Veredicto religioso sobre aquel que efectua la oración con una impureza, sin saberlo✅

(Número de parte: 29, Número de página: 107)

80 - Veredicto religioso sobre aquel que efectua la oración con una impureza, sin saberlo

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto religioso sobre la persona que tiene conocimiento de una suciedad que omite y no se acuerda sino después de terminar una oración?

Respuesta: Si alguien tiene una impureza en el cuerpo o en la ropa que se le olvida y no se acuerda sino después de terminar la oración, esta es válida, considerando la generalidad de la palabra de Allah: ¡Señor nuestro! No nos tomes en cuenta si olvidamos o erramos. ( El baccara v. 286). Es auténticamente reportado por el Profeta que el Todopoderoso dice: "Está hecho" Y de acuerdo con el hadiz en el que el Profeta efectuaba una oración con las sandalias en los pies cuando el ángel Yibril vino a decirle que tenían una impureza, enseguida el Profeta la eliminó sin recuperar parte de su oración que había hecho y dijo a sus compañeros: (Cuando uno de ustedes llege a la mezquita para realizar la oración que mire sus sandalias. Si encuentra una impureza que la elimine y la realice con ellas)1. Esto muestra, por tanto
(Número de parte: 29, Número de página: 108)
que es válida, la oración de aquel que la efectúa sin saber que su ropa, sus sandalias o su lugar de oración tienen alguna impureza, y no se da cuenta sino después de la oración, contrariamente al estado de impureza. Quien en estado de impureza realiza una oración en el olvido, debe recuperarla, ya que su oración no es válida de acuerdo con el Profeta : (Allah no acepta la oración de uno de ustedes en caso de impureza, hasta que realice sus abluciones)2. Reportado por Al-Bujari y Muslim. Así como este dicho del Profeta :(No será aceptada ninguna oración sin purificación (ablución) ni ninguna limosna hecha con dinero de incautar  botines)3. Reportado por Muslim en su Sahih. Que Allah le conceda el éxito.

1: Reportado por Iman Ahmad en ( El resto de Mousnad Al- Moukathirin), Mousnad Abou Said Al- Koudri( que Allah esté complacido con el), con el número 10769, Ad Damiri en sus " Sounan en el libro: ( La oración), capítulo: Rezar con sandalias, con el número 1379.

2: Reportado por al Bujari en el libro: ( Las abluciones menores), capítulo: Una oración sin purificación ( ablución) no será aceptada, con el número 135, Muslim en el libro: ( La purificación), capítulo: Obligación de purificarse para relaizar la oración, con el número 225.

3: Reportado por Imam Muslim en el libro: ( La purificación), capítulo: Obligación de purificarse para relizar la oración, con el número 224.

Tomado de: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=5610&PageNo=1&BookID=13
Traducido al castellano por Umm Amina 

La conversión de la madre de Abu Huraira y su comportamiento con ella✅

Un día, mientras que él la invitaba a tener fe unicamente en Allah y a seguir a Su Profeta, ella dijo cosas sobre el Profeta (صلى الله عليه و سلم), que entristecieron mucho a Abu Hurairah. Con los ojos llenos de lágrimas, se dirigió al Santo Profeta (صلى الله عليه و سلم) que le preguntó:
"¿Qué es lo que te hace llorar, Oh Abu Hurairah?
- Yo no he cesado de llamar a mi madre al Islam, pero ella siempre me rechaza. Hoy, una vez más la he invitado al Islam y le he escuchado decir palabras que me desagradan. Por favor, implora a Allah el Todopoderoso para que incline el corazón de la madre de Abu Hurairah al Islam ".
El Profeta Muhammad (صلى الله عليه و سلم) dijo: "Oh Allah! Guía a la madre de Abu Hurairah".


Abu Hurairah رضي الله عنه contaba:... "Me fui a mi casa y encontré la puerta cerrada. Escuché la salpicadura del agua. Cuando traté de entrar, mi madre me dijo que me quedara donde estaba. Una vez vestida, ella me dejó entrar en la habitación y allí ella dijo: "Yo testifico que no hay nada ni nadie que merezca ser adorado excepto Allah y testifico que Muhammad es Su Siervo y Su Mensajero."
Volví a ver al Profeta (صلى الله عليه و سلم), llorando de alegría mientras que momentos antes lloraba de tristeza. "Tengo buenas noticias, ¡Oh Mensajero de Allah. Allah ha respondido a tu súplica y ha guiado a la madre de Abu Hurairah al Islam".

Luego él añadió: "Oh Mensajero de Allah! Pide a Allah que haga que yo mismo y mi madre, seamos amados por los creyentes y las creyentes!". El Profeta (صلى الله عليه و سلم), se dirigió a Allah con estas palabras: "¡Oh Allah!, haz que este humilde siervo que tienes aquí así como su madre sean amados por cada creyente."
Durante toda su vida, Abu Hurayrah se comportó con su madre con amabilidad y cortesía.
 Cada vez que salía, se detenía en el umbral de su habitación para decirle: "As-salaamu alaykum, yaa ummataah, wa rahmatullahi wa barakatuhu -. La paz sea sobre ti madre así como la misericordia y la bendición divina" Ella respondía con: " Waalayka -s Salaam, yaa bunayya, wa Rahmatullah wa barakatuhu - y sobre ti sea la paz, hijo mío, así como la misericordia y la bendición divina" Con frecuencia, añadía: "Que Allah sea misericordioso contigo como tu me has cuidado cuando era un niño." Ella respondía:"Que Allah tenga misericordia de ti como tú me has librado del error siendo yo una vieja."
Abu Hurairah siempre alentaba del comportamiento dulce y bueno hacia los padres.

Un día vio a dos hombres, uno mayor que el otro caminando juntos. Le preguntó al más joven: "¿Quién es este hombre para ti?"
- "Mi padre", respondió.
- " No lo llames por su nombre. No camines delante de él y no te sientes antes que él", le aconsejó Abu Hurairah.


Extraído de una pequeña biografía de Abu Huraira: http://www.3ilmchar3i.net/article-abu-hurayrah-et-le-petit-chat-88953266.html
Traducido al castellano por Umm Amina 

Aquel que es afectado por la pobreza✅

Según Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él) del Profeta ﷺ dijo:

"Aquel que es afectado por la pobreza y se vuelve hacia la gente para aliviarla, entonces su pobreza no le será retirada.
En cambio aquel que es afectado por la pobreza y se vuelve hacia Allah para librarse de ella, Allah le dará la riqueza tarde o temprano. "


(Transmitido por Tirmidhi en su Sunan N º 2326 y autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de Sunan Tirmidhi)
https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: 3ilm.char3i.over-blog.com
Traducido al castellano por Umm Amina

El padre no está de acuerdo con el matrimonio ✅

Pregunta a sheij Al-Albani:

Un padre que no reza quiere forzar a su hija, que es piadosa (multazima), a casarse con un hombre que tampoco reza.
Esta chica desobedeció a su padre, se fue de casa y se casó con un hombre piadoso con el acuerdo de un dirigente musulmán (wali amr al-Muslimin) en esta región.
¿Cual es el veredicto sobre este matrimonio?
Respuesta: ¿Cómo el dirigente de los musulmanes ha podido ser un tutor para ella?
Si se especifica el lugar, podemos responder.

Pregunta: Fue en Inglaterra.

Respuesta: Masha Allah, ¡un dirigente de los musulmanes en Inglaterra! (El sheij y sus alumnos rien)...


Pregunta: Hay emires en cada región que se ocupan de los asuntos de los musulmanes: de los institutos, de los contratos de matrimonio... Ella se casó por intermediario de este hombre y ha rechazado el matrimonio que su padre le propuso con un hombre que abandonó la oración.

Respuesta: Este rechazo lo aprobamos y obligamos, pero queda un problema, ya que ella se casó sin el consentimiento de su tutor, y el Profeta( ) dijo: "El gobernador es un tutor para el que no tiene". Ahora veremos este gobernador de los musulmanes que usted ha descrito en Inglaterra y que se ha declarado emir. ¿Cree usted que son sabios?

Pregunta: Son estudiantes de conocimiento, como usted sabe, aquí no hay sabios.

Respuesta: En este caso, esta chica debe exponer su problema a un sabio en quien tenga confianza, ya sea en Oriente u Occidente.

Ella le dice: mi padre quiere casarme con un incrédulo, o al menos perverso, mientras que un hombre piadoso vino a pedir mi mano... ¿qué debo hacer?

Entonces este sabio, que es un dirigente de los musulmanes según el Corán, puede permitirle casarse (sin el consentimiento de su padre).

Me temo que aquellos que primeramente me has descrito de manera tan importante (como los dirigentes de los musulmanes), luego les ha llamado emires, son personas que se han declarado ellas mismas, sin que nadie las haya designado. Y esto conlleva muchos perjuicios, y se con certitud que hablan sobre temas que surgen en estos países sin ningún conocimiento, porque ellos son, como usted ha dicho, estudiantes de conocimiento.

La mayoría tienen un bac (examen de selectividad para la universidad) o posiblemente un doctorado en un dominio, luego se instalan en Occidente o en un pais incrédulo, como dirigente de los musulmanes.

Resumiendo esta cuestión requiere mucha prudencia y piedad, y no precipitarse, porque si resolvemos un problema, se cae en otro.

Su padre le ordenó casarse con un incrédulo o un perverso, no se permite obedecerle, pero al mismo tiempo ella no puede casarse sola.

Ella debe llevar el asunto ante un juez musulmán, y este juez la casa, y aquellos (los emires de Inglaterra o en otro lugar) no son jueces.

Pregunta: Sheij, ¿puede ella enviarle su pregunta con el fin de que usted le responda por escrito?

Respuesta: "No, yo no soy de los que juzgan a la gente, yo puedo dar una fatwa, pero no puedo juzgar. "

Fin de la palabra del Sheij.

Sheij Muhammad Nacer-din Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Tomado de: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-35869391.html
Traducido  al castellano por Umm Amina

Recaudar donaciones en la mezquita ✅

Pregunta: ¿Está permitido recaudar dinero para proyectos de caridad y la venta de libros religiosos en las mezquitas en Francia?


Respuestas: Está permitido recoger las donaciones financieras en las mezquitas para asociaciones caritativas. Porque hay en ello una ayuda en la obediencia y en el bien. Allah (Altísimo) dijo:


(traducción aproximada)
{Y buscad ayuda en la virtud y en el temor (de Allah), no en la desobediencia ni en la transgresión. }
(Sura 5: "La mesa servida" - versículo 2).

En cuanto a la venta de libros religiosos en la mezquita, esto está prohibido en Francia o en otros lugares, según el dicho del Profeta ( ):

"Si ves a alguien vender en el interior de la mezquita, dile:" Que Allah no te de beneficios en tu negocio."

Porque en ello está en el hecho de tomar las mezquitas como lugares de comercio, mientras que no están hechas para eso. Al contrario, están ahí para la adoración, la invocación de Allah, el aprendizaje de la ciencia y todo lo relacionado con ello. Por lo tanto, se debe preservar las mezquitas de lo que conlleva al alboroto, a la elevación de la voz, y a todo lo que provoca debates y disputas por asuntos mundanos.

Sin embargo se puede venderlos por fuera de las puertas de la mezquita.

Y el éxito viene de Allah. Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


Fatwa de la Comite Permanente:
Miembros: Abdallah ibn Qouh´oud , Abdallah ibn Ghadayen
Vicepresidente: Abdrazeq 'Afifi
Presidente: Abdelaziz ibn Abdullah bin Baz
Tomo 6, página 292, la pregunta número: 6364.
Tomado de: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=2057&PageNo=1&BookID=9
Traducido al castellano por Umm Amina 

¿Está permitido comerciar en la mezquita bajo pretexto de que este dinero está destinado a ayudar a la mezquita? ✅

Por el Sheij Abdul-Al-Muhssin Al'Abbad-Que Allah le preserve-


Pregunta: "En mi país, algunos [dirigentes de las mezquitas] hacen negocio en el interior de la mezquita y justifican esto afirmando que todo el dinero recaudado es destinado a la mezquita."

Respuesta: "La compra y venta en el interior de la mezquita está prohibida, e incluso si el dinero que ganan es destinado a la mezquita. "



Fuente: Pregunta planteada al Sheij durante su explicación de Sunan At-Tirmidhi, K7 N º 143
http://www.fourqane.fr/articles/fatawa/faire_commerce_dans_mosquee_pour_mosquee.htm
Esta web ya no existe.
Traducido al castellano por Umm Amina 

¿Es la sangre una impureza? ✅

 

Pregunta: ¿Es la sangre una impureza?

Respuesta: Esta pregunta es necesario que sea explicada:

Primero: La sangre que sale de un animal impuro:

Esta es una impureza ya sea una cantidad pequeña o grande, por ejemplo, la sangre del cerdo o el perro es impura, ya esté el animal vivo o muerto.

Segundo: La sangre que sale de un animal puro cuando está vivo, impuro cuando está muerto;

Mientras está vivo, su sangre es una impureza, pero su fluído es perdonado, por ejemplo, la oveja y el camello son puros cuando están vivos e impuros cuando son encontrados muertos, y la prueba de su impureza es la palabra de Allah:

{Di: No encuentro en lo que se me ha inspirado ninguna prohibición de comer de todo ello para nadie, a menos que se trate de un animal muerto* o de sangre derramada, o carne de cerdo, pues es una impureza; o que sea una perversión, al haber sido sacrificado en nombre de otro que Allah.}

Sura " De los rebaños "Versículo145

Tercero: La sangre que sale de un animal puro, vivo o muerto:

Su sangre es pura, pero los sabios en general han hecho una excepción con la sangre del ser humano, porque realmente, la sangre humana es la sangre salida de un ser puro, ya sea vivo o muerto. Sin embargo, según la mayoría de los sabios, su sangre es impura pero su fluido es perdonado.

Cuarto: La sangre que sale de las partes íntimas del hombre (ya sea por delante o por detrás) es impura, y su fluido no es perdonado. Porque cuando las mujeres preguntaron al Profeta ( ) acerca de la ropa manchada con la sangre menstrual, él ordenó de lavarla sin hacer distinción.
Y sepa que la sangre salida del hombre, por otra que sus dos partes íntimas, no anula la ablución, ya sea pequeña o gran cantidad, como una hemorragia nasal o la sangre de una herida. Y añadimos: todas las cosas salidas del cuerpo de una persona por otra que sus dos partes íntimas, no anula la ablución, como la sangre, la pus y otros.



Colección de fatwas del Sheij Uzaymin

Volumen 11 página 198 y 199 fatwa número 139
Tomado de: http://www.fatawaislam.com/index.php/La-Purification/Les-actes-qui-annulent-l-ablution/le-sang-est-il-une-impuret.html
Esta web ya no existe
Traducido al castellano por Umm Amina

¿Permite el Corán la curación de enfermedades? ✅

Pregunta: M.B. de Riyadh dice: "¿El tratamiento mediante el Corán curan enfermedades orgánicas como el cáncer al igual que cura las enfermedades espirituales, como la mirada del envidioso, el hechizo, etc ...? - ¿Hay alguna evidencia sobre eso? Que Allah le recompense.

Respuesta: La recitación del Corán y las invocaciones permiten curar todos los males con el permiso de Allah, las pruebas son numerosas sobre este asunto, entre ellas, las palabras del Altísimo: (traducción aproximada)

{Di: Para los que creen es una guía y una cura.}

(Corán, versículo Fusilat 44)

y:

{Y con el Corán hacemos descender una cura y una misericordia para los creyentes"}

(Sura Al-Isra versículo 82)

Cuando el Profeta sufría de algo, recitaba las suras 112, 113 y 114 tres veces entre las palmas de sus manos y antes de dormir, luego se las pasaba por el cuerpo, por la cabeza, la cara, hasta el pecho, como afirma un hadiz auténtico narrado por Aisha (que Allah esté complacido con ella).


La colección de fatwas del Sheij Abd Al-Aziz Baz bin
Tomado de: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=1123&PageNo=1&BookID=13

Traducido al castellano por Umm Amina 

¿Es válido el divorcio pronunciado por la esposa? ✅

¿Es válido el divorcio pronunciado por la esposa?

Décima pregunta de la fatwa N˚17883 Pregunta 10: ¿Cuál es el argumento mencionado en el Sagrado Corán y en la Sunna con respecto a la posibilidad de conceder el derecho del divorcio a la mujer? Respuesta 10: La regla general es que el esposo es la persona que dispone del derecho a divorciar. Allah -Altísimo sea- dice: ¡Profeta! Cuando divorciéis a las mujeres, hacedlo de manera que estén en disposición de empezar su período de espera ( Número del tomo 20; Página 12) No obstante, si el esposo autoriza a su esposa a divorciarse a sí misma, puede hacerlo y el divorcio será válido. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Enlace وجوب طلاق المرأة التي لا تصلي السؤال العاشر من الفتوى رقم ( 17883 ) س 10: ما هو الدليل من الكتاب والسنة حول جواز كون الطلاق بيد الزوجة؟ ج 10: الأصل في الطلاق أن يكون بيد الزوج، قال تعالى:  يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ  لكن إذا وكل ( الجزء رقم : 20، الصفحة رقم: 12) الزوج زوجته على طلاق نفسها ثم أوقعت الطلاق- وقع الطلاق. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء Link

Sobre el matrimonio con una chica nacida de una unión ilegítima ✅

Fatwa número (15250)
Pregunta: ¿Cuál es la opinión religiosa sobre el matrimonio con una chica nacida de una unión ilegítima (que es nacida sin padre)? ¿Existe algún obstáculo legal (conforme a la sharia) que se oponga a este tipo de matrimonio? ¿Cuáles son las reglas dictadas por la sharia que rigen y autorizan las relaciones matrimoniales al respecto? ¿Este matrimonio es considerado en la sharia como los matrimonios con chicas musulmanas normales que tienen una filiación familiar? ¿Incumbe a ellas las reglas que rigen el matrimonio con las esclavas?
Respuesta:
No hay inconveniente en casarse con una chica ilegítima cuyo linaje no se conozca
(Número de parte: 18, Número de página: 195)
si se trata de una mujer piadosa, firmemente apegada a su religión, debido a su necesidad de un hombre para preservar su virtud y para mantenerla. El matrimonio con ella es un matrimonio legal (conforme a la sharia), es diferente al de una esclava porque ella es libre. Y es el gobernante, quien será el encargado de representarla para el acto, ya que él es tutor de las que no tienen.

Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, así como su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de Investigaciones Científicas y de la emisión de fatwas (Al-IFTA ")


Tomado de: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?languagename=fr&View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&RamadanEntryID=0&RamadanEntryName=&NodeID=2341&PageID=6888&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=6941&MarkIndex=8&0#Concernantlemariageavecune
Traducido  al castellano por Umm Amina 

الفتوى رقم ( 15250 )
س: ما حكم الزواج باللقيطة (المولودة من غير أب) بأننا نسأل عن الحكم بالزواج باللقيطة؟ وما هي إن كانت الموانع الشرعية في ذلك؟ ما هي الأحكام الشرعية التي تنظم والتي تبيح العلاقات الزوجية في هذا الباب، هل يعتبر مثل هذا الزواج في الشرع كالزواج بالعاديات من فتيات المسلمين التي لها نسب عائلي؟ وهل تجري عليها أحكام الزواج بالجاريات؟
ج: الزواج باللقيطة التي لا يعرف لها نسب لا بأس به إذا
(الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: 195)
كانت امرأة صالحة ذات دين، ولحاجتها إلى من يعفها ويصونها، والزواج بها زواج شرعي، وليس هو مثل الزواج من الإماء، لأنها حرة، والذي يتولى العقد عليها هو الحاكم الشرعي؛ لأنه ولي من لا ولي له.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبد العزيز آل الشيخ صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

http://alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&PageNo=1&PageID=6900