Fatwa N º: 179
Categoría: fatwas del Matrimonio
El juicio sobre casarse con una mujer fornicadora, que luego se arrepintió
Pregunta: Honorable Sheij, ¿podría casarme con una mujer con la que he fornicado? Sabiendo que ella se ha arrepentido. Pero ella fornicó con otro hombre antes de arrepentirse, y hubo perdido su virginidad. Que Allah le bendiga.
Respuesta:
¡Alabado sea Allah, Señor del universo, que la paz y las bendiciones sean sobre aquel que Allah ha enviado como una misericordia para el mundo entero, así como su familia, sus compañeros y sus hermanos hasta el Día de la Resurrección.
Procedo:
Uno no debe casarse con la mujer con la que fornicó, exepto con dos condiciones:
En primer lugar: El arrepentimiento sincero de cada uno, y esto es abandonar este pecado y todos los demás pecados y arrepentirse de haber hecho este pecado y los otros pecados pasados y decidir de no reincidir en el futuro.
Allah dijo:
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةٗ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمۡ سَئَِّاتِكُمۡ وَيُدۡخِلَكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ﴾ [التحريم: 8]
Si se arrepienten, ya no serán considerados como fornicadores, porque el Profeta (sallahu alaihi wa salam) dijo: "Aquel que se arrepiente del pecado es como el que no lo ha cometido" [1]. Pero en caso de que no se arrepientan, está prohibido al creyente casarse con una fornicadora, como está prohibido al padre casar a su hija con un fornicador, porque Allah azawachal dice:
En segundo lugar: La mujer debe esperar un período de un ciclo menstrual antes de casarse, para asegurar que no está embarazada. Si estuviera embarazada, no se le permite contraer matrimonio antes de dar a luz.
Por otra parte, y según la opinión de la inmensa mayoría de los sabios, el niño no debe ser atribuído al fornicador, contrariamente a la opinión de Ibn Taïmia - الله رحمه - porque el Profeta (sallahu alaihi wa salam) dijo: "El niño pertenece a la cama donde nació [2] y el fornicador no tendrá sino la decepción." [3]
El perfecto conocimiento pertenece a Allah, y nuestra última invocacion es para Allah, Señor del universo, alabado sea y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el Día de la Resurrección .
[1] Narrado por Ibn Mayah capítulo de "el ascetismo" (Hadith 4250), El-Beyhaqi (hadiz 21.150) y Et Tabaraani en "Al-Mu` djem El-Kabir "(Hadith 10281) a través de 'Abdullah ibn' Messaud ( radiallahu anhum ). Ibn Hayar dijo en " Feth-El Bari (13/557):" Su cadena de transmisión es Hassan (buena). Al-Albani lo califico Hassan (bueno) en "Sahîh El-Djâmi` " (Hadith 3008).
[2] La palabra "cama" se usa aquí metafóricamente en el sentido de mujer. Nota del traductor.
[3] Narrado por Al-Bujari, en el capítulo sobre "transacciones comerciales" (Hadith 2053), Muslim, el capítulo de "Lactancia Materna" (Hadith 3686), Abu Dawud, el capítulo de "Divorcio" (Hadith 2275), An-Nass 'i, el capítulo "Divorcio" (Hadith 3497), Ibn Mayah, el capítulo "El matrimonio" (Hadith 2082), Malik (Hadith 1424), Ahmed (hadiz 25.717) y Ed-Daraqutni (hadiz 3895) a través de 'Aisha (radiaalhu anha).
Categoría: fatwas del Matrimonio
El juicio sobre casarse con una mujer fornicadora, que luego se arrepintió
Pregunta: Honorable Sheij, ¿podría casarme con una mujer con la que he fornicado? Sabiendo que ella se ha arrepentido. Pero ella fornicó con otro hombre antes de arrepentirse, y hubo perdido su virginidad. Que Allah le bendiga.
Respuesta:
¡Alabado sea Allah, Señor del universo, que la paz y las bendiciones sean sobre aquel que Allah ha enviado como una misericordia para el mundo entero, así como su familia, sus compañeros y sus hermanos hasta el Día de la Resurrección.
Procedo:
Uno no debe casarse con la mujer con la que fornicó, exepto con dos condiciones:
En primer lugar: El arrepentimiento sincero de cada uno, y esto es abandonar este pecado y todos los demás pecados y arrepentirse de haber hecho este pecado y los otros pecados pasados y decidir de no reincidir en el futuro.
Allah dijo:
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةٗ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمۡ سَئَِّاتِكُمۡ وَيُدۡخِلَكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ﴾ [التحريم: 8]
El significado del versículo:
"¡Oh, los que creeis ! Volved a Allah con arrepentimiento sincero. Es posible que vuestro Señor borre vuestras maldades y os introduzca en unos jardines por los que corren los ríos."
[ (La prohibición): 8].
[ (La prohibición): 8].
Si se arrepienten, ya no serán considerados como fornicadores, porque el Profeta (sallahu alaihi wa salam) dijo: "Aquel que se arrepiente del pecado es como el que no lo ha cometido" [1]. Pero en caso de que no se arrepientan, está prohibido al creyente casarse con una fornicadora, como está prohibido al padre casar a su hija con un fornicador, porque Allah azawachal dice:
﴿ٱلزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةٗ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكٞۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٣﴾ [النور]')
El significado del versículo:
"El adúltero no se casará, si no es con una adúltera o una asociadora. La adúltera no se casará sino es con un adultero o un asociador. Esto se prohibe a los creyentes."
[An-Nur (Luz): 3]
[An-Nur (Luz): 3]
En segundo lugar: La mujer debe esperar un período de un ciclo menstrual antes de casarse, para asegurar que no está embarazada. Si estuviera embarazada, no se le permite contraer matrimonio antes de dar a luz.
Por otra parte, y según la opinión de la inmensa mayoría de los sabios, el niño no debe ser atribuído al fornicador, contrariamente a la opinión de Ibn Taïmia - الله رحمه - porque el Profeta (sallahu alaihi wa salam) dijo: "El niño pertenece a la cama donde nació [2] y el fornicador no tendrá sino la decepción." [3]
El perfecto conocimiento pertenece a Allah, y nuestra última invocacion es para Allah, Señor del universo, alabado sea y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el Día de la Resurrección .
[1] Narrado por Ibn Mayah capítulo de "el ascetismo" (Hadith 4250), El-Beyhaqi (hadiz 21.150) y Et Tabaraani en "Al-Mu` djem El-Kabir "(Hadith 10281) a través de 'Abdullah ibn' Messaud ( radiallahu anhum ). Ibn Hayar dijo en " Feth-El Bari (13/557):" Su cadena de transmisión es Hassan (buena). Al-Albani lo califico Hassan (bueno) en "Sahîh El-Djâmi` " (Hadith 3008).
[2] La palabra "cama" se usa aquí metafóricamente en el sentido de mujer. Nota del traductor.
[3] Narrado por Al-Bujari, en el capítulo sobre "transacciones comerciales" (Hadith 2053), Muslim, el capítulo de "Lactancia Materna" (Hadith 3686), Abu Dawud, el capítulo de "Divorcio" (Hadith 2275), An-Nass 'i, el capítulo "Divorcio" (Hadith 3497), Ibn Mayah, el capítulo "El matrimonio" (Hadith 2082), Malik (Hadith 1424), Ahmed (hadiz 25.717) y Ed-Daraqutni (hadiz 3895) a través de 'Aisha (radiaalhu anha).
Fuente en francés: http://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-179
Traducido por Um Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2011/06/el-juicio-en-el-hecho-de-casarse-con.html
الفتوى رقم: ١٧٩
الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - إنشاء عقد الزواج
في حكم الزواج بامرأةٍ تابت مِن زِناها
السؤال:
فضيلةَ الشيخ، هل أستطيع أن أتزوَّج بالمرأة التي زنيتُ بها؟ مع العلم أنَّها تابت إلى الله، غير أنَّها زَنَتْ قبل توبتها مع رجلٍ آخَرَ؛ فأدَّى بها ذلك إلى فقدانها لبكارتها. وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فلا يجوز للسائل وغيرِه التزوُّجُ بالمرأة التي زُنِي بها إلَّا بشرطين:
الشرط الأوَّل:
التوبةُ النصوح لكلِّ واحدٍ مِن الزاني والزانية؛ وذلك بالتخلِّي عن هذه المعصيةِ وسائرِ المعاصي، والندمِ على هذا الذَّنْبِ وسائرِ الذنوب السالفة، والعزمِ على عدمِ العودة إليه في مُقْبِل العمر، لقوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةٗ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمۡ سَئَِّاتِكُمۡ وَيُدۡخِلَكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ﴾ [التحريم: ٨]، فإن تابا انتفى عنهما وصفُ الزِّنى لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ»(١)، لكن إن لم يتوبا فإنَّ الزانية لا يجوز أن يتزوَّجها مؤمنٌ، كما لا يجوز للوليِّ أَنْ يزوِّج الزانيَ مُولِّيَتَه لقوله تعالى: ﴿ٱلزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةٗ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكٞۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٣﴾[النور].
الشرط الثاني:
الاستبراء بحيضةٍ واحدةٍ حتَّى يُتأكَّد مِن براءةِ رَحِمِها قبل العقد عليها، فإن تبيَّن أنَّها حاملٌ فلا يجوز العقدُ عليها حتَّى تَضَعَ الحَمْلَ، وعلى مذهب الجمهور أنَّ وَلَدَ الزِّنى لا يُلْحَق بالزاني ـ خلافًا لابن تيمية رحمه الله ـ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ»(٢).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢١ صفر ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ٣١ مارس ٢٠٠٥م
الموافق ﻟ: ٣١ مارس ٢٠٠٥م
(١) أخرجه ابن ماجه في «الزهد» باب ذكرِ التوبة (٤٢٥٠)، والبيهقيُّ (٢١١٥٠)، والطبرانيُّ في «المعجم الكبير» (١٠٢٨١)، مِن حديث عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه. قال ابن حجرٍ في «فتح الباري» (١٣/ ٥٥٧): «سنده حسنٌ»، وحَسَّنه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٣٠٠٨).
(٢) أخرجه البخاريُّ في «البيوع» باب تفسير المشبَّهات (٢٠٥٣)، ومسلمٌ في «الرضاع» (١/ ٦٦٦) رقم: (١٤٥٧)، وأبو داود في «الطلاق» باب: الولدُ للفراش (٢٢٧٣)، والنسائيُّ في «الطلاق» باب فراش الأَمَة (٣٤٨٧)، وابن ماجه في «النكاح» باب: الولدُ للفراش وللعاهر الحَجَر (٢٠٠٤)، ومالكٌ (١٤٢٤)، وأحمد (٢٤٠٨٦)، والدارقطنيُّ (٣٨٩٥)، مِن حديث عائشة رضي الله عنها.
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-179
