El grado que el siervo no alcanza con sus actos✅

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según Muhammad Ibn Khalid, según su padre, según su abuelo (que Allah esté complacido con él), el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ciertamente, cuando Allah ha decretado con anterioridad un grado a un siervo que no alcanza con sus actos, Allah lo prueba en su cuerpo, su dinero o su hijo, a continuación tiene paciencia con esto hasta que él alcanza el grado que Allah le ha decretado".
(Transmitido por Ahmad y autentificado por el Sheij Al Albani en Sahih Targhib Nº 3409)

عن محمد بن خالد عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده أو ماله أو في ولده ثم صبر على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله  

(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٤٠٩)

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Le-degre-que-le-serviteur-n-atteint-pas-par-les-actes_2180.asp

Fuente en castellano:http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/el-grado-que-el-siervo-no-alcanza-con.html

Traducido  al castellano por Umm Amina

¿Cuál es el dictamen sobre los alimentos que contienen gelatina o gelatina de vaca?✅

Sheij Al-Uzaymin rahimahullah

Pregunta: Noble Sheij, ¿Cuál es el dictamen sobre los alimentos que contienen gelatina o gelatina de vaca?
Respuesta: "Si sabemos que la vaca murió sin la acción del hombre o que aquel que sacrifica no la ha degollado de manera legislada o se trata de una persona cuyo sacrificio no se nos permite, entonces es un animal muerto (maytah, por lo tanto ilícito), no está permitido comerlo. Si un Majusi (adorador del fuego) degüella una vaca, esta es ilícita, incluso si pronuncia el nombre de Allah y derrama la sangre. Y si un musulmán degüella una vaca, pero de manera no legislada, esta se vuelve ilícita y se considera como un animal muerto.

Y si él toma una parte y la mezcla con otra cosa y continúa teniendo trazas de su sabor, de su color o de su olor, (la mezcla de ambos) está prohibida. Y si esa parte se disuelve y no deja ninguna traza, no hay ningún mal (en consumirlo), debido a que los Compañeros comieron queso de los Majus (adoradores del fuego), mientras que el sacrificio de los Majus es ilícito. Esto, porque sólo se toma un poco de estas materias grasas en el queso y su sabor no se nota en los alimentos. Esto demuestra que la cosa que no deja trazas, no tiene efecto (en el alimento final que puede ser consumido). "

Fuente: Liqa'ât Al-Bab Al-Maftuh Nº 1170
Tomado de: http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=10104
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/cual-es-el-dictamen-sobre-los-alimentos.html

Las fatawa de los estudiantes de conocimiento ✅

Sheij Muhammad al Madkhali حفظه الله

Este dice: "Algunos estudiantes de conocimiento emiten dictámenes jurídicos (fatwa) que contradicen los dictámenes jurídicos de la gente de conocimiento. Y cuando se les dice: "vuestros dictámenes jurídicos contradicen los dictámenes jurídicos de la gente de conocimiento", ellos responden: "Nosotros somos más conocedores de lo que constituye un beneficio / interés de la prédica en nuestro país". Pero, a nuestro alrededor, nos preguntamos: ¿Pero quiénes son más conocedores de la Legislación de Allah? ¿Esta pregunta  no se ha abordado?¿Cuáles son los más conocedores de la Legislación de Allah y Su religión: los estudiantes de conocimiento o los sabios? ¿Cuáles son los más conocedores en cuanto al capítulo (en cuanto a los que son mejores)?: aquí los estudiantes de conocimiento y allí los sabios. Y el conocimiento, ¿se limita este a un tiempo o a un lugar? ¡nunca! Así que la palabra es la palabra de los sabios y como hemos dicho en nuestra primera declaración: no prestamos atención a estas personas y el interés de la religión sobrepasa cualquier (otro) interés.

Tomado del canal Cercle Sciences

https://youtu.be/4R47gv9masc

Traducido  al castellano por Umm Amina

Respuesta de Abu Bakr cuando se le preguntó acerca de un versículo✅

Sheij As Suhaymi حفظه الله

Y una de las personas más escrupulosas y temerosas de Allah. ¡Este es Abu Bakr el verídico, que Allah esté complacido con él. El verídico, el califa bien guiado!

Él fue interrogado acerca de un asunto, simple. En nuestra época, si uno  de nosotros hubiera sido interrogado, habría emitido un dictamen jurídico directamente, sin vacilar.

(él fue interrogado) sobre el significado de la palabra "pastos" en el dicho de Allah سبحانه و تعالى : 

(fruta y pastos) 

80:31

Este, Abu Bakr As Siddiq, el asceta, el devoto, el temeroso de Allah عزوجل :

No respondió y dijo:

"Que el cielo me cubra y que la tierra me lleve si digo sobre el Libro de Allah عزوجل lo que yo no se".

Ahora, escuchas dictámenes jurídicos que hacen fruncir las cejas. Escuchas el takfir de los musulmanes, escuchas la difamación de los sabios meritorios, entre los vivos y los muertos, escuchas hablar de Allah sin derecho, escuchas a aquel que declara lícito el canto y él es conocido.

Y aquel que da fatwa declarando lícita la usura, y aquel que da fatwa de dejar los ahadiz auténticos, y aquel que emite dictamen jurídico según su pasión, y aquel que emite un dictamen jurídico según su razón, y aquel que emite un dictamen jurídico según los desechos de su opinión...

(¿Y qué hay más allá de la verdad sino el extravío? 

10:32

Tomado del canal Islam Sounnah: https://youtu.be/gdhabelmZdc

Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/respuesta-de-abu-bakr-cuando-se-le.html

La inyección de insulina, ¿rompe el ayuno del diabético?✅

Pregunta: Soy diabético y me inyecto insulina, de lo contrario habría un aumento de glucosa en sangre. ¿Puedo inyectarme estas inyecciones durante el mes de Ramadán, dado que padezco de esta enfermedad, especialmente en este mes? Acláreme sobre el asunto, ¡qué Allah le recompense! Tenga en cuenta que cada año, cuando no me he inyectado, he caído enfermo y he sido hospitalizado rompiendo el ayuno durante diez días los cuales he recuperado más tarde, y el tratamiento no es posible durante la noche.
Respuesta: No hay ningún mal en que se inyecte durante el día, en términos de tratamiento, y no tiene necesidad de recuperar. Sin embargo, sería preferible si es posible que lo hiciera por la noche, si no existiera dificultad.
(Número de página: 112)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus Compañeros.

Comité permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-Ifta)
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=93&PageNo=1&BookID=20
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/la-inyeccion-de-insulina-rompe-el-ayuno.html

إبرة الإنسولين لمريض السكر هل تفسد الصيام؟

س: أفيدكم أنه يوجد رجل مريض بالسكر، وله إبرة تضرب تحت الجلد، وإذا لم يضرب بهذه الإبرة فإنه يرتفع السكر عليه، وحيث إني أعاني من هذا المرض خصوصا في شهر رمضان ، فهل يجوز لي أخذ هذه الإبرة في شهر رمضان؟ أفيدوني أثابكم الله، أفيدكم أني في كل عام لعدم استعمال هذه الإبرة أمرض وأنوم بالمستشفى وأفطر حوالي عشرة أيام ثم أقضي ما فاتني ، هذا موضوعي ، حيث العلاج لا يصح في الليل.

ج: لا حرج عليك في أخذ الإبرة المذكورة نهارا للعلاج، ولا قضاء عليك وإن تيسر أخذه ليلا بدون مشقة عليك فهو أولى.

( الصفحة رقم: 112)

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=93&PageNo=1&BookID=16

Si la gente supiera la recompensa que hay en...✅

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo 

Según Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él), el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Si la gente supiera la recompensa que hay en la llamada a la oración y en la primera fila y no pudieran encontrar otro medio que echarlo a suertes (para repartirlo), ellos lo habrían echado a suertes. Si la gente supiera la recompensa que hay en el hecho de llegar temprano a la oración, ellos acudirían. Y si ellos supieran la recompensa que hay en las oraciones del Isha y del Sobh ellos vendrían incluso arrastrándose".
(Transmitido por Bujari en su Sahih N ° 615 y Muslim en su Sahih Nº 437)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو يعلم الناس ما في النداء و الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لا ستبقوا إليه و لو يعلمون ما في العتمة و الصبح لأتوهما و لو حبوا 

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٦١٥ و مسلم في صحيحه رقم ٤٣٧)

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Si-les-gens-savaient-ce-qu-il-y-a-comme-recompense-_671.asp

Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/si-la-gente-supiera-la-recompensa-que.html

Cuando escuches una voz, entonces llama a la oración✅

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según Suhail: Mi padre me envió con un niño de nuestra familia a Bani Hariza.
Entonces alguien llamó al niño por su nombre desde detrás de un muro mientras que él estaba conmigo.
Él se subió al muro y miró por detrás, pero no vio nada.
Conté esto a mi padre, que me dijo: Si yo hubiera sabido que ibas a encontrar esto yo no te habría enviado. Cuando escuches una voz (1) entonces llama a la oración porque escuché a Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) relatar que el Profeta (la paz y las bendiciones  de Allah sean con él) dijo: "Cuando se llama a la oración Shaytán se va y se tira un pedo (2) ".
(Relatado por Muslim en su Sahih Nº 389)

(1) Es decir un Jinn.

(Ver Fath Al Mun'im Shárh Sahih Muslim vol 2 p 468)

2) Es decir que el se tira un pedo mientras huye,debido a que la llamada a la oración le asusta.
(Fatawa de Sheij Uzaymin en la Masjid Al Haram durante el verano 1418, cassette n°7 à 48m40)

عن سهيل قال : أرسلني أبي إلى بني حارثة ومعي غلام لنا فناداه مناد من حائط باسمه . فأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا . فذكرت ذلك لأبي فقال : لو شعرت أنك تلقى هذا لم أرسلك ولكن إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة فإني سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الشيطان إذا نودي بالصلاة ولى وله حصاص

(رواه مسلم في صحيحه رقم ٣٨٩

Tomado de:  http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Lorsque-tu-entend-une-voix-alors-appelle-a-la-priere_2152.asp

Traducido al castelano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/cuando-escuches-una-voz-entonces-llama.html

Decir "Bismillah" por cualquier cosa✅

Pregunta: Algunas personas tienen la costumbre de decir "Bismillah" cuando quieren hacer cualquier cosa de los asuntos que se realizan frecuentemente. ¿Hay en esto una base o debería ser reprobado?

Sheij Al Fawzaan: El Dhikr de Allah جلّ وعلا  y decir "Bismillah", esto forma parte  de los medios de preservar el recuerdo de Allah -سُبحانه وتعالى  -. Y esto está legislado, excepto cuando la persona entra en el cuarto de baño, esta no hace pues el Dhikr de Allah hasta que salga. Pero que recuerde en su corazón y que no recuerde con su lengua.

Traducido al francés por Cercle des Sciences
Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/05/certaines-personnes-ont-pour-habitude.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/decir-bismillah-por-cualquier-cosa.html

السؤال: 

اعتاد بعض الناس إذا أراد فعل أي شيءٍ مِنَ الأمور العادية يقول: بسم الله، فهل لهذا أصلٌ أو يُنْكَرُ عليه؟ 

‎الجواب: ذِكرُ اللهِ-جلّ وعلا- وقولُ"بسم الله" هذا مِنَ التَحَصُّن بذِكرِ الله-سُبحانه وتعالى-، وهو مشروعٌ إلا في حالة إذا كان الإنسانُ داخِلَ مَحَل قضاء الحاجة، فإنه لا يذكُر الله حتى يخرُج، لكن يذكُرُه بقلبه ولا يذكُره بلسانه.

http://alfawzan.af.org.sa/node/16277

No pasar el salam a aquellos que no lo devuelven✅

Sheij Ibn l-Uzaymin رحمه الله

Pregunta: Noble Sheij, ¿cuál es el juicio en cuanto a pasar el salam a una persona que no lo devuelve, sabiendo que se trata de un musulmán?

Sheij Ibn l-Uzaymin: Pasa el salam a quien conoces y quien no conoces, a aquel que lo devuelve y a aquel que no lo devuelve. Si tú saludas y él no lo devuelve, tú obtienes la recompensa y él obtiene el pecado.

Pero no pases un salam furtivo porque algunas personas pasan un salam furtivo que no se escucha. Pasa un salam que escuche aquel a quien se saluda. Y si ha sido decretado que no lo escuche, haz un signo con la mano saludando.

Algunos ignorantes piensan que si un hombre es conocido por no pasar el salam entonces no lo saludes porque tú le harías caer en el pecado. Y esto es un error.

El hadiz es "pasa el salam a quien conoces y a quien no conoces". Y si él no lo devuelve, cae en el pecado. Yo hago la causa del bien para mí y para él, y si él deja el bien, es contra él.

Tomado de Cercle des Sciences

https://youtu.be/nmy9rXEzSKU

Traducido al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/04/no-pasar-el-salam-aquellos-que-no-lo.html

Rogar por el Profeta cuando es mencionado durante el sermón (el Khutba) ✅

Sheij Ibn l-Uzaimín

Pregunta: Acerca de rogar por el Profeta (decir صلى الله عليه و سلم) durante el khutba

Respuesta: Rogar por el Profeta صلى الله عليه و سلم cuando es mencionado durante el khutba, no hay mal en eso, siempre y cuando no te distraiga de escuchar el sermón.



Sheij Ibn l-Uzaimín / Majmu Fatawa wa rassa-il / vol.16 - p.104 n.1241 
Traducido al francés por SalafIslam.fr
Tomado de: http://salafislam.fr/prier-sur-le-prophete-lorsquil-est-mentionne-pendant-la-khotba-sheikh-al-uthaymin/
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/04/rogar-por-el-profeta-cuando-es.html