lunes, 20 de noviembre de 2017

Advertencia

La administración de este sitio prohíbe la explotación de materias publicadas en este blog con fines comerciales y autoriza su copia y utilización para la prédica siempre haciendo referencia al sitio.

Esto es un contrato que les pedimos respetar y sobre el que seréis interrogados.

El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: » Cuando el depósito (amana) que se les confía no se respete, ateneos a la Hora »[Bujari (59).]


La gravedad de no respetar los depósitos y los pactos


sábado, 16 de septiembre de 2017

Cómo lavar la ropa impura en la lavadora



(Ntd: Resumí un poco al final del discurso del Sheij para facilitar la comprensión)

Interlocutora: ¿Cuál es la manera correcta de limpiar la ropa que ha sido manchada por la impureza?, ¿si la ponemos en la misma lavadora con otras prendas que no estan sucias (sin impureza) ensuciamos el resto?

Sheij Al Albani: En primer lugar, si hay algunas prendas en las que se encuentra una impureza aparente a la vista, entonces esta impureza debe limpiarse con agua en el exterior de la lavadora y luego se ponen con las otras prendas que no tienen impureza, sino que sólo están sucias, entonces no hay nada malo en eso.

En cuanto a poner la ropa que tiene una impureza visible con otras prendas que no tienen impureza entonces esto incluye un proceso/ acción adicional para la lavadora (para estar seguro de quitar la suciedad), porque es muy probable que esta impureza que se encontraba en algunas prendas se disuelva en el agua de la lavadora y luego vuelva impura esta agua y contamine toda la ropa.

Por lo tanto es necesario lavar estas prendas por segunda vez y una tercera vez hasta que salgan limpias y puras, por lo que el primer método garantiza que toda la ropa salga pura islámicamente, en cuanto al otro método se permite también, pero este puede que requiera un proceso adicional para la lavadora, por ejemplo, se deben realizar dos o tres o cuatro lavados.

Lo importante es que la impureza de la ropa desaparezca o que la base de la impureza se purifique, ¿está esto claro?

Interlocutor:

Sheij: assalaamu 'aleykum

Interlocutor: wa 'aleykum salaam


Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/comment-laver-son-linge-impur-en-machine/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/como-lavar-la-ropa-impura-en-la-lavadora.html




الشيخ : نعم
السائلة : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام
السائلة : الشيخ الألباني
الشيخ : نعم
السائلة : لو سمحت بدي أسأل
الشيخ : تفضلي
السائلة : كيفية طريقة تطهير الثياب إللي أصابتها نجاسة هل إذا وضعناها في نفس الغسالة مع الثياب الأخرى بتنجسها ؟
الشيخ : أولا إذا كان هناك بعض الثياب فيها نجاسة عينية ظاهرة فهذه النجاسة عينها تُطهّر بالماء خارج الغسالة ثم تلقى مع الثياب الأخرى إللي ما هي نجسة ولكنها قذرة فلا بأس والحالة هذه ، أما إلقاؤها بالنجاسة العينية الموجودة فيها مع الثياب الأخرى التي ليست نجسة فهذه بتطّلّب عملية بالنسبة للغسالة أكثر حتى يغلب على الظن إنو هذه النجاسة التي كانت في بعض الثياب وتحللت بالماء الموجود في الغسالة وتنجس هذا الماء فشمل كل الثياب فلا بد من غسل هذه الثياب غسل تاني مرة وتالت مرة حتى تخرج نظيفة نقية ، فالطريقة الأولى يعني أظمن لخروج الثياب كلها طاهرة شرعا ، أما الطريقة الأخرى فهي جائزة إذًا لكن تتطلب ربما عملية بدل ما تشغلي الغسالة مثلا مرتين أو تلاتة لازم تشغليها أربع مرات ، المهم نجاسة الثياب تزول أو تطهر بذهاب عين النجاسة ، بذهاب عين النجاسة فإذا هالثوب المنجس بعين النجاسة ألقي مع ثوب آخر هو ليس نجسا ولكنه وسخ وفي النهاية بالغسالة خرج الثوبان بنقاوة واحدة فقد طهر الثوب النجس في الأصل ، واضح ؟
السائلة : نعم
الشيخ : السلام عليكم
السائلة : وعليكم السلام ورحمة الله

miércoles, 13 de septiembre de 2017

Dotes excesivas, derroche en el festejo de bodas, y el viaje de luna de miel




Pregunta: ¿Cuál es su opinión acerca de la exageración en la cantidad de la dote y el derroche ocasionado por el festejo de boda, especialmente en la preparación de lo que se llama la luna de miel que da lugar a gastos exorbitantes? ¿La legislación islámica aprueba este tipo cosas?

Respuesta: La exageración con respecto a las cantidades de las dotes, así como para los festejos de la celebración del matrimonio, está en total contradicción con lo que está legislado.

Por supuesto, el matrimonio más bendecido es el que se organiza con menos gasto.

Cuanto menos son los gastos ocasionados para esta ocasión, más bendición contiene. Y estos perjuicios provienen sobre todo de las mujeres, porque son ellas las que incitan a sus maridos a exagerar en las dotes. Si la dote que se ofrece es modesta la mujer se opone y dice: "No, para nuestra hija es necesario esto y aquello".

Igualmente la exageración en el festejo forma parte de lo que la legislación islámica ha prohibido, y esto entra en marco del dicho de Allah:
{... pero no os excedáis. Es cierto que El no ama a los que se exceden.}
Surat al-A'raf, v.31

Y bastantes mujeres incitan a sus maridos a eso también, y dicen: "En la fiesta de fulano había esto y aquello".

Pero lo que corresponde en este tipo de ocasiones es que se lleven a cabo en la forma en que se han legislado, y que la persona no transgreda sus límites haciendo excesos, porque Allah سبحانه و تعالى prohibió el derroche y dijo: {Es cierto que El no ama a los que se exceden.}

En cuanto a lo que llaman la luna de miel, entonces esto es aún peor y nefasto porque esto representa una imitación a los no musulmanes, así como un gran despilfarro de los bienes.

De la misma manera esto lleva a poner en riesgo ciertos aspectos de la religión, especialmente cuando se organiza en países no musulmanes, porque ellos regresan con hábitos y costumbres que les dañarán a ellos y a su sociedad, y estas cosas suscita temores que concierne a la comunidad.

Mientras que si el hombre viaja con su esposa para una Omra o visita la ciudad del profeta صلى الله عليه و سلم, no hay ningún mal en eso insha'Allah.

Sheij Al 'Uzaymin / Fatawa al mar'a

Traducido al francés por SalafIslam.fr
Tomado de http://salafislam.fr/le-montant-de-la-dote-et-le-gaspillage-pour-les-festivites-du-mariage-sheikh-al-uthaymin/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/dotes-excesivas-derroche-en-el-festejo.html

Viaje de luna de miel a países incrédulos de Sheij Ibn Baz rahimahullah en árabe:  http://www.binbaz.org.sa/fatawa/57

lunes, 11 de septiembre de 2017

La situación de los musulmanes en Burma (Birmania)


Sheij Salih al Fawzan حفظه الله

Pregunta: Quisiéramos algunas palabras orientativas para los musulmanes acerca de la masacre de nuestros hermanos musulmanes por los Budistas en Burma en este momento, que es la propagación de masacres y limpieza étnica entre ellos desde hace diez de años.
Sabiendo que hay un silencio mediático global acerca de este hecho.
Sheij Al Fawzan:
Esta situación no es exclusiva de los birmanos. El Islam, en este momento, se hace humillar en muchos países musulmanes.
Los países incrédulos han tomado el poder sobre los musulmanes en este momento.
Ellos no desean que se ponga en marcha un estado para los musulmanes, ni quieren que el Islam exista, y hacen lo que pueden (para alcanzar su objetivo).
Ustedes saben los que ellos hacen a los musulmanes en este momento, ellos llaman a la "democracia".
Ellos quieren imponernos sus ideologías y autoridad de incredulidad.
Ellos quieren imponernos sus juicios de incredulidad y quieren llamar a esto "democracia" y la "laicidad" (al 'ilmani)
Pero la promesa de Allah Exaltado sea se cumplirá.
{Quieren apagar con sus bocas la luz de Allah, pero Allah rechaza todo lo que no sea completar Su luz, aunque les repugne a los incrédulos} S9V32
Así pues debemos hacer muchas invocaciones e insistir mucho a Allah - Glorificado sea el Altísimo - por nuestros hermanos musulmanes de todas partes, que Allah les de la victoria y les aleje de sus enemigos.
Nosotros debemos hacer invocaciones.
No somos capaces de hacer otra cosa excepto las invocaciones y quien es capaz de hacer más (que las invocaciones) entonces que haga lo que pueda.

Tomado de https://www.youtube.com/watch?v=NNnKw4xuVCM
Traducido al castellano por Umm Amina





Alegrarse de las desgracias que les suceden a los incrédulos


Pregunta de una hermana: Assalamou alaykum wa rahmatouLlahi wa barakatuhu noble sheij.
¿Puedo hacerle una pregunta?

Sheij: Sí, que Allah te bendiga.

Interlocutora: Que Allah le bendiga.
¿Está permitido al musulmán alegrarse cuando Allah Ta'ala hace descender Su castigo sobre la gente injusta, por ejemplo, lo que sucedió en Irán como el terremoto y todo lo que se asemeja a eso?

Sheij: El dictamen diverge.
En cuanto al incrédulo que perjudica a los musulmanes, los musulmanes pueden alegrarse de cualquier cosa que les preocupe.

Interlocutora: Que Allah le haga el bien a usted Ô shaykh y que Allah le bendiga.


سائلة : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته فضيلة الشيخ: هل يمكن سؤال؟
د. الطيار : نعم بارك الله فيك
سائلة : بارك الله فيكم.هل يجوز للمسلم  الفرح لما أنزل الله تعالى عذابه على القوم الظالمين مثل ما وقع في الايران أي الزلزل و ما أشبه ذلك
د. الطيار : يختلف الحكم فالكفار الذين يؤذون المسلمين يفرح المسلمون بأي شيئ يشغلهم عنهم
سائلة : أحسن الله إليكم يا شيخ. و بارك الله فيكم

Pregunta planteada en la cuenta twitter del Sheij, el 9 Safar 1435 correspondiente a 13 Dic 2013

Sheij Doctor 'Abd Allah ibn Mohamed At-Tayâr - الشيخ أ.د.عبدالله بن محمد بن أحمد الطيار

Tomado de: ://www.3ilmchar3i.net/article-se-rejouir-des-malheurs-que-subissent-les-mecreants-121586183.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/alegrarse-de-las-desgracias-que-les.html

sábado, 9 de septiembre de 2017

Llamarse con el nombre de un deportista incrédulo


Sheij Salih Al-Fawzan - que Allah le preserve -

Pregunta: Algunas personas se llaman Muhammad o 'Abdul' Aziz, pero a pesar de eso ellos dicen: "llámame por el nombre de un deportista incrédulo". ¿Está esto permitido? ¿Es una imitación de los incrédulos?


Respuesta: Esto es de la inconsciencia. Él dijo: "No me llames por mi primer nombre, llámame por el nombre de un incrédulo, el nombre de un deportista."
Esto es de la inconsciencia. Y buscamos refugio en Allah. Es peligroso, es peligroso. Él debe arrepentirse ante Allah de estas palabras.


Tomado de: http://sounnah-publication.blogspot.fr/2017/05/ne-mappelle-pas-par-mon-prenom.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/llamarse-con-el-nombre-de-un-deportista.html

El libro «El alma - الروح» de ibn Qayyim al-Jawziyya



Pregunta: (La persona) pregunta por su opinión sobre el libro «El alma - الروح» de ibn al Qayyim.

Respuesta: El libro «El alma - الروح» de ibn al Qayyim es un gran libro, de gran beneficio, pero ha habido demasiada tolerancia en su contenido en cuanto a los sueños y visiones y con respecto a algunos juicios.

Este debe ser uno de sus primeros libros - que Allah le conceda misericordia -.

Entre las críticas, lo que citó referente a ofrecer la recompensa de la lectura del Corán a los muertos, es un tema a revisar.

Así pues es un gran libro, pero hay cosas que revisar en su contenido.

La obligación es evaluarlos por las pruebas legisladas.

Y para los sueños, no se toman en cuenta en los juicios (religiosos).

Sheij  'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-le-livre-l-esprit-d-ibn-qayyim-al-jawziyya-audio-71604647.html
Traducido en castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/el-libro-el-alma-de-ibn-qayyim-al.html



يسأل سماحتكم رأيكم في كتاب الروح لابن القيم ؟
كتاب الروح لابن القيم كتاب عظيم، كتاب عظيم الفائدة، ولكن وقع فيه بعض التساهل في حكايات المرائي المرائي المنامية والتساهل في بعض الأحكام، ولعله كان من أول كتبه -رحمه الله-، ومن ذلك ما ذكر إهداء القرب إهداء القرآن للموتى قراءة القرآن هذا فيه نظر، فالمقصود أنه كتاب عظيم مفيد ولكن فيه بعض الأشياء التي تلاحظ عليه، فالواجب أن توزن بالأدلة الشرعية، والمرائي المنامية لا يعتمد عليها في الأحكام

miércoles, 6 de septiembre de 2017

Cómo hay que comportarse con una mujer que practica la brujería



Sheij Ali Ferkus - que Allah le preserve-
Pregunta: ¿Cómo hay que comportarse con una mujer que perjudica a todos los miembros de la familia a través de la brujería? Sabiendo que todos los miembros de esta familia tienen carácter conciliador. ¿Puede usted respondernos?, que Allah le recompense con Su beneficencia.
Respuesta: ¡Alabado sea Allah, Señor del universo! que la paz y las bendiciones sean sobre aquel a quien Allah envió como misericordia para el mundo entero, sobre su familia, sus compañeros y hermanos hasta el Día de la Resurrección.

Dicho esto:
Si la persona que vive con esta mujer está segura de que ella utiliza la brujería y que es una mujer corrupta, etc, le corresponde declarar ante al Gobernante para que este último aplique el castigo que merece como resultado de lo que haya cometido. También incumbe al gobernante purificar a la sociedad de la corrupción perpetrada por los hechiceros para que la gente este a salvo de los peligros que provocan. De lo contrario, conviene que evite a esta mujer y que ponga una barrera contra el daño que ella produce, tanto como sea posible. Y es a Allah a Quien debemos pedir ayuda. De hecho, la brujería es ilícita según el Libro, la Sunna y la unanimidad de los sabios; Allah - el Altísimo - dijo:



﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ[البقرة: 102]
Significado aproximado del versículo:
Siguen lo que practicaron los demonios en el reinado de Sulayman. Pero no fue Sulayman quien cayó en incredulidad, sino que fueron los demonios al enseñar a los hombres la magia que le había sido revelada a los dos ángeles Harut y Marut en Babil*. Estos no enseñaban a nadie sin antes advertirle: Somos una prueba, no caigas en la incredulidad. Así aprendieron de ellos cómo separar al hombre de su esposa.* Pero no perjudicaron a nadie sin permiso de Allah. Aprendieron lo que les perjudicaba y no les beneficiaba y ciertamente supieron que quien adquiriera ese conocimiento no tendría parte en la Última Vida. ¡Ojalá hubieran sabido cuán malo era el precio por el que vendieron sus almas! (Al-Baqarah 2:101-102)

Y El  - Altísimo sea- dijo:

﴿وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى[طه: 69]
Significado aproximado del versículo:
(Y el que use magia, venga de donde venga, no tendrá éxito.) [s. Ta-Ha: v. 69]

Y Allah - el Altísimo - dijo de Musa (Moisés) con los hechiceros de Phir'un (Faraón): 

﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [يونس: ٨١[
Significado aproximado del versículo:
(Y cuando hubieron echado, dijo Musa: "Lo que habéis traído es magia y Allah lo hará desaparecer, Allah no pone bien en la acción de los que corrompen.") [S. Yunus: c. 81] 

Y el Profeta صلى الله عليه وآله وسلم dijo: "Eviten los siete pecados capitales (Al-Mûbiqât)" Los compañeros le dijeron: "Oh Mensajero de Allah, ¿cuáles? " Él صلى الله عليه وآله وسلم dijo: "Asociar otro con Allah, y la brujería... "(1)
Imam An-Nawawi mencionó la unanimidad de los sabios en cuanto a la ilicitud de la práctica de la brujería. Si esta mujer practica la brujería por mediación de los demonios, entonces ella se convierte en incrédula. No obstante, si ella la practica usando medicamentos y drogas, ella no se vuelve incrédula, sino que se le considera una mujer desobediente.
El perfecto conocimiento pertenece a Allah concluimos diciendo: Alabado sea Allah, Señor de los mundos, que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la resurrección.

Argel, el 22 de Radjab 1427H, correspondiente al 16 de agosto de 2006 G.

(1) Narrado por Al-Bujari (2766) y Muslim (89), según Abu Hurayra رضي الله عنه.

Tomado de: https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-529
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/como-hay-que-comportarse-con-una-mujer.html




في كيفية التعامل مع امرأةٍ تمارس السحر

السـؤال:
كيف يمكنُ التعاملُ مع امرأةٍ تُؤْذِي جميعَ أفراد العائلة بِشَرِّهَا واستعمالها السحر، رغم أنَّ أفرادَ العائلةِ كلَّهم مسالِمون؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإذا تحقَّقَ مَنْ يُسَاكِنُهَا مِن استعمالها السحرَ وفسادِها به فعليه أن يَرفع أمرَها إلى وَلِيِّ الأمر ليُنْـزِلَ عليها ما تستحقُّه من عقوبةٍ جَزَاءَ عَمَلِهَا، والواجبُ على وليِّ الأمر تخليصُ المجتمع من فساد السحرة ليَسْلَمَ الناسُ من شرِّهم، وإلاَّ فينبغي اجتنابُها واتقاءُ شرِّها في حدود الإمكان. واللهُ المستعان؛ ذلك لأنَّ السحر محرَّمٌ بالكتاب والسُّنَّة والإجماع، قال الله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [البقرة: ١٠٢]، وقال تعالى: ﴿وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى [طه: ٦٩]، وقال الله تعالى عن موسى مع سحرة فرعون:﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ [يونس: ٨١]، وقال صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ»، قَالُوا: «يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُنَّ؟» قَالَ:«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ..»(١).
وذَكَرَ الإمامُ النوويُّ إجماعَ العلماءِ على تحريم السِّحْرِ، وهذا كلُّه إذا كان سِحْرُها بواسطة الشياطين فإنَّها تكفر، ولكن إذا كان سحرها بالأدوية والعقاقير فلا تكفر، وإنَّما تكون عاصية.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيِّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٢ رجب ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٦ أوت ٢٠٠٦م


(١) أخرجه البخاري في «الوصايا» باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [النساء: ١٠] (٢٧٦٦)، ومسلم في «الإيمان» (٨٩)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

domingo, 3 de septiembre de 2017

Trabajar con un diploma falso



Interlocutor: Un hombre obtuvo un certificado de estudio/ diploma a través del engaño y el fraude y trabaja con este (certificado/ diploma) en su profesión, así que ¿cuál es el juicio acerca de su trabajo y la obtención de este dinero (procedente de este trabajo)?
Sheij Al Albani: Por supuesto, lo que se construye sobre lo corrupto es corrupto. Así que este dinero ganado está basado en lo que nombraste con (el término) engaño y es un engaño y el Profeta 'aleyhi salaam dijo: (el que nos engaña no es de los nuestros).
Por lo tanto, no está permitido utilizar esta profesión basada sobre este engaño, y es su deber reemplazar este medio por otro medio legislado, in shaa'a Allah.
Interlocutor: Que Allah le recompense con un bien.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/travailler-avec-un-faux-diplome/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/trabajar-con-un-diploma-falso.html

السائل : رجل حصل على شهادة دراسية بطريقة الغش و الاحتيال و هو يعمل بها في وظيفته فما حكم عمله و كسبه لهذا المال ؟
الشيخ : طبعا ما بني على فاسد فهو فاسد فهذا المال الذي يكسبه هو قائم على ما سميته بالغش وهو غش و الرسول عليه السلام يقول ( من غشنا فليس منا ) فلا يجوز تعاطي هذه المهنة القائمة على هذا الغش و عليه أن يستبدل الوسيلة هذه بوسيلة أخرى مشروعة إن شاء الله .
السائل : جزاك الله خيرا



miércoles, 30 de agosto de 2017

Una mujer rezó su oración obligatoria sentada en el coche, ¿se le permite esto sin excusa válida?




Interlocutor: Una mujer rezó su oración obligatoria sentada en el coche, ¿se le permite esto sin excusa válida?

Sheij Al Albani: No, esto no está permitido.

Interlocutor: Esto no está permitido, es decir, ¿que ella se baja del coche y hace su oración?

Sheij: Sí, efectivamente, con la posición levantada, las genuflexiones y prosternaciones completas.

Traducido al francés por  Abdoullaah Abu Edem
Tomado de:http://cheikhalalbani.com/une-femme-a-prie-sa-priere-obligatoire-assise-dans-la-voiture-cela-lui-est-il-permis-sans-excuse-valable/
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/una-mujer-rezo-su-oracion-obligatoria.html



السائل : امرأة صلت فريضتها وهي جالسة داخل السيارة هل يجوز لها دون عذر مبرر
الشيخ : لا ، لا يجوز
السائل : لا يجوز ، يعني .. إنها تنزل من السيارة وتصلي
الشيخ : أي نعم بقيام وركوع وسجود كاملة

Hacer el Hayy con dinero procedente del trabajo en un banco




Interlocutor: ¿Está permitido hacer el Hayy con dinero que proviene del banco?, un empleado del banco, por supuesto.

Sheij Al Albani: La peregrinación a la Casa Santa de Allah con dinero haram hace caer el carácter obligatorio al propietario de este dinero haram, pero (asimismo) él no obtiene recompensa (si hace el hayy).

Interlocutor: Que Allah le recompense con el bien.

Sheij: A ti también.

Traducido por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/faire-le-hajj-avec-de-largent-provenant-de-la-banque/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/hacer-el-hayy-con-dinero-procedente-del.html


أبو ليلى : هل تجوز الحجة من أموال البنك موظف البنك طبعا .
الشيخ : الحج إلى بيت الله الحرام بالمال الحرام يسقط الفرض عن صاحب هذا المال الحرام لكن ليس له عليه أجر .
أبو ليلى : جزاك الله خيرا .
الشيخ : وإياك

¿Es obligatorio renovar la intención del ayuno cada noche del mes de Ramadán?


  Interlocutor: ¿Es obligatorio renovar la intención del ayuno cada noche del mes de Ramadán?
Sheij Al Albani: ¡Sí, por Allah!
Interlocutor: Es decir, si una persona, por una u otra razón, se le pasó comer en el suhur  y cuando se despertó ya era de día, por lo que no pudo renovar su intención durante la noche, ¿que le es obligatorio hacer?
Sheij: Le es obligatorio seguir ayunando (ese día) y recuperar (ese día).

Traducido por al francés Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/est-il-obligatoire-de-renouveler-lintention-du-jeune-chaque-nuit-du-mois-de-ramadhan/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/es-obligatorio-renovar-la-intencion-del.html



السائل : بس ، هل يلزم تبييت نية الصيام كل ليلة رمضان
الشيخ : أي والله
السائل : يعني لو شخص .. شق آخر منو فاته السحور ما تسحر وصحي على وضح النهار هذا أيش بنقلّو أيش يلزمو
الشيخ : بيلزمو يمسك ويقضي

domingo, 27 de agosto de 2017

Juicio acerca de leer y aprender poesía


Pregunta: 
Pregunto جزاكم الله خيرا sobre el juicio de leer poemas y aprenderlos a sabiendas de que no me gustan los poemas de Al Ghazaly* y lo detesto.

*(الشعر الغزلي: El poeta describe a su amado de una hermosa manera, pero al mismo tiempo habla de perversidades)

Respuesta: Los poemas se dividen en dos categorías:

Si hay sabiduría y beneficio entonces no hay mal, el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

"En la poesía hay sabiduría."

Y él (el Profeta صلى الله عليه وسلم) escuchaba los poemas de Hassan y otros compañeros.

Así que no hay mal, a condición de que no abuse y no haga (de ello) una ocupación que le distraiga de las cosas más importantes.

No obstante si el poema contiene corrupción  o una llamada al libertinaje, entonces se vuelve prohibido, ya que es reprensible.

Asimismo las canciones inmorales acompañadas por instrumentos musicales, todo esto es reprensible, ya sea con el tambor, el laúd, el violín... con la música está prohibido.

El creyente debe alejarse de estas cosas y tener cuidado.

Y es a Allah a Quien pedimos ayuda.

Sheij 'Abdel-'Aziz Ibn 'Abdi-llah Ibn Baz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-jugement-sur-le-fait-de-lire-et-apprendre-des-poesie-51629681.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/juicio-acerca-de-leer-y-aprender-poesia.html

حكم قراءة الشعر وحفظه
بالزر الأيمن ثم حفظ باسم
أسأل : جزاكم الله خيراً- عن حكم قراءة الشعر وعن حفظه، مع العلم بأني لا أحب الشعر الغزلي وأكرهه
الشعر شعران   : إذا كان في الحكمة والمواعظ والفوائد لا بأس، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم
إن من الشعر لحكمة
وقد سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- شعر حسان وغيره من الصحابة، فلا بأس، بشرط أن لا يكثر منه وأن لا يشغله عما هو أهم، أما إذا كان الشعر في الفساد والدعوة إلى الفواحش هذا لا يجوز فهو منكر، وهكذا الأغاني الماجنة أو مع آلات اللهو كله منكر، مع الطنبور مع العود مع الكمان مع الموسيقى لا يجوز، فينبغي للمؤمن التحرز من هذه الأشياء والحذر منها، والله المستعان



miércoles, 23 de agosto de 2017

Referente al Yilbab y al awrah entre mujeres



Interlocutor: ¿Está permitido a la mujer musulmana quitarse parte de su hiyab fuera de la casa de su marido, por ejemplo, entre mujeres en una boda o durante una visita a una de sus hermanas?

Sheij Al Albani: Lo que entiendo de la pregunta, y en particular del empleo del término hiyab (en la pregunta), es algo que no ha especificado el que pregunta, lo que demuestra que muchas personas hoy en día no saben que 2 cosas son obligatorias para la mujer musulmana si ella sale de su casa.

No solo el Yilbab que cubre todo su cuerpo excepto la cara y las manos según la divergencia conocida entre los sabios sobre la cara y las manos, sino que es obligatorio para ella, que antes de ponerse el yilbab sobre su cuerpo, debe poner el khimar en su cabeza, y sobre el khimar se pone el yilbab.

A continuación, si volvemos a la pregunta, ¿quiere decir el que pregunta que: "Está permitido a la mujer musulmana ponerse el yilbab y permanecer sin khimar"?

¿O quiere hablar él de lo que es más amplio que eso?

Yo personalmente creo que él quiere hablar sobre lo que es más amplio que eso, porque las mujeres que usan el yilbab, es muy, muy raro que ellas combinen entre el yilbab y el khimar.

Esto significa que la mujer que se aferra a su religión (moultazimat) se contenta solo de llevar el yilbab de acuerdo a las diferentes maneras según los países (ndt: yilbab argelino, saudí, afgano, etc.)

Pero si ella se quita el yilbab, se descubre la cabeza y el cuello se destapa y así sucesivamente.

Después de esta explicación y clarificación, digo que está permitido a la mujer quitarse todo de su yilbab y su khimar delante de las musulmanas y no solo esto, sino que le está permitido mostrar los miembros de sus adornos (donde se colocan las joyas, etc) y los miembros de sus abluciones,
los 2 brazos por ejemplo no forman parte del awrah (desnudez a ocultar) de las mujeres con las mujeres, así como los pies y una parte de la pierna, así como la cabeza y lo que está alrededor.

Por lo que se le permite también a la mujer musulmana si asiste a una reunión femenina quitarse el yilbab y el khimar delante de las mujeres con la condición de que estas sean musulmanas. En cuanto a si se encuentra una mujer no musulmana (en esta reunión), entonces es obligatorio que actúe como las mujeres musulmanas si (se encontraran delante o) esta (incrédula) fuera un  hombre musulmán, y lo mismo si fuera un hombre incrédulo (ntd: ella debe cubrirse).

No hay diferencia en lo relacionado con el awrah de la mujer musulmana delante de los hombres y delante de una mujer incrédula, ambos son similares, y pienso que la respuesta a esta pregunta es aparente.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/rappel-sur-le-djilbaab-et-sur-la-awrah-entre-femmes/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/referente-al-yilbab-y-al-awrah-entre.html


لسائل : هل يجوز للمرأة المسلمة أن تنزع شيئا من حجابها في غير بيت زوجها كبين النساء مثلا في عرس أو عند زيارتها إحدى أخواتها ؟
الشيخ : الذي أفهمه من السؤال وبصورة خاصة من لفظة الحجاب شيء قد لا يعنيه السائل ؛ وذلك أن كثيرا من الناس اليوم لا يعلمون أن المرأة المسلمة يجب عليها إذا خرجت من بيتها أمران اثنان ، ليس الجلباب فقط الذي يغطي بدنها كله إلا الوجه والكفين على الخلاف المعروف بين العلماء في الوجه والكفين وإنما يجب عليها قبل أن تلقي الجلباب على بدنها أن تضع الخمار على رأسها ، وعلى الخمار يلقى الجلباب ؛ وحينئذ إذا رجعنا إلى السؤال هل يعني السائل أنه هل يجوز للمرأة أن تلقي الجلباب وتظل مختمرة ؟ أو يعني ما هو أوسع من ذلك في ظني أنه يعني ما هو أوسع من ذلك ؛ لأن المتجلبيات نادرا جدا جدا جدا أن تجمع بين الجلباب والخمار يعني المرأة الملتزمة تكتفي أن تلبس الجلباب بأي طريقة من الطرق المختلفة باختلاف البلاد ؛ لكن لو رفعت الجلباب انحسر الرأس وانكشف العنق ونحو ذلك ؛ بعد هذا البيان والتوضيح أقول يجوز للمرأة أن ترفع كلا من الجلباب والخمار أمام المسلمات وليس هذا فقط بل يجوز لها أن تكشف عن مواضع زينتها وعن مواضع وضوءها ؛ فالذرعان مثلا ليسوا من العورة بالنسبة للمرأة مع المرأة ، والقدمان وشيء من الساق ، كذلك الرأس وما حوى كذلك ؛ فيجوز إذا للمرأة المسملة إذا حضرت مجتمعا نسائيا أن تلقي الجلباب وأن تلقي الخمار أمام النساء بشرط أن يكن مسلمات ؛ أمام إذا كان هناك امرأة غير مسلمة فيجب أن تعامل من النساء المسلمات كما لو كانت رجلا مسلما فضلا عما لو كان رجلا كافرا فلا فرق فيما يتعلق في عورة المرأة المسلمة أمام الرجل وأمام المرأة الكافرة ، كلاهما سواء ؛ وأظن ظهر الجواب عن هذا السؤال ؛ فهات الذي بعده .

lunes, 21 de agosto de 2017

La esterilidad es una expiación de los pecados





Sheij Ibn Baz

Pregunta: La primera pregunta es la siguiente: El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo:


 ما أصاب المؤمن من هم ولا غم ولا حزن؛ حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه

"No hay preocupación, ni angustia, ni tristeza que aflija al creyente; Incluso la espina que lo pincha, sin que Allah le expíe sus pecados."

Me gustaría conocer la autenticidad de este Hadiz. Y si es auténtico, la esterilidad (o infertilidad) - es decir la incapacidad de tener un hijo - ¿está considerada como una expiación de los pecados? Esto es porque la esterilidad produce tristeza debido a la ausencia de hijos; Mientras que Allah ha hecho de los hijos y de los bienes uno de los ornamentos de este mundo.

Respuesta: Sí, este hadiz es auténtico y fue narrado por Imam Muslim en su colección de Ahadiz auténticos. Esto forma parte de la Gracia de Allah. No hay una preocupación, una angustia, una enfermedad, un mal; incluso el pinchazo de una espina que aflija al creyente sin que esto sea una expiación de sus pecados.
Y no hay duda de que la esterilidad es una calamidad por lo que hace que sea una expiación de los pecados. La esterilidad es un infortunio que causa tristeza a las personas y las lastima. Allah expiará, debido a la esterilidad, los pecados y las transgresiones, así como expía los pecados por la ansiedad, la tristeza, la preocupación o la enfermedad. Más bien, la esterilidad es una desgracia mucho mayor que otras. Así que si la persona busca la retribución es paciente y desea la recompensa de Allah, entonces recibirá un bien inmenso junto a Allah.

Tomado de:http://sounnah-publication.blogspot.fr/2017/04/la-sterilite-est-une-expiation-des.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/la-esterilidad-es-una-expiacion-de-los.html

viernes, 18 de agosto de 2017

Condena al atentado en España


Estas personas ávidas de sangre matan con impunidad lo que Allah ha declarado prohibido matar.

Ellos han matado en Francia, en España, en Burkina Faso, en Túnez y en otros lugares.

¡Ellos están considerados en el Islam como grandes criminales!


متعطشون للدماءيقتلون من حرم الله قتلهم في فرنساوفي بريطانياوفي أسبانياوفي بوركينافاسووفي تونس وفي غيرها وإنهم في الإسلام مجرمون غاية الإجرام
Sheij Suleyman Ben Salim Allah Ar-Ruheyli

martes, 15 de agosto de 2017

Consejos para ayudar a los niños a rezar: de 7 a 10 años



Audio: https://app.box.com/s/f0cn0hymqbrbvblopbf8ecf8rgq5uojy

Sheij Tchalabi al Yazairi

Pregunta: ¿Debemos levantar al niño de 7 años para el Salat Al Fajr y cómo pegar al niño de 10 años?

Respuesta: Al niño de 7 años se le deja, si él puede se le prueba, una vez al mes, una vez cada 15 días lo probamos. Ahora, los niños, como dijo el Profeta صلى الله عليه و سلم:

"الناس معادن" - "estos son metales"

Depende de qué metal te haya dado Allah عز و جل, depende qué metal has formado tú con tu formación y tu educación.
Existe el metal, el niño que ما شاء الله ama la oración; en cuanto tú le despiertas él se alegra y hay otros, que si pudieran nos dirían cosas cuando les despertamos.

Así pues, tú haces la prueba; Si إن شاء الله تعالى la cosa marcha (entonces) funciona; y si esto no marcha, tú tienes hasta los 10 años.

A los 10 años se les empieza a pegar; no se golpea como golpean los yuhal (ignorantes) que creen que esto es el Islam. Ellos golpean con una barra de hierro, o le golpean hasta romperle la columna vertebral o le golpean hasta que se les lleva al hospital y luego dicen:  "¡Es que el Islam dice esto!, es el Islam ¡eh!, el profeta dijo que hay que golpearles ¡eh!".

El profeta no dijo que hay que matarlo, el Profeta no dijo que hay que masacrarlo, él te dijo que le dieras una pequeña palmada en las nalgas, o se le riñe  para que tenga miedo, así la próxima vez tendrá miedo de ti.
Se puede asustar a alguien pegándole con un siwak, y puede que no se asuste al golpearlo con una barra de hierro.

El Profeta صلى الله عليه و سلم y el Islam se desentienden de aquel que golpea a alguien o golpea a su esposa. Cualquiera que golpee a su esposa hasta que se desangre o hasta que caiga inconsciente o le rompa su nariz, etc ... El Islam se desentiende de este acto y el Islam se desentiende de lo que ha hecho este hombre.
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.

Tomado de: http://www.qr-tchalabi.com/pages/famille/enfant/education/conseils-pour-aider-les-enfants-a-prier-de-7-a-10-ans.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/consejos-para-ayudar-los-ninos-rezar-de.html

¡Tu esposa no está poseída, más bien eres tú su Yinn!



(Nota del traductor: El Sheij menciona su viaje a Francia en 1419 H para una serie de conferencias)

Durante este viaje también, vino a mí un hombre recientemente convertido entre los hermanos, diciendo que su esposa fue tocada (por un Yinn) que ella estaba poseída por un yinn.

Él se dirigió a... y por supuesto en este tipo de asuntos, (siempre se meten) los pretenciosos que simulan tener conocimiento...

¡Fulano lee, fulano exorciza, después de una innovación o un desvío, de manera errónea o correcta, Allah sabe mejor!

Le hizo roqyah y le dijo que ella tenía no sé qué.

Él me dijo: "Sheij, ¿exorcícela usted?".

Yo le contesté que no exorcizaba.

La Sunnah es que tú te hagas roqyah a ti mismo; Esta es la sunna.

Por supuesto, él no hablaba árabe.

Uno de los hermanos traducía.

Le dije: "Procede así y así..."

En resumen, después de esto, le dije: "¡Ven!" Él se reunió conmigo en un lugar tranquilo.

A continuación, le interrogué: "O hermano mío, ¿qué dices tú? ¿qué tiene tu esposa?"

El me dijo: "Ella (tiene esto), aquello, y ella (se siente) angustiada, apenada, quiere tirarse por la ventana, ella quiere irse y no sé adonde, etc."

Le dije, "Hijo mío, ¿cuánto tiempo llevas casado?"

Él dijo: "Tres años".

"¿Cuántos hijos tienes?"

Él dijo: "Dos y el tercero está en camino", es decir, que su mujer está embarazada.

Le dije: "Hijo mío, se sabe que las mujeres en este tipo de situaciones, en el momento del embarazo, el parto, ella cambia porque se trata de la gestación de un embrión."

"La concepción de cada uno de ustedes en el útero de su madre se lleva a cabo en cuarenta días bajo la forma de una gota de esperma (cigoto), después bajo la forma de algo que se adhiere (alaqah) durante un mismo periodo y luego bajo la forma de un pedazo de carne por un período similar".
Hasta el final del hadiz, el hadiz de Abdullah ibn Masud en los dos auténticos.

Este embarazo provoca cambios en ella.
Su alma se contrae, ella hace cosas que pueden estar fuera de control, como se suele decir.
Y después del parto, hay estados que también puede sufrir.
Es esencial que sepas esto.

Este es el camino del Mensajero de Allah عليه الصلاة والسلام con sus esposas y madres de los creyentes.
¡Y en esto es cierto que conviene la razón!

Tú, en tres años has tenido tres hijos.
Yo no lo impido y no digo que haya que limitar la descendencia, esto no está permitido.
Pero tú, ¿qué es lo esperas de su parte?, ¿qué quieres de ella?

No quieres que ella se fatigue, ni que esté angustiada, etc, etc.

Le dije: "Bueno, hermano mío, ¿y cómo la tratas tú?"
"¿existe aquí buen comportamiento (de ti hacia ella)?"
"Si ella quiere una cosa, ¿la llevas tú (a comprarla) o la compras tú mismo?"
Incluso si dices que te encuentras en un país de incredulidad, de acuerdo, pero no es en todo momento y todo el rato que los incrédulos caminan por todos los sitios, sino solo a veces.

Por supuesto, sabemos muy bien, Baraka lLâhu fi Kum, que si necesitamos algo, no nos dirigimos al mercado en horarios de afluencia sino que buscamos el momento cuando no hay nadie o (cuando hay) poca gente.

No es obligatorio que camines en un horario determinado.
Más bien, cambia el horario de salir con el fin de tomar a tus hijos y poder caminar.

"¿haces tú esto?"

El me dijo: "No, yo no lo hago."

Ves... No lo hace.

Le dije: "Está bien, entonces ¿qué haces?"

Dijo: "Sheij..."

Le dije: "¿Es que esta mujer era incrédula y luego se convirtió al Islam?"

El me dijo: "Sí".

Le dije: "Imagínate", Baraka lLâhu fik - y él también era incrédulo luego se convirtió al Islam -, esta mujer, antes de convertirse en musulmana, para ellos no existía el haram (prohibición religiosa). ¿Es cierto?
Ella caminaba en dicho país por la mañana luego se establecía en otro país por la tarde, o ella iba y venía yo no sé adonde... Cada uno camina como quiere y como le parece.¿No es así?

Esto es lo que se escucha, no lo sé, no hemos experimentado eso, al hamdu lillah, pero según lo que escuchamos, estas personas cuando el joven llega no sé a qué edad y sucede tal cosa, él se queja a la policía, detienen al padre y detienen a la madre.
Ellos lo hacen así, y es lo mismo para la hija.

Ella estaba en un ambiente de incredulidad, no existía el haram para ella, no había prohibición, entonces Allah la guió al Islam, y también a ti Allah te guió al Islam.

"Esto está prohibido, esto es haram, esto no, esto no... ¡Esto no es posible!"

Entonces me dijo el pobre...

Le dije: "Te doy un consejo: Haz el bien en el tratamiento que le das a tu esposa, corrige tus comportamientos.
Si ella quiere tal cosa o algo necesario, a continuación, tómala en dicho horario y pasea con ella en un horario alejado de ambigüedades y de problemas."
"Date un paseo, el paseo no está prohibido.
¡Cambia de aire!
Es como si estuvieras en la cárcel, dando vueltas".

Él se fue y aplicó (mis recomendaciones).

Unos días más tarde, antes de irme, me dijo: "Jazak, Jazak, Jazak"

Él quería decir: "Jazâka llâhu jáiran".

Ni siquiera quería llamar a un traductor.

Le dije: "Entonces, ¿cómo se porta tu familia?"

Me dijo: "Al hamdu li llah".

La cosa por la que ella fue probada se ha ido.

Le dije: "Ella no tiene ningún Yinn en ella, sino que eres tú su Yinn, tú eres su Yinn."

Baraka lLâhu fik.

¿Has entendido?

Él me dijo: "La primera vez que los hermanos vinieron a mí, me dijeron:
¡Salafi... Haram, haram!".
Oh hermanos ¿tienen que aprender con él? (Ndt: simulan tener conocimiento delante de alguno).

La persona cuando aprende a afeitar el pelo, elegirá a un pobre, elegirá a los huérfanos para afeitarle sus cabezas.
Entre nosotros, tenemos un proverbio que dice que él aprende a afeitar el pelo en las cabezas de los huérfanos.Porque si él lo corta, este no tiene ningún padre que busque (reclamar).
Él Llora, grita, luego se termina, y se va (con esta apariencia).

Por lo que estos débiles de espíritu simulan (tener) conocimiento delante de este nuevo musulmán.

"No lo hagas, no camines, no comas, no bebas, no duermas si no es de pie..."

¿Qué es eso entonces?

¡Esto es un error!

Le dije: "O hijo mío, la Salafiyyah, tiene halal, tiene haram, tiene obligaciones, tiene autorizaciones, tiene lo detestable y tiene lo preferible.
No todo es haram, haram, haram, haram.
¿Quién dijo que esto era la salafiyyah?
¿Qué es esto? ".


Sheij Abdullah ibn AbderRahim Al-Bukhary - الشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري


Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2017/04/ta-femme-n-est-pas-possedee-mais-c-est-plutot-toi-son-djinn.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/tu-esposa-no-esta-poseida-mas-bien-eres_15.html


El hombre que permite a su esposa trabajar fuera de su casa, cumpliendo las condiciones legisladas


Interlocutor: ¿Se permite al hombre que autorice a su esposa que usa la vestimenta legislada salir a enseñar?

Sheij: Hasta aquí, la pregunta está completa, pero le falta: ¿dónde se encuentra el lugar donde imparte la enseñanza y si ella se mezcla con los hombres o no?

Interlocutor: No, ella no se mezcla con hombres.

Sheij: ¿Ella no se mezcla con ellos?

Interlocutor: En efecto.

Sheij: Es decir, ¿que es una escuela para niñas y los hombres no vienen a esta?

Interlocutor: Sí, una escuela para niñas y los hombres no vienen a esta.

Sheij: Si es con estas restricciones, entonces está permitido. Pero ¿qué pasa con el salario, de su salario (de ella)?

Interlocutor: Este procede del ministerio.

Sheij: Esta no es la pregunta. ¿Quién se beneficia de su salario, de ella? ¿es ella o tú (su marido)?

Interlocutor: Ella y su marido.

Sheij: Ella y su marido... ¿Y ella está de acuerdo?

Interlocutor: Ella está de acuerdo.

Sheij: No hay ningún mal en ello con estas condiciones. ¿Pero ella tiene hijos?

Interlocutor: Sí, ella tiene.

Sheij: ¿Quién se ocupa de ellos?

Interlocutor: De hecho el padre.

Sheij: Ah, aquí el versículo se invierte: el padre es un ministro del Exterior y la esposa es un ministro del Interior. Ahora, tú has invertido la disposición divina. Temo que llegue un día en que el ministro del exterior - que es el marido - cocine y pase la escoba mientras ella saldrá a enseñar y se convertirá en ministro del exterior.

Interlocutor: Y él se convertirá en el ministro del Interior.

Sheij: ¡Sí! Esto es una reversión de la disposición divina y esto no está permitido. En cuanto a si esto sucede al comienzo del matrimonio o él ha sido probado por la esterilidad - y Allah posee en Su creación asuntos y juicios - y ella está cubierta (con el velo legislado), y se aferra a su religión y no se mezcla con hombres, entonces Allah la volverá beneficiosa para las niñas.

En cuanto a si ella tiene hijos, entonces le corresponde ocuparse de su educación y al hombre le corresponde desempeñar su ministerio (= responsabilidad) encargándose de trabajar fuera del hogar. La casa es para las mujeres y no para los hombres. Es por eso que el Señor de los mundos dijo en el Noble Corán (traducción aproximada): "Y permaneced en vuestras casas, no os adornéis con los adornos del tiempo de la ignorancia." (33-33)

Y el versículo tiene dos juicios, estos pueden asociarse o estar separados: ella no puede salir y no se exhibe como las mujeres de antes del Islam, pero ella sale sin ninguna necesidad o sin ningún menester imperioso.

La base en las mujeres - como han dicho algunos sabios salafis verificadores - la base ​​en la mujer es el hecho de permanecer en la casa preservada, y en los hombres es de salir y estar visible. Mientras que ahora el versículo se invierte en esta pregunta que contiene algunas buenas descripciones, añadiendo la realidad de muchas mujeres de hoy en día, visto que ellas trabajan en organismos administrativos, industrias y fábricas. Y todo esto es contrario a la ley.

Así que si tú preguntas sobre ti mismo y tu esposa entonces ordenale que se aferre a tu casa, y en cuanto a ti, ¡búscate un trabajo! Y si preguntas para uno de tus amigos entonces hazle llegar (esta respuesta). Y yo te encargo que le transmitas esto que tú has escuchado. Y nosotros no estamos encargados sino de transmitir (ntd: y no de convencer). wa s-salamu alaikum.

Tomado de: http://cerclesciences.fr/lhomme-permet-a-epouse-de-travailler-de-chez-bien-toutes-conditions-legiferees-soient-reunies/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/el-hombre-que-permite-su-esposa.html

lunes, 14 de agosto de 2017

¿Se debe mandar a hacer la oración del Fajr a los niños?



Pregunta: ¿Se debe mandar a hacer la oración del Fajr a los niños?

Respuesta de Sheij Muhammad Ibn Salih Al-'Uthaymin:

Sí, ciertamente. La persona que tiene un hijo, ya sea niña o niño, y alcanza los 10 años aproximadamente, debe despertarle para la oración. Y para los niños más pequeños, si rezan en el horario, esto sin duda es mejor. Pero si no lo hacen, no hay pecado por ello. Sin embargo, nuestra elección es considerar que ellos deben ser despertados, basados ​​en el dicho del Profeta (sallallahu 'alayhi wa salam): "Ordenen a vuestros hijos la oración cuando tengan siete años, y pegarles (corregirlos) por ella a los 10 años, y separarlos en las camas."[ 1] [2]

Notas:
[1] Sahîh Abi Dawood de Sheij al-Albani

[2] Fatawa Nur ala ad-Darb de Sheij Ibn Uzaymin, 4/145

Tomado de: https://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article573
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/se-debe-mandar-hacer-la-oracion-del.html

miércoles, 9 de agosto de 2017

Los signos de la brujería y los signos del mal de ojo


Sheij Sulayman Ar Ruhayli حفظه الله

Pregunta: Dice el que pregunta: ¿Cuáles son los signos distintivos que se encuentran en una persona para saber si está embrujada?
Respuesta: En apariencia el individuo puede parecer normal mientras que él está embrujado.
Y eso cuando se constata una sensibilidad inhabitual en algunos de sus estados.
El (individuo) embrujado, desde que se le recita el Corán, él se mueve con muchos movimientos bruscos. Y puede incluso impedir al recitador que recite. Y esto forma parte de los signos de la brujería.
Así pues los signos de la brujería, hermanos míos y la constatación de una sensibilidad inhabitual en algunos de sus estados, esto puede ser causado por la brujería.
Él rechaza que se le recite el Corán, y si se le recita el Corán se mueve, puede que se
levante y se vuelva a sentar, puede revolverse y puede agitarse.
Y puede que  impida al recitador que recite y si la recitación procede de una grabación
intentará apagar esta grabación y cosas así.
Esto puede ir acompañado de muchos bostezos y de somnolencia durante la recitación.
Y de lagrimeo sin motivo aparente. Y estos dos últimos signos básicamente son signos del mal de ojo.
Quien es afligido por el mal de ojo, según la experiencia de los expertos en este ámbito, si se le recita el Corán, él comienza a bostezar mucho sin estar agotado y sin razón.
Y las lágrimas comienzan a emanar de sus ojos sin razón, y esto es un signo de tener  mal de ojo.
Y si esto está acompañado por agitación como hemos citado antes, esto también forma parte de los signos de la brujería.
Y el individuo debe estar en el término medio. No debe atarse excesivamente a estos asuntos y cada vez que le pasa algo dice: "Al parecer estoy embrujado".
Y tampoco debe ser negligente, porque la brujería es una verdad.
Así pues, está en un término medio, cauteloso sin exagerar y se trata a si mismo.
Como veremos in shaa Allah en el tema de Al Nushra.

Tomado de : https://www.youtube.com/watch?v=TqtonHIXfSc
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/los-signos-de-la-brujeria-y-los-signos.html