sábado, 21 de noviembre de 2015

Acerca de nuestras hermanas que no se cubren pero que hacen la oración


Sheij Al Albani
Estudiante:
Si una mujer que no se cubre hace la oración...

Sheij Al Albani: Su juicio es como El Altísimo y Exaltado sea ha dicho: 


"Y el que haya hecho el peso de una brizna de bien, lo verá: y el que haya hecho el peso de una brizna de mal, lo verá."(99:7/8)

Así que si reza en su casa, cubierta con la vestimenta legislada, en tanto que su oración sea aceptada (ndt: que la oración cumpla las condiciones) y que su oración no sea como la oración de aquel hombre que no rezaba de manera adecuada, como hemos mencionado en la primera sesión. Entonces, su oración es válida y aceptable.
En cuanto al hecho de no cubrirse, y de no llevar la vestimenta legislada entonces sin ninguna duda es un pecado por el que será interrogada el Día del Juicio (ella rendirá cuentas); Pero creo que la mayoría de las mujeres que no se ponen el hiyab legislado durante sus salidas fuera de sus hogares, la mayoría de estas mujeres, no puedo imaginar que lleven una vestimenta legislada 100% cuando hacen la oración en sus casas; ya que la naturaleza de Sheytán es persuadir al ser humano - ya sea hombre o mujer - persuadirla progresivamente hacia la oposición de lo que está legislado.
Luego él embellece a la mujer a rezar en su casa cubierta y que si sale de la otra manera (sin la vestimenta legislada), entonces no es grave para ella y Allah es Perdonador y Misericordioso. Pero la mujer no se da cuenta de que Sheytán la manipula, haciéndola creer que ciertamente ella reza en su casa, pero sin cubrirse con la vestimenta legislada: por ejemplo, ella pudo rezar y la prenda que cubría su cuerpo era corta, apareciendo así la punta de su pie, o su piel o que llevara un vestido ajustado. Y estos dos casos no están permitidos en la legislación de Allah Tabaraka wa Ta3aalaa.
Abu Malik: el domingo impartimos clases para las mujeres en la mezquita de Salah ad Din. Entonces vemos que algunas mujeres vienen a la mezquita, sin cubrirse. Y cuando llegan a la puerta de la mezquita, ellas se cubren. Ellas creen que la exhibición está permitida en el exterior de la mezquita, mientras que en el interior de la mezquita está prohibida.

Traducido por Abdoullaah Abu Edem

Tomado de: http://cheikhalalbani.com/concernant-nos-soeurs-qui-ne-se-voilent-pas-mais-qui-font-la-priere/
Traducido del francés al español por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/11/acerca-de-nuestras-hermanas-que-no-se.html

الطالب : اذا صلت متبرجة... .
الشيخ : حكمها كما قال تعالى: (( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )). فإذا كانت تصلي في بيتها ومتسترة السترة الشرعية أي كانت صلاتها مقبولة وليست صلاتها كذلك الرجل المسيء صلاته كما ذكرنا في أول الجلسة ؛ فصلاتها تكون صحيحة ومقبولة وتبرجها وعدم لباسها اللباس الشرعي فهو بلا شك إثم ستحاسب عليه يوم القيامة ؛ لكن أنا في اعتقادي أن أغلب النساء اللاتي لا يحتجبن الحجاب الشرعي عند خروجهن من دورهن أغلب هذه النسوة لا أتصور أنهن يلبسن اللباس الشرعي بالمئة مئة حينما يقمن إلى الصلاة في بيوتهن ؛ لأن هذه طبيعة الشيطان أنه يجر الإنسان سواء كان ذكرا أو أنثى إلى مخالفة الشرع بالتدرج ، فهو يزين للمرأة أن تصلي في بيتها مستورة لكن إذا خرجت لا بأس عليها بذلك والله غفور رحيم ؛ لكن لا تشعر المرأة بأن الشيطان سيحملها أنها إذا قامت إلى الصلاة في بيتها أنها لا تتستر السترة الشرعية مثلا قد تصلي وثوبها الذي يستر بدنها قصير فيظهر من قدمها شيء إما يظهر بشرتها وإما أن تلبس لباسا يحجم بشرتها ، وكلا من الأمرين لا يجوز في شرع الله تبارك وتعالى ؛ نعم . .
أبو مالك : في يوم الأحد عندنا درس للنساء في مسجد صلاح الدين ، فتجد بعض النساء نازلات في المسجد وهن متبرجات وماسكات في أيديهن غطاء فمجرد أن تصل باب المسجد تضع الغطاء ، - يضحك الشيخ والطلبة - فهن يعتقدن أن التبرج جائز خارج المسجد أما داخل المسجد فلا يجوز