(Parte nº: 23, página nº: 532)
Fatwa número (1468)
Pregunta: Un hombre y su madre fueron al Hayy, al llegar a la piedra negra, su madre no la podía besar porque había mucha gente alrrededor de la piedra. Su hijo dio diez riales al guardia en frente de la piedra para cederle el sitio, así que besaron la piedra los dos. ¿Este acto es permitido? ¿Su peregrinación es aceptada?
Respuesta: Si esto es lo que sucedió, el dinero que el hombre dio al guardia es un soborno prohibido. Besar la piedra negra es un acto de Sunnah y no uno de los pilares del Hayy ni de sus obligaciones, es deseable para el que tiene la capacidad de tocarla y besarla sin hacer mal a la gente, de lo contrario, para aquellos que no pueden tocarla, que la toquen con un bastón y la besen luego, y si no pueden tocarla ni con su mano ni con un bastón, que señalen hacia la piedra y digan el Takbira. Esta es la Sunnah. En cuanto a dar una gratificación, no es permitido ni al que hace la circunvalación alrededor de la Kaaba ni al guardia. Ellos deben arrepentirse ante Allah por ello.
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
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Traducido al castellano por Umm Amina
بذل الرشوة
( الجزء رقم : 23، الصفحة رقم: 532)
الفتوى رقم ( 1468 )
س: رجل أتى بأمه لتقبل الحجر الأسود وهما حاجان، وتعذر ذلك لكثرة الناس، فأعطى الجندي الذي عند الحجر الأسود عشرة ريالات فأبعد الجندي الناس وخلا الحجر لهذا الرجل ولأمه، فقبلاه، فهل هذا العمل جائز، وهل لهذا الرجل حج؟
ج: إذا كان الأمر كما ذكر فهذا المبلغ الذي دفعه الرجل للجندي رشوة لا يجوز له أن يدفعه، وتقبيل الحجر الأسود سنة، ليس من أركان الحج، ولا من واجباته، فمن استطاع أن يستلمه ويقبله بدون أن يؤذي أحدًا استحب له ذلك، فإن لم يتمكن من استلامه وتقبيله استلمه بعصًا وقبلها، وإن لم يتمكن من استلامه بيده أو بعصا أشار إليه عند محاذاته وكبر، هذه هي السنة، وأما بذل الرشوة في ذلك فلا يجوز للطائف ولا للجندي، وعليهما جميعًا التوبة إلى الله من ذلك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
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