Interlocutor:¿El hadiz acerca de pasar las manos mojadas (durante la ablución) sobre el yeso/ férula (que cubre un miembro) es auténtico o no?, ¿y si es débil, qué hace entonces aquel que lleva un yeso? Sheij Al Albani: El hadiz del yeso/ férula no es auténtico y desde hace mucho que el caso es de esta manera, así pues él hace lo que puede de lo que Allah le ordenó, si él tiene un miembro vendado debido a una herida o roto o algo así, entonces se lava todos los miembros que son obligatorios de ser lavados o limpiados durante las abluciones y el resto (miembros rotos, vendados/ enyesados) de eso es perdonado. Por lo tanto el hombre al que se le amputó un miembro entre los miembros de las abluciones entonces Allah no carga a un alma más allá de su capacidad, en cuanto a si es cierto pasar las manos mojadas sobre el yeso/ férula entonces debe ser seguido y si no, pues no.
Traducido por Abdoullaah Abu Edem Tomado de: http://cheikhalalbani.com/est-ce-que-le-hadith-sur-le-fait-dessuyer-lors-des-ablutions-sur-le-platreattele-recouvrant-un-membre-est-authentique/ Traducido al castellano por Umm Amina Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/12/es-el-hadiz-acerca-de-pasar-las-manos.html
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السائل : هل حديث المسح على الجبيرة صحيح أم لا وإن كان ضعيفا فماذا يفعل صاحب الجبيرة ؟
الشيخ : حديث الجبيرة لا يصح وما دام أن الأمر كذلك فهو يعمل ما يستطيع مما أمره الله ولو كان هناك عضو قد عصب عليه عصابة لجرح أو كسر أو نحو ذلك فهو يغسل كل الأعضاء التي يجب غسلها أو تطهيرها في الوضوء وما سوى ذلك فهو عفو فالرجل الذي قطع منه عضو من أعضاء الوضوء ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها أما لو صح المسح على الجبيرة فلابد من اتباع ذلك وإلا فلا
Nosotros encontramos que su grado de prohibición es muy grande. Viene en el hadiz: "Un dirham de usura que coma un hombre mientras lo sabe es más grave ante Allah que 36 fornicaciones". Y vino una versión reforzada por Sheij Al Albani: "La menos grave es similar al hecho de que el hombre cometa el acto sexual con su madre". Así pues la prohibición es muy fuerte, aquí es para un dirham que el hombre toma mientras lo sabe.
Tomado de: https://youtu.be/UlgXq39o7sg
Traducido al castellano por Umm Amina Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/12/usura-quieres-ser-similar-uno-que.html
Pregunta:Él dice que todavía se produce entre ellos en Francia un problema relativo a las carnes halal y no halal, y la pregunta dice:
Si hay un carnicero musulmán que escribe sobre la carne (que esta es) "halal", ¿la comemos sin preguntar o sin la presencia de documento que asegure su licitud?
Respuesta: Desde el momento que un musulmán escribe sobre la carne que el sacrificio es islámico, entonces la responsabilidad le corresponde.
Fatwa ala al-hawa - 1437/06/09
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=gS9ArxNNUxY
Traducido al castellano por Umm Amina Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/12/el-carnicero-musulman-que-declara-su.html
Pregunta:¿Cuál es posición Islámica referente a los atentados en los países no musulmanes que perpetran personas asociadas al Islam? Esperamos algunas precisiones sobre este tema.
Sheij Zayd ibn Muhammad Al Madkhali:
Los atentados que tienen lugar en los países no musulmanes son actos de transgresión, y un esfuerzo con el fin de extender el desorden (sobre la tierra), ya que eso no está en conformidad con la legislación islámica.
Hay en nuestros días acuerdos entre los países y relaciones internacionales, por lo tanto es obligatorio cumplir (estos acuerdos). El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) era fiel en sus tratados con los politeístas y él advertía contra la traición.
Este acto aislado o colectivo que procede de aquellos que tienen un conocimiento limitado, como estallar los aviones, las instalaciones (públicas) o explosionar bombas en medio de la gente y cometer atentados aleatorios que no están en un campo de batalla, ni bajo la bandera de un verdadero Yihad,
más bien es un grupo de personas que han aportado mucho mal al Islam, a los musulmanes y a la llamada islámica (da'wa) , para la cual esto no es apropiado.
Por consiguiente, sus actos (operaciones suicidas) ya sean en países musulmanes o no, son nulos, atroces y pérfidos, y son también una violación de los tratados y una traición. Esto no es el Yihad, sobre todo cuando se estallan así mismos.
Así pues ellos se matan a sí mismos primero y luego matan a los que murieron debido a esto (los atentados). Por lo tanto, su acción es falsa y desviada, y nada de esto es (considerado como) Yihad.
Al contrario, no es nada más que transgresión y opresión con la cual es Islam no está de acuerdo con eso ni la reconoce.
No obstante, si los atentados tienen lugar en un país musulmán, como se produjo en este país (Arabia Saudita); (cuando) fue afligida por (una explosión) causada por jóvenes que fueron engañados por fatwas de personas cuyo conocimiento es limitado,
y entonces salieron en su causa con el fin de preparar las armas más destructivas y gastar grandes cantidades de dinero al respecto.
Declararon primero incrédulo al estado musulmán y a los que estaban de acuerdo con ellos, entre los sabios y la gente en general. Luego ellos precedieron de (falsos) juicios de incredulidad para asesinar indiscriminadamente al joven, al anciano, al hombre, a la mujer, a los musulmanes, a los que están bajo un acuerdo, matándose a ellos mismos (actos suicidas).
Todo pensando que ellos liberan a la gente de la opresión y de la injusticia, como ellos dicen, a través de estos actos repugnantes erróneos que son (en realidad) una extensión de los actos cometidos por los khawarij (insurgentes) primitivos. De hecho ellos les han superado (en maldad) cometiendo operaciones suicidas.
Los Khawarij primitivos no se mataban a si mismos, sino que asesinaban a los mejores compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Pero estas personas se suicidan a si mismos y a otras personas, a los jóvenes y ancianos, aniquilando los establecimientos públicos, siendo la causa de la extensión del mal sobre la tierra. Ningún musulmán inteligente duda de que sus acciones son actos de devastación sobre la tierra y que ellos son los autores del mal en la tierra.
Es obligatorio para los que aún viven de arrepentirse a Allah y entregarse a los tribunales islámicos que son de confianza en los asuntos relativos al casamiento y divorcio, a la sangre, a los bienes y todos los juicios de la legislación islámica.
Ellos deben entregarse a la corte suprema islámica y declarar: "Nosotros estamos satisfechos de la decisión islámica (sobre nosotros)", y deben arrepentirse a Allah con un arrepentimiento sincero.
Estas personas son mejores que aquellas que se agrupan. Cada vez que un grupo de ellos cesa, otro toma el relevo (emerge). Y por eso el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo acerca de los khawarij:
"Cada vez que ellos dejen aparecer uno de sus cuernos, Allah lo corta."
Así pues, cada vez que un grupo de ellos emerge, Allah lo corta. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo acerca de aquel que es asesinado por los khawarij - Toobaa (un árbol del paraíso) es para él:
"Touba para aquel que les mata (a los khawarij) o fuera matado por ellos".
Lo que quiere decir buenas noticias para fulano y para él, es el paraíso.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo también: "Si yo estuviera aún con vida, sin duda les combatiría como se combatió al pueblo de Aad". De igual modo existen otras historias.
Se trata es de un esfuerzo de cometer el desorden en la tierra. Así que tengan cuidado y no les encontréis ninguna excusa jamás, no todo es sacar excusas como que ellos son ignorantes o jóvenes, etc...
Allah les ha dado una razón e implementó que la pluma de la responsabilidad se aplicara sobre ellos.
Si un individuo alcanza los quince años, la pluma de la responsabilidad se aplica sobre él, si fuera excusado (por sus actos), la pluma de la responsabilidad no se aplicaría sobre él y Allah le daría un respiro.
Sin embargo, Allah es Al- Hakim (el Sabio) y puso en vigor la pluma de la responsabilidad (sobre él). No hay bien que haya hecho que no sea inscrito en sus buenas obras.
No hay mal que cometa, que no se inscriba en su hoja con el fin de que él la lea el Día del Juicio. Encontrarles excusas es un pecado, y los textos del Libro (el Coran) y la Sunna testifican que ellos causan estragos en la tierra.
Pregunta:¿Cuál es su punto de vista sobre aquellos que dicen que ellos son rebeldes (bughat) y corruptos pero no Khawarij?
Sheij Zayd: Los que matan a los musulmanes son Khawarij. Mientras que para los transgresores hay juicios específicos para ellos.
Por ejemplo: un grupo de gente sale en signo de protesta pidiendo al gobernante que atienda a sus peticiones diciendo: "Nosotros no tenemos suficientes medios" o "nosotros estamos afligidos por tal y tal cosa, así pues responda a nuestras necesidades o le combatiremos".
Si el gobernante les alivia de toda aflicción, toda la agitación cesa. Si ellos persisten en transgredir entonces en efecto Allah ha establecido un juicio acerca de lo que sigue:
{Y si dos bandos de creyentes luchan entre sí, reconciliadlos, pero si uno de ellos abusa del otro, combatid al que haya abusado hasta que vuelva a la orden de Allah}
Sura 49 V9
Tomado del canal Islam Sounnah: https://www.youtube.com/watch?v=69LZaooWTpE&feature=youtu.be
Traducido al castellano por Umm Amina Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/12/el-islam-prohibe-los-atentados-suicidas.html
Sheij Al Albani: Está permitido que la mujer musulmana se corte el cabello para aligerar su melena o para embellecerse para su marido sin que ella tome el ejemplo del corte de pelo de las mujeres desobedientes o incrédulas.
Interlocutor: ¿hay un mínimo que ella no deba cortar?
Sheij: No hay mínimo
Interlocutor: es decir...
Sheij: ... ella se aleja de asemejarse a los hombres Interlocutor: es decir...
Sheij: En esto no existe ninguna prohibición porque en Sahih Muslim se relató que las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), cortaban sus cabellos cuando eran abundantes y la abundancia son los cabellos que comienzan a partir de los hombros o cerca de los hombros.
Interlocutor: El cabello largo es un ornamento y algo muy bello
Sheij: No hay duda de eso, pero la búsqueda demuestra que se permite aligerar la melena, de otro modo (si es por imitación) no se permite y también hace tiempo que se encuentra en Sahih Muslim que las mujeres del Profeta cortaban sus cabellos cuando eran abundantes, por lo tanto, decimos:
"Nosotros somos muy duros en lo que Allah عز وجل ha declarado duro y facilitamos en lo que Allah عز وجل ha declarado fácil, no buscamos la facilidad en cualquier circunstancia. Así pues nosotros facilitamos y cuando se encuentra la dureza es entonces que nos mantenemos firmes / duros y esta es la fe y el someterse totalmente a Él عز وجل".
Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/la-coiffure-de-la-femme-musulmane/
Traducido al castellano por Umm Amina Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/12/el-corte-de-pelo-de-la-mujer-musulmana.html
الشيخ : يجوز للمرأة المسلمة أن تقص شعرها بقصد التخفيف من شعرها أو التزيّن لزوجها دون أن تنظر أو تنحرف بعينها إلى النساء الفاسقات أو الكافرات .
السائل : الحد الأدنى ؟
الشيخ : ما فيش حد أدنى .
السائل : يعني .
الشيخ : ... تبتعد عن التشبه بالرجال .
السائل : يعني .
الشيخ : ما فيه مانع لأنه في صحيح مسلم أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن يأخذن من شعورهن حتى تكون كالوفرة والوقرة هو الشعر الذي يبدأ من المنكبين أو قريب من المنكبين
السائل : الشعر الطويل مع زينة وجميل يعني .
الشيخ : هذا لا شك لكن البحث أنه يجوز التخفيف وإلا لا يجوز ومادام أنه في صحيح مسلم أنه نساء الرسول كن يأخذن من شعورهن حتى تكون كالوفرة، ولذلك نحن نقول بقدر ما نشدد فيما يعني شدّد الله بقدر ما نيسّر فيما يسّر الله فلسنا إلا متبعين حيث التيسير فنحن نيسر وحيث التشديد نشدد، وهذا هو الإيمان ويسلموا تسليما
Interlocutor:¿Está permitido a un hijo tomar el dinero de su padre, si supo que su padre hubo obtenido este dinero de la usura? Sheij Al Albani: Si el objetivo de la pregunta fuera que él toma (de este dinero) lo que no es una necesidad para él, entonces la primera palabra es que esto no está permitido para él. En cuanto a si el hijo vive con su padre bajo su tutela (en el sentido de que es el padre el que mantiene a su hijo) y come a partir del dinero de su padre que lo ganó por medios del haram entonces esto se le permite si él conserva en la mente el hecho de deshacerse de este dinero lo más rápido posible, desde que se le facilite. Por lo tanto esto forma parte del ámbito de la necesidad y de su vida bajo la tutela de su padre, así pues está permitido de lo contrario no.
Sheij: Le pido a Allah que nos proteja contra los demonios entre los hombres y los genios.
السائل : هل يجوز أن يأخذ الابن من أبيه من أموال إذا علم أن أباه قد كسب هذا المال من الربا ؟
الشيخ : إذا كان السؤال مقصود به أن يأخذ ما ليس بحاجة إليه فقولا واحدا فلا يجوز له ذلك ، أما إن كان الولد يعيش مع أبيه تحت رعايته وكنفه وهو يأكل من مال أبيه الذي يكسبه بطريقٍ حرام فيجوز له إذا وضع نصب عينيه أن يتخلص من هذا المال في أقرب وقت يتيسر له ، فهو من باب الضرورة وحياته تحت كنف أبيه جائز وإلا فلا .
السائل : ... .
الشيخ : أسأل الله أن يحفظنا من شياطين الإنسن والجن
Interlocutor:¿Cuál es el juicio de rezar en una sala de oración (musalla) de la casa?, ¿rezamos dentro las 2 unidades de oración de salutación para la mezquita, como es el caso para la mezquita? Sheij Al Albani: ... Es decir, ¿la sala de oración (musalla) que se encuentra en las casas y en los círculos (de conocimiento)? Interlocutor: Sí
Sheij: Por supuesto, esto no es una mezquita, por lo tanto no hay 2 unidades de oración de salutación para la mezquita.
Ps: Entre las condiciones para que un lugar sea considerado como una mezquita según Sheij Al Albani es que los musulmanes sean los propietarios del lugar de lo contrario se considera como una musalla, véase el artículo en el sitio referente a esto.
Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/prie-t-on-les-2-unites-de-priere-de-salutation-pour-la-mosquee-dans-une-salle-de-priere-mousalla/
Traducido al castellano por Umm Amina Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/12/rezamos-las-2-unidades-de-oracion-de.html
السائل : ما حكم الصلاة في المصلى للبيت هل يصلي فيه ركعتي تحية المسجد كما هو الحال في المسجد ؟ الشيخ : ... يعني المصلى الذي يتخذ في البيوت وفي الدوائر ؟ السائل : نعم . الشيخ : طبعا هذا ليس مسجداً فليس له تحية المسجد
Pregunta: ¿Está permitido entregar el zakat a un musulmán desobediente...?
Sheij Al Albani: Si el objetivo con ello es atraerlo hacia el bien, hacia la oración y la sunna entonces no hay nada de malo y si no otros aparte de él son prioritarios.
Traducido al francés por AbdoullaahAbuEdem Tomado de: http://cheikhalalbani.com/est-il-permis-de-donner-la-zakat-a-un-musulman-desobeissant/ Traducido al castellano por Umm Amina Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/12/entregar-el-zakat-un-musulman.html
لسائل : هل يجوز صرف الزكاة إلى المسلم العاصي ... ؟ الشيخ : إن كان المقصود بذلك جذبه بها نحو الخير نحو الصلاة والسنة فلا بأس وإلا فغيره أولى بذلك منه
Pregunta:Honorable Sheij, con la entrada de este mes gregoriano (diciembre), los cristianos comienzan la celebración de la Navidad así como sus festividades, ¿cuál es el dictamen de participar con ellos en sus celebraciones, ya sea haciéndolas o estando presente, o dando regalos o felicitándolos?
Respuesta: Todo esto no está permitido, no está permitido participar con ellos y estar presentes. Allah جل وعلا dijo: "Los que no prestan atención a la mentira". Es decir, que ellos no están presentes en las festividades de los incrédulos ya que su presencia muestra la aprobación de la misma así como el consentimiento del mal y esto no está permitido. Ni el hecho de felicitarlos durante estas. Todo esto no está permitido, ya que son festividades innovadas. Incluso en la religión de los cristianos, estas no están legisladas, son ellos los que las han innovado.
Tomado de: http://www.sounnah-video.com/feter-noel-avec-les-chretiens-shaykh-salih-al-fawzan/
Taducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/12/festejar-la-navidad-con-los-cristianos.html
Sheij Sulayman Ar Rouhaylî cuenta: "Algunos estudiantes de Sheij Ibn Uzaymin, - que Allah tenga piedad de él -, me contaron que en sus comienzos, el sheij enseñaba y nadie venía (asistía). Entonces ordenaba a quien hacía el adhan en la mezquita que se sentara con él. Y el Sheij impartía sus clases. Ya que (los sabios) enseñan por Allah y no por la multitud (presente). Y cuando la persona hace lo que tiene que hacer entonces, lo que tiene junto a Allah es por Allah. Esto contiene una sabiduría".
Tomado de: http://cerclesciences.fr/donnait-cours-personne-ne-venait/ Traducido al castellano por Umm Amina Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/12/anecdota-sobre-sheij-ibn-uzaymin.html
