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domingo, 3 de mayo de 2026

No somos ángeles

 



🔹 No somos ángeles 🔹

📍 Sheij Muhammad Ibn Ramzan al-Hajiri -que Allah le preserve- dijo:

«Por ello, el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Ciertamente, el siervo comete muchos pecados, acumula pecados, y luego llega la oración que se los expía.”

Después, entre una oración y otra, vuelve a cometer faltas y pecados: por lo que ve con sus ojos, por lo que dice con su lengua y por lo que hacen sus miembros. Por eso, las abluciones expían tus pecados, al igual que la oración.

Allah, el Poderoso y Majestuoso, ha establecido actos que expían los pecados. Entre Sus nombres están Al-Ghaffar (El que perdona constantemente) y At-Tawwab (Quien acepta el arrepentimiento). Por eso, volviendo al hadiz mencionado anteriormente, el Profeta ﷺ dijo:

“Si no cometierais pecados y luego pidierais perdón, Allah os sustituiría por gente que comete pecados y luego pide perdón.”

Vivimos en una vida de pruebas; no somos ángeles. Los ángeles cumplen lo que se les ordena y nunca desobedecen a Allah. En cambio, nosotros somos seres humanos.

Por ello, el hijo de Adam comete faltas, tal como se menciona en el hadiz:

“Todos vosotros cometéis faltas.”

¡Cada uno de vosotros comete faltas! Nadie puede decir: “Yo no cometo faltas”, pues eso es arrogancia y soberbia. La realidad es que cometes faltas.

Sin embargo, por Su misericordia, Allah ha dispuesto medios para que regreses a Él: el arrepentimiento (tawbah), la búsqueda de perdón (istighfar), la oración hasta la oración siguiente, el viernes hasta el  viernes siguiente, el Ramadán hasta el  Ramadán siguiente, y la ‘Umrah hasta otra ‘Umrah, todo ello como expiación. Y el Hayy es una expiación siempre que se eviten los pecados mayores.

¡Oh siervo de Allah! Las puertas de la misericordia están abiertas, las puertas del bien están abiertas. Allah dijo: 


﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ﴾

[ طه: 82]


Yo soy, ciertamente, indulgente con quien se arrepiente, cree, obra bien y, luego, se deja dirigir bien.
[Surah Ta-Ha, 82]



domingo, 19 de abril de 2026

Quien abandona las desobediencias a Allah...

 


El erudito ʿAbd al-Rahman ibn Nasir al-Saʿdi-que Allah le conceda misericordia- dijo:

«Quien abandona las desobediencias a Allah, aun cuando su alma las desea, Allah le concede a cambio fe en el corazón, fortaleza, serenidad, bendición en su sustento y buena salud.»

🗃 Al-Qawaʿid al-Fiqhiyya (Las reglas jurídicas), vol. 1, p.138.

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/04/celui-qui-delaisse-les-desobeissances.html

domingo, 2 de noviembre de 2025

La rectitud no está exenta de deficiencia

 


La rectitud no está exenta de deficiencia

Ibn Rajab al-Hanbali -que Allah le conceda misericordia- dijo:

En Su Palabra, exaltado sea: 

{ فاستقيموا إليه واستغفروه }

(Traducción aproximada)

{así pues dirigíos a Él sin desviaros y pedidle perdón..} 

[Fussilat, aleya 6]

Hay una indicación de que es inevitable que exista alguna falta o deficiencia en la rectitud que se nos ha ordenado cumplir.

Y esa deficiencia se corrige mediante la petición de perdón (istighfar), que implica el arrepentimiento y el retorno a la rectitud.

Esto concuerda con las palabras del Profeta ﷺ dirigidas a Mu‘adh:

«Teme a Allah dondequiera que estés, y haz que a una mala acción le siga una buena, pues esta la borrará».


 Al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali رحمه الله

Jami‘ al-‘Ulum wa al-Hikam, p. 475 (según la edición), hadiz n.º 21.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/la-rectitud-no-esta-exenta-de.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com



لا تخلو استقامة من تقصير

▪️قـال الحافـظ ابـن رجب رحمه الله :

❍ وفي قوله عز وجل :{ فاستقيموا إليه واستغفروه }

 وفي قوله عز وجل : {فاستقيموا إليه واستغفروه} إشارة إلى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها، فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة ، فهو كقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ " اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها "

جامع العلوم والحكم (p475)

martes, 14 de octubre de 2025

Apartarse del pecado y volverse a Allah



Palabras beneficiosas de Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah -que Allah le conceda misericordia-:

“El arrepentimiento por haber abandonado las buenas acciones es más importante que el arrepentimiento por haber cometido pecados.

Arrepentirse significa apartarse de aquello por lo que uno se arrepiente y volverse sinceramente hacia Allah, Aquel ante quien se arrepiente.

El arrepentimiento legislado, por tanto, es el retorno hacia Allah, hacia el cumplimiento de lo que Él ha ordenado y el abandono de lo que Él ha prohibido.

El arrepentimiento no se limita únicamente al hecho de cometer pecados, como muchos ignorantes creen; ellos no conciben el arrepentimiento sino por haber cometido actos indignos, obscenidades e injusticias.

Ciertamente, el arrepentimiento por haber dejado las obras buenas ordenadas es aún más importante que el arrepentimiento por haber cometido los pecados prohibidos.”

 [Jami‘ ar-Rasa’il de Ibn Taymiyyah, ed. Rachad Salim, vol. 1, p. 228]

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/10/apartarse-del-pecado-y-volverse-allah.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

sábado, 14 de junio de 2025

Entre las condiciones para que el arrepentimiento sea completo...

 


El imam Ibn Taymiyyah رحمه الله dijo:

«Entre las condiciones para que el arrepentimiento sea completo —en lo que respecta a los derechos de los siervos— está que el siervo aumene las buenas obras, para poder compensar a aquellos a quienes les ha causado un perjuicio en sus derechos, y que le quede un excedente que le permita entrar al Paraíso.»

Tafsir Ayat Ashkalat (1/317)

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

lunes, 17 de febrero de 2025

Ocultar el pecado de fornicación a un pretendiente después de haberse arrepentido

 


Ocultar el pecado de fornicación a un pretendiente después de haberse arrepentido

Audio

Una mujer pregunta lo siguiente:

Si una mujer cae en la fornicación y luego se arrepintió, ¿debe informar a quien la pide en matrimonio de este asunto?

Respuesta de Sheij Al Fawzan: No, ella no debe informarle.

Desde el momento que ella se arrepintió y se retractó de su acto, “el que se arrepiente de un pecado es como si no hubiera cometido pecado”, al Hamdulillah, na'am.

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/02/ocultar-el-pecado-de-fornicacion-un.html

martes, 14 de mayo de 2024

Si la persona se arrepiente por medio de un arrepentimiento general...

 


Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah  رحمه الله dijo:

Si la persona se arrepiente por medio de un arrepentimiento general, entonces este arrepentimiento permite eliminar todos los pecados aunque la persona no recuerde ningún pecado cometido, y la mayoría de las personas no se arrepienten por medio de un arrepentimiento general mientras que realmente tienen necesidad. 

Maymu' Al Fatawa Tomo 10 pág 328-330

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2024/05/si-la-personne-se-repent.html


jueves, 28 de diciembre de 2023

Las 2 maneras de hacer el Istighfar ٱسْتِغْفَار la petición de perdón



Las 2 maneras de hacer el Istighfar ٱسْتِغْفَار la petición de perdón

💭 Imam Ibn Uzaymin رحمه الله dijo:

La petición de perdón se realiza de dos maneras:

1. ➖ La primera es pedir perdón verbalmente diciendo “Oh Allah, perdóname” o “Le pido perdón a Allah”. ‎  ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي) أَوْ ( أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ)

2. ➖ La segunda es pedir perdón a través de acciones piadosas que son la causa del perdón, como decir "Gloria a Allah y alabado sea" ‎سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ cien veces al día, porque esto borra los pecados, aunque eran tan numerosos como la espuma del mar.


‎الْمَصْدَرُ شَرْحِ الْأَرْبَعِينَ النوويه صَــ320

Tomado de Fawaid islamya

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2023/12/las-2-maneras-de-hacer-el-istighfar-la.html

domingo, 18 de septiembre de 2022

Está estrictamente prohibido que cuentes a la gente los actos ilícitos que has cometido

 


Sheij Muhammad ibn Salih Al-Uzaymin:

"Está estrictamente prohibido que cuentes a la gente  los actos ilícitos que has cometido o las obligaciones que has descuidado porque esto debe quedar entre tú y Allah.

Por tanto, si Allah te ha cubierto con Su Gracia y ha ocultado esto a la gente, no debes contárselo a nadie si te has arrepentido ante Allah".

Sharh Riyad as salihin 1/88

t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina


domingo, 13 de marzo de 2022

¿Cómo reemplazar la mala acción en público y en privado?

 


Mu3adh ibn Jabal رضي الله عنه dijo:

Le pedí al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم que me aconsejara y dijo:

"Adora a Allah como si lo vieras y no le asocies nada, considérate entre los muertos, recuerda continuamente a Allah, y cada vez que cometas una mala acción en privado haz una buena acción en privado. Y cada vez que cometas una mala acción en público, haz una buena acción en público".

Hadiz recopilado por At Tabarani, Sheij Al Albani clasificó este hadiz bueno (hasan) en sahih targhib nº3159.

 

قال معاذ بن جبل قلت: يا رسول الله, أوصني, فقال

اعبد الله و لا تشرك به شيئا كأنك تراه, واعدد نفسك من الموتى, واذكر الله عز وجل عند كل حجر وعند كل شجر, وإذا عملت سيئة, فاعمل بجنبها حسنة, السر بالسر, والعلانية بالعلانية

وحسنه الالباني في صحيح الترغيب (3159)

t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina



miércoles, 2 de marzo de 2022

A qué debemos recurrir cuando sentimos en nosotros mismos un cambio

 


Sheij Al Islam Ibn Taymiyya  رحمه الله dijo:

Ciertamente, quien siente deficiencias en sus palabras, en sus actos, en su situación, en su sustento o siente que su corazón ha cambiado, debe entonces recurrir a la unicidad (TAWHID) y a la petición de perdón, porque en ambos hay una curación.

Elfataawa - vol 11 - p698

t.me/elconocimientolegislado


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلب، فعليه بالتوحيد والاستغفار ففيهما الشفاء

الفتاوى - 698/11


Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/

Traducido al castellano por Umm Amina

lunes, 14 de febrero de 2022

El crimen de la fornicación y la manera de deshacerse de sus efectos


En el Nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Pregunta: ¿Qué debe hacer alguien que ha cometido el crimen de la fornicación para deshacerse de las consecuencias de sus actos?

Respuesta: La fornicación es una de las grandísimas prohibiciones y de los mayores pecados. De hecho, Allah amenazó a los politeístas, a los asesinos sin derecho y a los fornicadores con aumentar su castigo en el Día de la Resurrección y permanecer allí eternamente degradados y humillados. Esto debido a la enormidad de su crimen y a la fealdad de su acto, tal y como Allah - Glorificado sea - dijo:  ﴾ Y los que no invocan junto a Allah a ningún otro dios ni matan a nadie que Allah haya hecho inviolable a menos que sea con derecho; ni fornican, pues quien lo haga, encontrará la consecuencia de su falta.(68) El Día del Levantamiento le será doblado el castigo y en él será inmortal, envilecido.(69) Excepto quien se vuelva atrás, crea y obre rectamente...﴿ El Furqan (El Discernimiento).

Por lo tanto, quien cometa estos pecados debe arrepentirse de un arrepentimiento sincero ante Allah - Exaltado sea el Altísimo -, y seguirlo de una fe sincera y buenas obras. El arrepentimiento sincero se realiza una vez que el arrepentido abandona el pecado, lo lamenta y tiene una determinación sincera de no volver a cometerlo, por temor y glorificación a Allah -Glorificado sea-, y por la esperanza de Su recompensa, y tomando precauciones de Su castigo. En este sentido, Allah -el Altísimo- dijo ﴾Y es cierto que Yo soy Indulgente con el que se vuelve a Mí, cree, actúa con rectitud y se guía.﴿ Taha, v. 82.

Por eso es una obligación para todo musulmán y musulmana preservarse de esta inmensa bajeza y ser cauteloso con los medios que conducen a ello, y apresurarse a arrepentirse sinceramente de lo que ha cometido anteriormente. Y Allah acepta el arrepentimiento de los arrepentidos sinceros y los perdona.

Fatwa emitidoa por su Benevolencia, el Imam Abdel Azziz Ibn Abd Allah Ibn Baz

Traducido al castellano por Umm Amina

السؤال: ماذا يجب على من وقع في جريمة الزنا للخلاص من آثار فعلته تلك؟

الجواب: الزنا من أعظم الحرام وأكبر الكبائر، وقد توعد الله المشركين والقتلة بغير حق والزناة بمضاعفة العذاب يوم القيامة والخلود فيه صاغرين مهانين؛ لعظم جريمتهم وقبح فعلهم، كما قال الله سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ۝ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ۝ إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا [الفرقان:68-70] فعلى من وقع في شيء من ذلك التوبة إلى الله سبحانه وتعالى التوبة النصوح، واتباع ذلك بالإيمان الصادق والعمل الصالح، وتكون التوبة نصوحًا إذا ما أقلع التائب من الذنب، وندم على ما مضى من ذلك، وعزم عزمًا صادقًا على أن لا يعود في ذلك؛ خوفًا من الله سبحانه، وتعظيمًا له، ورجاء ثوابه، وحذر عقابه، قال الله تعالى: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى [طه: 82] فالواجب على كل مسلم ومسلمة أن يحذر هذه الفاحشة العظيمة ووسائلها غاية الحذر، وأن يبادر بالتوبة الصادقة مما سلف من ذلك، والله يتوب على التائبين الصادقين ويغفر لهم[1]



نشر السؤال مع جوابه في جريدة الجزيرة بعددها 7883 في 8 / 1 / 1413 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 9/442).[1]

domingo, 16 de enero de 2022

EXISTEN 2 TIPOS DE ARREPENTIMIENTO


Sheij Al Islam Ibn Taymiya رحمه الله dijo:

"Existen dos tipos de arrepentimiento, el arrepentimiento obligatorio y el arrepentimiento supererogatorio.

1 ➖ El primero (obligatorio) consiste en pedir perdón a Allah por las obligaciones religiosas que se han dejado y por las acciones reprobables que se han cometido.

Este primer tipo de arrepentimiento le corresponde a todo individuo responsable, como ha ordenado Allah en Su Libro y en la Sunnah.

2 ➖ El segundo (supererogatorio) consiste en tener remordimientos de haber cometido las acciones reprobables y haber dejado las acciones virtuosas.

Los que se limitan al arrepentimiento obligatorio (el primer tipo) forman parte de los hombres piadosos, "ahorrativos" en su práctica religiosa.

En cuanto a aquellos que efectúan los dos tipos de arrepentimiento, éstos forman parte de los precursores en la piedad, "los que tienen proximidad a Allah".

جامع الرسائل ص ٢

t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/01/existen-2-tipos-de-arrepentimiento.html

viernes, 24 de diciembre de 2021

¡La vida de este mundo está maldita y mientras la muerte se nos aproxima!


Sheij Sulayman Ar Ruhayli حفظه الله

Veo personas mayores y jóvenes entre ustedes. Sepan que la muerte se apróxima a nosotros, nadie se salvará de la muerte y Allah es Quien sabe cuando moriremos.

Maymun Ibn Mahran observó un día a algunos de los que estaban sentados junto a él, vio que algunos eran mayores y otros jóvenes. Les dijo: "¡Oh congregación de personas mayores ¿qué se espera de la cosecha una vez que ha madurado?"  Ellos respondieron: "la siega".  Luego miró a los jóvenes y dijo: "Oh asamblea de jóvenes, ciertamente la cosecha puede verse perjudicada incluso antes de que llegue a madurar". Sepan, -que Allah se apiade de mí y de ustedes -, que la vida de este mundo está alejada de Allah -Exaltado y Glorificado sea-, puesto que ella distancia de Allah -Exaltado y Glorificado sea-. La vida de este mundo ni es floreciente ni mejorable, excepto por las obras piadosas. El Profeta ‎ﷺ dijo:  "La vida de este mundo está maldita, lo que contiene está maldito excepto la mención de Allah y quien se adhiere a esta, el sabio y el aprendíz". Apresúrense pues, -que Allah se apiade de mí y de ustedes-, a obedecer a Allah, alejarse de las desobediencias a Allah y a tener paciencia ante los decretos de Allah. Sepan que la vida entera es poca cosa, que lo que queda es poco, que lo poco que tenemos es bien poco y que Allah es el Conocedor de cuándo este poco llegará a su fin. ¡Allah, Allah, oh mis queridos por Allah! Manténganse firmes en la obediencia a Allah, {Y volveos a Allah todos, oh creyentes, para que podáis tener éxito} S24V31


Tomado de: http://cerclesciences.fr

Traducido al castellano por Umm Amina

martes, 14 de diciembre de 2021

La prostituta que entró en el paraíso por dar de beber a un perro


Pregunta: ¿Cómo conciliamos entre la anulación de las buenas obras de los infieles en el otro mundo y la entrada de una prostituta en el Paraíso a causa de un perro?

Respuesta de Sheij Al-Fawzan: Esta se arrepintió, oh hermano, esta se arrepintió, Allah se volvió a ella. La prostituta (en el Islam) no se considera en el origen incrédula, sino más bien una fornicadora, y el fornicador no descree. Ella es una creyente fornicadora que cometió un pecado mayor. Y cuando hizo una buena obra Allah la perdonó. Naam.

Traducido al castellano por Umm Amina

domingo, 31 de octubre de 2021

Un pecado puede ser un bien para su autor hasta el punto de que sea la causa de su entrada en el paraíso


Sheij 'Abderrazzaq Al-Badr dijo:

《Una persona puede estar en una etapa de su vida en la que comete algunos pecados, a continuación Allah le concede un inmenso arrepentimiento.

Por esa razón algunos pecados, por la gracia de Allah, pueden ser la causa de la elevación de la persona hacia Él; y eso por la sinceridad de su arrepentimiento y su gran remordimiento.

Este pecado tendrá así un efecto inmenso en su rectitud, su arrepentimiento y su retorno a Allah.

Y a menudo, un acto de obediencia puede tener el efecto contrario, porque el individuo se siente engañado de sí mismo y siente tal admiración hacia su persona que puede inducirlo al orgullo.

Mientras que el que ha cometido un pecado, cada vez que piensa en este, su alma se quiebra y un dolor se apodera de su corazón llevándolo a pedir perdón a Allah y arrepentirse.

Por ese motivo, un pecado puede ser la causa de la entrada de su autor en el paraíso, porque él no dejará de tener remordimientos y miedo; lo que lo inducirá a incrementar las adoraciones, la petición de perdón y el arrepentimiento.

Este pecado será por tanto, la causa de su entrada en el paraíso, teniendo en cuenta el bien que genera.

En cambio, puede que un acto de obediencia sea la causa de la entrada de su autor en el infierno, en vista del orgullo que puede causar en él, así como admiración y satisfacción de sí mismo ...》


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Extraído del comentario resumido del auténtico del imam Muslim - Lección n ° 228.

Canal: Fawaid Al-Badr

t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/10/un-pecado-puede-ser-un-bien-para-su.html

viernes, 8 de octubre de 2021

El verdadero arrepentimiento


 Al-Junayd dijo: Una vez me presenté ante un joven que me preguntó sobre el arrepentimiento. Respondí a su pregunta y luego me preguntó que le informase acerca de la realidad del arrepentimiento. 

Yo le dije: "Es imaginar que tu pecado está ante ti, hasta tu muerte".

Él me dijo: "¡Calla! Eso no es la realidad del arrepentimiento"

Yo le pregunté: "¿Cuál es entonces?"

Me dijo: "Es olvidar tu pecado".

Luego me dejó y se fue.

Un hombre dijo: "¿Y para ti qué es, oh Abu Al-Qassim?" 

Yo dije: "El joven es quien tiene razón"

Me dijo: "¿De qué manera?"

Yo dije :

Si mi situación con Allah es tal que Él me hace pasar de la traición [el pecado] hacia la fidelidad [el arrepentimiento], entonces el hecho de que continúe acordándome de la traición mientras Le soy fiel es una traición en sí.


Ibn Al-Qayyim- Al-Fawaid p.237

Traducido al castellano por Umm Amina

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

lunes, 19 de octubre de 2020

Para quien llega a los cuarenta años...

Allah el Altísimo dice:

{Y al alcanzar la madurez, tras haber llegado a los cuarenta años, dice: ¡Señor mío! Infunde en mí que te agradezca el beneficio con el que me has favorecido a mí y a mis padres y que lleve a cabo buenas acciones que sean de Tu agrado; y haz mi descendencia recta. En verdad a Ti me vuelvo y soy de los sometidos. Esos son a los que se les aceptará lo mejor que hayan hecho y se les pasarán por alto las malas acciones que hayan cometido; junto a los compañeros del Jardín. Promesa verídica que se les ha hecho.} [S46v15-16]


﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةًۭ قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًۭا تَرْضَىٰهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِىٓ ۖ إِنِّى تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ۞ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا۟ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّـَٔاتِهِمْ فِىٓ أَصْحَٰبِ ٱلْجَنَّةِ ۖ وَعْدَ ٱلصِّدْقِ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يُوعَدُونَ ﴾

𑁍 Ibn kathir رحمه الله dijo:

"Esto conlleva una exhortación dirigida al que llega a la edad de cuarenta años, para que renueve su arrepentimiento, regrese a Allah, y a continuación se aferre con firmeza ".


" وَ هَذا فِيهِ إرْشادٌ لِمَنْ بَلَغَ الأرْبَعِينَ أنْ يُجَدِّدَ التَّوْبَةَ و الإنابَةَ إلى اللهِ و يَعْزِمَ عَلَيْها ".

Tafsir Ibn kathir T3 p304

𑁍 Imam As-Shawkani رحمه الله dijo:

"En este versículo hay una prueba de que conviene a quien alcance la cuarentena incrementar estas invocaciones".


" وفي هذه الآية دليل على أنه ينبغي لمن بلغ
عمره أربعين سنة أن يستكثر من هذه الدعوات ".

 Fath al qadir T5 p22



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martes, 16 de junio de 2020

Los tres ríos de este mundo a través de los cuales se purifica la gente de los pecados


El Imam Ibn Qayyim -que Allah le conceda misericordia- dijo:
La gente de los pecados posee tres ríos inmensos en la vida de este mundo a través de los cuales pueden purificarse.
Si no fueran suficientes para su purificación, estos últimos serán purificados el Día del Juicio en el río de la Yehenna; (estos tres ríos son :)
- El río del arrepentimiento sincero.
- El río de las buenas obras que ahogan los pecados que los rodean.
- El río de los grandes males expiatorios (de pecados).
Por lo tanto, si Allah quiere el bien para Su siervo, lo introducirá en uno de estos tres ríos.
De este modo llegará bien y purificado al Día del Juicio, y no tendrá necesidad de la cuarta purificación (ntd: que es el río de la Yehenna).

Madaarij assaalikiin, 312/1.

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قَـال الإمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله
 لأهل الذنوب ثلاثة أنهار عظام يتطهرون بها في الدنيا فإن لم تف بطهرهم طهروا في نهر الجحيم يـوم القـيامة
  نهر التوبة النصوح
 ونهر الحسنات المستغرقة للأوزار المحيطة بها
 ونهر المصائب العظيمة المكفرة
☜ فإذا أراد الله بعبده خيرا أدخله أحد هذه الأنهار الثلاثة فورد القيامة طيبا طاهرا فلم يحتج إلى التطهير الرابع .اهـ
 مدارج السالكين - ٣١٢/١

Imam Muhammad Ibn Abi Bakr Ibn Qayyim al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

lunes, 15 de junio de 2020

6 horas antes de que nos inscriban los pecados



"Si el musulmán comete un pecado, el ángel que se encuentra a su izquierda toma la pluma y la suspende durante seis horas, esperando que este se arrepienta de su acto y le pida perdón a Allah.
Si lo hace, el ángel arroja la pluma, pero si no lo hace, el ángel registrará solamente un pecado."

Narrado por At-Tabarânî en: "al-mu'djam al-kabîr y autentificado por Sheij Muhammed Naasiru-D-Din Al-Albani  en : as-silsilat al-ahad

إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطيء أو المسيء فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا كتب واحدة
( حسن )
as-silsilah as-sahiha hadiz nº 1209

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