Mi hija tiene diez años, ¿debo obligarla a ayunar?

 🔴 Pregunta: Mi hija tiene diez años, ¿debo obligarla a ayunar?

🟢 Respuesta del sheij Muhammad ibn Salih al-Uzaymin رحمه الله:

« Si ha alcanzado la pubertad -es decir, si ya tiene la menstruación- entonces es obligatorio que ayune, pues ya es púber.

Si aún no ha alcanzado la pubertad, debes ordenarle que ayune, especialmente considerando que nos encontramos en una época del año como el invierno, en la cual los días son cortos. Si le ordenas ayunar, obtendrá una gran recompensa y podrá acostumbrarse al ayuno.

Y si Allah quiere, cuando alcance la pubertad, el ayuno le resultará más fácil (es decir, ya estará habituada).

Por esta razón, los sabios han dicho: es obligatorio para el tutor legal del niño ordenarle que ayune para que se acostumbre a ello.»

📚 Ayuno de los niños (733)

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/03/mi-hija-tiene-diez-anos-debo-obligarla.html

fuente: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

¿Es válido el ayuno de una mujer que se despertó pura después de su menstruación en Ramadán o tiene que recuperarlo?

 

Pregunta: Una mujer tuvo su período menstrual durante el mes de Ramadán. El último día de su menstruación, se fue a la cama todavía en estado de impureza y tenía la intención de ayunar si constataba su purificación. Pero ella solo se despertó después del Fajr. Después de comprobarlo, descubrió que estaba pura. ¿Puede completar este día de ayuno y se considerará válido? ¿O debe recuperarlo?

Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin: «Debe recuperar ese día, puesto que se fue a la cama con una intención indecisa; Ella no sabía si el impedimento (la menstruación) continuaría o no. Así que tendrá que recuperar ese día. Si ella ayunó ese día, será recompensada por su intención. Sin embargo, está obligada a recuperar un día en su lugar. »

Sheij Ibn 'Uzaymin

 اللقاء الشهري [42]

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/03/es-valido-el-ayuno-de-una-mujer-que-se.html

¿La mujer es recompensada cuando cocina durante el Ramadán?

 ¿La mujer es recompensada cuando cocina durante el Ramadán?

Pregunta: Una hermana dice: En general la mujer musulmana pasa mucho tiempo en la cocina ocupándose de preparar la comida, ella no puede aprovechar la ocasión de este mes (Ramadán), ¿puede usted orientarla?

Respuesta de Sheij Al Fawzan حفظه الله:

Sí, ella es recompensada por ello. Porque ella prepara la comida para los ayunantes y esto forma parte de la ayuda mutua en el bien y la piedad, así que es recompensada por ello.

Estar cocinando no impide hacer tasbih (decir SbhanAllah), tahlil (decir la ilaha illa Allah) y takbir (decir Allahu akbar) o recitar lo que ha memorizado del Qur'an.

Cocinar no impide recordar a Allah -Exaltado sea-. 

AUDIO

https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/03/la-mujer-es-recompensada-cuando-cocina.html

¿Debe ayunar la mujer si no ha visto el líquido blanco al final de su menstruación?

 

Pregunta 16: Si en los últimos días de la menstruación y antes de la purificación, la mujer no ve ninguna traza de sangre, ¿debe ayunar esos días, aunque aún no haya visto el líquido blanco que es el signo de la finalización del sangrado?

Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin: Si ella no tiene la costumbre de ver este líquido blanco, como es el caso de algunas mujeres, debe ayunar. Pero si está acostumbrada a experimentar la secreción de este líquido blanco, no debe comenzar a ayunar hasta que lo vea.

60 preguntas sobre la menstruación

Tomado de: https://www.tchalabi.com

Traducción de: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/10/debe-ayunar-la-mujer-si-no-ha-visto-el.html

Dictamen para una mujer que no ha recuperado sus días de ayuno en Ramadán durante años

 

Pregunta: Una mujer ayunó el mes de Ramadán desde la edad legal para el ayuno. Sin embargo, nunca ha recuperado los días de ayuno perdidos debido a su menstruación porque ignora el número de días de ayuno que le faltan. Le gustaría que le aconsejara sobre lo que debe hacer actualmente.

Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin: Es realmente lamentable que suceda este tipo de situación entre las mujeres creyentes. Este abandono, me refiero al hecho de no recuperar el ayuno perdido, puede deberse a la ignorancia o a la negligencia. En ambos casos, sigue siendo un problema cuya solución es la búsqueda del conocimiento y el hecho de preguntar. En cuanto a la negligencia, su remedio es el temor constante a Allah y a Su castigo, así como la prontitud en hacer lo que a Él le complace. Por lo tanto, esta mujer debe arrepentirse ante Allah y pedir Su perdón por lo que ha hecho. Debe esforzarse por evaluar, en la medida de lo posible, sus días de ayuno perdidos y recuperarlos para saldar su deuda. Esperamos que Allah acepte su arrepentimiento.

60 preguntas sobre la menstruación, pregunta 30

Traducido por https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/10/dictamen-para-una-mujer-que-no-ha.html

Tomado de: https://www.tchalabi.com

Veredicto sobre el uso de píldoras para evitar la menstruación durante Ramadán y otras ocasiones

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto sobre que una mujer use píldoras para evitar el flujo menstrual durante el mes de Ramadán con el fin de poder completar su ayuno? ¿Podrían orientarnos, que Allah los recompense?

Respuesta de Sheij Ibn Baz: No hay inconveniente en que tome píldoras para evitar la menstruación y así poder rezar y ayunar con la gente, siempre que esto sea seguro y no le cause daño, y tras consultar con un médico y con la aprobación de su esposo, para que no se perjudique a sí misma ni desobedezca a su esposo. Si esto se hace tras consultar y tiene la seguridad de que no le causa daño, entonces no hay problema. Lo mismo se aplica durante los días de la peregrinación. Sí.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/10/veredicto-sobre-el-uso-de-pildoras-para.html

حكم استعمال حبوب منع العادة الشهرية في رمضان وغيره

السؤال: هذه رسالة وردتنا من المرسلة التي رمزت لاسمها بـ (ع. ع) من الرياض، تقول: ما حكم استعمال المرأة حبوباً مانعةً لنزول دم الحيض في شهر رمضان؛ حتى تتمكن من إتمام صومها؟ أفيدونا أفادكم الله؟

الجواب: لا حرج في ذلك أن تأخذ الحبوب لمنع الحيض حتى تصلي مع الناس، وتصوم مع الناس، بشرط أن يكون ذلك سليماً لا يضرها، عن مشاورة للطبيب، وعن موافقة من زوجها، حتى لا تضر نفسها، وحتى لا تعصي زوجها، فإذا كان عن تشاور، وعن احتياط من جهة السلامة من الضرر، فلا بأس. وهكذا في أيام الحج. نعم.

المقدم: بارك الله فيكم. 

https://binbaz.org.sa/fatwas/7776/

¿Cuál es el veredicto para una mujer que rompió el ayuno uno o dos días antes de dar a luz debido a un sangrado?

 

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto para una mujer que rompió el ayuno uno o dos días antes de dar a luz debido a un sangrado?

Respuesta del Sheij Abu ‘Abdir-Rahman Muqbil:

Si salió algo de sangre, esto se considera como sangre de loquios, y ella debe recuperar los días que no ayunó.

[Fatwas] Preguntas y respuestas sobre Ramadán y el ayuno del erudito Muqbil Al-Wadi'i.

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/09/cual-es-el-veredicto-para-una-mujer-que.html

السؤال الحادي عشر : وما الحكم إذا أفطرت قبل الولادة بيوم أو يومين بسبب خروج بعض الدم ؟

جواب : إذا كان خرج بعض الدم فهو يعتبر دم نفاس ، ويجب عليها القضاء

[فتاوى] أسئلة وأجوبة : حول رمضان والصيام * للعلامة مقبل الوادعي*

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=29316&s=6d1753c36645da20f8d1cdc18de3fb80

¿Debe una mujer embarazada suspender el ayuno y las oraciones si presenta sangrado uno o dos días antes del parto?

 

Pregunta 22: ¿Debe una mujer embarazada suspender el ayuno y las oraciones si presenta sangrado uno o dos días antes del parto?

Respuesta 22: Si la mujer embarazada ve sangre acompañada de dolor y contracciones, entonces se trata de los loquios. En este momento debe suspender su ayuno y sus oraciones. Si la sangre no va acompañada de dolor, se trata de un sangrado anormal que no debe considerarse y no impide la realización del ayuno y las oraciones.

60 preguntas sobre la menstruación de Sheij Ibn Uzaymin

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de https://www.tchalabi.com/index.php/articles-retranscription-cours/60-interrogations-sur-les-menstrues.html

¿El sangrado de la mujer embarazada durante el día del mes de Ramadán, afecta su ayuno?

Pregunta: ¿El sangrado de la mujer embarazada durante el día del mes de Ramadán, afecta su ayuno?

Respuesta: El sangrado menstrual de una mujer que ayuna anula su ayuno, como lo confirma el Hadiz del Profeta: "¿Acaso no es cierto que la mujer en estado de menstruación no debe ni rezar ni ayunar?".

 Por esta razón la menstruación se considera un factor anulador del ayuno, lo mismo ocurre con los loquios; el sangrado menstrual o de los loquios rompe el ayuno. 

 Si el sangrado de la mujer embarazada durante el día del mes de Ramadán es producto de una menstruación, es equivalente a la menstruación de una mujer no embarazada y, como tal, afecta y anula el ayuno. Si no es el resultado de una menstruación, no tiene ningún efecto sobre su ayuno. La menstruación que a veces se da en una mujer embarazada es un sangrado regular que no se ha detenido desde que concibió y que se produce en su periodo habitual de menstruación. Según la opinión más plausible, esto es considerado menstruación y la mujer debe seguir las reglas jurídicas correspondientes. En cambio, si el sangrado se interrumpe y luego ella vuelve a ver un sangrado que no es el habitual, esto no afecta su ayuno en absoluto, ya que no se trata de la menstruación.

60 preguntas sobre la menstruación de Sheij Ibn Uzaymin pregunta 14

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://www.tchalabi.com/index.php/articles-retranscription-cours/60-interrogations-sur-les-menstrues.html

El ayuno de la mujer que duda de su estado de pureza post-menstrual

Pregunta: Una mujer ayunó dudando de su estado de pureza post-menstrual. Ya que cuando despertó, constató que se encontraba en estado de pureza. ¿Acaso se establece la intención de su ayuno mientras no estaba segura de su estado de pureza?

Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin:

Acerca de la mujer mencionada, no ha sido establecida la intención de su ayuno, y le corresponde recuperar ese día. Esto se debe a que en principio su menstruación se mantiene: y comenzar el ayuno, estando insegura de su estado de pureza, equivale a comenzar la adoración dudando de la condición de su validez. Y esto nos impide establecer su intención (de esta adoración).

Madjmu3 Al-Fatawa 107/19

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2024/03/le-jeune-de-la-femme-qui-doute-de-son.html

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/el-ayuno-de-la-mujer-que-duda-de-su.html

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

 امرأة صامت وهي شاكة في الطهر من الحيض، فلما أصبحت فإذا هي طاهرة هل ينعقد صومها وهي لم تتيقن الطهر

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ومن جهة المرأة المذكورة فصيامها غير منعقد، ويلزمها قضاء ذلك اليوم، وذلك لأن الأصل بقاء الحيض ودخولها في الصوم مع عدم تيقن الطهر دخول في العبادة مع الشك في شرط صحتها، وهذا يمنع انعقادها. والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

حرره كاتبه محمد الصالح العثيمين في ١٣٩٨/٩/١٦هـ

Si una mujer constata el flujo de pequeñas gotas de sangre durante el día de Ramadán

 

Pregunta 6:  Si una mujer constata el flujo de pequeñas gotas de sangre durante el día de Ramadán, que continúa durante todo el mes de Ramadán mientras ella ayuna, ¿es válido su ayuno?

- Respuesta: Sí, su ayuno es válido. En cuanto a estas gotas, no son de la menstruación porque estas proceden de las venas.

El Imam Ali Ibn Abi Taleb (que Allah esté complacido con él) dijo: "Estas pequeñas manchas similares a los sangrados nasales no son de la menstruación".

Extraído de 60 preguntas sobre la menstruación - De Sheij Muhammad Ibn Salih Al 'Uzaymin 

Tomado de: http://www.tchalabi.com/

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/05/si-una-mujer-constata-el-flujo-de.html

¿La introducción de un medicamento por vía vaginal anula su ayuno?

Pregunta 5 de la Fatwa nº (9881)

 Pregunta 5: Cuando una mujer introduce su dedo en las partes íntimas para lavarlas o para poner una pomada curativa, u otro medicamento o después de un examen ginecológico, cuando el médico introduce su mano, o el espéculo, ¿esto requiere un baño ritual [Al-Ghusl] para la mujer? Y, cuando tiene lugar durante un día de Ramadán, ¿debería romper su ayuno y recuperarlo más adelante?

Respuesta 5: Si el caso es como usted ha indicado, no se requiere tomar el baño ritual, ni rompe el ayuno.

 Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, así como su familia y sus compañeros.

 El Comité Permanente de Investigación Científica y emisión de Fatwas (Al-Iftâ ')

Tomado de: http://lecouple-enislam.over-blog.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/04/la-introduccion-de-un-medicamento-por.html

Prohibido modificar nada del texto, ni añadir otros enlaces externos que no sean los de este blog o Telegram

Ayuné, pero no se si mi menstruación me vino antes o después del Magreb ✅

Sheij Sulayman Ar Ruhayli: Ocurre un problema: cuando la mujer siente la llegada de la menstruación, los cólicos a causa de la menstruación están ahí y ella siente el movimiento de la sangre en su abdomen, pero ella no sabe si la sangre ha fluido antes o después del Magreb.

Una mujer estaba en el mercado, en casa de sus vecinos y antes del Magreb, ella sintió los cólicos de la menstruación y los movimientos de la sangre en su abdomen. Al regresar a su casa después del Magreb, constató la sangre. Pero en este caso, sin saber si la sangre fluyó antes del Magreb - y si su ayuno se habría interrumpido y le correspondía recuperarlo - o que la sangre fluyó después del Magreb.

Nosotros decimos, oh hermanos, que el principio es que la purificación perdura hasta que ella esté segura de tener su menstruación. Y el principio es anexar el evento a su momento más cercano, que será (en este ejemplo) después del Magreb. Decimos entonces que el principio es que esta mujer llevo a cabo el ayuno y que su ayuno es válido, siempre y cuando ella no tenga la certeza de que su menstruación haya fluido antes del Magreb.

Y esta regla es importante y útil, incluso para la 'omra por ejemplo. Algunas mujeres piden una fatwa, diciendo una de ellas, por ejemplo: "Hacía el tawaf y sentí los cólicos de la menstruación, pero sin sentir que saliera nada. Cuando terminé de cumplir la omra y entré en mi casa, constaté sangre. ¿Es válido mi tawaf? ". La respuesta es: sí, es válido, siempre y cuando ella no haya tenido la certeza de que la sangre haya fluido durante el tawaf. Ya que el principio es que la purificación permanece y que el principio es anexar el evento a su momento más cercano. Por lo tanto decimos, que el principio es que ella estaba en estado de pureza y que su tawaf fue válido mientras ella no tuviera conocimiento de lo opuesto.

Tomado de: http://cerclesciences.fr/jai-jeune-ne-sais-menstrues-arrivees-apres-maghreb/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/ayune-pero-no-se-si-mi-menstruacion-me.html

¿Qué debe hacer la mujer que rompe el ayuno debido a la anemia?✅

Pregunta: Mi esposa tiene la edad de diecisiete años. Ella sufre de anemia y el médico le ha prohibido ayunar. Ella debe recuperar tres meses de ayuno de Ramadan en los que no ayunó sino unos cuantos días y no puede hacerlo. Cada vez que ayuna durante dos o tres días, ella es ingresada en el hospital. El médico le advirtió sobre este asunto debido a su debilidad. Le ruego que nos aclare sobre esto, y qué es lo que le corresponde hacer al respecto.

Respuesta: Después de que el comité hubo estudiado este tema, respondió de la siguiente manera:
Si la situación es tal como se describe en la pregunta, su esposa no tiene obligación de ayunar, pero debe compensar esto alimentando a un pobre a razón de un kilo y medio de comida por cada día no ayunado, de acuerdo con el Dicho de Allah (Exaltado sea) (traducción aproximada):

{Y los que pudiendo ayunar (no lo hagan o interrumpan su ayuno) que alimenten, como exención, a unos pobres. }

2:184

Esto significa que aquellos que no tienen la capacidad de ayunar debido a una enfermedad crónica o por la vejez deben proporcionar alimento a un pobre por cada día no ayunado, de acuerdo a la interpretación hecha de este versículo por Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) y algunos predecesores (Salaf). En caso de que se recupere y se vuelva apta para ayunar, esto se volverá obligatorio.
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus Compañeros.
Comité permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-Ifta)

Tomado de: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=124&PageNo=1&BookID=20
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/05/que-debe-hacer-la-mujer-que-rompe-el.html

أفطرت بسبب نقص في الدم ماذا يجب على من أفطرت بسبب نقص في الدم ؟ س : زوجتي امرأة في السابعة عشرة من عمرها يوجد بها نقص في الدم والدكتور محذرها من الصيام ، وعليها ثلاثة رمضانات لم تصم منها إلا القليل ، ولا تستطيع القضاء ، كلما قضت يومين أو ثلاثة تسبب إلى نقلها للمستشفى ، والدكتور محذرها من ذلك ، وحيث أن جسمها هزيل . فأرجو إفادتنا عما يجب عليها أثابكم الله . ج : وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت : بأنه إذا كان الواقع ما ذكر فليس على زوجتك صيام ، وإنما يجب عليها أن تطعم عن كل يوم مسكينا ، مقدار كيلو ونصف من الطعام عن كل يوم ؛ لقوله تعالى :   وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين أي : يجب على الذين يعجزون عن الصيام لمرض مزمن أو هرم أن يدفعوا عن كل يوم طعام مسكين ، كما فسرها بذلك ابن عباس رضي الله عنهما وجماعة من السلف . وإذا شفيت وقدرت على الصيام مستقبلا لزمها أن تصوم . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء Enlace

Es obligatorio que los responsables del niño le ordenen ayunar desde los 7 años si es capaz✅

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso

Según Rubayi 'Bint Mu'awidh (que Allah esté complacido con él): La mañana de Ashura, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió a decir en los pueblos de los Ansar (* ) "Aquel que esta mañana no hubo ayunado que termine el día ayunando, y aquel que ayunó que continúe su ayuno."
Así que después de eso, nosotros ayunábamos y hacíamos ayunar a nuestros hijos. Les hacíamos juguetes con lana y cuando uno de ellos lloraba por querer comida le dábamos un juguete hasta el momento de la ruptura del ayuno.
(Transmitido por Bujari en su Sahih Nº 1960 y Muslim en su Sahih Nº 1136)

عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت : أرسل النبيُّ صلى الله عليه وسلم غداةَ عاشوراءَ إلى قرى الأنصارِ: من أصبح مفطرًا فليتمَّ بقيةَ يومِه ومن أصبح صائمًا فليصم .
قالت: فكنا نصومُه بعدُ ونصوِّمُ صبياننا ونجعلُ لهم اللعبةَ من العهنِ فإذا بكى أحدُهم على الطعامِ أعطيناه ذاك حتى يكونَ عند الإفطارِ 
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٩٦٠ و مسلم في صحيحه رقم ١١٣٦)

Según Abdallah Ibn Al Hudhayl, ​​le fue traído a 'Umar Ibn Al Jattab (que Allah esté complacido con él) un hombre que había bebido vino durante el Ramadán. Umar (que Allah esté complacido con él) le dijo: ¡Ay de ti! ¡Incluso nuestros hijos ayunan!
Luego ordenó que le dieran 80 latigazos.
(Narrado por Al Bagawi y autentificado por Sheij Al Albani en Mujtasar Sahih Al Bujari vol 1 p 572)

عن عبد الله بن الهذيل أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أتي برجل شرب الخمر في رمضان . فقال له عمر رضي الله عنه: ويلك و صبياننا صيام ثم أمر به فضرب ثمانين سوطاً 
(رواه البغوي و صححه الشيخ الألباني في مختصر صحيح البخاري ج ١ ص ٥٧٢)

Sheij Abdel Aziz Ibn Baz dijo: "El ayuno es obligatorio para todo musulmán y musulmana púber y dotado de razón y se recomienda para el que tiene 7 o más, si puede soportarlo entre los niños y niñas. Y es obligatorio que sus responsables le ordenen ayunar cuando son capaces de la misma manera que les ordenan la oración".

(Tuhfatoul Ikhwan p 124)

Sheij Muhammad Ibn Saleh Al 'Uzaymin dijo: "Es conveniente ordenar a los niños que no han alcanzado la pubertad ayunar si son capaces, de la misma manera que los Compañeros (que Allah esté complacido con ellos) hacían con sus hijos.
Ciertamente los sabios han mencionado que el responsable del niño debe ordenarle ayunar con el fin de que se acostumbre y para arraigar en él los fundamentos del Islam hasta que esto sea natural para él.
Pero si el ayuno le fuera demasiado difícil o le perjudicara, en este caso, no se le fuerza.
Sin duda me gustaría llamar la atención sobre algo que algunos padres hacen: ellos prohíben a sus hijos ayunar a diferencia de lo que hacían los Compañeros (que Allah esté complacido con ellos).
Ellos afirman que prohíben a sus hijos ayunar por misericordia y compasión hacia ellos, pero la realidad es que la misericordia para el niño es ordenarle los ritos del Islam y acostumbrarlo a que los ponga en práctica... ".

(70 Sualan Fi Siyam, pregunta 3)

Tomado de http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Le-jeune-des-enfants_1913.asp
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/07/es-obligatorio-que-los-responsables-del.html

El ayuno del niño✅

Pregunta: ¿Debemos ordenar ayunar al niño pequeño que no es púber?
También, ¿es este (ayuno) aceptado de él si llega a la pubertad, durante su ayuno?

Respuesta: Cuando los niños pequeños llegan a la edad de siete años se les ordena ayunar para que se acostumbren; y sus tutores deben ordenarles, al igual que le ordenamos realizar la oración, y cuando llegan a la pubertad, les corresponde ayunar.

Si llegan a la pubertad durante el día, su ayuno durante ese día es aceptado; por lo que si un niño pequeño que ayuna, hace quince años al mediodía durante ese día (de ayuno), este es aceptado de él.

La primera parte del día sería supererogatoria y la segunda mitad obligatoria, ya que aún no ha alcanzado la pubertad, ya sea por la aparición de vello púbico o la eyaculación de líquido seminal.

Este es también el caso de la niña, ya que la regla es la misma para ambos, excepto que ella tiene un signo adicional que indica que ha llegado a la pubertad y esta es su menstruación.

Shaykh Ibn Baaz
Fataawa Ramadán - Volumen 1, p.234, Fatwa No. 178;
Tuhfatul Ikhwan-bi-AjwibahMuhimma tata'allaq bi-Arkan Al-Islam - p.160-161
http://www.3ilmchar3i.net/article-34882965.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/07/el-ayuno-del-nino.html

La mujer no debe purificarse de la menstruación hasta que vea el fluido blanco✅

Segunda pregunta de la fatwa N°16019 Pregunta 2: Mi esposa se purificó después de la menstruación en el primer día de Ramadán, pero ayunó antes de ducharse. ¿Es su ayuno de ese día válido? A veces, encuentra algunas gotas de sangre después de purificarse de la menstruación ¿debe en este caso purificarse otra vez después de la menstruación? Respuesta 2: La mujer debe purificarse de la menstruación cuando la sangre menstrual se detenga completamente, es decir, cuando no se vea ningún rastro de sangre. La mujer se considera menstruante siempre que se vea un poco de sangre menstrual, aunque sea poca, a menos que el período menstrual supere el tiempo máximo, que es de quince días. Esto se debe a lo que dijo la madre de los creyentes ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella-: "No te apresures (en purificarte) hasta que veas la descarga blanca (es decir, la purificación que completa la menstruación).'' Recopilado por Al-Bujari. Si se detiene el sangrado menstrual y la mujer empieza su ayuno antes de purificarse, su ayuno es válido, dado que la purificación ritual no es una condición para la validez del ayuno. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- a veces ayunaba mientras estaba en estado de impureza ritual mayor, y luego se purificaba. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Miembro Vicejefe Jefe Bakr Abu Zayd ‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj Salih Al-Fawzan ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=es&View=Page&PageID=13592&PageNo=1&BookID=3

Juicio sobre no ayunar durante ramadán para la mujer embarazada...✅

Sheij Muhammad Nasir- Din Al-Albani

Pregunta: He leído en el libro "La descripción del ayuno del Profeta durante el mes de Ramadán" de Salim Hilali y Ali Hasssan 'Abdul-Hamid que la mujer en el embarazo y la lactancia, si temen por sus vidas o por la de sus hijos, rompen el ayuno y alimentan (a modo de expiación) por cada día no ayunado a una persona indigente, sin tener que realizar este ayuno posteriormente. ¿Cuál es la verdad de esta declaración? Esperamos una explicación que Allah le recompense con un bien.


Respuesta [5]: No se les pide que aplacen posteriormente su ayuno, pero se les pide, a modo de expiación, alimentar a un pobre por cada día no ayunado. Esta es la respuesta, la respuesta correcta. En cuanto a la condición citada es: "Si la mujer embarazada o la mujer en la lactancia teme por su vida o la de su hijo", esta condición ha sido establecida a partir de los esfuerzos personales de algunos sabios. Ello no puede ser impuesto a la mujer embarazada o a la mujer que amamanta porque el Profeta (sallallahu 'alayhi wa salam) dijo: "Allah, el Exaltado, ha eximido del ayuno a las mujeres embarazadas y a las mujeres que amamantan"

Ibn 'Abbas, comentó sobre el versículo (traducción aproximada): {Quienquiera de vosotros esté enfermo o de viaje, que ayune (más tarde) un número igual de días. Y aquellos que no pueden ayunar sino con dificultad, incumbe, en expiación, alimentar a un pobre.}

Él dijo: "La mujer embarazada y la mujer que amamanta deben alimentar a un pobre."

La condición precedentemente mencionada es aquí inexistente: que la mujer embarazada o la que amamanta tema por su vida o la de su hijo.

En resumen: Le está permitido a toda mujer embarazada y a toda mujer que amamanta romper su ayuno, pero ella debe a modo de expiación alimentar a un pobre por cada día no ayunado y ellas no tienen que realizar el ayuno posteriormente.


[5] Fatwa extraída de la cinta numéro 25/2, Cara A.
http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=10006
Traducido al  castellano por Umm Amina 

Píldora anticonceptiva y Ramadán ✅

Sheij Muhammad Ali Ferkus

Veredicto sobre tomar la píldora que impide la menstruación con el fin de llevar a cabo el ayuno del mes de Ramadán completo

Pregunta: ¿Cuál es el juicio sobre tomar la píldora que impide la menstruación durante el mes de Ramadán, con el fin de ayunar todo el mes sin tener necesidad  de recuperar posteriormente los días no ayunados?

Respuesta: Alabado sea Allah, Señor del universo y que la paz y las bendiciones de Allah عز وجل sean con aquel a quien ha enviado como una misericordia para el mundo y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.
Procedo:

La opinión válida sobre este tema es que la mujer permanece en su estado natural sin recurrir a la píldora que retrasa la menstruación con el objetivo de ayunar el mes de Ramadán.
De este modo la mujer es recompensada cuando ella adora a Allah por el hecho de dejar el ayuno y otros actos debido a la menstruación que Allah Ta'ala le ha predestinado, y si Allah quiere, a ella no le faltará sin duda esta recompensa. Después, ella adora a Allah haciendo el ayuno de los días que ha roto (debido a su menstruación).
Sabiendo también que durante la duración de su menstruación, se le abre la puerta para la invocación que es una de las mejores obras. Señalando que el Profeta صلى الله عليه و سلم invocaba a Allah en cualquier circunstancia.
Pero, en el caso en que la mujer utilice estas pastillas anticonceptivas y efectúe el ayuno, este será un acto válido y no se le impondrá recuperar nada.
El conocimiento pertenece a Allah, nuestra última invocación es para Allah, Señor del Universo, Alabado sea y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.


Tomado del canal LaVoieDesSalafsSaleh:
https://www.youtube.com/watch?v=3WuH0Ye8V-s
Traducido  al castellano por Umm Amina

¿Está permitido a la que tiene su menstruación durante el Ramadán no comer ni beber? ✅

Pregunta: Si la mujer que tiene su menstruación pone simplemente la intención de no ayunar, pero no come ni bebe porque siente vergüenza delante se sus mahram. ¿Es obligatorio para ella que coma o beba?

Respuesta:Sí, es obligatorio para ella no asimilarse a los que ayunan. Ella come y bebe a escondidas. Incluso si sólo bebe agua en secreto para no parecerse a los que ayunan mientras ella forma parte de aquellos para los que el ayuno está prohibido. Incluso si bebe sólo unos sorbos de agua es suficiente para romper y de esta manera no parecerse a los que ayunan, aunque no coma. Lo más importante es que no le conviene parecerse a los que ayunan.


Fin de la respuestae de Sheij Muhammad Ibn Hadi Al Madkhali, que Allah le preserve.

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/03/est-il-permis-celle-qui-ses-menstrues.html
Traducido al castellano por Umm Amina