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domingo, 30 de agosto de 2026

Los incendios en Argelia: tragedia y llamamiento a la solidaridad

 


Los incendios en Argelia: tragedia y llamamiento a la solidaridad

Sheij Muhammed Tchalabi al Jazairi

En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso.

Alabado sea Allah, Señor de los mundos.

Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, así como sobre su familia y todos sus Compañeros.

Dicho esto:

Entre las pruebas más dolorosas que pueden quebrantar el corazón, herir el alma y ensombrecer el espíritu se encuentra la terrible calamidad que ha azotado a nuestra querida patria, Argelia, en estos últimos tiempos: nuevos incendios de una magnitud espantosa y considerable han devastado varias regiones del país, especialmente algunas wilayas del este.

Estos incendios han provocado graves daños y enormes pérdidas.

Han arrasado vastas extensiones de bosques, árboles, campos y tierras agrícolas, así como bienes y propiedades.

También han causado la pérdida de vidas humanas y han provocado a otras personas graves quemaduras y dolorosas heridas.

Además, numerosas familias se han visto obligadas a abandonar sus hogares y marcharse, por temor a la intensidad de las llamas, a su violencia devastadora, a su rápida propagación y a la furia de sus lenguas de fuego.

Según las informaciones oficiales, varias personas han perdido la vida en estos incendios, mientras que decenas de otras han sufrido heridas y quemaduras de diversa gravedad.

Pedimos a Allah -Exaltado sea- que nos conceda, tanto a nosotros como a ellos, salud y protección; que los cubra con Su benevolencia en esta terrible prueba; que fortalezca sus corazones; que alivie su aflicción; que les ayude a superar esta calamidad y que los preserve de todo mal y perjuicio.

Ante pruebas tan dolorosas, corresponde al creyente tener la certeza de que se trata de una prueba decretada por Allah y registrada en la Tabla Preservada cincuenta mil años antes de la creación de los cielos y de la tierra.

Esta convicción lleva al creyente, por un lado, a tener paciencia ante la prueba sin dejarse vencer por la desesperación y, por otro, a regresar a su Señor mediante el arrepentimiento y la petición de perdón.

También le corresponde levantar sus manos hacia Allah en súplica, pidiéndole que haga cesar esta prueba, pues lo que nos alcanza no es sino consecuencia de lo que nuestras propias manos han adquirido, y pedirle que nos perdone y pase por alto nuestras faltas.


Allah -Exaltado sea- dijo:

(Traducción aproximada de la aleya)

«Cualquier dolor que os aflija es a causa de lo que se buscaron vuestras manos, sin embargo Él pasa por alto muchas cosas..»

(Ash-Shura, 42:30).


Por tanto, este no es en absoluto el momento de lamentarse, entristecerse excesivamente o consumirse en los remordimientos.

Tampoco es el momento de decir: «¡Si tan solo hubiera hecho esto, no me habría sucedido aquello!»

Tales pensamientos no sirven absolutamente de nada en una situación semejante y no alejan ni la tristeza ni la aflicción.

Por el contrario, no hacen sino abrirle a Satanás una puerta hacia el alma del creyente.

Nuestro Profeta ﷺ dijo en un hadiz auténtico:

«Hay tres cosas que quien las posea saboreará la dulzura de la fe», y mencionó entre ellas:

«Que tenga la certeza de que lo que le estaba destinado no podía dejar de alcanzarle, y que lo que no le estaba destinado no podía alcanzarle.»

Por tanto, lo que se nos pide es multiplicar las súplicas por nuestros hermanos y hermanas que viven en las regiones afectadas, para que Allah les conceda paciencia y recompensa, al tiempo que se hace un llamamiento a la cooperación, la solidaridad y la ayuda mutua.


Debemos tender la mano a las personas afectadas, ayudar a las familias damnificadas según las posibilidades de cada uno y hacer todo aquello que pueda aliviar su prueba, disminuir su aflicción y aliviar su sufrimiento.


El Profeta ﷺ dijo:

«Quien alivie a un creyente de una dificultad entre las dificultades de este mundo, Allah le aliviará de una dificultad entre las dificultades del Día de la Resurrección.»

(Narrado por Muslim).


También es necesario llamar firmemente la atención sobre el hecho de que, entre los crímenes más graves y las formas más evidentes de corrupción en la tierra, se encuentra provocar deliberadamente incendios en los bosques, poniendo así en peligro la vida de la población y los bienes de los ciudadanos.

Tal acto es aborrecido por Allah y expone a su autor a un severo castigo.

Asimismo, está castigado por la ley.

Lamentablemente, algunos pueden cometer tales actos por un interés personal insignificante o  -lo que es aún más grave- como parte de un plan organizado por alguna parte que les haya pagado a cambio de cometer este crimen.

Otros podrían incluso actuar por venganza o por envidia hacia la seguridad, la tranquilidad, la estabilidad y la prosperidad de las que nuestro país, Argelia, ha disfrutado durante estos últimos años -y todas las alabanzas pertenecen a Allah-.

Allah -Exaltado sea- dijo:

 (Traducción aproximada de la aleya)

«...y no busques corromper la tierra; es cierto que Allah no ama a los corruptores.»

(Al-Qasas, 28:77).

Sin embargo, paralelamente, no corresponde a la gente apresurarse a acusar a una persona u otra, ni difundir informaciones que no hayan sido verificadas.

La verificación y la prudencia a la hora de transmitir información forman parte del camino de la gente de la Sunnah.

Allah -Exaltado sea- dijo:

 (Traducción aproximada de la aleya)

«¡Vosotros que creéis! Si alguien, que no es digno de confianza, os llega con una noticia, aseguraos antes; no vaya a ser que, por ignorancia, causéis daño a alguien y tengáis luego que arrepentiros de lo que hicisteis.»

(Al-Hujurat, 49:6).


Palabras de reconocimiento y gratitud

En estas dolorosas circunstancias y ante esta inmensa calamidad, no podemos sino dirigir, con profunda gratitud y sinceras súplicas, nuestro reconocimiento a los hombres de la Protección Civil, a los miembros del Ejército Nacional Popular, de la Gendarmería Nacional y de la Policía, a las autoridades locales, a los agentes forestales, así como a todos aquellos que se encuentran sobre el terreno y a cada ciudadano que haya participado, de cerca o de lejos, en las operaciones de extinción, rescate o auxilio.

Que Allah los recompense con la mejor de las recompensas por los servicios prestados al país y a sus habitantes; que bendiga sus esfuerzos, los proteja de todo mal y los devuelva sanos y salvos junto a sus familias.

Que Allah recompense también a todo aquel que haya contribuido a salvar una vida, apagar un incendio, socorrer a una persona herida, proteger una vivienda o ayudar a una persona afectada por la catástrofe.

Nuestro agradecimiento se dirige igualmente a todos aquellos que han participado en la atención prestada a los heridos: médicos, enfermeros y demás personal sanitario.

También se extiende a cada ciudadano que espontáneamente haya abierto las puertas de su casa a las personas afectadas, que las haya auxiliado según sus posibilidades o que les haya prestado cualquier tipo de ayuda, contribuyendo así a apoyarlas, aliviar su sufrimiento, tranquilizar sus corazones y reparar sus penas.


En conclusión

Pedimos a Allah -Exaltado sea- que preserve a Argelia y a su pueblo de todo mal, perjuicio y fitnah; que facilite la extinción de estos incendios y permita que sean completamente controlados; que conceda seguridad y bienestar al país y a sus habitantes; que preserve las vidas y los bienes; que conceda Su misericordia a los fallecidos; que cure a los heridos; y que sustituya a los damnificados aquello que han perdido por algo mejor.

Ciertamente, Él es el Dueño de todo ello y tiene pleno poder sobre todas las cosas.

¡Oh, Allah! Preserva nuestro país y a su pueblo, y mantén sobre nuestra tierra la bendición de la seguridad, la fe, la tranquilidad y el Islam.

Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, así como sobre su familia y todos sus Compañeros.

Blida el 15/03/1448 correspondiente a 28/08/2026

Vuestro hermano : m’hamed Tchalabi


Descarga: حرائق_الجزائر،_فاجعة_ودعوة_للتضامن_


martes, 11 de agosto de 2026

La oración del eclipse durante los momentos en los que está prohibido rezar

 La oración del eclipse durante los momentos en los que está prohibido rezar

Pregunta:  Puede que se produzca un eclipse solar después de la oración del Asr, ¿se puede realizar la oración del eclipse en ese momento, aunque sea uno de los momentos en los que está prohibido rezar? ¿Y se puede realizar en ese momento la oración de saludo a la mezquita?

Respuesta de Sheij Ibn Baz: Existe discrepancia entre la gente de conocimiento respecto a ambas cuestiones. Lo correcto es que está permitido hacerlo y de hecho, está legislado, porque tanto la oración del eclipse como la oración de saludo a la mezquita son oraciones que tienen una causa específica.

Lo correcto es que están legisladas durante los momentos en los que normalmente está prohibido rezar, después del Asr y después del Fajr, al igual que en los demás momentos. Esto se debe al sentido general de las palabras del Profeta ﷺ: «El sol y la luna son dos de los signos de Allah. No se eclipsan por la muerte ni por la vida de nadie. Cuando veáis eso, rezad y suplicad hasta que desaparezca aquello que os ha acontecido». Este hadiz ha sido acordado por Al-Bujari y Muslim en cuanto a su autenticidad.

Asimismo, por su dicho ﷺ: «Cuando uno de vosotros entre en la mezquita, que no se siente hasta que rece dos rak‘at». Este hadiz también ha sido acordado por Al-Bujari y Muslim en cuanto a su autenticidad.

Lo mismo se aplica a las dos rak‘at del tawaf, si el musulmán realiza el tawaf después del Fajr o después del Asr, debido al dicho del Profeta ﷺ: «Oh, hijos de ʿAbd Manaf, no impidáis a nadie que haga el tawaf alrededor de esta Casa y rece a cualquier hora de la noche o del día». Lo transmitieron el imam Ahmad y los cuatro recopiladores de Sunan con una cadena de transmisión auténtica, de Yubayr ibn Mut‘im رضي الله عنه.


Traducción:  https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/08/la-oracion-del-eclipse-durante-los.html

Fuente: https://binbaz.org.sa/fatwas/5216

sábado, 8 de agosto de 2026

La oración del eclipse

 


Sheij Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan:

Allah el Altísimo dijo (traducción aproximada de la aleya):

{Él es Quien hizo el sol iluminación y la luna luz y decretó fases para que pudierais conocer el número de años y el cómputo. No creó Allah todo esto sino con la verdad. Detallamos los signos para gente que sabe.} Yunus v.5

Y también dijo (traducción aproximada de la aleya):

{Entre Sus signos están la noche y el día, el sol y la luna. No os postréis ni ante el sol ni ante la luna sino postraos ante Allah que es Quien los ha creado, si sólo a Él Lo adoráis.} Fussilat v.37

– La oración del eclipse es una sunnah altamente recomendada [mu'akkadah] según el consenso de los sabios, basada en la tradición confirmada del Mensajero de Allah ﷺ. 

El eclipse es un signo de entre los signos de Allah para atemorizar a Sus siervos.

Allah, Exaltao sea, dijo (traducción aproximada de la aleya):

{ ...Y no enviamos Nuestros signos sino para infundir temor.} Al-Isra v.59

– En la época del Mensajero de Allah ﷺ , cuando se eclipsó el sol, se dirigió a la mezquita presuroso y alarmado.

Dirigió la oración en congregación e informó a la gente de que el eclipse es un signo de entre los signos de Allah con el que atemoriza a Sus siervos, y que puede ser la causa de que descienda el castigo sobre las personas.

Por ello, ordenó realizar aquello que lo repele, y ordenó hacer la oración cuando ocurriera, así como las invocaciones, pedir perdón, dar limosna, liberar esclavos y otros actos de las obras piadosas.

En el eclipse hay una advertencia dirigida a las personas y una amenaza, para que regresen a Allah y Le teman.

En la época preislámica, creían que el eclipse ocurría cuando nacía o moría una persona importante.

El Mensajero de Allah ﷺ  anuló esta creencia y aclaró la sabiduría divina detrás de este acontecimiento.

Según un hadiz de Abi Mas'ud Al-Ansari, quien dijo:

«El sol se eclipsó el día de la muerte de Ibrahim, el hijo del Profeta ﷺ. La gente exclamó entonces: ¡Se ha eclipsado por la muerte de Ibrahim!El Mensajero de Allah ﷺ  dijo: “Ciertamente el sol y la luna son dos de los signos de Allah con los que atemoriza a Sus siervos. No se eclipsan por la muerte de nadie. Cuando presenciéis un evento así, acudid al recuerdo de Allah y a la oración”».

Bujari 1041, Muslim 911, An-Nasa'i 1461 e Ibn Mayah 1261

En otro hadiz, segْn Al-Mughira:

«...suplicad a Allah y rezad hasta que reaparezcan».

Bujari 1043 y Muslim 915

Y según Abu Musa, él ﷺ  dijo:

«Estos signos que Allah envía no se deben a la muerte ni al nacimiento de nadie, sino que atemoriza con ellos a Sus siervos. Si presenciáis un fenómeno así, buscad refugio en Su mención, Su súplica y Su perdón».

Bujari 1059 y Muslim 912

Allah hace que se produzcan el eclipse solar y el eclipse lunar mediante estos dos grandes signos, el sol y la luna, para que Sus siervos tomen conciencia y sepan que son dos criaturas [el sol y la luna] susceptibles de sufrir alteraciones y disminución, al igual que las demás criaturas.

Asimismo, demuestra con ello a Sus siervos Su completo poder y que Él es el  único que merece la adoración, como en Su palabra:

{Entre Sus signos están la noche y el día, el sol y la luna. No os postréis ni ante el sol ni ante la luna sino postraos ante Allah que es Quien los ha creado, si solo a Él Lo adoráis.} (Fussilat aleya 37)

– El tiempo de la oración del eclipse comienza con el inicio del eclipse y termina con la reaparición del sol o de la luna, debido a sus palabras ﷺ :

«...si lo veis, rezad».

Bujari 1041, Muslim 911, An-Nasa'i 1461 e Ibn Mayah 1261

– Esta oración no se recupera tras la reaparición del astro, ya que su tiempo ha transcurrido. Si el eclipse finaliza antes de que la gente se percate de su aparición, entonces no rezan.


Su descripción:

Se rezan dos unidades (rak'at) en las que se recita en voz alta, según la opinión más correcta de los sabios.

En la primera unidad, se recita la sura Al-Fatiha seguida de una sura larga, como Al-Baqarah o una equivalente.

Luego se realiza una inclinación (ruku') prolongada y se incorpora de ella diciendo, una vez de pie:

«Allah escucha a quien Le alaba, Señor nuestro, a Ti pertenece toda alabanza»

(Sami'a Allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal-hamd)

A continuación, vuelve a recitar la sura Al-Fatiha seguida de otra sura larga, diferente de la anterior, con una extensión semejante a la sura Al-Imran.

Posteriormente, se inclina de forma prolongada, pero menos que en la primera inclinación, luego se levanta y dice:

«Allah escucha a quien Le alaba. Señor nuestro, a Ti pertenece toda alabanza: una alabanza abundante, buena y bendita. Llenos están los cielos, llena está la tierra y lleno está cuanto Tú quieras además de ello.»

(Sami'a Allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal-hamdu hamdan kathiran tayyiban mubarakan fih, mil'as-samawati wa mil'al-ard wa mil'a ma shi'ta min shay'in ba'd)


Después, realizó dos postraciones prolongadas, sin prolongar la posición sentada entre ambas.

Después, reza la segunda unidad de forma idéntica a la primera y finaliza con el tashahhud y las salutaciones finales.

Esta es la descripción de la oración del eclipse, tal como la realizó el Mensajero de Allah ﷺ y como ha sido transmitido por varias vías, entre ellas la que relata Aisha, que Allah esté complacido con ella:

«El sol se eclipsó en vida del Mensajero de Allah ﷺ. Se dirigió a la mezquita, puso a los fieles en filas detrás de él y pronunció el takbir.

A continuación, hizo una recitación larga, pronunció el takbir, hizo una inclinación (ruku') larga y luego dijo: "Sami'Allahu liman hamidah", y permaneció de pie sin postrarse.

Volvió a hacer una recitación larga, aunque más corta que la primera, pronunció el takbir, se inclinó prolongadamente pero menos que en la primera inclinación, y luego dijo: "Sami'Allahu liman hamidah, rabbana wa lakal hamd", y se postró.

Realizó la segunda unidad de la misma manera que la primera, hasta completar cuatro inclinaciones y cuatro postraciones.

El sol reapareció antes de que él abandonara su lugar».

Bujari 1046, Muslim 902 y An-Nasa'i 1471.

– Es una sunnah realizarla en grupo, tal como lo hizo el Profeta ﷺ.

Sin embargo, está permitido realizarla individualmente, como sucede con las oraciones voluntarias (nawafil), pero realizarla en grupo es más meritorio.

– Es una sunnah pronunciar un sermón después de la oración del eclipse, advirtiendo contra la despreocupación y la desatención, e instando a multiplicar las súplicas (dua) y la búsqueda del perdón (istighfar).

Según Aisha, que Allah esté complacido con ella:

«El Profeta ﷺ salió [para la oración] y dio un sermón a la gente. Alabó y ensalzó a Allah, y luego dijo: "Ciertamente, el sol y la luna son dos signos de entre las signos de Allah. No se eclipsan por la muerte ni por el nacimiento de nadie. Si presenciáis un fenómeno así, suplicad a Allah, rezad y dad limosna"».

– Si la oración termina antes de que finalice el eclipse, la persona suplica y recuerda a Allah (dhikr) hasta que este desaparezca, y no vuelve a repetir la oración.

Si el eclipse termina mientras aún se está rezando, se concluye la oración aligerándola y no se interrumpe, pues Allah dijo (traducción aproximada de la aleya):

{... y no echéis a perder vuestras obras.} [Muhammad: 33].

La oración mantiene su vigencia durante toda la duración del eclipse, en razón de su dicho: «hasta que desaparezca [el eclipse]» y su dicho «hasta que reaparezcan [el sol o la luna]».

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah le tenga en Su misericordia, dijo:

«El eclipse a veces es largo y a veces corto, en función de la proporción eclipsada.

Puede ser un eclipse total, a la mitad o de un tercio.

Cuanto mayor sea el eclipse, más larga será la recitación, hasta el punto de recitar Al-Baqarah o una sura equivalente en la primera unidad...»

Al-Mulajjas Al-Fiqhi, Sheij Al-Fawzan.


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/08/la-oracion-del-eclipse.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/2015/03/la-priere-de-l-eclipse-audio.html

miércoles, 5 de agosto de 2026

El dictamen sobre el hecho de informar a la gente sobre el momento del eclipse (audio)



El dictamen sobre el hecho de informar a la gente sobre el momento del eclipse 

AUDIO

Pregunta: Si los astrónomos informan que el eclipse tendrá lugar a tal hora, ¿debe el imam a su vez informar a los demás para que asistan, o bien no debe informarles hasta que se produzca el eclipse?

Respuesta de Sheij Al Uzaymin:

Lo que me parece evidente es que no debe informarles, ni tampoco comunicar la información si tiene conocimiento de ella; pues si la gente se entera antes, no se preocupará demasiado y la considerará al mismo nivel que el creciente (de luna) cuando aparece, mientras que el eclipse es [fuente] de pavor y temor, y su oración es una oración de pavor. No es como la oración del 'Eid, la cual es una oración de regocijo y alegría al punto de que se anuncia; el hecho de ocultar la noticia del eclipse es mejor que publicarla.

Esto es lo que me parece evidente al respecto, y este es también el punto de vista de nuestro Sheij Abd Al-Aziz Ibn Baz, y esto es mejor sin duda alguna, porque debido a esto ahora encuentras a gente que acude a la oración del eclipse como acude a la oración del 'Eid. Como hay eclipse, entonces vienen a rezar, pero ya no se encuentra el gran pavor que se sentía [antes]: la gente se precipitaba a las mezquitas, lloraba, y se encontraba la mezquita resonando de llantos. Pero ahora, (el eclipse) es considerado como si se festejara la aparición del creciente [de luna], y por lo tanto la gente viene a rezar.

Por esa razón veo que no hay que anunciarlo, ni propagar el rumor si se escucha, hasta que la gente presencie este acontecimiento y sea presa del pavor y del temor hacia Allah -Glorificado y Exaltado sea-.

Silsilah Al-Liqa' Ash-Shahri - Al-Liqa' Ash-Shahri [38]

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Uzaymin 

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/08/el-dictamen-sobre-el-hecho-de-informar.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net


 حكم إخبار الناس بوقت الكسوف

السؤال: إذا ذكر أهل الفلك بأن الكسوف سيحدث في الساعة الفلانية فهل للإمام أن يخبر من خلفه بموعد الكسوف حتى يحضروا أو لا يخبرهم حتى يحدث الكسوف؟
 الجواب:الذي أرى ألا يخبرهم، وألا يشيع الخبر أيضاً إذا علم به؛ لأن الناس إذا علموا به من قبل لم يهتموا به كثيراً، وظنوه كالهلال إذا هل، والكسوف رهبة وتخويف، وصلاته صلاة رهبة، ليست كصلاة العيد التي هي صلاة فرح وسرور حتى يعلن عنها، فكتم خبر الكسوف أولى بكثير من الإخبار عنه
هذا ما نراه في هذه المسألة، وكذلك يراه شيخنا عبد العزيز بن باز، وهو أولى بلا شك، ولهذا تجد الناس الآن يأتون مثلاً إلى صلاة الكسوف وكأنما أتوا إلى صلاة عيد، وجد الكسوف فجاءوا يصلون، لكن لا تجد الرهبة العظيمة التي أدركناها، كان الناس يأتون إلى المساجد مسرعين، يبكون، وتجد المسجد له صوتاً من البكاء، أما الآن فأصبح كأنه هلال عيد هلَّ، وجاء الناس يصلون
فلذلك أرى ألا تعلن، وألا تشاع إذا سمع بها الإنسان؛ حتى يأتي الناس مفاجأة، ويحصل لهم الرهبة والخوف من الله عز وجل

المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري -38

الصلاة > صلاة الكسوف

https://audio.islamweb.net/audio/Fulltxt.php?audioid=112305

domingo, 29 de junio de 2025

Allah se venga de un injusto por medio de otro



Imam Malik dijo:

"Allah se venga de un injusto por medio de otro, para luego vengarse de ambos."

Al-Jamiʿ li-Masaʾil al-Mudawwana tomo 6, página 238 


Sheij Al-Islam Ibn Tayymiyah:

"Cuando los injustos se enfrentan entre sí y se debilitan mutuamente, los oprimidos encuentran un respiro."

Al-Fatawa, tomo 28, página 546 

https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/06/allah-se-venga-de-un-injusto-por-medio.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

domingo, 1 de junio de 2025

¿Existe una contradicción entre este versículo y la situación actual de los musulmanes?


 ¿Existe una contradicción entre este versículo y la situación actual de los musulmanes?

{وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى المُؤْمِنِينَ سَبِيلاً}

{Allah no permitirá que los infieles prevalezcan sobre los creyentes..}

[Sura La Mujeres, 141]


 Al-Qurtubi en su Tafsir:

«Allah jamás concederá a los incrédulos poder sobre los creyentes, a menos que los propios creyentes caigan en la corrupción, promoviendo lo reprobable, abandonando la denuncia del mal y dejando de arrepentirse. En ese caso, el enemigo dominará sobre ellos, no por su fuerza, sino como consecuencia de sus propios pecados y negligencias, tal como Allah dijo:


{وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ}

{Cualquier desgracia que os ocurre, es como castigo a vuestras obras.}

[La Consulta, 30]


Imam As-Sa'di en su Tafsir:

«Es decir, se refiere a una dominación y superioridad sobre los creyentes. No obstante, siempre habrá un grupo firme de creyentes que se mantendrá sobre la verdad, y Allah les concederá el triunfo. Ni los que los traicionen ni quienes los contradigan podrán perjudicarlos en absoluto. Allah no deja de disponer las causas para la victoria de los creyentes y los medios para repeler la supremacía de los incrédulos —y somos testigos claros de ello a lo largo de la historia.»

 Ibn Al-Qayyim:

«El versículo debe comprenderse según su sentido general y evidente. Los creyentes, lamentablemente, caen a veces en pecados y desobediencias que contradicen los principios de la fe, y es precisamente eso lo que abre la puerta a que los incrédulos puedan vencerles o perjudicarles. Tal como ocurrió en la batalla de Uhud, cuando los musulmanes fueron vencidos a causa de su desobediencia al Profeta ﷺ y por no respetar sus instrucciones.

Ciertamente, Allah no concede al demonio poder alguno sobre el siervo, hasta que sea el propio siervo quien le abra la puerta, obedeciéndole y cayendo en actos de asociación (shirk). En ese caso, Allah permite que el demonio ejerza dominio sobre él y lo someta.

Por lo tanto, quien obtenga un bien, que alabe a Allah, y quien le sebrevenga un mal, que no culpe a nadie más que a sí mismo.

📚 Ighathat al-Lahfan min Masâ’id al-Shaytân, 1/101

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/06/existe-una-contradiccion-entre-este.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2025/06/y-t-il-une-contradiction-entre-ce.html

domingo, 11 de mayo de 2025

Respuesta a la ambigüedad: "El movimiento HAMAS es comparable al Mensajero de Allah ﷺ y los creyentes en la batalla de Badr."

 


Respuesta a la ambigüedad:

"El movimiento HAMAS es comparable al Mensajero de Allah ﷺ y los creyentes en la batalla de Badr."

 Por el noble sheij Abu ʿAbdillah Muḥammad Bajamal (que Allah lo preserve)

 Pregunta: Algunos intentan defender al partido de los Hermanos Musulmanes (Hizb al-Ikhwan al-Muslimin) utilizando una ambigüedad (shubha) para responder a las críticas de la gente de la Sunna contra el movimiento HAMAS en relación con la última guerra.

Dicen que HAMAS no tiene los medios materiales ni humanos para enfrentar a los judíos, pero aun así combaten, del mismo modo que el Profeta ﷺ que salió hacia Badr con 314 compañeros, mientras que los politeístas eran más de mil.

Lo mismo ocurrió en otras expediciones, donde el número de musulmanes era reducido y su equipamiento escaso, en comparación con los incrédulos.

Entonces, ¿cómo se responde a esta ambigüedad?

¡Que Allah le conceda el bien!

Respuesta: Hay que decirles, en primer lugar:

Prepárense espiritualmente y religiosamente, con rectitud, piedad y apego a la Sunna.

Apoyen la religión de Allah tanto interior como exteriormente.

En segundo lugar: Aléjense de los Rafida (chiitas extremistas) y de los partidarios del sectarismo, especialmente del grupo de los Hermanos Musulmanes, pues habéis demostrado claramente vuestra lealtad total a ese partido, y vuestro combate sigue su camino, no el camino de Allah.

Además, os habéis aislado en vuestra opinión, sin consultar a los habitantes de Gaza, ni a los palestinos, ni a los musulmanes en general.

Tomasteis decisiones de forma unilateral, sin recurrir a los sabios ni a la Umma.

En cuanto al Profeta ﷺ, él salió el día de Badr no con la intención de combatir, sino para interceptar una caravana de los Quraysh, pero Allah decretó otra cosa.

Consultó a sus compañeros y a los creyentes, tal como Allah le ordenó:

{وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ}

{ y consúltales sobre el asunto} (3:159)

Y cuando vio que estaban espiritualmente preparados, entonces combatió.


Pero ustedes:

Sin preparación espiritual, sin capacidad militar, sin consulta a los musulmanes... solo decisión unilateral.

La diferencia que hay entre vuestra acción y la del Profeta ﷺ es muy grande.

Además, el Profeta ﷺ salió de Medina para combatir; no desató la guerra dentro de la ciudad, en medio de los débiles y los civiles.

Combatió fuera, hasta que Allah le concedió la victoria.

En cambio, ustedes:

Golpearon al enemigo, los atacaron... luego os escondisteis en túneles, dejando a los civiles frente a los misiles y aviones.

Esa es vuestra realidad:

Atacan y luego se esconden, y se comparan con el Profeta ﷺ, mientras glorifican a los Rafida que supuestamente les han dado armas, dinero, técnología, etc.

Y sus líderes se encuentran en hoteles en Qatar y Turquía, mientras que el Profeta ﷺ estaba en el mismo campo de batalla.


Él ﷺ no ponía en peligro a sus compañeros, se preocupaba por su seguridad.

Pero ustedes han expuesto a hombres, mujeres, niños, bienes y hogares a la destrucción.

El Profeta ﷺ se entristeció profundamente por los mártires de Uḥud, pero ustedes solo se preocupan por HAMAS.


Si HAMAS tiene éxito, decís: “¡Victoria!”.

Y si Gaza entera es arrasada, responden con llantos, lamentos y gritos.

Cuando matan a un civil, decís: “¡Mártir, mártir!”.

Pero si matan a un responsable, lloran ruidosamente.

Así que, ¿qué queréis realmente?

¿Queréis que la gente común entre al Paraíso o no?


Muchos de los justos en Gaza y Palestina se desentienden de HAMAS, los rechazan a ellos y a sus aliados por lo sucedido.

Y algunos incluso se jactan de que hasta Rusia valora su plan y quiere estudiarlo.

¡Pero un plan que destruye un país no es ningún honor!

Ellos tienen especialistas en demoler naciones y desintegrar ejércitos, y lo están probando con los musulmanes.

Mira las imágenes de la destrucción de Gaza:

Por Allah, parten el corazón. Torres convertidas en ruinas, hombres, mujeres y niños bajo los escombros. ¡Un crimen terrible!


¿Y todo esto por qué?

¿Para liberar a unos cuantos prisioneros?

¿Destruir cientos de miles de vidas, bienes, hospitales, mezquitas, solo por liberar cincuenta o cien presos?

¡Locura e imprudencia!


Por tanto, su combate no es por Allah, sino por su partido, como lo declaró claramente Yahyā al-Sinnuwar:

“Hacemos la yihad en el camino de los Hermanos Musulmanes.”

Así es, barakallahu fīk.

Se aferran a estas tonterías que no alimentan ni satisfacen.

Y la realidad demuestra su fracaso, una y otra vez.

Incluso algunos de su propio bando, como Wajdi Ghunaym, los han criticado.

Hay grabaciones en las que advierte contra el rafidi Sinnuwar.

Decía:

“No confíen en él. Los rafida han insultado a los compañeros y tramado conspiraciones.”

Y cuando alguien dice una verdad obvia, no se le trata ni de judío ni de sionista.

¿Por qué? Porque está aliado con ellos.

Su regla es:

⚠️ “Cooperemos en lo que estamos de acuerdo y disculpémonos en lo que no estamos de acuerdo”. ⚠️


Pero tú, que estás apegado al Libro y a la Sunna, si hablas, eres judío, sionista, agente de Sharon, de Netanyahu o cualquier otro insulto grosero.


AUDIO

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/respuesta-la-ambiguedad-el-movimiento.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

jueves, 24 de abril de 2025

Presentar las condolencias a los cristianos por la muerte del papa "عليه من الله ما يس"

 Presentar las condolencias a los cristianos por la muerte del papa "عليه من الله ما يس"

Por el Sheij Salih Al-Fawzan -que Allah lo preserve-:


Pregunta: Nuestro noble sheij, una persona informa que uno de los grandes muftíes apareció en el canal Al-Jazīrah afirmando que es obligatorio para los musulmanes presentar sus condolencias a los cristianos. Además, elogió al papa cristiano, destacando entre sus cualidades su sinceridad en la predicación de su religión y en la transmisión de su mensaje.

Concluyó sus palabras diciendo:

"Pedimos a Allah que le conceda Su misericordia, que lo perdone y que otorgue algo mejor a los cristianos."

¿Cuál es el juicio respecto a estas palabras?

Respuesta: Esto entra dentro del mismo marco del que ya les he hablado anteriormente:

Estas personas no quieren ni wala’ (alianza) ni bara’ (disociación).

Lo que desean es que todos estén en pie de igualdad -cristianos, musulmanes, judíos- bajo el lema de la "coexistencia". De hecho, ni siquiera quieren el islam; lo que realmente promueven es el judaísmo y el cristianismo.

Esto no es más que una muestra de complacencia. Su mayor rechazo es hacia el islam.

Aman el judaísmo y el cristianismo, pero no aman el islam.

Este tipo de declaraciones no provienen sino de la adulación (mujāmala), y no tienen ningún valor, ya se pronuncien en televisión o en cualquier otro lugar.

Es necesario advertir contra estas palabras y mantenerse alejado de ellas.

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/04/presentar-las-condolencias-los.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com


lunes, 14 de abril de 2025

Juicio acerca de la Inteligencia Artificial

 


Sheij Ali Ramly حفظه الله


إجابة عن سؤال جمع من الأخوة عن الذكاء الصناعي، أقول:
الذكاء الصناعي بعد تجربتي له فيه منفعة عظيمة، وفيه ضرر كبير، ويرجع حكم استخدامه إلى استخدام المستخدم له، فإن استخدمه في الخير والمنفعة المباحة جاز استخدامه، وإن استخدمه في حرام حرُم.
ويمكن الانتفاع به في طلب المعلومات لمن هو متمكن علميا من الفن الذي تتعلق المعلومة به، وليس لكل أحد؛ لأنه يخطئ، ولا يميز خطأه من صوابه إلا العالم بالفن الذي سأله فيه.
فتنبهوا فلا تأخذوا منه كل معلومة على أنها صحيحة حتى تعرضوها على أهل العلم في ذاك الفن، هذا في العلم الديني والدنيوي.

En respuesta a una consulta de un grupo de hermanos sobre la inteligencia artificial, digo lo siguiente:

Según mi experiencia, la inteligencia artificial representa tanto un beneficio considerable como un riesgo significativo. El juicio sobre su uso depende directamente de la manera en que el usuario la emplee. Si se utiliza con fines lícitos y provechosos, su uso es permitido; pero si se emplea en lo ilícito, entonces su utilización no está permitida.

Quien posea los conocimientos científicos necesarios en el ámbito de la información puede sacar provecho de esta herramienta para la búsqueda de datos y contenidos. No obstante, esto no es válido para todos, ya que la inteligencia artificial puede cometer errores, y no cualquier persona está capacitada para distinguir entre lo correcto y lo erróneo, salvo aquel que tenga dominio de la disciplina sobre la cual consulta.

Por ello, sean precavidos: no acepten toda información como cierta hasta haberla verificado con los especialistas del área correspondiente. Esta advertencia se aplica tanto al conocimiento religioso como al conocimiento mundano.

Sheij Ali Ramly— que Allah lo preserve.

Tweet con fecha 15 chawwâl 1446h (correspondiente al 13 abril 2025g)

https://x.com/alqayim/status/1911330652374393249?t=zEXfMyPWis_KPQCAsF2hMg&s=19



miércoles, 22 de mayo de 2024

¿Cuál es nuestra responsabilidad con respecto a la Mezquita de Al-Aqsa?

 


AUDIO

Sheij Sālih ibn Muhammad Al-Luhaydan رحمه الله dijo:

« ¡Lo que nos corresponde es desvincularnos el Shirk por encima de todo! ¡Establecer la oración como debe ser! ¡Entregar el Zakat! ¡Que seamos sinceros en la conducta que adoptamos con Allah! 

Y si concretizamos esto, sin duda habremos salvado la mezquita de Al-Aqsa.

Sin embargo, los musulmanes han abandonado la oración y han seguido sus pasiones! 

Provablemente hayas oído o leído en los periódicos lo que hace la gente aquí y allá. ¡Y lo qué hacen durante los aniversarios (Mawlid)! Así que, ¿podemos salvar la mezquita de Al-Aqsa sin el Islam? 

La mezquita de Al-Aqsa no fue arrebatada sino cuando los musulmanes olvidaron a su Señor y olvidaron su religión. 

{وَمَا رَبُّكُ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ}

{tu Señor no es injusto con los siervos.} 

S41V46

El Profeta de Allah ﷺ dijo: 

« Cuando vendan algo a crédito a alguien, con la condición de volver a comprarlo a un precio inferior (al-'Einah), y sigan las colas de las vacas, y abandonen el combate en el sendero de Allah, Allah les azotará con una humillación que Él no levantará de vosotros hasta que regresen a vuestra religión. »


¡Esta humillación no nos será retirada mediante la "liga árabe", ni [organizando] "congresos islámicos", ni mediante la petición de ayuda a Estados Unidos o cualquier otro (país)! 

Allah solo eliminará esta humillación regresando a esta religión.

¡Esto es lo que dijo vuestro Profeta ﷺ! ».


Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2024/05/quest-ce-qui-nous-incombe-vis-vis-de-la.html

Traducido por https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/05/cual-es-nuestra-responsabilidad-con.html

miércoles, 1 de noviembre de 2023

¿Dónde está Allah respecto a lo que nos sucede? ¿Por qué no ayuda al oprimido y no se venga del opresor?


Sheij Ali Ramly حفظه الله

"¿Dónde está Allah respecto a lo que nos sucede? ¿Por qué no ayuda al oprimido y no se venga del opresor? ¿Qué crimen cometieron los niños que son asesinados y desmembrados durante los hechos nefastos o expediciones punitivas?" Preguntas que muchos se hacen de esta manera ante cada calamidad que ocurre en general. Como la respuesta es larga, la resumiré en pocas palabras, si quieres una más amplia, te toca instruirte para que no seas puesto a prueba en tu religión por tu falta de conocimiento.

Primero: eres creyente, es decir, tienes fe en la sabiduría de Allah, y en el hecho de que Allah no hace nada en este universo sin una sabiduría de la cual conocemos una parte, pero ignoramos la gran parte. Por lo tanto, cualquier cosa que logremos en la racionalidad, la mente permanece limitada, solo captamos a través de ella lo que Allah تبارك وتعالى nos permite.

Así que toda opresión de parte del opresor y la aparición de la opresión sobre el oprimido y el asesinato de niños, ocurre según una inmensa sabiduría que Le pertenece a Él تبارك وتعالى , incluido la prueba y el examen dirigido al opresor y al oprimido, al padre y a la madre y a otros además de ellos, para que se pueda distinguir al veraz del mentiroso. Así que nos encontramos en una morada de pruebas y exámenes, mientras que el momento del dictamen será el Día de la Cuenta. Entonces, Allah ayudará a los oprimidos, ya sea en este mundo o en el otro, pero en cualquier caso, este hará uso de su derecho y ¡el fin es para los que temen a Allah!

Y Allah no te ha prometido ayudar a los oprimidos directa o necesariamente en el mundo terrenal hasta el punto de hacerte esta pregunta. Y además, tú no eres más valioso ni más noble ante Allah que los profetas y mensajeros, mientras que ellos, sin duda, fueron oprimidos y expuestos a adversidades de las cuales has visto solo una pequeña parte, y más aún, los hijos de Israel mataron a los profetas, y la ayuda de Allah para Sus profetas que fueron asesinados, tendrá lugar el Día de la Resurrección.

Y medita sobre el muchacho que mató El Kidhr, y considérate presente en ese preciso momento, viendo a El Kidhr matar al chico, ¿qué hubieras dicho? Lo habrías reprobado, como hizo Musa, que la paz sea con él. Pero cuando se conoció la sabiduría de esto, entonces todos comprendieron que matar al chico contenía un bien para el chico que aún no había llegado a la pubertad, ya que si la hubiera alcanzado, habría llegado siendo  incrédulo y fue algo bueno para sus padres porque de lo contrario, los habría sometido por medio de la rebeldía y la incredulidad.

Qatada dijo: "Sus padres se alegraron cuando nació, y se apenaron por él cuando lo mataron, y si hubiera permanecido vivo, entonces se habría perdido él y a sus padres. Mientras el hombre está satisfecho con el decreto de Allah, el decreto de Allah para el creyente de lo que este detesta es ciertamente mejor para él que Su decreto de lo que ama", fin de la cita.

Y finalmente, recuerda constantemente: que todo lo que sucede es una prueba para ti procedente de Allah, una expiación por los pecados, y que Allah no es cuestionado sobre lo que ÉL hace, pero nosotros sí lo seremos. Y recuerda tus pecados y arrepiéntete de ellos, ellos son efectivamente la causa del descenso del castigo y un obstáculo para el cumplimiento de la invocación.

Y si eres uno de los que se hace estas preguntas por enojo hacia Allah, entonces debes saber que has suspendido el examen, te corresponde arrepentirte sinceramente y no volver a eso, debes tener paciencia. De acuerdo a Khabbab bin El-Aratti, quien dijo: "Nos quejamos al Mensajero de Allah ﷺ mientras estaba a la sombra de la Ka3bah con su burdah (1) como almohada, le dijimos: ¿No vas a pedir (a Allah) para que nos ayude? ¿No vas a invocar a Allah por nosotros? Él respondió: Había hombres entre aquellos que os han precedido, para quienes se cavaba en la tierra, los colocaban allí y traían una sierra que colocaban sobre sus cabezas y los partían en dos, y esto no los disuadió de su religión; luego, con peines de hierro, cepillaban lo que había debajo de la carne, entre los huesos y los nervios, y esto no los hizo desertar de su religión. Por Allah, esta religión ciertamente se cumplirá hasta el punto donde el viajero viaja de Sana3a (2) hasta Hadramawt (2), temiendo sólo a Allah o al lobo en relación con sus ovejas. Pero ustedes se apresuran"

Ndlt :

(1) Vestimenta de rayas

(2) Ciudades de Yemen


Traducido del árabe y publicado por el canal Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/

Traducido al castellano por Umm Amina para el canal: https://t.me/elconocimientolegislado



أين الله مما يحصل لنا؟ لماذا لا ينصر المظلوم، وينتقم من الظالم؟
ما ذنب الأطفال الذين يُقتلون ويقطّعون عند البلاء أو العقاب؟
أسئلة يسألها كثيرون بهذه الطريقة، عند نزول كل نازلة عامة
الإجابة طويلة سأختصرها في كلمات، إذا أردت التوسع عليك أن تتعلم حتى لا تفتن في دينك بسبب عدم علمك
أولا: أنت مؤمن يعني تؤمن بحكمة الله وأن الله لا يفعل شيئا في هذا الكون إلا بحكمة نعلم بعضها ونجهل الكثير منها، فمهما بلغنا من العقل، يبقى العقل محدودا، لا ندرك به إلا ما أذن به الله تبارك وتعالى
فكل ما يحصل من ظلم الظالم ووقوع الظلم على المظلوم، وقتل الأطفال؛ بحكمة عظيمة له تبارك وتعالى، منها الامتحان والاختبار للظالم والمظلوم وللأب والأم وغيرهم ليتبين الصادق من الكاذب، فنحن في دار بلاء واختبار ووقت المحاكمة هو يوم الحساب، فربما ينصر الله المظلوم في الدنيا وربما في الآخرة ولكنه سيأخذ حقه في النهاية، والعاقبة للمتقين
ولم يعدك الله بنصرة المظلوم في الدنيا مباشرة ولابد حتى تسأل هذا السؤال
ثم أنت لست أعز وأكرم على الله من الأنبياء والرسل وقد ظُلموا وتعرضوا لبلاء لم تر منه إلا القليل، بل كان بنو إسرائيل يقتلون الأنبياء، ونصر الله لأنبيائه الذين قتلوا سيكون يوم القيامة
وتأمل قتل الخضر للغلام الصغير، وقدِّر نفسك واقفا في ذاك الوقت، ورأيت قتل الخضر للغلام، ماذا ستقول؟
ستنكر ذلك كما أنكره موسى عليه السلام، ولكن لما عُلمت الحكمة من ذلك أدرك الجميع أن في قتل الطفل خيرا للطفل الذي لم يبلغ فلو بلغ سيبلغ كافراً، وخيرا لوالديه لأنه كان سيرهقهما طغيانا وكفرا
قال قتادة

قد فرح به أبواه حين ولد، وحزنا عليه حين قتل، ولو بقي كان فيه هلاكهما، فليرض امرؤ بقضاء الله؛ فإن قضاء الله للمؤمن فيما يكره خير له من قضائه فيما يحب - انتهى

وأخيرا تذكر دائما
أن كل ما يحصل اختبار من الله لك، وتكفير ذنوب
وأن الله لا يسأل عما يفعل ونحن نسأل
وتذكر ذنوبك وتب منها فهي من أسباب نزول العذاب، ومانعة من استجابة الدعاء
وإذا كنت ممن يسأل هذه الأسئلة تسخطا على الله فاعلم أنك فشلت في الامتحان فعليك التوبة الصادقة وعدم العودة لهذا، واصبر
عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ

شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، قُلْنَا لَهُ: أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا، أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لَنَا؟ قَالَ: "كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهِ، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ. وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرَ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ، أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، ‌وَلَكِنَّكُمْ ‌تَسْتَعْجِلُونَ

Sheij Abu Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Fuente original: https://t.me/alramly/2679 

sábado, 21 de octubre de 2023

El resultado del ataque de Hamás contra los judíos


El resultado del ataque de Hamás contra los judíos - SHEIJ 'ABD AL-'AZIZ AR-RAYIS

"No hay nada nuevo, el resultado será la derrota de Hamás.

Los judíos se detendrán cuando hayan destruido (todo), ya sea después de un acuerdo, o de la intervención de países extranjeros.

El tercer resultado será la reavivación de revueltas causadas por musulmanes, ya sea en los países musulmanes o en los países occidentales, provocando que occidente domine más todavía a los musulmanes. Esto será el resultado (final), como ha pasado ya anteriormente. Después de una larga destrucción, la pérdida de las almas, la destrucción de viviendas, mujeres enviudadas, la orfandad de los niños, y la sangre derramada. 

Volvemos a donde se detuvo, nada más. Este es el resultado. Acto seguido, los interesados se reparten el botín. Y el daño, por su parte, lo sufren los musulmanes debilitados en Palestina y en otros lugares, particularmente si los musulmanes se rebelan en sus países o en Occidente. Pido a Allah que los proteja, que preserve sus vidas y les brinde seguridad, tranquilidad, el Tawhid y la Sunnah. Ciertamente, Él es el Señor del universo."

 

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: Minhaj An-Nubuwwah https://www.youtube.com/watch?v=j9MNsfhSZ6w

Traducido al castellano por Umm Amina


lunes, 16 de octubre de 2023

¡Tenemos plena certeza de que Palestina será liberada!

   


Sheij Ibrahim Al-Muhaymid -que Allah los preserve-dijo:


«Y juro por Allah, que Allah no hará triunfar a una comunidad que toma la mano (presta la mano) de los Majus. Y no hay ninguna duda. Fue 'Umar quien liberó Bayt al Maqdis [Jerusalén], y quien dice que 'Umar está condenado al fuego y aquellos que se alían con ellos no la liberarán. Esta es una regla clara, como uno y uno son dos, de eso no tenemos ninguna duda. Aquellos que se alían con un grupo que afirma que Abu Bakr es un incrédulo, que 'Umar es un incrédulo, que 'Uthman es un incrédulo, que 'Aishah hizo esto y aquello, que el Qur'an ha sido modificado, que quien afirma que el Qur'an no ha sido modificado es un incrédulo, que quien duda de su incredulidad es él mismo un incrédulo, etc., estas son afirmaciones que encontramos en sus libros.

[...]

Tenemos plena certeza de que Palestina será liberada.

Sin embargo, tenemos plena certeza de que la victoria no la obtendrán los Rafidha ni quienes se alían con ellos. Estamos completamente seguros de esto.

Aquellos que mataron a musulmanes en Irak, Líbano, Yemen, Siria, ¿cómo podemos sentir afección por ellos? Es imposible. »

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Vídeo publicado por el canal Minhaj An-Nubuwwah: https://www.youtube.com/watch?v=GboFwadw5a4



domingo, 15 de octubre de 2023

Sobre el ataque injusto a nuestros hermanos palestinos

   


Sheij Suleyman Ar-Ruhayli -حفظه الله- dijo:

 Aparte de las decisiones jurisprudenciales y nuestra visión de lo que se ha llamado el diluvio de Al-Aqsa, los palestinos son nuestros hermanos y su causa es la nuestra. Ellos han sido gravemente perjudicados (oprimidos) y atacados de manera injusta y detestable.

Desde todos los ángulos, su dolor nos hace daño y su herida nos duele, por eso es nuestro deber invocar por ellos y hacerles llegar aquello que mitigue los efectos de esta agresión a la que han sido sometidos por medios regulares, cada uno según el sistema de su país.

Y confiamos los cargos oficiales a quienes son competentes para resolverlo e invocamos para que adopten las mejores decisiones. Y advierto contra las personas malvadas que explotan este terrible incidente para manipular las emociones de la gente, comercian con el tema e incitan a la gente a manifestarse contra sus líderes y alientan a los jóvenes del mundo islámico a adoptar posiciones imprudentes e ilegítimas, permitiendo así que los objetivos de todos los enemigos sean logrados.

Cuenta oficial del Sheij. Tweet del 13 de octubre de 2023.

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2023/10/gaza.html

Traducido al castellano por Umm Amina


viernes, 13 de octubre de 2023

Ayudad a Gaza con todo lo que podáis y lo que esté legislado



محبتنا لأهلنا في غزة ودعمنا لهم بالدعاء وكل ما نقدر عليه واجب شرعي على كل مسلم، ولكن لا يعني هذا أن نتهور ونندفع فنقوم بأعمال تجر على الإسلام والمسلمين شرا أكبر
احذروا من التسبب بإشعال الفتنة في بلادكم أيها المسلمون.
نصر غزة لا يكون بإثارة الفتنة بين المسلمين والتسبب بسفك دمائهم.
ولا تسمعوا لمن يحاول استغلال عواطفكم وحرقة قلوبكم لإشعال الفتن في بلادكم وتحقيق مصالحه ومصالح حزبه.
كونوا عقلاء حكماء.

انصروا غزة بكل ما تقدرون عليه مما أباحه الشرع ومما يحقق المصلحة المطلوبة المشروعة ولا يجر على المسلمين ويلات جديدة 

https://t.me/alramly

Nuestro amor por los nuestros en Gaza y nuestro apoyo a ellos a través de las súplicas y todo lo que podamos es un deber religioso para todo musulmán, pero esto no significa que debamos ser impetuosos e impulsivos, ni llevar a cabo acciones que causen mayor daño al Islam y a los musulmanes.

Tened cuidado de provocar disturbios en vuestros países, oh musulmanes.

La victoria en Gaza no se obtendrá avivando conflictos entre musulmanes y provocando un derramamiento de sangre.

Y no escuchen a quienes intentan explotar vuestras emociones y el ardor de vuestros corazones para desencadenar disturbios en vuestros países y lograr sus intereses y los de su partido.

Sean razonables y sabios.

Ayudad a Gaza con todo lo que podáis y lo que esté legislado para conseguir los intereses deseados, sin aportar nuevas desgracias a los musulmanes.

Fuente: cuenta oficial del Sheij

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

domingo, 17 de septiembre de 2023

La causa principal no es el cambio climático...

  


Sheij Ali ar- Ramli dijo: 

La causa principal no es el cambio climático, sino más bien el incremento de los pecados  y su carga. No se engañen a sí mismos vinculando lo que está sucediendo con el cambio climático u otra cosa, hasta el punto de permanecer en la perversión que se ha generalizado. Más bien consideren (la situación), recuerden y vuélvanse a Allah, con el fin de que Él disipe Su ira y Su castigo (que se ha abatido sobre nosotros). 

Extraído de la cuenta X del sheij 16/09/2023

https://t.me/elconocimientolegislado

sábado, 9 de septiembre de 2023

Lo que es obligatorio durante los terremotos y otros signos de Allah...



قال الشيخ ابن باز:
الواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف والرياح الشديدة والفياضانات البدار بالتوبة إلى الله سبحانه والضراعة إليه وسؤاله العافية والإكثار من ذكره واستغفاره كما قال ﷺ عندالكسوف( فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره )

فتاوى ابن باز 9/150


 Imam Ibn Baz - رحمه الله - dijo:

“Lo que es obligatorio durante los terremotos y otros signos de Allah, como eclipses, fuertes vendavales e inundaciones, es apresurarse a arrepentirse ante Allah -Glorificado sea -, rogarLe, pedirLe la preservación, incrementar las invocaciones e implorar Su perdón. 
Como dijo el Profeta ﷺ durante el eclipse: “Si avistan esto, apresúrense a suplicar a Allah, a invocarLo e implorar Su perdón”.

Majmu’ Fataawa Ibn Baz (9/150-152)


domingo, 17 de julio de 2022

El orden mundial que controla la situación en el mundo...

 


El orden mundial que controla la situación en el mundo...

Sheij Ali Ramly حفظه الله

El orden mundial que controla la situación en el mundo, y por el cual se libran guerras con el propósito de mantener su dominio, tiene repercusiones que han llegado a los hogares de los musulmanes del mismo modo que en el pasado afectó su vida social.

Y una parte de lo que contiene (este orden mundial) es la llamada a la homosexualidad y su normalización en todas partes a través de la educación y la enseñanza, los medios de comunicación y los juegos, así como a través del apoyo financiero, la práctica de la política de incitación e intimidación sobre los Estados y los individuos. Esto también sucede en el llamamiento a erradicar los juicios de Allah sobre la Tierra, por la libertad absoluta o restringida únicamente por la ley, a la unión de las religiones, a la depravación y destape de las mujeres, al levantamiento de la tutela que los hombres tienen sobre ellas con el objetivo de acceder fácilmente a ellas, para que se exhiban y corrompan la Tierra, vendiendo su honor, sin disuasión, ni impedimento.

Y se esfuerzan al máximo en distorsionar la imagen de los sabios de la religión, construyendo una barrera entre la gente y la religión, y desvinculándolos de sus loables costumbres contrarias a lo que se promueve. Y por desgracia, este orden se ha vuelto dominante en muchos países musulmanes a través de sus seguidores que no escatiman esfuerzos para difundirlo y conseguir los objetivos de sus partidarios.

Han logrado lo que querían y el resultado es cada vez peor, hasta el punto que algunos postulados entre los temas de religión y la moralidad virtuosa y loable han pasado a ser mal vistos, abominables, combatidos por sus adeptos.

Vigilen a vuestros hijos en todos los lugares donde estudian, en las escuelas, (vigilen) los programas, a los enseñantes, las actividades escolares y estivales,etc. (Vigilen) las series, películas y juegos, redes sociales, amigos, y cualquier sitio donde tu hijo reciba conocimientos o moralidad. Y entérense de lo que les inculcan.

E incluso en las mezquitas, encontrarás hombres que difunden sus ideologías de manera insidiosa, dando predominio al amor a la vida de este mundo en los corazones, es muy fácil hoy en día sobornar a los hombres. Ellos se enfocan así en vuestros hijos para que se acostumbren a la nueva situación y crezcan dándole normalidad, para que mañana la virtud sea avergonzante y combatida. Así se volverá fácil para esta orden colocar collares en sus cuellos y arrastrarlos allí donde quieran.

Sheij Ali Ramly حفظه الله

Publicado en su canal de Telegram el 2 de dhul hidja 1443h (correspondiente al 1 de julio de 2022g

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/07/el-orden-mundial-que-controla-la.html


النظام العالمي المسيطر على الأوضاع في العالم، والذي تقوم حروب للمحافظة على سلطته

وصلت آثاره إلى بيوت المسلمين، كما وصلت من قبل إلى حياتهم الاجتماعية.

منه الدعوة إلى اللوطية وترويجها في كل مكان، عن طريق التعليم والإعلام والألعاب، وعن طريق الدعم المادي، وممارسة سياسة الترغيب والترهيب على الدول والأفراد.

كما يحصل ذلك في الدعوة إلى تعطيل أحكام الله في الأرض، وإلى الحرية المطلقة أو المقيدة بالقانون فقط، ووحدة الأديان، وانحلال النساء وتعريتهن، ونزع ولاية الرجال عليهن كي يصرن سهلات المنال، ويخرجن للإفساد في الأرض عاريات بائعات لشرفهن دون زاجر ولا رادع ولا مانع.

ويحرص كل الحرص على تشويه صورة علماء الدين، وزرع حاجز بين الناس وبين الدين، وفصلهم عن أخلاقهم الحميدة المخالفة لما يروج له.

وللأسف صار هذا النظام هو المسيطر في كثير من بلاد المسلمين عن طريق أذنابهم الذين لا يدخرون جهدا لنشره وتحقيق مآرب أهله.

وقد وصلوا إلى ما أرادوا ولا تزال النتيجة تزداد سوء، حتى صارت بعض المسَلَّمات من أمور الدين والأخلاق الفاضلة الحميدة؛ مستنكَرة مستبشَعة محاربة من أهلها.

راقبوا أبناءكم في كل مكان يتعلمون فيه، في المدارس في المناهج أو المدرسين، أو النشاطات المدرسية والصيفية وغيرها، وفي المسلسلات والأفلام والألعاب، ومواقع التواصل، والأصدقاء، وأي مكان يتلقى ابنك فيه علما أو أخلاقا، واعرفوا ما الذي يدخل في عقولهم.

حتى في المساجد تجدون فيها رجالاً لهم ينشرون أفكارهم بخبث؛ فشراء الرجال اليوم مع غلبة حب الدنيا في قلوب الناس سهل ميسر.

فهم يركزون على أبنائكم ليعتادوا على الحال الجديد وينشؤوا عليه كي تكون الفضيلة غدا عندهم معيبة محاربة فيسهل على هذا النظام وضع الطوق في رقابهم وجرهم أينما شاءوا.


https://t.me/alramly/2359