domingo, 29 de julio de 2012

Es preferible romper el ayuno con dátiles y retrasar la comida después de la oración del Maghrib


Fatwa número (18372)
Pregunta: ¿De que manera el musulmán debe romper el ayuno? De hecho, muchas personas están preocupadas por la comida hasta el punto de dejar pasar el tiempo de la oración del "Magreb" (atardecer). Por lo tanto, cuando se les pregunta sobre esto, ellos nos dicen, " No hay oración en presencia de la comida." ¿Está permitido sostener tal palabra con este argumento, ya que el tiempo del "Magreb" es corto? Entonces, ¿qué debo hacer ahora? ¿Debo romper el ayuno con dátiles, luego cumplir la oración y después seguir comiendo? O ¿ debo terminar de comer y después realizar la oración ?

Respuesta: La Sunnah consiste en apresurarse a romper el ayuno cuando uno está seguro de que el sol ha desaparecido y esto, de acuerdo con este Hadiz: "La gente no dejarán de estar en el bien siempre que se apresuren a romper el ayuno" (es decir, tan pronto como se pone el sol)Sahih al Bujari ( el ayuno 1957)sahih Muslim ( el ayuno 1098) . Y este otro hadiz: "Entre los siervos más amados para Allah, aquel que se apresura a romper el ayuno" Transmitido por Ahmad2/237-238, 329. at Tirmidi 3/83 con el nº 700. En cuanto a la actitud más completa para el que ayuna,
(Parte nº: 9, página nº: 33)
consiste en que rompa su ayuno con dátiles luego que retrase la comida hasta después de de la oración del "Magreb", de modo que concilie la Sunnah apresurándose a romper el ayuno y el cumplimiento de la oración del "Magreb" en su momento apropiado, en congregación, siguiendo así los pasos del Profeta sws . En cuanto al Hadith: " No hay oración en presencia de la comida ni cuando la persona reprime sus necesidades" Sahih Muslim ( las mezquitas y lugares de oración 560) Sunan abu Dawud ( la purificación 89). y el Hadiz: "Cuando la cena está lista, al mismo tiempo que la oración del Isha, entonces comiencen con la cena"Transmitido por Ahmad 3/100, 110, 161, 231, 238, 249 . al bujari 1/164, 6/215. Esto significa que aquel al que se propone una comida o que se prepara para comer, debe comenzar con la comida antes de rezar con el fin de que se presente a la oración, libre de todo pensamiento hacia la comida y así efectuará su oración con toda humildad y quietud. Sin embargo, no le corresponde pedir ser servido o avanzar la comida antes de haber cumplido la oración, al inicio de su hora o de perder la oración en común (en la mezquita).
Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas de (Al-IFTA ")
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=13548&PageNo=1&BookID=9
Traducido del frances al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com



الأولى الإفطار بتمر وتأخير العشاء إلى بعد صلاة المغرب

الفتوى رقم ( 18372 )
س: كيف يفطر المسلم؟ لأن كثيرًا من الناس مشغول بالأكل حتى ينقضي وقت صلاة المغرب، وإذا سألتهم يقولون لك: لا صلاة بحضور الطعام، وهل يجوز الاستدلال بهذا القول؛ لأن وقت المغرب ضيق؟ والآن ماذا أفعل، هل أفطر بالتمر ثم أداء الصلاة وبعد ذلك أكمل الطعام، أو أكمل الطعام كله ثم أصلي الصلاة ؟
ج: السنة أن يبادر الصائم إلى الإفطار إذا تحقق من غروب الشمس؛ لحديث: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ، ولحديث: أحب عباد الله إلى الله أعجلهم فطرًا والأكمل في حق الصائم
( الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 33)
أن يفطر على تمرات، ثم يؤخر تناول الطعام إلى بعد صلاة المغرب؛ حتى يجمع بين سنة تعجيل الفطر وصلاة المغرب في أول وقتها في الجماعة؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأما حديث: لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان وحديث: إذا حضر العشاء والعشاء فابدؤوا بالعشاء وما جاء في معنى ذلك فالمراد به من قدم إليه الطعام أو حضر إلى طعام، فإنه يبدأ به قبل الصلاة حتى يأتي إلى الصلاة وقلبه قد فرغ من التطلع إلى الطعام، فيصلي بقلب خاشع، ولكن ليس له أن يطلب حضور الطعام أو تقديم الطعام قبل أن يصلي إذا كان ذلك يفوته الصلاة في أول الوقت أو الصلاة في الجماعة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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