martes, 30 de junio de 2020

¿Cuándo se debe aconsejar en privado y cuándo en público?


Pregunta: ¿Cuándo se debe aconsejar en privado y cuándo en público?

Sheij Ibn Baz: Quien aconseja que haga lo mejor. Si ve que hacerlo en privado es más beneficioso, entonces lo hace en privado. Si él ve que en público es más beneficioso, entonces que lo haga.
Pero, si el pecado se cometió en privado, entonces el consejo solo puede ser en privado. Si se entera de que su hermano cometió un pecado en privado, entonces lo aconseja en privado y no lo deshonra, lo aconseja cara a cara.
En cuanto a si se cometió el pecado en público y la gente lo vio, por ejemplo, en una reunión alguien se pone a beber alcohol entonces se le reprende. O si alguien llama a consumir alcohol o a la práctica de la usura y se encuentra este presente entonces dice: "Oh, hermano mío, esto no está permitido".
Pero si te enteras de un pecado de tu hermano, de que bebe alcohol o que practica la usura, entonces le aconsejas cara a cara, en privado. Le dices: "Oh hermano mío, me he enterado de algo", y le aconsejas.
Pero si comete cosas reprensibles en público, en reuniones, y eres testigo tú u otras personas de algo reprensible, entonces lo reprendes.
Si te callaras, significaría que apruebas lo falso. Por lo tanto si nos encontráramos en una reunión en la que se consume alcohol abiertamente, lo repruebas si puedes.
De igual modo, si se diera otra atrocidad como la maledicencia. Di: "Oh, hermanos míos, hablar mal de alguien no se permite" (lo mismo para otras) desobediencias parecidas que se cometen abiertamente.
Si posees conocimiento entonces lo reprendes porque es un pecado aparente. No te calles respecto a eso con el fin de mostrar la verdad y llamar a ella.

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Tomado de: http://cerclesciences.fr/conseil-se-faire-prive-etre-public/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/06/cuando-se-debe-aconsejar-en-privado-y.html  
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ال : متى تكون النصيحة سراً ومتى تكون علناً ؟
الجواب :
يعمل الناصح بما هو الأصلح
إذا رأى أنها سراً أنفع نَصَحَ سراً; إذا رأى أنها في العلن أنفع فعل لكن إذا كان الذنب سراً لا تكون النصيحة إلا سراً
إ ذا كان يعلم من أخيه ذنباً سراً ينصحه سراً  لا يفضحه ينصحه بينه وبينه
أما إذا كان الذنب معلناً يراه الناس مثلاً في المجلس قام واحد بشرب الخمر ينكر عليه
أو قام واحد يدعوا إلى شرب الخمر وهو حاضر أو إلى الربا يقول يا أخي لا يجوز هذا
أما ذنب تعلمه من أخيك تعلم أن أخاك يشرب الخمر أو تعلم أنه يتعاطى الربا تنصحه بينك وبينه سراً
تقول يا أخي بلغني كذا تنصحه
أما إذا فعل المنكر علانية في المجلس وأنت تشاهد المنكر أو شاهده الناس تنكر عليه
إذا سَكتَّ معناه أنك أقرَّيت الباطل
فإذا كُنَّا في مجلس ظهر فيه شرب الخمر تنكره إن استطعت
وكذلك ظهر فيه منكر آخر من الغيبة تقول يا إخواني ترى ما تجوز الغيبة أو ما أشبهه من المعاصي الظاهرة
إذا كان عندك علم تنكرها لأن هذا منكر ظاهر لا تسكت عليه من باب إظهار الحق والدعوة إليه.
[مجلة الإصلاح ، العدد (241-17)

Mimar a los niños y ser indulgentes con ellos es...


Sheij Salih al-Uzaymin رَحِمَهُ اللهُ dijo:

《Mimar a los niños y ser indulgentes con ellos es una de las causas que hacen entrar en el Paraíso y ser salvado del Infierno》.

[Explicación de Ryadh al-Salihyn (539)].

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:قال‏ الْشَيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِح العُثَيْمِين -رَحِمَهُ اللهُ-

«مُلاطَفةُ الصِّبْيانِ وَالرَحْمَةُ بِهمْ،
مِنْ أَسْبَابِ دُخُولِ الجَنَّةِ، وَالنَّجَاةِ مِنَ النَّارِ»
: [شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ(539)].

Quien lea la página del periódico en el que se encuentra el horóscopo...


Sheij Salih Al-Sheij, que Allah lo preserve, dijo:

"Quien lea la página (del periódico) en el que se encuentra el horóscopo para enterarse de su signo astrológico en el cual nació, o para enterarse qué signo astrológico le corresponde, es como si hubiera preguntado a un vidente. Su oración no se acepta durante cuarenta días y si da por cierto lo que se detalla en este horóscopo, entonces ciertamente habrá descreído en lo que fue descendido a Muhammed ﷺ "
* A continuación el Sheij dijo: "E introducir cualquier periódico que contenga estos horóscopos en las casas equivale a hacer entrar a videntes en estas (casas)".

Ettamhid la explicación del libro de la unicidad p349
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قال الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله – :

(من قرأ الصفحة التي فيها الأبراج وهو يعلم برجه الذي ولد فيه ، أو يعلم البرج الذي يناسبه ، وقرأ ما فيه فكأنه سأل كاهناً ، فلا تقبل له صلاة أربعين يوماً ، فإن صدق بما في تلك البروج فقد كفر بما أنزل على محمد … إلى أن قال : وإدخال شيء من الجرائد التي فيها ذلك في البيوت معناه إدخال للكهنة إلى البيوت).


:books:(التمهيد شرح كتاب التوحيد ص349) .

domingo, 28 de junio de 2020

Sin las desgracias de este mundo...


Un predecesor piadoso (Salaf) dijo:

"Sin las desgracias de este mundo, llegaríamos arruinados al Día de la Resurrección."



La auténtica medicina profética de Ibn Qayyim pág 156

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sábado, 27 de junio de 2020

Un consejo para las personas que han alcanzado la edad de 40, 50 o 60 años ...




Algunos SALAF (predecesores) decían:
"Quienquiera que alcance los cuarenta años debe dedicarse a la obediencia a Allah سبحانه وتعالى".
¿Qué decir entonces de quien llega a los cincuenta o sesenta años o quien es aún mayor?
Un consejo para ellos: que teman a Allah عز وجل y que tomen esto en consideración, es decir, el hecho de que Allah les haya dado de plazo esta avanzada edad. Así pues, que se vuelvan a Allah سبحانه وتعالى y usen su tiempo en obedecer a Allah عز وجل.
Si las personas mayores no se dedican a obedecer a Allah عز وجل, ¿quién lo hará?
¡Y si las personas mayores caen en la desobediencia a Allah عز وجل, funesta es su situación y malo su destino y es una desgracia a lo que han llegado...!
Por esa razón se ha narrado del Profeta (صلى الله عليه وسلم) que él mencionó entre la gente del Fuego:
"A una persona de cabello gris que fornica".
¿Cuál es la diferencia entre el joven y la persona de cabello gris?
El joven todavía está en su euforia, su juventud, el advenimiento de su pasión y su fogosidad.
En cuanto al que tiene el cabello gris, que ha alcanzado cierta edad y se ha acercado a la tumba, ¿qué es exactamente lo que busca al desobedecer a Allah عز وجل?
Los mayores son generalmente probados por el descuido, por la cruel falta de evocación a Allah سبحانه وتعالى, excepto aquel a quien Allah عز وجل le tiene misericordia y quiere el éxito, la felicidad y la guía para él.
Por lo tanto, deben prestar atención a este aspecto y ocupar su tiempo en obedecer a Allah عز وجل, apresurándose hacia las oraciones, pasando una parte de la noche (en adoración), dedicando tiempo a la recitación del Corán, multiplicando la evocación (Dhikr) a Allah سبحانه وتعالى.
¡Sorprende ver personas mayores buscar la felicidad en las reuniones, en un bar u otro, hablando del honor de las personas!
Y si no hablan sobre el honor de las personas, hablan de cosas permisibles a las que el creyente no debe rebajarse, porque estas no se le inscriben ni para bien ni para mal.
Y Allah تبارك وتعالى dijo acerca de sus siervos creyentes (traducción aproximada):
{Habrán triunfado los creyentes. Aquellos que en su salat están presentes y se humillan.
Los que de la frivolidad se apartan.} (Surat Al-Mu‘minûn, versículos 1 al 3)
Y la frivolidad significa las palabras sin interés, porque están aún más alejadas de las que contienen un perjuicio.
¡Qué asombro causan estos individuos!

Sheij 'Abdas Salam Ibn Barjass - الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم

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miércoles, 24 de junio de 2020

Es aquí donde encontrarás a esos vecinos


Imam al Awza'i رحمه الله dijo a un hombre:
"Busco una casa cerca de vecinos que no difamen, ni envidien, ni odien.
Este hombre me tomó por la mano y se dirigió hacia el cementerio, luego me dijo:
"Es aquí donde encontrarás a esos vecinos".


جامع العلوم والحكم 2/182


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La Sunnah en este mundo es...


Salh bnu Abdillah dijo:

"La Sunnah en este mundo (Dunya) es como el paraíso en la vida postrera (akhira). Quien entre en el paraíso en la vida postrera será preservado y quien siga la Sunnah en el Dunya también lo será."

   "ذم الكلام" (٣٨٤/٤).


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Solo se le inscribe al hombre de su oración...




Sufyan ath-thawri (m.161H) - que Allah le conceda misericordia - dijo:


"Solo se le inscribe al hombre de su oración lo que hace estando concentrado".

  ('Abu nu ~ aym en Hiliyatul' awliya vol.7 p.61)



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domingo, 21 de junio de 2020

Mantener los vínculos familiares cuando han sido cortados



En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según'Abdallah Ibn' Amr (que Allah esté complacido con él y su padre), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "La persona que mantiene los vínculos de parentesco no es la que practica la reciprocidad, más bien la persona que los mantiene es la que los mantiene cuando han sido cortados (*)".
(Narrado por Bujari en su Sahih n ° 5991)

(*) Este hadiz se explica por un dicho que proviene de 'Abdallah Ibn' Amr (que Allah esté complacido con él y su padre).
Él dijo: - Mantener los vínculos de parentesco no es el hecho de que los mantengas con las personas que los mantienen contigo, esto es reciprocidad.
Más bien el hecho de mantener los vínculos de parentesco es mantenerlos con aquellos que los han cortado contigo.
(Fath Al Bari, hadiz n ° 5645)

 
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ ولَكنِ الواصلُ الَّذي إذا قُطِعتْ رَحِمُه وصلَها
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٩٩١)



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sábado, 20 de junio de 2020

La gente vivirá en una época...


Hudhaifa, que Allah esté complacido con él, dijo:

"La gente vivirá en una época en la que no se salvará sino el que invoca a la manera del que se está ahogando".

(Auténtico)/ Narrado por Ibn Abi Shaïba 29783

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قال حذيفه رضي الله عنه
ليأتين على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من دعا بدعاء كدعاء الغريق
صحيح/ أخرجه ابن أبي شيبة ٢٩٧٨٣


viernes, 19 de junio de 2020

"¿Confiar en sí mismo?"



Le pregunté a mi padre 'Abder Razzaq Al Badr sobre: "Confiar en sí mismo"

Respuesta: La confianza es el tawakkul (التوكل); Y el tawakkul (التوكل) no debe ser sino por Allah عزوجل.
Y no me abandones a mi suerte ni siquiera lo que se tarda en guiñar el ojo. (1)

(1) Frase tomada de la invocación del Profeta صلى الله عليه وسلم

Abu Dawud relató un hadiz auténtico según el cual el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

La invocación del afligido es:

 "Oh Allah, Tu misericordia es lo que espero; no me abandones a mi suerte ni siquiera lo que se tarda en guiñar el ojo y mejora mi situación. No hay nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Tú".

Narrado por Abu Dawood y Al-Nasa’i en Al-Sunan Al-Kubra, e Ibn Hibban lo autentificó, y clasificado como hasan por Al-Albani



سألت الوالد عبدالرزاق البدر عن دورات:"ثق بنفسك" ؟
فأجاب : الثقة هي التوكل والتوكل لا يكون إلا لله عزوجل
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

فعن أبي بكرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
دعوات المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
رواه أبو داود والنسائي في السنن الكبرى، وابن حبان وصححه، وحسنه الألباني

Fuente : Cuenta Twitter (@AbuBadrr) de AbdAllâh Ibn 'Abder Razzâq Al Badr hijo de Sheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr



Uno de los errores que se ha extendido es la llamada a tener confianza en sí mismo.
La confianza es el hecho de ponerse en manos de alguien, incluso es la esencia y la quintaesencia de eso, y esto no se hace sino por Allah.

En la invocación que se ha relatado:

 "اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ"

 "Oh Allah, Tu misericordia es lo que espero; no me abandones a mi suerte ni siquiera lo que se tarda en guiñar el ojo y mejora mi situación. No hay nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Tú".

Sheij Muhamed bn Ibrahim رحمه الله dijo en Maymu 'al-Fatawa 1/170 en respuesta a alguien que le preguntó si la confianza en sí mismo era obligatoria:

"No es obligatoria y tener confianza en sí mismo no se permite."

En el hadiz:

"No me abandones a mi suerte ni siquiera lo que se tarda en guiñar el ojo".


ثقة بالنفس
من الأخطاء الشائعة الدعوة إلى الثّقة بالنّفس، والثقةُ توكل، بل هي خلاصةُ التوكل ولبُّه، وهو لا يكون إلاّ بالله. وفي الدعاء المأثور
«اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ»
. قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله كما في مجموع فتاواه ورسائله (1/170) في جواب من سأل عن قول من قال: تجب الثقة بالنفس؟ قال: ا تجب ولا تجوز الثّقة بالنفس، في الحديث فَلاَ تَكِلْنِى
إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ
Sheij 'Abder Razzaq Al 'Abbad Al Badr الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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martes, 16 de junio de 2020

Los tres ríos de este mundo a través de los cuales se purifica la gente de los pecados


El Imam Ibn Qayyim -que Allah le conceda misericordia- dijo:
La gente de los pecados posee tres ríos inmensos en la vida de este mundo a través de los cuales pueden purificarse.
Si no fueran suficientes para su purificación, estos últimos serán purificados el Día del Juicio en el río de la Yehenna; (estos tres ríos son :)
- El río del arrepentimiento sincero.
- El río de las buenas obras que ahogan los pecados que los rodean.
- El río de los grandes males expiatorios (de pecados).
Por lo tanto, si Allah quiere el bien para Su siervo, lo introducirá en uno de estos tres ríos.
De este modo llegará bien y purificado al Día del Juicio, y no tendrá necesidad de la cuarta purificación (ntd: que es el río de la Yehenna).

Madaarij assaalikiin, 312/1.

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قَـال الإمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله
 لأهل الذنوب ثلاثة أنهار عظام يتطهرون بها في الدنيا فإن لم تف بطهرهم طهروا في نهر الجحيم يـوم القـيامة
  نهر التوبة النصوح
 ونهر الحسنات المستغرقة للأوزار المحيطة بها
 ونهر المصائب العظيمة المكفرة
☜ فإذا أراد الله بعبده خيرا أدخله أحد هذه الأنهار الثلاثة فورد القيامة طيبا طاهرا فلم يحتج إلى التطهير الرابع .اهـ
 مدارج السالكين - ٣١٢/١

Imam Muhammad Ibn Abi Bakr Ibn Qayyim al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

lunes, 15 de junio de 2020

6 horas antes de que nos inscriban los pecados



"Si el musulmán comete un pecado, el ángel que se encuentra a su izquierda toma la pluma y la suspende durante seis horas, esperando que este se arrepienta de su acto y le pida perdón a Allah.
Si lo hace, el ángel arroja la pluma, pero si no lo hace, el ángel registrará solamente un pecado."

Narrado por At-Tabarânî en: "al-mu'djam al-kabîr y autentificado por Sheij Muhammed Naasiru-D-Din Al-Albani  en : as-silsilat al-ahad

إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطيء أو المسيء فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا كتب واحدة
( حسن )
as-silsilah as-sahiha hadiz nº 1209

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viernes, 12 de junio de 2020

Para los que creen que el Coronavirus no existe

COVID-19, quelles restrictions de voyage ? | TV5MONDE - Voyage



Sheij Sulayman Ar Ruhayli- حفظه الله - ha dicho en su cuenta twitter:
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1️⃣ Entre las cosas que inquietan a la gente dotada de razón: está el aumento que se ha registrado de casos de CORONAVIRUS, especialmente en los ancianos.
📍 Y las principales causas que han influido en este aumento, por la voluntad de Allah, son 3:
1) - La primera causa:
Lo que algunas personas débiles de espíritu o mal intencionadas propagan al afirmar que este virus en realidad no existe y que es solo un complot.
🔸 Esto es una negación de la realidad de las cosas; ya que este virus ha afectado a todo el planeta y una gran cantidad de personas han muerto a causa de él.
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2️⃣ Y desafortunadamente, algunas personas racionales les creen o incluso les ayudan a difundir esta mentira.
2) - La segunda causa:
Lo que algunas personas propagan diciendo que este virus no es peligroso y que es como un resfriado u otra enfermedad similar.
🔸 Y es imperativo:
▪️No creer estas informaciones falsas.
▪️No contribuir a su propagación.
▪️Tomar las informaciones de instituciones especializadas y confiables.
▪️ Respetar escrupulosamente las medidas de prevención y protección sanitarias que se han impuesto.
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3️⃣ 3) - La tercera causa:
La despreocupación de algunas personas y el hecho de no sentirse responsables.
🔸 Y lo que es obligatorio desde un punto de vista religioso es respetar escrupulosamente todas las medidas de prevención y protección sanitarias:
▪️ Por obediencia a Allah, a Su Mensajero y luego a los mandatarios.
▪ Y para evitar causar daño y perjudicar a los musulmanes, ya que esto forma parte de los grandes pecados.
▪️ Y también porque ciertas obligaciones religiosas no pueden cumplirse, si no es respetando las medidas de prevención y protección sanitarias y cualquier obligación religiosa que no puede cumplirse sino a través de algo en particular, entonces esta última se vuelve igualmente obligatoria.

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🗓️ [Fecha de los 3 Tweets: 06/09/2020]
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🟣 قال الشيخ سليمان الرحيلي - حفظه الله - في حسابه التويتر :
1️⃣ مما يقلق العقلاء ما يلحظ من تنامي الإصابات بفيروس كورونا لا سيما بين كبار السن.
📍 و أعظم الأسباب المؤثرة في ذلك بإذن الله ثلاثة :
1)- الأول : ما ينشره بعض من ضعفت عقولهم أو ساءت قصودهم من أن هذا الفيروس لا وجود له و أنه مؤامرة.
🔸 و هذه مكابرة للواقع فقد عم هذا الفيروس الأرض و ماتت به أعداد كبيرة.
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2️⃣ ومن أسف أن بعض العقلاء يصدقونهم و ربما يساعدونهم في نشر هذا الكذب.
2)- و السبب الثاني : ما ينشره بعضهم من أن هذا الفيروس ليس خطيرا و أنه كالزكام و نحوه.
🔸 و الواجب :
▪️عدم تصديق هذه الأكاذيب
▪️و عدم الإسهام في نشرها
▪️و أخذ المعلومات من جهات الاختصاص الموثوقة.
▪️و التزام الاحترازات الوقائية التي توجه بها.
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3️⃣ 3)- السبب الثالث : عدم المبالاة عند بعض الناس و عدم شعورهم بالمسؤولية .
🔸 و الواجب شرعا التزام جميع الإجراءات الاحترازية :
▪️ طاعة لله و لرسوله ثم لولاة الأمر.
▪️و اجتنابا للأذية و الإضرار بالمؤمنين و المؤمنات الذي هو من كبائر الذنوب.
▪️و لأنه لا يتم القيام ببعض الواجبات إلا بذلك و ما لا يتم الواجب إلا به واجب.
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🖋️ [المترجم : ماحي بايان]
🗓️ [تاريخ التغريدات : 2020/06/09]
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