No ocurre sino lo que Allah quiere: explicación de las dos voluntades

 

No ocurre sino lo que Allah quiere: explicación de las dos voluntades

7) No ocurre sino lo que Él quiere

ولا يكون إلا ما يريد

Esto es una refutación de las afirmaciones de los muʿtazilíes y de los qadaríes, quienes sostienen que Allah sería el autor de la fe para el conjunto de la humanidad, y que el incrédulo sería el autor de la incredulidad. Todas estas afirmaciones son falsas e inaceptables, pues contradicen el Corán y la Sunnah.

Para los tradicionalistas, existen en el Corán dos tipos de voluntad:

1- La voluntad universal (irada kawniyya)

Esta abarca toda la creación. En efecto, nada puede existir ni suceder sin que Allah sea su origen: la existencia, la vida, la muerte, el bien, el mal, la asociación (shirk) y la unicidad (tawhid) existen porque Allah lo ha querido. No pueden existir en Su reino por la voluntad de otro que no sea Él. Cuando Allah quiere algo, necesariamente se realiza. Allah, exaltado sea, ha dicho: 

ولكن الله يفعل ما يريد

(Traducción aproximada de la aleya)

«Pero Allah hace lo que quiere». [2:253]

Sin embargo, ¿ha querido Allah la incredulidad? Si se trata de la voluntad universal, ciertamente Allah la ha querido. De lo contrario, ¿cómo podría existir? Si Él no la hubiera querido, no existiría en Su reino. Todas las cosas, ya sean concretas o abstractas, positivas o negativas, representan intereses importantes para las criaturas. Allah, exaltado sea, ha dicho:

وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

(Traducción aproximada de la aleya)

«Si Allah quisiera no lucharían entre sí, pero Allah hace lo que quiere.» [2:253]

Y ha dicho:

إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

(Traducción aproximada de la aleya)

«Allah dispone lo que quiere.» [5:1]

Y ha dicho:

فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ

(Traducción aproximada de la aleya)

«A quien Allah quiere guiar, le abre el pecho al Islam, pero a quien quiere extraviar, hace que su pecho se haga estrecho y apretado como si estuviera ascendiendo al cielo.» [6:125]

Este tipo de voluntad se resume en la expresión de la gente:

«Lo que Allah quiere, se cumple; y lo que no quiere, no se cumple.»

2. La voluntad religiosa (irada diniyya o sharʿiyya)

Aquello cuya existencia Allah ha querido en el plano universal, como la incredulidad, la desobediencia, el mal o la injusticia, etc., en el plano de la voluntad religiosa no lo ama, no lo aprueba ni ordena que tales actos sean practicados por las personas. Al contrario, los prohíbe, los detesta y provocan Su ira.

Si, en el ámbito de la voluntad universal, no ocurre en Su reino sino lo que Él quiere, en el ámbito de la voluntad religiosa puede suceder en Su reino aquello que Él no ama ni aprueba.

En efecto, el ser humano posee en este ámbito una cierta libertad de acción. Si Allah ordena el bien y prohíbe el mal, el hombre puede, a su elección, hacer uno u otro. Puede optar por la unicidad o la asociación (shirk), por la fe o la incredulidad, por la justicia o la injusticia, etc.

El ser humano tiene voluntad en cuanto a la elección de sus actos, no en cuanto a la existencia de estos.

Por ello, aunque Allah ordena practicar el bien, el hombre tiene la facultad de desobedecer y optar por el mal. Sin embargo, la práctica del mal es algo que Allah no quiere en el plano de la voluntad religiosa.

Allah ha dicho:

فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ

(Traducción aproximada de la aleya)

«Así pues el que quiera creer, que crea; y el que quiera negarse a creer, que no crea.» [18:29]

Esto se resume en la expresión de la gente cuando dicen acerca de quien obra mal:

«Fulano comete actos que Allah no ama.»

Fuente: La Tahawiya de Abu Ja'far at.Tahawi página 60

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/04/no-ocurre-sino-lo-que-allah-quiere.html