viernes, 8 de julio de 2011

Límites que restringen la relación del hombre con su divorciada (mujer) en beneficio de sus hijos ✅




Sheij Ali Ferkus

Pregunta: Me casé con un hombre que se divorció de una mujer con quien tuvo dos hijos. Sin embargo, él se mantiene en contacto con ella para informarse sobre la situación de los dos niños. A veces hablan de cosas más allá de lo necesario. Entonces, ¿cuál es la norma que  rige la permisión de hablar entre ellos ? Que Allah le recompense inmensamente.

Respuesta:
Alabado sea Allah, Señor del universo, que paz y las bendiciones sean sobre aquel a quien Allah عز وجل ha enviado como una misericordia para el mundo, sobre su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección. Procedo:


Si un hombre se divorcia de su esposa y su periodo de viudez se acaba, ella estará entonces separada de él y  no se le permitirá hacer sino lo que es permitido hacer con ella después de extingido el matrimonio, porque ella se convierte en una extraña para él. Sin embargo, ella tiene el derecho de hablarle en la medida que sea necesario y usando palabras decentes que no induzcan a la tentación, sin ser cortés y sin hablar con una voz atractiva, en la intención de seducirlo, de acuerdo al versículo donde Allah   عز وجل   dice:

) فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ([الأحزاب: 32].

Significado aproximado del versículo:

{... Así pues no seáis suaves al hablar de manera que aquel en cuyo corazón hay una enfermedad pueda sentir deseo; hablad con palabras adecuadas.}[Al-Ahzab (los aliados): 32].

Y lo  mismo para el hombre, así mismo él no tiene el derecho de seducirla y utilizar a los hijos como una forma de llegar a la tentación y a lo que no agrada a Allah تعالى.  Debe temer a Allah, porque Él todo lo sabe:

) خائنة الأعين وما تخفي الصدور ([غافر: 19].

Significado aproximado del versículo:

{...El conoce los ojos traicioneros y lo que encierran los pechos}. [Gháfir (El perdonador): 19]

) ما تكن صدورهم وما يعلنون ([النمل: 74].

Significado aproximado del versículo:

{... Lo que sus pechos esconden y lo que muestran}  (Las Hormigas) 74].

Sin embargo, Allah ha dado para esta situación una salida en caso en que el hombre la deseara, a condición de que ella  no se haya separado de él de forma irrevocable (es decir, no se haya divorciado tres veces). De hecho, él puede continuar con ella como  segunda esposa, a condición  de ser justo en cuanto a vivienda y a cohabitación, y esto es para evitar lo prohibido y las causas de la tentación.

 

El perfecto conocimiento pertenece a Allah عز وجل, nuestra última invocación es para Allah, Señor del Universo, alabado sea y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.



Argel, el 14 de Rajab 1428 H, correspondiente al 28 de julio 2007 G
Tomado de: http://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-732
Traducido por Um Amina

في حدود علاقة الرجل بمطلَّقته من أجل أولادها

السؤال:
تزوَّجت من رجلٍ كان قد طلّق امرأته الأولى وله منها ولدان، وبقي معها على اتّصال بشؤون حالتهما، ولكن في بعض الأحيان يتجاذبان أطراف الحديث في أمور خارجة عن الحاجة، فما هو ضابط جواز تكليمه ومحادثته لها؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فالرجلُ إن طلق زوجتَه وخرجت من عدّتها بانت عنه، ولا يجوز له معها ما كان جائزًا بعقد الزَّواج لكونها أجنبية عنه، ولها أن تُكلِّمه بما لا يزيد عن قدر الحاجة وبالكلام المعروف الخالي من الفتنة والريبة من غير مباسطة ولا بصوت فاتن قصد استمالة قلبه لقوله تعالى: ﴿فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا﴾ [الأحزاب: ٣٢]، وكذا العكس فلا يجوز له أن يفتنها ويتخذ الأولاد سبيلاً للوصول إلى الفتنة وما لا يُرضي الله تعالى، وعليه أن يتقي الله ويخاف منه، فإنَّه يعلمُ ﴿خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ [غافر: ١٩]، وَ﴿مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ﴾ [النمل: ٧٤].
ومع ذلك فقد جعل الله لذلك مخرجًا إن رغب فيها ولم تَبِنْ عنه بينونة كبرى (أي لم يكن قد طلّقها ثلاثًا) أن يعدّد بها بعقد زواج مع لزوم تحقيق العدل في المسكن والمعاشرة بينهما تفاديًا للمحرمات وأسباب الفتنة.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٤ رجب ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٨ جويلية ٢٠٠٧م