¿Es cierto que el cuerpo del faraón fue conservado?

¿Es cierto que el cuerpo del faraón fue conservado?

Sheij Salih Al fawzan حفظه الله dijo:

"El cadáver del faraón en Egipto es una publicidad con la que quieren explotar a la gente".

غاثة المفان 1437-02-11

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Muchos tienen una creencia equivocada referente al significado del versículo:

{Hoy arrojaremos tu cuerpo a tierra firme con el fin de que sea un signo para los que vengan después de ti. Pero es cierto que muchos de los hombres son indiferentes a Nuestros signos.} 

[Surah Yunus v92]

Muchos sabios del tafsir han explicado este versículo diciendo que Allah preservó su cuerpo (que debería haber sido completamente destrozado por el poder de las enormes olas que se abatieron sobre él) para que los Banu Israil y aquellos que vivían en aquella época (su pueblo que le tomaba por una divinidad) se dieran cuenta con sus propios ojos de que el faraón estaba realmente muerto.

Contrariamente a la mala interpretación de aquellos que creen que el significado es que va a ser un signo para la gente hasta el final de los tiempos.

Podemos añadir como prueba que el Compañero Amr ibn al As que fue gobernador de Egipto, así como su hijo Abdallah ibn Amr ibn al As, ni ningún sabio entre los que pasaron o que estuvieron en Egipto (y son bastantes) hablaron de eso.

Sheij al Islam ibn Taymiyah, que estuvo en Egipto, no habló de ello y no se menciona en ningún libro de historia. Incluso As-Suyuti, cuya época es cercana a la nuestra, no habló de eso.

Es imposible que una cosa así se le escape a la gente arraigada en el conocimiento como ellos. Esto es solo una mentira inventada, como ha dicho Sheij Al Fawzan, Uzaymin y otros. 

https://t.me/elconocimientolegislado

https://youtu.be/Rc8SbXXny-s

Traducido al castellano por Umm Amina

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/es-cierto-que-el-cuerpo-del-faraon-fue.html

Una de las consecuencias inmundas de los pecados

Una de las consecuencias inmundas de los pecados es:

La privación del conocimiento: El conocimiento es una luz que Allah envía al corazón y la desobediencia extingue esta luz. Cuando As-Shafi'i se sentó delante de Malik y comenzó a recitar, Imam Malik quedó impresionado de su gran perspicacia, de la dimensión de su inteligencia y su perfecta comprensión. Entonces le dijo: "Veo que Allah ha puesto una luz en tu corazón, no la extingas con las tinieblas de los pecados". 

Pecados y remedios, pág. 80, de Ibn Qayyim

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Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/una-de-las-consecuencias-inmundas-de.html

El deporte o la marcha para aliviar la tristeza

 

Otra cosa: No hay mal en que la persona preocupada y triste ejerza prácticas que no están prescritas religiosamente, pero que sin embargo, están autorizadas dentro del ámbito de las cosas permitidas, entre ellas el deporte, por ejemplo, o incluso la marcha (caminar). Se ha relatado que cuando Aishah رضي الله عنها le preguntó al Profeta ﷺ "¿Cuál fue el día más difícil que tuviste que soportar?", él le contó uno de los relatos de su vida pleno de acontecimientos, como el que se detalla a continuación: Cuando él se presentó a los Bani 'Abdi Kilal ibn Yalil y les expuso (su solicitud), ellos le perjudicaron gravemente. Él dijo ﷺ: "Regresé con un rostro marcado por la tristeza y solo recuperé mis sentidos una vez que llegué a Qarn Ath-Tha'alib". ¡Una vez llegó a Qarn Ath-Tha'alib! a 30 kilómetros de distancia de La Meca, La Mezquita Sagrada. Algunos sabios han deducido que es posible practicar la marcha o el deporte, siendo esto un medio para aliviar la tristeza y la pena que aflige a la persona.

Sheij 'Aziz Farhan Al-'Anzi حفظه الله

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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/el-deporte-o-la-marcha-para-aliviar-la.html

Cada tipo de pecado es una herencia de una de las comunidades que Allah ha destruido

Ibn Qayyim dijo: 

 Cada tipo de pecado es una herencia de una de las comunidades que Allah ha destruido.

• La sodomía es una herencia del pueblo de Lot (عليه و سلّم).
• Tomar más de lo que le corresponde y dar menos es una herencia del pueblo de Shu'ayb (عليه و سلّم).
• Buscar la grandeza en la tierra y causar la corrupción es una herencia del pueblo de Faraón.
• Y el orgullo, la arrogancia y la tiranía son una herencia del pueblo de Hud (عليه و سلّم).

Así, el pecador se emparenta con estos pueblos que eran los enemigos de Allah.

Pecados y remedios, pág. 85

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Traducido al castelleno por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/cada-tipo-de-pecado-es-una-herencia-de.html

Consejos para quien ha sido probado por la brujería, el mal de ojo o la enfermedad

 Pregunta: Ahsana Allahu ilaykum.

¿Hay alguna recomendación para quien ha sido probado por la brujería, el mal de ojo o la enfermedad?

Respuesta de Sheij Sulaymán Ar Ruhayli: Pedimos a Allah - Exaltado sea- que nos preserve a todos 

del mal de los malhechores y que cure a los enfermos y levante la prueba de los que han sido afligidos por todo tipo de pruebas.

La recomendación que doy a aquel que ha sido afligido por una prueba:

1- Es que tome conciencia que todo lo que le sucede es por la voluntad de Allah.

2- Y que nada pasa en la creación de Allah, excepto lo que Allah ha permitido con Su Decreto.

3- Y que tenga paciencia ante la prueba.

Y entre las cosas que le ayudan a tener paciencia ante la prueba:

1) Que recuerde que Quien lo prueba es Allah:

- Quien tiene la sabiduría suprema (El Hakim)

- El Compasivo (Ar-Rahim)

- Aquel a quien {...no se le pedirán explicaciones de lo que hace, pero ellos sí serán preguntados.}

2) Y que recuerde que es un siervo de Allah

Y el Señor hace de Su siervo lo que quiere. 

¿Entonces que pasa cuando el Señor es el Sabio y Compasivo? Él no hace nada sin (que haya una) sabiduría.

3) Y que recuerde que Quien lo probó con esta prueba es Quien le otorgó todas las bendiciones que posee. Y si meditara sobre las bendiciones que tiene se daría cuenta de que la prueba está soterrada por estas bendiciones (es minúscula comparada con las bendiciones).

4) Y que recuerde que la prueba que le ha asignado Allah, es para su beneficio:

- Ya sea porque Allah le hace recordar para sacarle de su negligencia.

- Ya sea porque Allah - Exaltado sea- le está expiando sus pecados (a través de esta prueba).

- Ya sea porque Allah - Exaltado sea- lo eleva en grados.

Todo esto lo ayuda a ser perseverante con el permiso de Allah.

Esto por un lado.

Y por otro lado: Le recomiendo que efectúe los medios legislados:

1) Como la Roqya

2) Y que incremente la lectura (del Qur'an) para sí mismo, en particular los versículos sobre la brujería y la envidia (El-Hasad).

3) No hay mal en que reúna siete hojas frescas de azufaifo (sidr):

- Las tritura y las agrega al agua zamzam (o cualquier otra agua si no tiene agua zamzam)

-Y recita (el Qur'an) en ella (en esa agua) (los versículos sobre brujería y la envidia entre otros...)

- Luego la toma y se lava con ella.

4) Y no hay mal en que reúna flores silvestres.

- Reúne flores silvestres que se encuentran en la naturaleza.

-Y las pone (a macerar en) agua y la toma.

Esto ha sido relatado de los predecesores piadosos (As-salaf) y esto forma parte de los remedios palpables cuyos efectos han sido probados.

5) Que no se desespere ni se enoje:

- Al contrario, debe perseverar y efectuar los medios (legislados).

- Debe tener la convicción de que Allah no ha hecho descender una enfermedad sin hacer descender un remedio.

- Con el incremento de la súplica (pidiendo) que Allah -Exaltado sea- le libre de esta prueba.

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=d0iat21hz0Q

Traducido al castellano por Umm Amina

¿Es beneficioso el hijama para curar la brujería?

Pregunta: ¿Es beneficioso el hijama para curar la brujería?

Sheij Sulayman arRuhayli: Sí, el hijama es una cura, y es beneficioso -con el permiso de Allah- para las enfermedades físicas y mentales.

Es beneficioso para curar el mal de ojo y la brujería, y es bueno si la persona combina el Hijamah con la Ruqya, él se hace Ruqya a sí mismo durante el hijama, puesto que esto es muy beneficioso. 

Y hay cosas que demuestran la experiencia de los Salaf, no hay mal en utilizarlo (el hijama) para curar la brujería. Así como tomar siete hojas frescas de Sidr (azufaifo), machacarlas y ponerlas en agua, beber y lavarse con esta agua, esto beneficia, y si se le adiciona Ruqya sería mejor.

También recoger flores silvestres del campo, se hierve, luego se toma y se lava con ella, y esto beneficia con el permiso de Allah. Y si lo combinas con la Ruqya, entonces es bueno.

De igual manera lo que demuestran las experiencias verídicas, que realizar el ghusl con agua muy fría es beneficioso si se combina con la Ruqya, in sha'a Allah.

Esto es un medio para curar las enfermedades físicas, acompañado de la Ruqya que es una cura espiritual.

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Tomado de: https://youtu.be/SbilazR3akU

Traducido por Umm Haytham

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/es-beneficioso-el-hijama-para-curar-la.html

El mejor acto de adoración a través del cual el creyente adora a Allah...

 

Sheij Abd As-Salam Ash-Shuwaer:

 El mejor acto de adoración a través del cual el creyente adora a Allah, después del cumplimiento de los actos obligatorios, es la propagación del conocimiento. El Imam Abd Allah ibn Al-Mubarak dijo: "No veo, después del Islam, un acto de adoración mejor que la propagación del conocimiento. Y este es el signo del bien de esta comunidad. Esta comunidad no dejará de estar en el bien mientras siga propagándose el conocimiento entre sus miembros."

Fawa'id del comentario sobre el libro (Los Cuarenta Al-Nawawi)

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

No te sorprendas por la sucesión y diversidad de nuevas enfermedades

 

Sheij Suleyman Ar-Ruhayli -que Allah lo proserve- dijo:

«Respaldan la fornicación y la llaman "libertad". Combaten contra la virtud y lo llaman "conservadurismo". Así que no te sorprendas por la sucesión y diversidad de nuevas enfermedades. En la traducción del Hadiz, nuestro Profeta ﷺ dijo: "La fornicación no se manifiesta y prolifera en un pueblo sin que se propague entre ellos epidemias y enfermedades que no se produjeron en los pueblos que les precedieron". Así que aferrémonos a las virtudes y alejémonos de los vicios. »

[Tweet del Sheij del 21/10/1443 - 22/05/2022]

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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/

Traducido al castellano por Umm Amina

¿Están los nombres de Allah limitados a un número determinado?

Sheij Al-Uzaymin:

Los nombres de Allah no se limitan a un número determinado, esto en primer lugar, según el hadiz de Ibn Mass`ud: "Oh mi Señor, te pido por todos Tus nombres con los que Te has nombrado, los que has revelado en Tu libro, o que enseñaste a una de tus criaturas, o a los que guardaste en secreto para ti, de hacer del sublime Corán la primavera de mi corazón..."[Narrado por Ahmed en su musnad, Ibn Hiban, Al-Hakim y aou Ya`la y autentificado por el Imam Al Albani en el silsila a-sahiha (hadiz 199)] 

Este (hadiz) es una prueba de que Allah no posee solo noventa y nueve nombres, porque en este dicho "o aquellos que has mantenido en secreto para ti" hay una prueba explícita de que Allah posee nombres que solo Él conoce.

En cuanto al hadiz narrado por Al-Bujari "Allah posee noventa y nueve nombres, cien menos uno, quien los enumere entrará en el paraíso", significa que quien enumere esa cantidad entrará en el paraíso.

Así pues, Su Dicho "el que los enumere entrará en el paraíso" es una frase que completa la anterior y no es independiente.

El ejemplo que se puede dar y que es idéntico a este tipo de construcción gramatical: "Tengo cien euros, los preparé para darlos en limosna" Esto no excluye que poseas otros euros. Estos cien euros, los preparaste para una cosa muy específica, es lo mismo para lo referente al hadiz y los nombres de Allah.

Finalmente, no hay ningún hadiz que indique que Allah posee únicamente noventa y nueve nombres.

También se debe saber que conviene ceñirse a los nombres (de Allah) mencionados en el Corán y la Sunna, y que uno no puede agregar, debido a que la razón humana no puede concebir un nombre que le convenga a Allah.

Por lo tanto, decimos que los nombres de Allah son de institución divina (tawqifiyya).

Fuente: Extracto de la introducción al libro Las reglas ejemplares de los nombres y atributos divinos de Sheij Al-Uzaymin

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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/estan-los-nombres-de-allah-limitados-un.html

No permanezcas mucho tiempo al sol

 

'Umar ben Al-Khattab, que Allah esté complacido con él, decía: "No permanezcas mucho tiempo al sol, porque cambia el tono de piel, desgasta la ropa y provoca enfermedades".

Ibn Al-Sunni "La medicina Profética" pag. 14

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

‏كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول :

لا تطيلوا الجلوس في الشمس ، فإنه يغير اللون ، ويبلي الثوب ويبعث الداء الدفين .

ابن السني الطب النبوي ق ١٤