La hizbiyya (el partidismo) de algunos individuos por un sabio frente a otros por otro sabio

Audio: https://app.box.com/s/6nktjhm4hv4ujrklo7bn74iwi3axvrk6

Interlocutor: Hay algunos jóvenes aquí que están iniciándose (en el conocimiento), por ejemplo, se sienten a gusto con un sabio y un segundo grupo se siente a gusto con otro sabio.

Sheij Al Albani: otro sabio

Interlocutor: (Con) otro sabio, seguidamente estas cosas evolucionan para convertirse en partidismo en ambos lados de los 2 grupos. (Ntd: cada uno de parte de su Sheij) es decir que cada uno (de los grupos) tiene hizbiyyah (partidismo) por este sabio hasta que surge la hostilidad entre ellos y no se sientan más los unos con los otros.

Sheij Al Albani: Por supuesto, esto no está permitido en el Islam. Siempre decimos: "no hay partidismo en el Islam" y el Islam prohíbe este fanatismo, porque fulano adopta la opinión de tal sabio y fulano adopta la opinión de otro sabio.

Ni este sabio ni el otro son infalibles como los Profetas y Mensajeros. Por lo tanto, a los musulmanes les corresponde vivir en el afecto, el consejo y no fanatizarse por nadie en la vida de este mundo excepto por una persona y ese es el Mensajero de Allah, (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). 

Todo lo que un musulmán puede hacer es depositar su confianza en un sabio respecto a su conocimiento, su piedad y su alejamiento de los desechos de este mundo y los empleos gubernamentales que a menudo son para el empleado la causa de su desvío/ del conocimiento al cual llama la gente.

Por lo tanto, si un musulmán considera que este sabio es más sabio que este otro y tiene más temor que el otro, etc., no hay problema en que tome sus palabras pero sin criticar al otro sabio u a otra persona que extrajo su opinión del dictamen de otro sabio.

Así pues, es su deber ser, como se ha dicho:

"Los creyentes son consejeros sinceros, se aconsejan sinceramente unos a otros"

Y si uno de ellos ve que tal sabio tiene más conocimiento que tal sabio, entonces presenta las pruebas y argumentos frente al otro, de manera que ambos se unan y no se enemisten.

Lo importante es que el partidismo está prohibido en el Islam según el texto del Noble Qur'an, porque conduce a la división como ya mencioné, al odio y a la enemistad, y Allah - Exaltado sea - dice:

  {De ésos que han creado divisiones en su práctica de Adoración y se han fragmentado en sectas. Cada facción está contenta con lo suyo.} Los Romanos 32

Y en algunos hadices de sahih Muslim y otros además de este:

(No se detesten, no se envidien, no se den la espalda y sean hermanos, oh siervos de Allah, como Allah les ha ordenado) o como dijo él - que la paz sea con él-..

Por lo tanto es obligatorio que los musulmanes vivan así, especialmente en este sistema que intenta desviar a los musulmanes por la fuerza de su religión y de sus valores morales/ ética.

Interlocutor: Que Allah le recompense con el bien.

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://cheikhalalbani.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/08/la-hizbiyya-el-partidismo-de-algunos.html

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السائل : عندنا هناك بعض الشباب في بادئ الأمر كانوا يرتاحون مثلا إلى أحد العلماء والمجموعة الثانية ترتاح إلى عالم
الشيخ : آخر
السائل : آخر ثم تطورت هذه الأمور إلى أن أصبحت تحزبات يعني أصبح كل يتحزب لهذا العالم يعني فريق حتى وإنهم أصبحوا يتعادون ولا يجلسون معا مع بعضهم
الشيخ : طبعا هذا لا يجوز في الإسلام نحن دائما نقول لا حزبية في الإسلام وهذا التعصب يحرمه الإسلام لأن هذا الذي يتمسك برأي العالم الفلاني وذاك الذي يتمسك برأي العالم الآخر لا هذا العالم ولا ذلك هم معصومون كالأنبياء والرسل ولذلك فينبغي أن يعيش المسلمون على تحابب وتناصح و عدم التعصب لأي شخص في الدنيا إلا شخص واحد هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كل ما يمكن أن يفعله المسلم هو أن يثق بعالم في علمه و لصلاحه ولبعده عن مثلا حطام الدنيا وعن الوظائف الحكومية التي كثيرا ما تكون سببا لحمل الموظف على الإنحراف عن العلم الذي يدعو الناس إليه فإذا مسلم رآى أنو هذا العالم أعلم من هذا وأتقى من هذا وو إلى آخره لا مانع أن يأخذ بقوله لكن بدون أن يطعن في العالم الآخر أو في الشخص الآخر الذي يتبنى رأي العالم الآخر فعليهم أن يكونوا كما قيل " المؤمنون نصحة ينصح بعضهم بعضا " وإذا كان أحد

هم يرى أنو العالم الفلاني أعلم من فلان يقدم أدلة وبراهين للآخر بحيث إنو يتقاربان ولا يتعاديان المهم أنو الحزبية في الإسلام محرمة بنص القرآن الكريم لأنها تؤدي إلى ما ذكرت من الفرقة والبغضاء والعداوة والله عز وجل يقول (( ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون )) وفي بعض الأحاديث في صحيح مسلم وغيره ( لا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا إخواننا كما أمركم الله ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام فهكذا يجب أن يعيش المسلمون خاصة تحت هذه النظم التي تحاول بالقوة أن تنحرف بالمسلمين عن دينهم وعن أخلاقهم ، غيرو
السائل : جزاك الله خيرا

Lo obligatorio es examinar (a la gente) por el Profeta ﷺ

Pregunta planteada al erudito Sheij Salih Al Fawzan حفظه الله:
Que Allah sea benefactor con usted, algunos estudiantes de conocimiento examinan a los estudiantes por tal o tal predicador preguntándoles: "¿Cuál es tu opinión sobre fulano?, ¿cuál es tu posición sobre fulano?", ¿forma parte esto del camino auténtico?

Respuesta de Sheij Al Fawzan:
Lo obligatorio es examinar por el Profeta ﷺ. Se dice "¿Sigues al Profeta de Allah o a otro distinto de él?"
Quien sigue a otro distinto (que el Profeta) es un desviado, en cambio quien sigue al Profeta está bien guiado. Allah el Altísimo ha dicho (significado aproximado del versículo):

{ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}

{Y si le obedecéis seréis guiados} 

S24V54

Tomado de: https://youtu.be/uYgeljQyKSQ

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/07/lo-obligatorio-es-examinar-la-gente-por.html

La gravedad de boicotear ✅

Sheij As Suhaymi hafidahullah

Les voy a mencionar un asunto que sucedió ante mi, durante el pasado Rajab. Una familia de América vino a mí. Se quedó conmigo, y escuchen este testimonio. Escuchen esta historia desconcertante.

Una familia de América vino a mí. Y el marido me había enviado muchas cartas, yo pensaba que él estaba de broma. Él me mencionó una historia que me dejó desconcertado. Y no dije nada hasta que ellos entraron en mi casa.

Él estaba con un traductor de la universidad islámica porque el marido comprendía el árabe pero la esposa y las hijas no lo comprendían. Él dijo: "Te voy a contar mi historia y esta será larga". Él se tomó una hora y media en explicarla.

Resumiendo, él hizo el Hajj hace 3 años. Y él y su esposa regresaron del Hajj. Y durante aquella noche, después de media noche, él deseaba de ella lo que un hombre desea de su esposa. Él la encontró escuchando una conferencia de uno de los sabios virtuosos. Una conferencia valiosa y el sabio igualmente.

Él le dijo: "Mañana tú y yo escucharemos esa conferencia". Ella respondió: "¿así que es verdad? ¡Tú eres un innovador!" "¡Tú no amas a Sheij fulano porque él defiende a Sheij fulano y porque él ha hablado sobre fulano! ¡Así que mi hija tenía razón! Tu hija y mi hija (tenía razón). ¡tú eres un innovador!".

¡El marido de la hija la había convencido de boicotear a su padre por el hecho de que él sería innovador ya que él no declaraba innovador a fulano y a fulano, mientras ellos son ahlul sunnah wa yama'a! Luego la hija convenció a su madre de alejarse de su marido y de declararlo innovador mientras que él no conocía a este hombre del que lo acusaron de defenderlo.

"¿Tú no declaras a fulano innovador? ¡Entonces tú eres un innovador!". ¡Entonces ella se alejó de él y abandonó su habitación conyugal tres años! ¡Por Allah, esto sucedió ante mi durante el pasado Rayab y en mi casa!

Él dijo: "Fui tentado con ella y casi la divorcio. Pero mi hija la más joven, así lo quiso Allah, comprendió el asunto. Y ella no formó parte de aquellos que se precipitaron en declarar innovador. Ella dijo: "O padre mío, ten paciencia con ella. Y déjanos ir ante los sabios de Medina, de Meca y de Riyad con el fin de exponerles el problema".

Entonces él tuvo paciencia con ella este largo periodo. Él contó (su historia) durante una hora y media, pero yo les he resumido. Cuando él terminó, yo le pregunté a la esposa: "¿Es cierto?"

Ella respondió: "Sí"

"¿Tú lo has declarado innovador?"; ella respondió: "Sí": "¿Por qué?"

"Porque él no declara a fulanos innovadores" y ella mencionó a algunos estudiantes de conocimiento y sabios."

A saber que la hija que vino con ellos a la Umra es la hija más joven. Y ellos hubieron venido con la hija que declaró innovador a su padre. ¡La madre que declaró innovador y la hija que declaró innovador estaban en una habitación y el padre en otra (a parte) en el hotel!

¡Una cosa dolorosa que hace sudar! ¡Qué desconcertante es esto! ¡Ellos les hicieron entrar en el hecho de declarar innovador, de declarar incrédulo y declarar perverso y les han incitado a ello!

"¿Es esto cierto, mujer?" Ella respondió: "Sí". "¿Es esto cierto, hija?", Ella respondió: "Sí". "¿Por qué has declarado a tu padre innovador?". Ella respondió: "Por Allah, mi marido me dijo:

¡Tu padre es un innovador, así que boicotealo!". Se trata aquí de la hija mayor."Así que es obligatorio que le boicotees. Luego convencí a mi madre de boicotearlo".

Yo digo: "¿Y ahora?" Ella dice: "Ahora, mi hermana pequeña ha venido con nosotros a la Omra con el fin de preguntar a los sabios. Y yo estoy dispuesta a escucharte. Pero, en este preciso instante, yo declaro a mi padre innovador y mi madre le declara innovador."

Y ella lo había dejado durante tres años. Ellos estaban en una sóla casa, pero él estaba en una habitación y ella en otra.

Yo hablé con lo que Allah me concedió (un discurso útil) y expuse algunas reglas imperativas en el hecho de declarar innovador, y también expuse los derechos conyugales y mencioné algunos versículos en los que hay que temer a Allah عزوجل.

¡Hasta que la madre y la hija lloraron, las dos que declararon innovador! Las que habían declarado innovador a este hombre. Por la gracia de Allah عزوجل, fueron tocadas por esto. Y les sugerí a toda la familia después de haber escuchado el discurso, les dije: "Vayan ahora a Sheij Rabi y vayan a algunos sabios a exponerles el problema".

Ellos dijeron: "¡Jamás! Lo que hemos escuchado es suficiente". Yo les dije: "No, vayan a algunos sabios, Sheij Abdel Muhsin y Sheij Rabi. Y exponerles el asunto". Ella dijo: "¡Jamás!" Estamos convencidos". Yo dije: "¡A partir de esta noche, que tu madre regrese con su marido a su habitación!", ella respondió: "Sí". Todos ellos lloraron".

Qué Allah recompense a la menor que fue la causa (de la reconciliación). Yo les he resumido de la reunión que duró tres horas, hasta el punto- que pedí el perdón de Allah- por rezar el magreb en la casa con ellos esa noche.

Para concluir el asunto, ¡es algo que yo no hubiera imaginado que se pudiera producir! ¡Que la mujer boicotee a su marido tres años, mientras que aquel que puede boicotear (NTD: a la esposa en la cama) es el hombre! ¡Y su hija también le boicoteó!

La hija mayor me dijo: "Y ahora, ¿cómo puedo yo convencer a mi marido?". Yo le dije: "Hazle entender esta reunión entera y puede que Allah vuelva su corazón a la verdad. Y dile que aquellos que él se imagina que los sabios (atacados) estarían de acuerdo con él, ¡a ellos no les agradaría esta acción! (...)

(...) ¡Él debe entonces venir y yo le enviaría a Sheij Abdel Muhsin y Sheij Rabi con el fin de convencerlo del peligro de su manera de actuar con su suegro, con su esposa y con la madre de su esposa!

Y todas las Alabanzas pertenecen a Allah, esto se ha concluido y la casa fue reunificada después de tres años de ruptura. Me hubiera gustado que hubieran ido a Sheij Abdel Muhsin y Sheij Rabi para que les completaran, pero las cuatro (personas) fueron impactadas, que Allah les recompense con el bien, y sacaron provecho.

Pedimos a Allah la sinceridad para nosotros y vosotros en la palabra y la acción. Yo digo que la precipitación en el boicot, en el hecho de declarar innovador, incrédulo y perverso, es un asunto de una gravedad inmensa.

Sheij As Suhaymi

Tomado de: https://youtu.be/j9LyJRUu3gU

Traducido al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/11/la-gravedad-de-boicotear.html

¿Cómo comportarse con aquel que nos boicotea más de 3 días?✅

Sheij Al Albani

Pregunta: Se ha mencionado que no está permitido al hombre boicotear a su hermano más de tres días. Si viene una persona, le tiende su mano, le saluda e intenta hablar con esta, pero la segunda rechaza. ¿Qué se debe hacer?

Respuesta de Sheij Al Albani: Si eso es cierto, "es como si tú le alimentaras con cenizas calientes" (hadiz), es decir como (si) tú lanzaras en su ojo cenizas calientes.

En cuanto a ti, cumple con tus obligaciones y lo que tienes que hacer (sobre darle el salam, tenderle tu mano, etc).

Pregunta: ¿Cuántas veces debo repetir esta acción?

Sheij: Todas las veces que tú reiteres se multiplica la recompensa para ti y se vuelve pesado el fardo para él.

Tomado de: https://youtu.be/JhHlZV7mIn0

Traducido  al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/04/como-comportarse-con-aquel-que-nos.html

Boicot a los productos de los países que combaten a los musulmanes✅

Sheij Al Albani
La siguiente pregunta fue planteada a Sheij Al Albani rahimahullaah:

Pregunta: Dada la guerra que existe entre nosotros y los judíos, ¿nos está permitido comprar productos de ellos y trabajar con ellos en Europa?

Sheykh Al Albani: ¿Comprar productos a los judíos?

Pregunta: Sí, y también trabajar con ellos en Europa.

Sheykh Al Albani: Nosotros no hacemos distinciones entre los judíos y los cristianos sobre las relaciones que se tienen que tener con ellos en estos países.

En cuanto a los incrédulos politeístas que tienen la condición de "dhimmi" (1) en tierras del Islam, entonces se sabe que esto está permitido. Y esto también se aplica a aquellos que no viven en tierras del Islam, que tienen un acuerdo de paz y no combaten contra nosotros.

Sin embargo, no está permitido tener relaciones y tratos comerciales con aquellos que están en guerra contra los musulmanes, ya sea con aquellos que viven en territorios ocupados (como los judíos en Palestina) o aquellos que viven en sus países. Mientras ellos estén en guerra contra nosotros, no estará permitido tener relaciones comerciales con ellos, y esto de manera absoluta. En cuanto a los que están "en paz" es permitido según (la regla) de base.

Fin de la cita .

(1) judío, cristiano o mayuss (según una divergencia) que viven en tierras del Islam, pagando el impuesto "al jizya" .  Para obtener más información sobre las normas relativas al " dhimmi ", véase las diferentes obras de jurisprudencia islámica.

¿Se debe boicotear los productos estadounidenses, ingleses y australianos...?

Sheij Al Luhaydan

Pregunta: Alguien preguntó a Sheij Al Luhaydan si se tenía que boicotear los productos estadounidenses, ingleses y australianos, sabiendo que no hay productos equivalentes disponibles.

Su respuesta fue la siguiente:

"He dicho en la reunión anterior que el Yihad no se resume sólo en tomar armas mortales que alcanzan a aquellos que se divisan sino también a los que no se divisan. Sus diferentes maneras y sus medios son numerosos: por la mano, por la lengua, por la pluma y el dinero.
El boicot de los productos estadounidenses, ingleses y australianos, sin duda, forma parte del combate que los musulmanes libran contra estos países, que cometen todo tipo de opresión y calamidad.

Cuando hablan de Irak en la prensa o en la radio, ¡ellos dicen que vinieron a liberar Irak! Toman al mundo entero por imbéciles al exponer este tipo de discurso. Aquel que destruye las casas con sus habitantes, matando a niños, mujeres y ancianos, así como los que se van e ignoramos si huyen de la guerra u otra cosa, ¿luego se dice que tal personaje viene para liberarles?
El boicot de los productos estadounidenses, ingleses y australianos, cuando se lleva a cabo con buena intención, forma parte del Yihad en el sendero de Allah.

En cuanto al comentario de la persona que hace la pregunta, que dice que no hay productos sustitutivos: que sepa que las cosas que no pueden ser reemplazadas son las que son esenciales para la gente, habiendo definido previamente lo que es una cosa indispensable.
Hubo un tiempo en que la gente no disponía de productos estadounidenses, y vivían muy bien. Y ahora, gracias a la importación y exportación, ellos pueden prescindir de estos productos, incluso más que antes.

Y el hecho de multiplicar la importación de productos y  mercancías que provienen de estos Estados injustos y crueles se convierte de alguna manera en malgastar su dinero. El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él - en un hadiz auténtico prohibió muchas cosas, incluyendo el hecho de malgastar su dinero. Y gastar el dinero en lo que no constituye una necesidad y en lo que fortalece la economía de un Estado injusto es una manera de malgastar, así como gastar una pequeña suma de dinero para cometer un pecado. Y aquellos que malgastan su dinero son los hermanos de los demonios".

Fin de la cita.

La posición de Sheij Ar_Rajihi respecto al Boicot

Pregunta: ¿Cuál es la norma jurídica del boicot?
Sheij: ¿Boicot a qué?
Pregunta: El boicot a los productos pertenecientes a los incrédulos que combaten a nuestros hermanos.
Sheij: Sí, es obligatorio, de ahora en adelante, deben boicotearles, es una obligación.
Pregunta: ¿Esto es específico al hecho de que haya una guerra entre nosotros y ellos, o es general?
Sheij: Los incrédulos que ayudan a otros a combatir a los musulmanes también deben ser boicoteados.

Pregunta: Sobre este tema, hemos escuchado a algunos hermanos decir que el boicot era inútil y lo justifican diciendo que nosotros no podemos boicotear todos los productos. Nosotros les hemos dicho (El Sheij interviene directamente).

Sheij: No, el boicot es muy útil, y esto ha afectado en gran medida a las empresas en Dinamarca, hasta el punto donde ellos reclaman el cese del bloqueo (palabras inaudibles). El boicot es sin duda muy eficaz, así que no les está permitido hacer estas declaraciones. Es algo muy útil y que ha afectado bastante a las empresas que trabajan con Dinamarca.
Fin de la cita.

Audio: http://www.zshare.net/audio/543259893ddaca9c/

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/05/fatawa-de-grands-savants-sur-le-boycott.html

Traducido al castellano por Umm Amina