domingo, 29 de abril de 2018

Entre los pecados más graves está...✅


Abu Al 3aliyah :

"Nosotros consideramos que entre los pecados más graves está: que un hombre aprenda en Qur'an, luego se duerma sin recitar nada."



الزهد للإمام أحمد: 303
En la cuenta Twitter de AbdAllâh Ibn 'Abder Razzâq Al Badr hijo de Sheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - @AbuBadrr
Traducido al francés par Oum Omayr
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2017/10/parmi-les-plus-graves-peches.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/entre-los-pecados-mas-graves-esta.html

من أعظم الذنب
قال أبو العالية
"كنا نعد من أعظم الذنب : أن يتعلم الرجل القرآن ثم ينام لا يقرأ منه شيئاً"
[الزهد للإمام أحمد: 303]

sábado, 28 de abril de 2018

Durante una disputa con su marido, ¿tiene el derecho la mujer de salir de su casa?✅


Pregunta: Cuando la mujer discute con su esposo, ¿es preferible que ella salga de su casa para irse a casa de su familia o se queda en su casa?

Respuesta: Al parecer lo que le está legislado, lo que es preferible, más aún lo que le corresponde a ella es no salir de su casa a menos que tema que la situación empeore y que el mal se intensifique.
No ves que Allah تعالى dijo (traducción aproximada):

{No las hagáis salir de sus casas ni tampoco salgan ellas, a menos que hayan cometido una indecencia evidente. Estos son los límites de Allah. Quien traspase los límites de Allah, habrá sido injusto consigo mismo. Tú no sabes si Allah dispondrá otra cosa después.} (Surat at talaq, v.1)

Si este (caso) le sucediera a la mujer divorciada, entonces conviene con más razón actuar así cuando la disputa no alcanza este nivel (de gravedad).

Escrito y publicado en la página Facebook  oficial del Sheij el 18/01/2018 correspondiente al 1 joumada al awal 1439.
 Traducido y publicado por salafislam.fr
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2018/01/lors-d-une-dispute-avec-son-mari-la-femme-est-elle-en-droit-de-sortir-de-chez-elle.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/durante-una-disputa-con-su-marido-tiene.html



لفتات ...
المرأة إذا تخاصمت مع زوجها هل الأفضل أن تخرج من بيتها إلى بيت أهلها، أو تبقى في بيتها؟
الذي يظهر أن المشروع لها وهو الأفضل بل الواجب عليها، أن لا تخرج من بيتها إلا إذا خشت زيادة الشر والفساد؛
ألا ترى أن الله تعالى يقول
وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا - الطلاق: 1
فإذا كان هذا في المطلقة فمن باب أولى في الخصومة التي لم تصل إلى هذا الحد
Sheij Muhammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

viernes, 27 de abril de 2018

En el Paraíso no habrá ni sol ni luna✅



En el Paraíso no habrá ni sol ni luna, pero tú reconocerás la mañana y la noche gracias a una luz que proviene del Trono.


Majmou' Al Fatwa (83/5)


Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2018/03/au-paradis-il-n-y-a-ni-soleil-ni-lune.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/en-el-paraiso-no-habra-ni-sol-ni-luna.html




 والجنة ليس فيها شمس ولا قمر، ولا ليل ولا نهار، ولكن تعرف البكرة والعشية بنور يظهر لهم من قبل العرش

martes, 24 de abril de 2018

He leído en 90 pasajes del Noble Qur'an...✅



Al-Ḥasan Al-Basri decía:
He leído en 90 pasajes del Noble Qur'an, que Allah ha predestinado y asegurado la subsistencia de las criaturas. Y en un solo pasaje que: {El shayṭán os infunde temor con la pobreza...} (البقرة 268). Hemos dudado del dicho del Verídico que se cita 90 veces y hemos creído en el dicho del mentiroso que se menciona una sola vez.

قال الحسن البصري: (قرأتُ في تسعين موضعًا من القرآن: أنَّ الله قدَّرَ الأرزاقَ وضمنها لخلقِه، وقرأتُ في موضعٍ واحد: ﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ﴾ [البقرة: 268]، فشكَكنا في قول الصَّادق في تسعين موضعًا، وصدَّقنا قولَ الكاذب في موضعٍ واحد).

[سير أعلام النبلاء]



Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/04/jai-lu-dans-90-passages-du-quran.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/he-leido-en-90-pasajes-del-noble-quran.html

lunes, 23 de abril de 2018

Sanad a vuestros enfermos a través de la limosna...✅


Abu Bakr Al Khabazy رحمه الله dijo: "Caí gravemente enfermo, un vecino virtuoso me vio y me dijo: Utiliza pues el dicho del Profeta ﷺ: "Sanad a vuestros enfermos a través de la limosna". Estábamos en verano, así que compré una gran cantidad de sandías y se reunieron a mi alrededor multitud de pobres y niños. Ellos comieron y alzaron sus manos hacia Allah e invocaron para que me sanara. Por Allah, no me desperté sino habiendo recobrado toda mi salud por la gracia de Allah تبارك وتعالى ".

[mou ع jam as Safar 827]

‏ قال أبو بكر الخبازي رحمه الله :
‏مرضت مرضًاخطيرًا فرآني جار لي صالح فقال لي: إستعمل قول رسول الله
‏داووا مرضاكم بالصدقة
‏وكان الوقت صيفًا فأشتريت بطيخًا كثيراً وإجتمع جماعة من الفقراء والصبيان فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله ودعوا لي بالشفاء فوالله ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية من الله تبارك وتعالى سير معجم السفر ٨٢٧

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/04/guerissez-vos-malades-par-laumone.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/sanad-vuestros-enfermos-traves-de-la.html

domingo, 22 de abril de 2018

Transmitir solicitudes de ayuda a través de Internet de personas desconocidas✅


Pregunta: Assalamu 'alikum Sheij.
Necesito su ayuda para unificar a nuestros hermanos y hermanas sobre la verdad y evitar dividirnos aún más de lo que ya estamos, Allahu al-musta'an, porque cada uno aporta ahadiz y versículos y los interpreta a su manera.

1) Quisiera saber si tenemos el derecho a propagar las solicitudes de ayuda que vemos en Internet de personas que se auto proclaman musulmanas y de las que no conocemos la verdadera situación de lo que reivindican esas personas, excepto lo que estas dejan aparecer en la red. (Preciso que hay muchas estafas solicitando ayudas en Internet).

2) También quisiera saber si tenemos el derecho de ayudar a este tipo de persona si se comprueba que esta considera la Salafiyyah como una secta maldita, haciendo invocaciones contra los salafis, diciendo que no hay ninguna baraka en su dinero y que repite sin cesar: "Las invocaciones de estas personas que permanecen con los brazos cruzados no sirven de nada, y son invocaciones perfectamente hipócritas; Si ayudara al necesitado, metería su mano en el bolsillo de su abrigo y aportaría 200 euros, en lugar de simplemente hacer una invocación hipócrita para escabullirse".

Barak Allahu Fikum Ya Sheij wa Jazak Allahu Jairan

Respuesta: Wa Aleykum Assalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh,
Bismillehi Wassalato Wassalamo 3ala Rassulillah

No tenemos derecho de ayudar a personas en Internet mediante la recaudación de dinero a menos que realmente conozcamos a la persona o tengamos una tazkiya de personas conocidas (dignas de confianza).

Porque por un lado, se ha demostrado que muchas personas estafan y timan, y por otro lado; A veces, sin quererlo, ayudamos a personas que construyen iglesias o hacen da'wa al sufismo, al habashismo y a las innovaciones o compran materiales para construir bombas.

Wallah alem.
En cuanto a la persona que considera la salafiya como una secta maldita, solo puede maldecirse a sí mismo; Además, seguramente sea un habashe.
No obstante está prohibido ayudar a alguien que lucha contra el minhaj y lo insulta.
Y en lugar de ayudarlo, se debería advertir en contra de él y mostrarle a la gente lo que dice para que se alejen de él y lo detesten.

Wallaho A'lem
Assalam aleykum

Pregunta enviada por correo electrónico el 23 de noviembre de 2009 al Sheij, que respondió el 9 de diciembre de 2009

17 de diciembre de 2009 Sheij dio permiso para transmitir su declaración.

Sheij Abu Abdillah Muhammed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-transmettre-des-demandes-d-aide-du-net-de-personnes-inconnues-41363066.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/transmitir-solicitudes-de-ayuda-traves.html

sábado, 21 de abril de 2018

A quien nos felicite con "Yumu'ah Mubaarak" le respondemos "que Allah bendiga tu día"✅




Sheij Suleyman Ben Salim Allah Ar-Ruheyli  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Pregunta: ¿Decir "(Que paséis un) buen viernes" se parece a nuestro "Yumu'a Mubarak" y cuál es el juicio en cuanto a decirlo en raras ocasiones o de manera permanente?

Respuesta: "(Que paséis un) buen viernes", "que se os bendiga vuestro viernes" y "bendito sea vuestro viernes" forman parte de algunos tipos de invocaciones.
Y si no se hace de manera permanente y continua, entonces no hay mal.
En cuanto a hacerlo a modo de felicitación entonces esto no tiene ningún fundamento y esto no se ha atestiguado del Profeta صلى الله عليه وسلم ni de los compañeros.
Sí, sin duda se autentificó en el hadiz que Allah ha hecho del viernes un Eid para la comunidad de Muhammad صلى الله عليه وسلم.
Sí, pero el que se ve privilegiado por este hecho, es el Profeta صلى الله عليه وسلم y él no felicitaba por el día del viernes, ni los compañeros, que Allah esté complacido con ellos.

Pero, al que invoca a tu favor y se le responde diciendo, por ejemplo: "Bendito viernes" como una felicitación, nosotros no le conocemos una base.

Pero si un muslim te dice  "Yumu'a Mubbarak", éste ha invocado a Allah en tu favor para que Él te bendiga tu viernes, a continuación respóndele: "Que Allah bendiga tu día", "que Allah bendiga tu viernes" . Tu le respondes invocando.

Es por eso que digo, oh hermanos, que nosotros no comenzamos felicitando a la gente el día del viernes y no vemos que esté legislado.

Pero quien nos felicita diciéndonos: "Bendito sea vuestro viernes" , le contestamos: "Que Allah bendiga tu día""que Allah bendiga tu viernes".
Por lo tanto aquel que invoca a nuestro favor con esta felicitación, nosotros invocamos por él y le respondemos.
En cuanto a cualquier invocación que sea, mientras no sea continua, entonces no hay mal.

Si una persona se encuentra con su compañero un día de viernes y le dice: "(Que pases un) buen viernes", "que Allah te bendiga este día", "le pido a Allah que Él acepte tus buenas obras en este día", no hay mal.

Pero que no se  convierta en un emblema distintivo del viernes, de modo que se establezca como regla.

Pregunta: Que Allâh sea bueno con usted, ¿no deberíamos reprender al que hace esta innovación?
Respuesta: No, nosotros no conocemos a sabios que hubieran dicho que haya que reprenderlo.

Pero si se hace a través de la orientación y enseñanza con dulzura, entonces no hay mal.


Traducido al francés por Cercledesciences
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2017/12/celui-qui-nous-congratule-un-vendredi-beni-nous-lui-repondons-qu-allah-benisse-ta-journee-audio-video.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/a-quien-nos-felicite-con-yumuah.html

Palabras de los sabios sobre "Yumu'ah Mubaarak"
https://elgruposalvado.blogspot.com/2018/04/yumuah-mubaarak-palabras-de-los-sabios.html


En estas redes sociales, los ignorantes se han vuelto sabios...✅




Por Sheij Muhammad Ibn Ramzan Al-Hajiri

"En estas redes sociales, los ignorantes se han vuelto sabios, sabios de las redes sociales, sabios de internet, sabios de Facebook, sabios de Twitter, sabios de los canales (Telegram), sabios de grupos los de WhatsApp.

Los sabios, el conocimiento y el estudio poseen sus lugares conocidos.

El aprendizaje del conocimiento y el estudio de los libros se desarrollan en las casas (mezquitas) donde Allah ha permitido invocar Su nombre. En las mezquitas, en las asambleas de conocimiento, en las universidades...

Si las personas se dirigen a desconocidos ignorados e ignorantes, y publican lo que ellos publican, ¿quiénes son ellos? Encontrarás nombres pero tú no sabes quiénes son, ni (conoces) sus vínculos con el conocimiento y el aprendizaje.

¡Así que tened cuidado con los desconocidos, porque a través de estas redes sociales, se han vuelto conocidos!"

Traducido al francés por Anas Abou Malik Al-Maimouni
Fuente audio : http://ar.alnahj.net/audio/4256
Texto en francés: https://anasaboumalik.fr/2018/04/03/les-savants-des-reseaux-sociaux/#.Wtpio4ZCik4.mailto
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/en-estas-redes-sociales-los-ignorantes.html

miércoles, 18 de abril de 2018

Ponerse en contacto con "espíritus"✅


Sheij Al 'Uzaymin

Pregunta: ¿Qué quiere decir ponerse en contacto con espíritus? ¿existe esto realmente o es una fábula? Ya que algunos dicen que hay personas que hacen venir a los espíritus de los muertos, se reúnen con ellos y les hablan, ¿es esto cierto? También se dice que hay libros sobre esto, ¿cuál es su opinión y cuál es el juicio sobre tal práctica?

Respuesta: Ponerse en contacto con los espíritus no es algo auténtico, y no puede afirmarse ni ser real. Así pues, si una persona afirma que entra en contacto con el espíritu de fulano, que le habla y este le responde, entonces en realidad se trataría de un demonio que se dirigiría a él con la voz de esa persona difunta. Las almas después de la muerte están cuidadosamente custodiadas.

Como Allah تعالى menciona en Su dicho:


{وَهُوَ القَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ}
(traducción aproximada)
{Él es el Dominante sobre Sus siervos. Y os envía guardianes. Y cuando a uno de vosotros le llega la muerte, Nuestros emisarios (los ángeles) se lo llevan sin ser negligentes.} [Surah al-An'am, v.61]

Es decir, ellos no demuestran ninguna negligencia en mantener y custodiar a esa alma.
Y las almas permanecen después de la muerte en el lugar que se les ha asignado, no pueden regresar a este mundo de ninguna forma ni de ninguna manera.
Y practicar este tipo de cosas es ilícito por lo que implica y contiene como mentira, fraude y engaño hacia las personas, es una ganancia ilícita. Es obligatorio estar prevenido y también advertir en contra de esto por los numerosos y enormes perjuicios que resultan de ello.

Sheij Al 'Uzaymin / Fatawa Nour' ala darb / v.1-p.404.
Traducido por SalafIslam.fr
Tomado de: http://salafislam.fr/entrer-contact-esprits/?utm_source=Sociallymap&utm_medium=Sociallymap&utm_campaign=Sociallymap
Traducido al castellano por Umm Amina 
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/ponerse-en-contacto-con-espiritus.html



domingo, 15 de abril de 2018

Visitar las pirámides y los museos✅




Interlocutor: Sobre esto noble Sheij, ¿está permitido visitar los museos, por ejemplo las pirámides y demás?
Sheij Al Albani: Está permitido
Interlocutor: ¿Pero (para) la exhortación, no es así?
Sheij: Para la exhortación y la lección y para aprender/informarse/conocer, desde la siguiente perspectiva:

He conocido el mal, pero no por el mismo, sino para protegerme. El que no sabe diferenciar el mal del bien termina cayendo en él. (Poema árabe *)

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/visiter-les-pyramides-ou-musees/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/visitar-las-piramides-y-los-museos.html


 Alusión al hadiz: En castellano aquí

قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٧٠٨٤ و مسلم في صحيحه رقم ١٨٤٧)

السائل : على هذا يا فضيلة الشيخ يجوز زيارة المتاحف مثل الأهرامات وغيرها ؟.
الشيخ : يجوز.
السائل : لكن للعظة ولا هكذا؟.
الشيخ : للعظة والعبرة والإطلاع، من باب .
عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ***ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه

¿Cuál es el juicio de aquel que deja el witr de manera intecionada o por error, ¿debe recuperarlo?✅



Pregunta: ¿Cuál es el juicio de aquel que deja el Witr de manera intecionada o por error, ¿debe recuperarlo?

Sheij Al Albani: Aquel que deja de manera intencionada el Witr de modo que no lo puede recuperar en su horario entonces (su juicio) es como el que ha dejado la oración obligatoria, no le sirve de nada recuperarlo después de que haya salido de su horario (ntd: es decir, que no es posible para él recuperarlo, ya sea el Witr o una oración obligatoria).

En cuanto a la persona que duerme durante el Witr, entonces su juicio es a la inversa de eso, es como el que duerme durante la oración (obligatoria). Por lo tanto el que duerme durante la oración del Witr y se despierta después de la llamada a la oración del Fajr, entonces debe rezar el Witr antes de (las 2 unidades de la oración) sunna del Fajr si tiene tiempo con el fin de no perder la oración en congregación con el grupo en la mezquita. O si no él retrasa la recuperación del Witr hasta la mañana, después de que el sol se haya elevado dos o tres metros. Así que la respuesta sobre aquel que deja el Witr de manera intencionada, por distracción u olvido, su caso es entonces el caso de alguien que ha dejado la oración (obligatoria) de manera intencionada, por olvido, o por quedarse dormido: quien tiene una excusa (olvido / sueño) la recupera y quien no tiene excusa no la recupera.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/quel-est-le-jugement-de-celui-qui-delaisse-le-witr-intentionnellement-ou-par-erreur-et-doit-il-laccomplir/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/cual-es-el-juicio-de-aquel-que-deja-el.html
السائل : قبل السؤال الأخير يقول السائل ما حكم تارك الوتر عمدا أو نسيانا وهل عليه أن يقضي ؟ 
الشيخ : التارك للوتر عمدا من حيث أنه لا سبيل له إلى قضاءه في غير وقته فهو كالتارك لفريضة لا سبيل له إلى أن يقضيها بعد خروج وقتها أما النائم عن الوتر فحكمه على العكس من ذلك كالنائم عن الصلاة فمن نام عن صلاة الوتر واستيقظ بعد آذان الفجر فله أن يصلي الوتر قبل سنة الفجر إذ اتسع له الوقت بحيث لا تفوته صلاة الجماعة مع الجماعة في المسجد أو آخر قضاء الوتر إلى الضحوة بعد أن ترتفع الشمس قدر مترين أو ثلاثة فإذا الجواب بالنسبة لتارك الوتر عمدا أو سهوا ناسيا شأنه في ذلك شأن تارك الصلاة عمدا أو ناسيا أو نائما فيقضي المعذور ولا يقضي غير المعذور

sábado, 14 de abril de 2018

Hadiz de gran valor✅


En ambos sahihain (Bujari y Muslim) se narra que Abu Idris Al-Jawlani escuchó a Hudhayfah Ibn Al-Yaman decir: 
La gente preguntaba al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- sobre el bien y yo le preguntaba sobre el mal por temor a que me alcanzara. 
Le dije : Oh, Mensajero de Allah, estuvimos en el estado de la ignorancia y el mal, luego Allah nos trajo este bien, ¿vendrá, pues, después de este bien, algún mal? 
El Profeta, respondió: ‘Sí’. 
Yo pregunte: ‘¿Y después de ese mal vendrá algún bien?’ 
Dijo: ‘Sí; pero estará marcado con pequeños rastros del mal’.
 Dije: ‘¿Cuáles serán esos rastros?’ 
Dijo: ‘Gente que se dirigirá a los demás sin la guía que os dejaré; aprobaréis cosas de ellos y desaprobaréis otras’. 
Dije: ‘¿Y vendrá después de ese bien algún mal?’ 
Dijo: ‘Sí; predicadores a las puertas del Infierno. Quien les sigue será lanzado en él por ellos’. 
Dije: ‘¡Mensajero de Al-lah! Descríbelos’.
 Él dijo: ‘ son de nuestra raza y hablan nuestra lengua’. Dije: ‘¿Y qué me ordenas hacer si me alcanza eso?’
Dijo: ‘Mantente con el grupo mayor de los musulmanes y con su Imam’. 
Dije: ‘¿Y si no hay un grupo mayor ni un Imam entre los musulmanes?’ 
Dijo: ‘Apártate, pues, de todas esas sectas, aunque tengas que morder la raíz de un árbol y te llegue la muerte en ese estado’”

Al-Bujari (3606), muslim (1847)

Tomado de Alifta.net

عن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة يقول
كان الناس يسألون رسول الله-صلى الله عليه وسلم- عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد الخير شر؟
 قال: نعم. فقلت: فهل بعد هذا الشر من خير؟ قال: نعم وفيه دخن
قال قلت: وما دخنه؟
 قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، فقلت هل بعد ذلك الخير من شر؟
قال: نعم فتنة عمياء دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها
 فقلت: يا رسول الله، صفهم لنا
 قال: نعم، قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا
 فقلت: يا رسول الله، وما تأمرني إن أدركت ذلك
قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم
 قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟
قال: فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض على أصل الشجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك

domingo, 8 de abril de 2018

¿Debemos permanecer sentados después de la oración para hacer el Dhikr?✅



Pregunta: El Tasbih después de la oración (ndt: dhikr) ¿debe hacerse en el mismo sitio donde la persona ha rezado?

Ella dice:  porque yo soy una mujer casada que tiene hijos, y no puedo permanecer sentada hasta terminar el Tasbih. Así que lo termino mientras me ocupo de los miembros de mi familia.

Respuesta de Sheij Al- Uzamin: No se requiere que el dhikr después de las oraciones se lleve a cabo en el mismo lugar (donde se ha rezado).

Allah عز وجل dijo:
(فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ)

Traducción aproimada del versículo:

"Cuando hayáis concluido el salat invocad a Allah de pie, sentados y acostados." (Surah Las Mujeres  103)

Y Él عز وجل dijo acerca de la oración del jumu'ah:

(فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) 


Traducción aproximada del versículo:

{Pero una vez concluida la oración, id y repartíos por la tierra y buscad el favor de Allah. Y recordad mucho a Allah para que podáis tener éxito.} (Sura del Viernes 10)

Pero lo más importante es que su corazón esté presente en el momento del dhikr.

Nur 'ala ad-darb (Vol.8: p.2)


ئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : هل التسبيح بعد الصلاة يجب أن يكون في نفس المكان الذي يصلى فيه الشخص تقول لأني امرأة متزوجة ولي أولاد فلا أستطيع أن أجلس حتى أكمل التسبيح فأكمله وأنا أقوم بشأن أفراد أسرتي؟
فأجاب بقوله : لا يشترط في الذكر خلف الصلوات أن يكون في المكان قال الله عز وجل
(فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ)
وقال عز وجل في صلاة الجمعة
(فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
لكن أهم شيء أن يكون قلبها حاضرا عند الذكر
فتاوى نور على الدرب للعثيمين - 8/2

Sheij 'Abdel Muhsin Al' Abbad Al Badr:

Y si vemos que el hombre se levanta inmediatamente después de la oración obligatoria y no efectúa los adhkar, no decimos: "Esto forma parte del impacto de Shaytán sobre él porque lo distrajo del dhikr después de la oración".

Ya que puede verse obligado, también puede que él evoque a Allah mientras camina si se siente forzado.
Pero la pregunta surge más bien (cuando) no hubiera (en ese momento) necesidad.
En cuanto al hecho de que la persona se vea forzada, esta puede (incluso) interrumpir la oración si necesita interrumpirla.

Sharh Sunan Abi Déwfid (21 /575)


وإذا رأينا الرجل يقوم بعد صلاة الفريضة مباشرة ولا يذكر الأذكار لا نقول: إن هذا من تأثير الشيطان عليه؛ لأنه شغله عن الذكر بعد الصلاة؛ لأنه قد يكون مضطراً، وقد يذكر الله عز وجل وهو يمشي إذا كان مضطراً، ولكن الشأن فيما إذا لم تكن هناك ضرورة، وأما كون الإنسان مضطراً فإن له أن يقطع الصلاة إذا احتاج إلى قطعها
شرح سنن أبي داود - 575/21


Sheij Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Sheij ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2018/03/doit-on-obligatoirement-rester-assis-apres-la-priere-pour-le-faire-le-dhikr.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/debemos-permanecer-sentados-despues-de.html

viernes, 6 de abril de 2018

La búsqueda de los bienes de este mundo es...✅

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Issa Ibn Mariam dijo: « La búsqueda de los bienes de este mundo es como el ejemplo de aquel que bebe agua de mar, cuanto más bebe más sed tiene, hasta que esto le mata. »

[Relatado por Ibn Kathir en al-Bidayah, y Ibn Abî ad-Dounia en az-Zouhd:bo]]

@manhajulhaqq
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/04/la-recherche-des-biens-ce-bas-monde.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/la-busqueda-de-los-bienes-de-este-mundo.html

jueves, 5 de abril de 2018

¿Cómo hará (Allah) el Altísimo para pedir cuentas a Su creación al mismo tiempo?✅


Se cuenta que un hombre dijo a Ali Ibn Abi Talib - que Allah esté complacido con él - :
- "¿Cómo hará (Allah) el Altísimo para pedir cuentas a Su creación al mismo tiempo?" Entonces dijo: "De la misma manera que Él les provee (su subsitencia) al mismo tiempo."
Fuente: Tafsir Imam al Razi (18/234)

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/04/comment-allah-fera-pour-juger-autant-de.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/como-hara-allah-para-juzgar-tanta-gente.html



يروى أن رجلا قال لعلي بن أبي طالب (رضوان الله عليه) أنه تعالى كيف يحاسب الخلق دفعة واحدة، فقال: كما يرزقهم الآن دفعة واحدة
تفسير الرازي 18:234

martes, 3 de abril de 2018

La mujer que acude al médico ✅



Pregunta 4: Un médico musulmán, una doctora cristiana y otra hindú, ¿quién de ellos podría examinar a mi esposa e hijas; un doctor o una doctora?
Respuesta 4: La mujer trata a la mujer, ya sea musulmana o no musulmana. No está permitido que un hombre trate a una mujer cuando él no es su Mahram (el cónyuge o un pariente con quien está prohibido el matrimonio), excepto en caso de necesidad, cuando no se encuentren mujeres doctoras.

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammed, con su familia y sus compañeros.
El Comité Permanente para la Investigación Científica y emisión de Fatwas (Al-Iftâ ')

Tomado de: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=238&PageNo=1&BookID=20
Traducido al castellano por Umm Amina 
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/la-mujer-que-acude-al-medico.html


Pregunta: ¿Cuál es la posición jurídica sobre el hecho de que la mujer descubra sus partes que deben estar ocultas a un médico hombre cuando se requiere un tratamiento  o un hombre delante de una doctora? ¿Y es preferible que una mujer musulmana sea examinada por una doctora cristiana o por un médico musulmán?
Respuesta: No hay mal, cuando se requiere tratamiento, que la mujer descubra sus partes ocultas a un hombre y viceversa bajo estas dos condiciones.


  • La primera: Estar preservada de la tentación.

  • La segunda: No estar aislada.

En cuanto a la doctora cristiana de confianza, ser atendida por esta es preferible a (ser atendida por) un médico (hombre) musulmán, porque ellas son del mismo sexo.

Y pedimos a Allah que solucione la situación de los musulmanes.
Fatwa de Sheij Uzaymin etraída de su colección de fatawa

Pregunta número 175 Página 268 Volumen 12

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/04/la-femme-visite-le-medecin.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/la-mujer-que-acude-al-medico.html