329

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miércoles, 25 de marzo de 2020

Una de las causas de la propagación de epidemias


* Una de las causas de la propagación de epidemias. *

El Imam Ibn al Qayyim que Allah le conceda misericordia dijo:
"Cuando las prostitutas se mezclaron con el ejército de Mussa (Moisés), la paz sea con él, y cuando el libertinaje se extendió entre ellos, Allah -el Altísimo- envió la peste contra ellos, setenta mil murieron en un solo día, esta historia es conocida en los libros de exégesis.
Ciertamente, entre las principales causas que causan la muerte conjunta (o colectiva) está:
La abundancia de fornicación que se debe al hecho de dejar que las mujeres se mezclen con los hombres y que caminen (mutabariyat*) acicaladas entre los hombres. Si quienes tienen la responsabilidad de estas mujeres supiesen lo que esto conlleva en cuanto a la corrupción de este mundo y de aquellos que están bajo su responsabilidad -antes de la religión- estas cosas habrían sido las más severamente prohibidas".

Turuk Alhukmiya (vol1 / p724)

* Mutabariyat significa que las mujeres descubren y muestran una parte de sus cuerpos o sus adornos delante de los hombres que les son extraños.

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*من أسباب انتشار الوباء*

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"ﻭﻟﻤﺎ اﺧﺘﻠﻂ اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ ﺑﻌﺴﻜﺮ ﻣﻮﺳﻰ، ﻭﻓﺸﺖ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ: ﺃﺭﺳﻞ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ اﻟﻄﺎﻋﻮﻥ، ﻓﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻭاﺣﺪ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎ، ﻭاﻟﻘﺼﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ.
ﻓﻤﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﺳﺒﺎﺏ اﻟﻤﻮﺕ اﻟﻌﺎﻡ: ﻛﺜﺮﺓ اﻟﺰﻧﺎ، ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻃﻬﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭاﻟﻤﺸﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺘﺒﺮﺟﺎﺕ ﻣﺘﺠﻤﻼﺕ، ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻢ ﺃﻭﻟﻴﺎء اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻟﺮﻋﻴﺔ - ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻳﻦ - ﻟﻜﺎﻧﻮا ﺃﺷﺪ ﺷﻲء ﻣﻨﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -: "ﺇﺫا ﻇﻬﺮ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﻼﻛﻬﺎ "."
طرق الحكمية (٧٢٤/١)

martes, 24 de marzo de 2020

No ha sido informado que El Profeta ﷺ ni los Compañeros hubieran alzado la voz con el Takbir y Tahlil durante la calamidad o la catástrofe


Sheij Daghash Al-'Ajmi: No ha sido informado que El Profeta ﷺ ni los Compañeros hubieran alzado la voz con el Takbir (الله أكبر) y Tahlil (لا إله إلا الله) durante la calamidad o la catástrofe.
En cuanto a la creencia de que alzar la voz durante el takbir grupal repele la enfermedad, esta es una innovación.
Solo nos basta lo que Allah y Su Mensajero han legislado, como las invocaciones y las limosnas entre las cosas que repelen la desgracia.

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Quien se queda en su casa obtiene la recompensa de un mártir, incluso si no muere


El Profeta ﷺ dijo: "No hay un hombre (cuyo sitio donde vive) sea afectado por la peste, que se quede en su casa, mostrando paciencia, buscando la recompensa, sabiendo que nada le afectará excepto lo que Allah le ha decretado, sin que él no obtenga la misma recompensa que el mártir."

Narrado por Ahmad (hadiz nº 26139)

Ibn Hajar رحمه الله dijo: "Su dicho "mostrando paciencia" quiere decir que él no está contrariado e inquieto, más bien él se somete al mandato de Allah, aceptando Su decreto y esto es una condición para obtener la recompensa del mártir..."

Ibn Hajar también dijo: "La fórmula del hadiz implica que quien ha sido descrito con los atributos mencionados (en el hadiz) obtendrá la recompensa del mártir incluso si no muere."

Fath Al Bari (Tomo 10 pág 193/194)

*من جلس في بيته فله أجر شهيد وإن لم يمت*

قال النبي ﷺ : " ليس من رجل يقع الطاعون ، فيمكث في بيته صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد " .
[ رواه أحمد(26139)]

قال ابن حجر رحمه الله :
"ﻗﻮﻟﻪ ﺻﺎﺑﺮا ﺃﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺰﻋﺞ ﻭﻻ ﻗﻠﻖ ﺑﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺭاﺿﻴﺎ ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ ﻭﻫﺬا ﻗﻴﺪ ﻓﻲ ﺣﺼﻮﻝ ﺃﺟﺮ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ..."
وقال كذلك:" اقتضى منطوقه أن من اتصف بالصفات المذكورة يحصل له أجر الشهيد وإن لم يمت ".

[فتح الباري (ص١٩٣-١٩٤/ م١٠)]

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lunes, 23 de marzo de 2020

Muchos preguntan sobre los detalles de la fotografía...

Una de las causas de la propagación de epidemias graves


Una de las causas de la propagación de epidemias graves:
El laxismo de la gente frente a las indecencias, sobre todo las sexuales, y el hecho de que la gente en la sociedad no lo repruebe.
Así pues, conviene que los musulmanes estén muy atentos a la castidad y sus causas.
El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
"La indecencia no se manifiesta públicamente en un pueblo sin que se propague entre ellos la peste y las enfermedades que no afligieron a sus predecesores".



من أسباب فشوالأوبئةالخطيرة تساهل الناس في الفواحش ولاسيما فواحش الفروج وعدم إنكارها من أفراد المجتمع فعلى المسلمين الحرص على العفة وأسبابها قال النبي صلى الله عليه وسلم
لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا

Fawaa’id Sheij Suleyman ArRuhayli

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Tomado de: www.3ilmchar3i.net
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Las dificultades que nos hacen despertar


Según Muhammad Ibn Salam El-basri El-Jamhi dijo: "El hombre está despreocupado hasta que un mal lo despierta." 
Tarikh Bagdad (3/272).

Ibn El Qayyim dijo:

Si no fuera por las pruebas y las catástrofes, el siervo se vería afectado por el mal del orgullo, la soberbia, el engreimiento y la dureza del corazón, que habrían sido la causa de su pérdida a corto o largo plazo. Entre la misericordia del más Misericordioso está que a veces Él despierta a su siervo con el "medicamento/remedio" de las pruebas, que son un escudo contra estas enfermedades, una preservación de su adoración y una purga de sustancias dañinas que lo llevarían a su pérdida.

Gloria a Aquel que concede misericordia a través de sus pruebas, y prueba a través de Sus bendiciones, como se ha dicho:

"Puede que Allah sea Benefactor con sus siervos a través de las pruebas aunque sean difíciles, y que Él pruebe a otros por medio de Sus bendiciones."

Si Allah no sanara a sus siervos con el medicamento/ remedio de las pruebas y males, habrían transgredido. Y Allah - Glorificado sea - cuando quiere el bien para Su siervo, lo prueba en función de su situación para que se purifique de las enfermedades devastadoras, y cuando lo ha purificado, se vuelve digno de ser elevado hacía los grados más altos de la vida mundana, que son su adoración, y hacia los grados más altos de la vida postrera, que son la visión de Allah y estar próximo a Él ".

Tomado del sitio web oficial de Sheij Abdur'razzaq El Badr.
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Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
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sábado, 21 de marzo de 2020

La hijrah y la nacionalidad


Pregunta planteada a Sheij Hamid Al Junaybi حفظه الله.
Pregunta: "¡Qué la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con usted!
Soy un hermano de Francia y he emigrado a Túnez, las alabanzas pertenecen a Allah. ¿Es una condición o una obligación de la emigración (la Hijrah) renunciar a mi nacionalidad francesa? Algunos hermanos afirman que la emigración (Hijrah) no se acepta hasta que la persona renuncie a su nacionalidad francesa, con el pretexto de que esto entra en el marco de la disociación de la incredulidad".


Respuesta del Sheij Hamid Al-Junaybi: que Allah lo preserve:

"Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean contigo. Le pedimos a Allah que nos fortalezca a ti y a nosotros en su obediencia, en la Unicidad (At-Tawhid) y la Sunnah y que Él te preserve a ti y a nosotros.

Hermano mío, que Allah te preserve, no es obligatorio para ti que renuncies a tu nacionalidad francesa. Sin embargo, si tienes la capacidad de adquirir una nacionalidad de un país musulmán, es algo bueno. ¿Pero es obligatorio para ti? ¡No! No es obligatorio para ti, que Allah te bendiga.

Y cuántos son los estudiantes de conocimiento que han viajado [desde países incrédulos] hasta Medina, Meca, Egipto u otros para reunirse con nuestros sabios - que Allah los preserve y tenga piedad de los que murieron entre ellos - a los cuales nuestros sabios no les impusieron que renunciaran a la nacionalidad de sus países de origen, nuestros sabios no les ordenaron que lo hicieran.
Por lo tanto, no es obligatorio para ti. Tú - que Allah te bendiga - eres francés, esto es una realidad. Y puede ser [que algún día] necesites esta nacionalidad para un asunto o algo vital.

Por eso decimos: es algo bueno [si puedes] adquirir la nacionalidad de un país árabe. Pero esto no es en ningún caso obligatorio para ti.

Y Allah es Quien sabe, que Allah te bendiga y te fortalezca a ti y a nosotros en la Unicidad y Sunnah".

Pregunta formulada por Abou Abdillah Sofiane Al Qayrawaniy el domingo 15 de marzo de 2020, correspondiente a 20 Rajab 1441 de la Hégira y propagada con la autorización del Sheij.
Traducción al francés de la respuesta en audio del Sheij por el hermano Islem Abou Ouweys.

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السؤال : "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا أخ من فرنسا وهاجرت إلى تونس والحمد لله، هل يكون من شروط الهجرة أو يكون واجبا علي أن أمسك جنسيتي الفرنسية ؟ يقول بعض الإخوة إنه لازم لقبول الهجرة أن يمسح الجنسية الفرنسية البراءة من الكفر."

⁩ جواب الشيخ حامد الجنيبي حفظك الله :
"وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، نسأل الله أن يثبتنا وإياك على طاعته، وعلى التوحيد وعلى السنة، ويحفظنا وإياك،
أخي حفظك الله، لا يجب عليك نزع الجنسية الفرنسية عنك، لكن لو تيسر لك جنسية بلد مسلم، فهو حسن، لكن هل يجب عليك ؟ لا، لا يجب عليك بارك الله فيك،
وكم من طلبة العلم الذين كانوا يسافرون إلى المدينة وإلى مكة، وإلى مصر وغيرها من البلاد عند مشايخنا حفظهم الله ورحم من مات منهم، وما كان مشائخنا بلزمونهم بالتخلي عن جنسية دولتهم أو يأمرونهم بذلك،
فهذا الأمر ليس بواجب عليك، فأنت بارك الله فيك فرنسي، وهذا واقع، وقد تكون هنالك حاجة من الأمور والأشياء لا تصلح حياتك إلا بها، لوجود هذه الجنسية معك،
لذلك نقول : يستحسن أخذ جنسية دولة عربية لكنه ليس بواجب عليك،
والله أعلم وبارك الله فيك وثبتنا وإياك على التوحيد والسنة."
🎙️⁩[تفريغ صوتي]

miércoles, 18 de marzo de 2020

Los musulmanes lo saben desde hace 800 años


Los musulmanes lo saben desde hace 800 años
Imam AlMuwaffaq AlBaghdadi - que Allah le conceda misericordia - dijo:
China es el (país) más afligido por las epidemias. Es el hogar de las pestes y las enfermedades mortales y sus gentes toman las mayores precauciones contra ello.

Fuente: طبائع البلدان.
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martes, 17 de marzo de 2020

La mayoría de las (EPIDEMIAS) que tuvieron lugar en las TIERRAS de los MUSULMANES...


Ibn Hajar رحمه الله dijo:

"La mayoría de las (EPIDEMIAS) que tuvieron lugar en las TIERRAS de los MUSULMANES a lo largo de la historia, se producían en la PRIMAVERA después de transcurrir el INVIERNO; luego éstas se disipaban al comenzar el verano."
Fuente:
بذل الماعون في فضل الطاعون ، ص | 369

El erudito Ibn Hajar - que Allah le conceda misericordia - dijo:
Entre los beneficios de la epidemia está:
  •  la reducción de la ambición,
  •  la mejora de la obra,
  •  recuperarse de la dejadez después 
  •  y aprovisionarse para el Viaje.
Fuente:
بذل الماعون في فضل الطاعون، ص 378.

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El Coronavirus no vino a matar y a exterminar sino a revivirnos


Extracto de la jotba del erudito Sheij Abderahman Ibn Muhyddin - que Allah le preserve - 20/07/1441 (15/03/2020)

¡Exactamente! Hacer que la nación recobre la conciencia, despertarnos de nuestra despreocupación, mostrarnos nuestra pequeñez porque hemos sido incapaces de ver a un microbio que ha amenazado al universo entero a pesar de su tamaño casi imperceptible. Vino a decirnos que hay un Señor que descuidamos evocar mientras que Él es capaz de sustituirnos de la noche a la mañana. Un átomo casi invisible a simple vista ha hecho levantarse al mundo entero sin dejarles sentarse de nuevo, ha paralizado fundaciones de países y naciones. Las plataformas del mundo entero se han tambaleado y por su causa organizaciones y asociaciones se han movilizado. El grito de las plumas de los escritores y filósofos se han hecho escuchar, pensamos que se trataba de un virus que probaba a gente que no conocía la fe, la inmunización y la confianza en Allah. Repetíamos: "Se abalanzaron hacia la minoría musulmana en sus países y Allah les ha desplegado uno de sus numerosos ejércitos que realmente solo Él conoce". De repente sus escuelas, sus lugares de culto, sus fábricas han suspendido sus actividades. En cuanto a nosotros, ¿qué nos ha sucedido? este coronavirus ha interrumpido los ritos en los lugares más sagrados, en los lugares más puros de la tierra se detuvo la tradición que Allah originó en ella. Es una catástrofe colosal que hace que los corazones tiemblen y la carne se estremezca, ¿somos conscientes de su alcance?
¡Si este virus solo hubiera suspendido el Tawaf (circunvalación) durante unas horas!, esto hubiera sido suficiente para causarnos mucho dolor. A pesar de ello, nuestros ojos no han derramado lágrimas y nuestros remordimientos en realidad no se han manifestado. Trasnochamos intercambiando noticias sobre el cierre de las dos Mezquitas Sagradas, la suspensión del Tawaf, las visitas, el Rawda (en la mezquita del Profeta) como si habláramos (del cierre) de un centro comercial por una urgencia durante unas horas y que volverá a abrir. El Coronavirus no es una epidemia sobre esta tierra, por Allah la epidemia somos nosotros, si no imploramos el perdón y nos arrepentimos ante Allah, Él nos sustituirá por un pueblo que Le pedirá perdón y se arrepentirá ante Él. Si el Coronavirus no nos reanima de nuestra dejadez y de nuestra despreocupación en cuanto a nuestra religión, por Allah, nosotros nos despertaremos en una gran calamidad, despertaremos despojados nuestra religión y nuestros principios. Se trata solo de un virus que nos ha horrorizado y nos ha levantado aterrorizados de nuestras camas, ¿qué decir del Señor de este virus? ¿Acaso no merece Él que Le temamos y Le imploremos para que tenga misericordia de nuestra debilidad?
 Si el Coronavirus se va y la nación no recobra la consciencia, estén seguros de que nosotros somos la epidemia sobre esta tierra. Así que extraigan una lección los dotados de intelecto.


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domingo, 15 de marzo de 2020

Algunos consejos sobre el Coronavirus


Sheij Sulayman Ar-Ruhayli حفظه الله dijo:

El salam en la legislación es verbal, estrechar la mano es una adición del buen hacer.

Mientras que el ihsan hoy en día está en el abandono del apretón de manos porque repeler un mal es preponderante sobre el hecho de obtener un bien.

Por lo tanto, animo a todos los musulmanes a contentarse con el Salam con la lengua, a abandonar el apretón de manos, reducir las salidas de las casas, minimizar las reuniones que no son indispensables, observar una higiene y limpieza rigurosa, y a depositar su confianza en Allah antes y después de todo.

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El Mensajero de Allah ﷺ dijo acerca de las epidemias [o la peste]


El Mensajero de Allah ﷺ dijo acerca de las epidemias [o la peste]:
"Se trata de un castigo enviado por Allah a aquellos que Él elige castigar. En cambio Él hizo que fuera una misericordia para los creyentes. De hecho, quien permanezca pacientemente en una región afectada por una epidemia con la esperanza de ser recompensado por Allah y convencido de que nada puede alcanzarlo que no haya sido decretado por Allah, obtendrá una recompensa idéntica a la del mártir."
 Al Bujari nº 5734


سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّاعُونِ فَأَخْبَرَهَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَنَّهُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ النَّضْرُ عَنْ دَاوُدَ‏.‏

 Sahih al-Bukhari 5734


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viernes, 13 de marzo de 2020

La oración en los lugares donde se ha registrado el Coronavirus


 Sheij Sulayman Ar-Ruhayli - que Allah lo preserve - dijo:

"Si se registra el Coronavirus en una región, o si el Estado prohíbe las reuniones, entonces está permitido anular la oración del viernes y la oración en congregación en las mezquitas. Y se autoriza a la gente rezar en sus casas; ellos rezan en congregación con su familia. Porque esto (la presencia del virus) es más grave/ peligroso que el barro y la lluvia el cual autoriza (a la persona) abandonar la oración del viernes y las oraciones en congregación en la mezquita. Y quien esté contagiado o piense que lo está, se le prohíbe asistir a la oración del viernes y a la oración en congregación en la mezquita. Que Allah os proteja a todos. "

[Tweet del Sheij con fecha 18/07/1441 - 13/03/2020]

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¿Qué hacer con los musulmanes fallecidos por el Coronavirus?



Sheij Daghash Al-Ajmi -
Pregunta: El Coronavirus se ha propagado por el mundo entero ya sea en países musulmanes y otros. Esta enfermedad es contagiosa y sus síntomas no se producen inmediatamente. Esta provoca la muerte de los más débiles de nosotros y pedimos a Allah que preserve a los musulmanes.
¿Cómo debemos actuar en esta situación? ¿Cómo debemos proceder con los musulmanes muertos desde el punto de vista de que en los cuerpos permanece el contagio incluso después del fallecimiento? ¿Debemos lavarlos o quemarlos sabiendo que esta enfermedad puede propagarse a pesar de tomar las precauciones sanitarias?
Respuesta de Sheij Daghash:
El hospital los esterilizan luego los lavan y a continuación rezan por ellos y ellos los entierran, en cambio quemarlos no está permitido. Buscamos refugio en Allah de hacer esto a nuestros difuntos.



Se le planteó la misma pregunta al IFTA
La respuesta fue:
En primer lugar, las enfermedades catalogadas como epidemias toman el estatus de la peste desde el punto de vista de las reglas del viaje, de entrada y salida [de un territorio].
Según el dicho del Profeta:
"Que no se coloque a quien está enfermo con quien no lo está"
Incluso si este hadiz atañe al camello enfermo de sarna, etc...
Es decir: Que quien posee camellos enfermos no los lleva a pastar en el mismo terreno o no los lleva a abrevar junto a quien posee camellos saludables, por temor a que la enfermedad se transmita a los camellos saludables. Y también se relató del Profeta que él dijo:
"Huye del leproso como huyes del león".
Los leprosos eran los afectados por la lepra, una enfermedad que manifiesta lesiones cutáneas cuyos efectos se propagan con el permiso de Allah.
Además lo que permite calificar una enfermedad como epidemia o no, es la proporción de su propagación y su daño. Es la organización mundial de la salud quien se encarga de emitir un fallo sobre si la enfermedad es una epidemia en nuestros días.
De cualquier modo, el hombre debe alejarse de los lugares donde se propagan las epidemias contagiosas que exterminan a la humanidad. Es más, le corresponde al gobierno prohibir a los infectados desplazarse de los lugares donde la enfermedad está presente.
En la elección de la fuga y la contención, es el interés colectivo el que debe prevalecer sobre el interés individual.
En segundo lugar, la vía del Islam no es como las otras comunidades:
Esta contiene bondad hacia el difunto, actúa con este con lo que le beneficia y ciertamente Allah nos ha legislado lavar al musulmán cuando muere, limpiarle, luego envolverlo en las mortajas blancas.
[De igual modo nos ha legislado] la oración sobre él, la invocación de la misericordia y del perdón en su favor. Y después de esto, Él nos ha declarado obligatorio enterrarlo y sepultarlo en la tierra, visitar los cementerios e invocar para aquellos musulmanes que los habitan.
Y no está legislado en el Islam quemar al difunto. Esto es una profanación sobre ellos y una gran falta de respeto hacia su persona. El Islam además prohíbe que se les pisotee, que se camine o se siente sobre la tumba de un difunto, ¡qué decir de su inmolación!
Incluso respecto a los no musulmanes, lo que se legisla en el Islam, es enterrarlos. Esto es lo que hacen los musulmanes cuando un incrédulo muere en sus tierras aunque evidentemente los incrédulos no se entierran con los musulmanes en el mismo lugar.
Aunque podamos encontrar a algunos incrédulos quemar los restos de sus muertos por su falta de creencia en el Día del Juicio. En resumen no está permitido quemar al difunto, más bien hay que enterrarlo obligatoriamente.

Escrito por el Profesor y Doctor AbdAllah At-Tayyar, miembro del comité de emisión del fatua en la región de Al-Qasim el 9/07/1441
Tomado de este enlace: aquí
Traducido al castellano por Umm Amina
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El fin de mi comunidad se deberá a las guerras y a la peste



De acuerdo con Abu Mussa Al Ash'ari ر ي الله عنه, el Profeta صلّى الله عليه و سلّم dijo:
* "El fin de mi comunidad se deberá a las guerras y a la peste". *

Alguien dijo:
* ¡Oh Mensajero de Allah! Sabemos lo que es la guerra, pero ¿qué es la peste? *

El Profeta صلّى الله عليه و سلّم dijo:
* "Es un golpe de vuestros enemigos entre los genios. *
* Y (a los que les afecta) estos dos tipos de muerte, mueren mártires ". *

(Narrado por Ahmed y autentificado por Sheij Al Albani en Irwa Al Ghalil n ° 1637)

Algunos sabios han dicho que no se trata solo de la peste, sino de todas las enfermedades contagiosas y mortales que se propagan entre las personas.

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عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم :
فَناءُ أُمَّتي بالطَّعنِ والطَّاعونِ

فقيل : يا رسولَ اللهِ ! هذا الطَّعنُ قد
عرَفْناه فمَا الطَّاعونُ ؟

قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم :
وَخْزُ أعدائِكم منَ الجِنِّ وفي كلٍّ شَهادَةٌ

(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل رقم ١٦٣٧)