Pregunta 4 de la fatwa número (18489)
Pregunta 4: A una mujer le llega la menstruación en la fecha establecida, pero la sangre no fluye en los tres primeros días, y sólo ve trazas de la presencia de sangre en el interior. En el cuarto día, la sangre fluye hasta el término de su período menstrual. ¿Cuál es la decisión religiosa relativa a los tres primeros días?
(Parte nº: 4, Página nº: 222)
¿Debe realizar la oración y el ayuno? Cabe señalar que su ciclo menstrual no era así al principio; fue después de un legrado debido a un aborto que su ciclo cambió, volviéndose como le expliqué anteriormente en los meses siguientes.
Respuesta 4: Los restos marrones y secreciones amarillentas que la mujer encuentra durante el período de la menstruación se consideran reglas, por ello, ella deja de rezar y ayunar, y no puede tener relaciones con su marido. Según Umm Attiyya (Que Allah esté complacido con ella): " Nosotras no teníamos en cuenta los restos marrones y las secreciones amarillentas, una vez que nos habíamos purificado", así que los restos marrones y las secreciones amarillentas antes de la purificación se consideran como reglas.
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
El Comité Permanente de la investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
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Traducido al castellano por Um Amina
في أول الحيض لمدة ثلاثة أيام يأتيها إشارة من الدم ماذا تعمل
السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 18489 )
س 4: امرأة يأتيها الحيض في موعده المحدد، ولكن لا ترى في الثلاثة الأيام الأولى دمًا ينزل، وإنما إشارة فقط من الداخل على وجود دم بسيط، وفي اليوم الرابع ينزل الدم وتمكث بعد نزوله أيام حيضها المعروفة. فما حكم الثلاثة الأيام الأولى. هل
( الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 222)
تصلي وتصوم فيها أم ماذا تفعل؟ علمًا بأن هذا لم يكن أصل حيضها، إنما طرأ عليها بعد إجراء عملية تنظيف للرحم بعد إسقاط جنين، واستمر ذلك معها في جميع الشهور.
ج 4 : ما تجده المرأة في أيام عادتها من الكدرة والصفرة يعتبر حيضًا تترك من أجله الصلاة والصيام، ولا تحل مجامعتها فيه؛ لقول أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا ، ومفهوم ذلك أن الكدرة والصفرة قبل الطهر تعد حيضًا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
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