"Cuando uno de vosotros se acerca a su esposa (para una relación íntima) y dice:
En el nombre de Allah, Allah aleja al demonio, y aléjale de lo que Tu nos puedas conceder (como descendencia) Y si Allah les concede un hijo, el demonio no le hará jamás ningún daño. "(Al-Bujari).
En el nombre de Allah, Allah aleja al demonio, y aléjale de lo que Tu nos puedas conceder
بسم الله اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا
Bismillah. Allahuma jannibna Sheitan wa jannibi Sheitana Mi Razaktana
¿Cómo podemos entender esta afirmación a la luz de otro hadiz?: "Cada recién nacido es pellizcado por Satanás el maldito, él le pellizca y el bebé comienza a llorar excepto Maryam y su hijo Issa"
¿Cómo es que la invocación mencionada en la primera narración garantiza ante todo que el niño no será dañado por Shaytan, pero se nos dice que todos los niños serán tocados por Shaytan tan pronto como nazcan ?
Respuesta:
Los sabios difieren en la comprensión de este hadiz auténtico (el demonio no le hará jamás ningún daño).
Algunos de ellos dijeron que el mal del cual se habla, es para todo
tipo de daños físicos en el Dunya y también todos los males religiosos. Otros han dicho que esto es específico a un peligro físico.Lo que parece evidente es que el hadiz se refiere específicamente a los males religiosos, lo que significa que Shaytan no tendrá ningún poder sobre él para desviarle o hacerle descreer.
Sin embargo, Shaytan puede ser capaz de hacerle daño en algunos casos de menor importancia.
Es muy importante que entendamos aquí que Allah ha hecho que ciertos eventos tengan lugar como resultado de las acciones que hacemos.
Además, hay cosas que no permiten que nuestras acciones tengan efecto.
Por lo tanto, si se toman medidas para prevenir ciertos resultados, y no hay nada que impida que las medidas tengan efecto, los resultados esperados se producen.
Así, si las medidas apropiadas no se toman, o que fueron tomadas, pero hay una razón por la que no han sido efectivas, los resultados esperados no se producirán.
Por ejemplo, si hay algo que impida que esta invocación sea respondida, los resultados esperados no se producirán.
Así que en este caso, un hombre puede tener relaciones sexuales con su esposa después de haber comenzado por la buena invocación, pero hay una razón por la cual sus invocaciones no son respondidas, entonces el niño es susceptible de ser dañado religiosamente por Shaytan.
Y ese pellizco de Shaytan (mencionado en el segundo hadiz) no es el tipo de mal del cual se hace referencia, a menos que vayamos con aquellos (los sabios), que han dicho que se trata de un mal general, e incluye todos los males, físicos y religiosos.
En realidad, de todos modos él no daña al bebe, sino que más bien le beneficia (al bebé), ya que es necesario que el bebé llore al nacer para reconocer si está bien de salud o no.
Esto es algo que mencionan los médicos.
Si el bebé no llora, ellos tratan de hacerle llorar, como está establecido en la práctica médica, y Allah sabe más.
Respuesta por escrito de Sheikh para bakkah.net de fecha 07/20/1423.
copiado de twitter.com / Minhajsunna
Sheij WassiouLlah bin Mohamed Abbas
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-l-invocation-avant-les-rapports-intimes-115581293.html
Traducido al castellano por Um Amina
