sábado, 10 de marzo de 2012

¿Alcanzar la edad de la pubertad es el límite exigido para imponer la oración al niño?

bismillahsalam






(Parte número: 10, Página número: 371)




¿Es la pubertad un criterio para responzabilizar al niño la oración?

Pregunta: A. M. de Riyad pregunta: ¿ La edad adulta es un criterio para responzabilizar al niño a recuperar las oraciones no cumplidas debido a dormir o a otras razones?
Respuesta: Cuando un niño o una niña alcanza la pubertad, la oración, el ayuno durante el Ramadán, la peregrinación y la Umra les son obligatorios, y esto, de acuerdo a sus capacidades, y estarán entre los pecadores en el caso de no cumplir dichos cultos o si cometen pecados, conforme al significado general de las pruebas de la sharia, por otra parte, la madurez se determina a la edad de quince años o por la eyaculación durante un sueño erótico u otros, por la salida del vello púbico, y para la mujer, se añade un cuarto elemento a saber: La menstruación.
En tanto que no cumplan con estas condiciones, ellos no son responsables, sin embargo, se les ordena, a la edad de siete años, la oración. Se les pega (si se niegan a realizarla) a la edad de diez años, a ayunar el mes del Ramadán, a animarlos a todo bien, como la lectura del Corán, la oración supererogatoria, la peregrinación, la Umra, todo ordenándoles que repitan con frecuencia estas fórmulas: Takbir (decir: Allahu Akbar [Allah es el más grande], Tahlil (decir: "La 'ilaha' illa Allah" [No hay más divinidad que Allah], el Tahmid (decir: "Al-hamdu lillah '[ Alabado sea Allah]), el tasbih (decir: "Sobhan Allah [¡Gloria a Allah !]") y prohibirles que cometan pecados, de acuerdo con el Profeta ( sws ): "Ordenad a vuestros hijos realizar la oración, a la edad de siete años, y corregirlos a la edad de diez años (si se niegan a realizarla) y separarlos (entre niñas y niños) de las camas".Sunan Abu Dawud( la oración 495), el Musnad de Ahmad ibn Hanbal( 2/187). Y porque él (sallallahu 'alayhi wa salam) "amonestó a al-Hasan ibn' Ali (que Allah esté complacido con él y su padre)que comió dátiles reservados para la caridad, y él ( sws ) le dijo:. "¿No sabes que no nos está autorizado tomar la limosna?" Y él le ordenó de dejar el dátil que había tomado". Sahih al Bujar( el zakat 1485), Sahih Muslim ( el Zakat 1069), Musnad Ahmad ibn Hanbal ( 2/476), Sunan Ad- Damiri( el Zakat 1642). Mientras que Al-Hassan tenía siete años y algunos meses durante la muerte del Profeta ( sws ).
Fatwas de Ibn Baz

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=1655&PageNo=1&BookID=13
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com



فتاوى ابن باز

تصفح برقم المجلد > المجلد العاشر > كتاب الصلاة > باب شروط الصلاة > هل البلوغ حد لتكليف الصبي بالصلاة

(الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 371)

هل البلوغ حد لتكليف الصبي بالصلاة .

س: سؤال من: ع. م- من الرياض يقول: هل يعتبر البلوغ هو الحد الذي يلزم بعده تكليف الصبي بأداء ما فاته من صلاة بسبب نوم أو خلافها ؟
ج: متى بلغ الصبي أو الجارية الحلم لزمتهما الصلاة وصوم رمضان والحج والعمرة مع الاستطاعة؛ وأثِما بترك ذلك، وبفعل المعاصي؛ لعموم الأدلة الشرعية، والتكليف يكون بإكمال خمس عشرة سنة، أو إنزال المني بشهوة في النوم أو اليقظة، وإنبات الشعر الخشن حول القُبُل، وتزيد الجارية بأمر رابع هو: الحيض.
وما دام الصبي أو الجارية لم يحصل لهما شيء من هذه الأمور، فإنهما غير مكلفين، ولكن يؤمران بالصلاة لسبع، ويضربان عليها لعشر، ويؤمران بصوم رمضان، ويشجعان على كل خير؛ من قراءة القرآن، وصلاة النافلة، والحج والعمرة، والإكثار من التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد، ويمنعان من جميع المعاصي؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع ، ولأنه صلى الله عليه وسلم أنكر على الحسن بن علي رضي الله عنهما أكله من تمر الصدقة، وقال له: أما علمت أنه لا تحل لنا الصدقة، وأمره بإلقاء التمرة التي أخذ منها ، وكانت سِنُّهُ حينما توفي صلى الله عليه وسلم سبع سنين وأشهرًا.


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