Adhkar después de las oraciones voluntarias
Sheij Azziz Farhan al Anzi:
“Los adhkar (las fórmulas de recuerdo) que se dicen después de las oraciones son únicamente después de las cinco oraciones obligatorias, incluida también la oración del viernes.
En cuanto a las oraciones voluntarias (nafilah), no hay adhkar específicos después de ellas; ni después de la oración del Duha, ni de las sunnan rawatib, ni (después) de las oraciones voluntarias en general.
Que Allah te bendiga.”
El cambio de lugar para realizar la oración voluntaria después de la oración obligatoria
Pregunta dirigida al eminente sabio, el mufti Sheij Salih al-Fawzan:
Pregunta: ¿Existe algún texto o evidencia acerca de cambiar de sitio para realizar la oración supererogatoria después de la oración obligatoria?
Respuesta (resumen del significado):
No, esto no está establecido (de forma específica).
Se ha mencionado que el imam no realiza la oración voluntaria en el mismo lugar donde dirigió la oración obligatoria, para que no se piense que la oración aún no ha finalizado.
En cuanto a quien no es imam, no hay ningún inconveniente en que rece en el mismo lugar. Na'am.
Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/02/el-cambio-de-lugar-para-realizar-la.html
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/02/le-changement-de-place-pour-la-priere.html
Pregunta: Que Allah sea benefactor con usted.
Esta mujer pregunta: ¿El tasbih y las invocaciones que se pronuncian después de las oraciones obligatorias pueden pronunciarse después de las oraciones sunna (nafila)?
Es decir: después de haber terminado la oración, (pronunciar) las invocaciones y los tasbih relatados del Profetaﷺ.
Respuesta de Sheij Ibn Baz: Los Tasbih relatados eran todos después de las oraciones obligatorias. Los Compañeros los escucharon y se les enseñó después de la oración. En cuanto a lo que viene después de las oraciones nafila, nada ha sido relatado excepto la fórmula de petición de perdón (istighfar).
Cuando se saluda en la oración nafila se dice: "Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah"
"Allahumma anta s-salam wa minka s-salam, tabarakta yada l-Jalali wa l-Ikram".
(Señor Tú eres la paz (As-Salam), de Ti procede la paz. Bendito seas, O Tú que estás lleno de Magestad y Magneficiencia.)
En cuanto a otras fórmulas de recuerdo (Dhikr), todas vienen después de las oraciones obligatorias.
Respecto a esta (la que se acaba de mencionar), se dice después de las oraciones obligatorias y supererogatorias.
Thawban -que Allah esté complacido con él- dijo: "El Profetaﷺ , después de terminar su oración, pedía perdón tres veces a Allah diciendo: "Allahumma anta s-salam wa minka s-salam, tabarakta yada l-Jalali wa l-Ikram". Narrado por Muslim y otros.
Y él no dijo que (esto no fuera sino) para las oraciones prescritas. Esto prueba que se dice después de todas las oraciones, tanto para las supererogatorias como para las obligatorias.
En cuanto al Adkar (fórmulas de recuerdo): (La ilaha illa-llahu, wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa Huwa ‘ala kulli shay-in Qadir), (la hawla wla quwwata illa billah), (la ilaha illallahu wala na'budu illa iyyahu) etc... Ciertamente, vienen después de las oraciones obligatorias (faraid).
Esto no ha sido relatado del Profetaﷺ excepto después de las oraciones obligatorias. Y no ha sido relatado de él que las hiciera después de las supererogatorias.
AUDIO Sheij Ibn Baz
Tomado de Cercle sciences
https://www.youtube.com/watch?v=mPALYrha9vY&t=96s
Traducción al castellano de: https://t.me/elconocimientolegislado
REZAR LAS ORACIONES SUPEREROGATORIAS EN CASA
El Mensajero de Allah ﷺ dijo:
« Recen en sus casas* y no hagan de ellas tumbas. »
صحيح النسائي: 1597
El erudito Ibn al-`Uzaymin رحمه الله dijo:
« Forma parte de la sabiduría que el hombre realice las oraciones supererogatorias en casa para que los niños lo vean y aprendan de él, que las mujeres sigan su ejemplo, y para evitar que la casa sea como un cementerio en el que no se reza ».
Sharh Bulugh al-Maram 3 - 46
*NDT: Este hadiz se refiere a las oraciones supererogatorias.
Traducido al castellano por https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: https://t.me/mashaykhksa/974
En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo
Según Thawban (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ciertamente, estas adoraciones que efectuáis al final de la noche son duras y difíciles. Así pues, si uno de ustedes reza el witr, que realice luego dos unidades de oración.
Luego, si se levanta por la noche, entonces eso bueno; y si no (se levanta) esas dos unidades de oración serán suficientes para él”. (*)
(Relatado por Darimi y autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de Michkat Al Masabih n°1286)
(*) Para la traducción del hadiz de esta manera, véase Charh Al Tibi 'Ala Michkat Al Masabih hadiz n°1278.
عن ثوبان رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : إنّ هذا السّهر جهد وثقل فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين فإن قام من الّليل وإلاّ كانتا له
(رواه الدارمي وصححه الشيخ الألباني في تخريج مشكاة المصابيح رقم ١٢٨٦)
Tomado de: http://www.hadithdujour.com
Traducido al castelano por Umm Amina para el canal telegram: https://t.me/elconocimientolegislado
ORACIONES SUPEREROGATORIAS AL VIAJAR
El erudito Ibn al-`Uzaymin رحمه الله:
"El viajero efectúa el witr, la oración nocturna (qiyyam al layl), ad-duha, la consulta, el saludo a la mezquita. Todas las oraciones supererogatorias siguen estando legisladas, sin embargo, en lo que respecta a las rawatib*, solamente reza la del Fajr."
*Las rawatib: Oraciones supererogatorias que se llevan a cabo antes o después de cada oración obligatoria.
Sharh Bulug al Maram 4/159
https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com
