Juicio acerca de la celebración de Halloween

Juicio acerca de la celebración de Halloween

Pregunta: Que Allah sea bondadoso con usted, nuestro honorable sheij. Tengo la siguiente pregunta y deseo de usted un consejo, especialmente ahora que estamos en una época del año en la que algunas personas celebran lo que se llama “Halloween”, una festividad extendida sobre todo en los países anglosajones, como Inglaterra y Estados Unidos.

Esta festividad tiene su origen entre los incrédulos; era una celebración relacionada con los muertos, tanto los considerados piadosos como otros, y estaba basada en creencias corruptas sobre los malos augurios de ciertos días. Sin embargo, en nuestro tiempo, la mayoría de los incrédulos la celebran sin una creencia específica, y se ha convertido en una costumbre.

Los hijos de los musulmanes en nuestros países han empezado a participar también en ella: se visten con disfraces terroríficos, como se ve en las imágenes, y van llamando a las puertas de las casas pidiendo dulces, repitiendo la frase: “Truco o trato.”

Hoy en día vemos que muchos musulmanes celebran esta festividad, alegando que no hay ningún mal en ello, sino que lo hacen simplemente para divertirse con sus hijos.

¿Cuál es el juicio de la sharía respecto a esto?

Que Allah le recompense.

Respuesta de Sheij Salim Bamahriz -que Allah lo preserve-:

Celebrar las festividades de los judíos, cristianos o incrédulos, como lo que llaman Halloween, forma parte del seguimiento del camino de los incrédulos, y Allah nos ha prohibido imitar a los incrédulos y participar en sus actos reprobables.

El musulmán no debe seguir a la gente de la incredulidad en sus costumbres corruptas, en sus prácticas desviadas ni en sus creencias falsas. Permitir que vuestros hijos participen en estas celebraciones conduce, al final, a exaltar estas costumbres repugnantes y estas prácticas aborrecibles de los incrédulos. Es posible que después de eso lleguen a amar sus prácticas y les agrade.

Así que temed a Allah, siervos de Allah. Que Allah os bendiga.

Allah  nos ha prohibido seguir el camino de los incrédulos y recorrer sus pasos que llevan al desvío, a la incredulidad y creencias corruptas.

Por tanto, el dictamen jurídico islámico (acerca de esta festividad) es que está absolutamente prohibido (celebrarla): y no está permitido que una persona deje a sus hijos participar en tales actos reprobables, en prácticas de politeísmo (shirk) y desvío.

Pedimos la ayuda de Allah.

Sheij Salim Bamahriz -que Allah lo preserve-.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/10/juicio-acerca-de-la-celebracion-de.html

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=mHt-DlVSzns

https://youtube.com/shorts/njTDXit79JY?si=Gu3aj_VnbrP3fXRa

Una de las peores formas de politeísmo

 

Ibn Taymiyya رحمه الله dijo:

«Una de las peores formas de politeísmo es pedir auxilio a un muerto o a alguien ausente en momentos de dificultad, consiste en que alguien diga: "¡Oh, sidi fulano!", como si con eso le estuviera pidiendo que disipara su desgracia o le concediera algo beneficioso.»

 Majmu‘ al-Fatawa (27/82)

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/04/una-de-las-peores-formas-de-politeismo.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

¿Deben los Musulmanes Deshacerse de los Productos Bereberes que Contienen Símbolos Politeístas?

 

Audio

أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل

يشتري العديد من المسلمين المنتجات البربرية التقليدية في السوق، مثل الأواني، السجاد، البطانيات، الوسائد، الملابس، المجوهرات، وغيرها. يحتوي الكثير من هذه المنتجات على الرموز الشهيرة التي تميز شعب الأمازيغ، كما نلاحظ في الصورة. بعض هذه الرموز في الثقافة البربرية تحمل معانٍ عميقة تعكس الشرك. على سبيل المثال، "مفتاح الحياة" الذي يرتبط بالحماية والازدهار، و"شجرة الحياة" التي ترمز إلى القوة وطول العمر. "العين" التي ترمز إلى اليقظة والحماية، و"المعين أو الماسة" التي ترمز إلى الثروة والخصوبة والحماية. وهناك العديد غيرها. الكثير من الناس الذين يشترون هذه المنتجات يجهلون معانيها، وقد اشتروها فقط لأنهم يحبون التصميم، فهل يجب عليهم التخلص من هذه المنتجات بعد معرفة ما تعنيه هذه الرموز؟ وضحوا لنا، جزاك الله خيرًا.

Pregunta: Muchos musulmanes adquieren productos típicos bereberes en el mercado, como vasijas, alfombras, mantas, cojines, ropa, bisutería, etc. Muchos de estos productos contienen los famosos símbolos que caracteriza al pueblo amazigh, como observamos en la imagen. Algunos de estos símbolos en la cultura berebere, tienen significados profundos que reflejan politeísmo (shirk). Como por ejemplo "la llave de la vida" que se asocia con la la protección y la prosperidad, "el árbol de la vida" que simboliza la fuerza y la longevidad. "Él ojo" que simboliza vigilancia y protección, "el rombo o diamante" simboliza la riqueza, fertilidad, protección. Y así muchos más. Mucha gente que compra estos productos desconocen su significado, y los han comprado porque les agrada simplemente el diseño, ¿deben deshacerse de estos productos una vez se hayan enterado de lo que significan estos símbolos, aclárenos?Jazakillahu jairan

Respuesta de Sheij Ali musa Al Misri: Antes de comprar ropa, deberían asegurarse de conocer la traducción (significado) de cualquier símbolo o palabra extranjera que contenga. Si ya han adquirido una prenda que incluye algo ilícito, deberían intentar eliminarlo, ya sea colocando un parche o utilizando cualquier otra solución.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/09/deben-los-musulmanes-deshacerse-de-los.html

El juicio de decir: “según la voluntad de Allah y la voluntad de fulano de tal”

 

El juicio de decir: “según la voluntad de Allah y la voluntad de fulano de tal”

Se ha narrado de Hudayfa (que Allah esté complacido con él) que el Profeta ﷺ dijo: “No digas: “Según la voluntad de Allah y la voluntad de fulano de tal" sino más bien di: “Según la voluntad de Allah, y luego la voluntad de fulano de tal”.

(Relatado por Abu Dawoud con una cadena de transmisión auténtica)

Sheij Ibn 'Uzaymin -que Allah le conceda misericordia- dijo: “La causa de esto es que la conjunción waw “y” implica la equivalencia de los dos elementos que conecta, quienquiera que diga esto: “según la voluntad de Allah y la tuya” pone en el mismo rango la voluntad de Allah y la voluntad de la criatura y esto es asociación; a continuación, si cree que la criatura es más inmensa que el Creador o que es equivalente entonces es una asociación mayor, pero si cree que es inferior al Creador entonces es asociación menor." 

[Al Qawl Al Mufid p508]

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Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/el-juicio-de-decir-segun-la-voluntad-de.html

Tomado de: https://ahlsunnahtraduction.com

Diferencia entre incrédulos (kafirin) y politeístas (mushrikin)

 

Diferencia entre incrédulos (kafirin) y politeístas (mushrikin)

 Sheij Saleh Al-Fawzan حفظه الله dijo:

"Hay una generalidad y una especificidad entre ellos.

El politeísmo (shirk) es más general que la incredulidad (kufr), porque todo politeísta es incrédulo, pero no todo incrédulo es politeísta.

El politeísta adora a Allah y adora a algo o a alguien distinto a Él. En cuanto al incrédulo, este niega la existencia de Allah -Exaltado sea-, no reconoce a Allah y no reconoce ninguna de las religiones.

Es un infiel que reniega. En cuanto al politeísta, él reconoce y cree, pero adora a Allah y adora a algo o alguien distinto a Él, por tanto, es un politeísta incrédulo.

Así que, todo politeísta es un incrédulo, pero todo incrédulo no es necesariamente politeísta; porque el incrédulo puede ser un ateo que reniega".

Silsila Sharh Ar Risail 239

Tomado del canal telegram Fawaid Islamya https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina para https://t.me/elconocimientolegislado

Allah ha creado a las estrellas para tres finalidades

Imam Al-Barbahari y Sheij An-Najmi

"Observa poco las estrellas, excepto en lo que te ayuda a determinar los tiempos de oración,  y apártate de todo lo demás porque lleva al ateísmo".

Yo digo: La observación de las estrellas y el aprendizaje de la astronomía se puede dividir en dos:

1- La ciencia de las direcciones que es la ciencia por la cual conocemos las posiciones, los períodos de siembra y otras cosas similares, y esto está permitido.

2- La ciencia de la influencia que es lo que afirman los astrólogos que dicen que las estrellas influyen en los acontecimientos de la tierra; y todo lo que ello conlleva, como los libros que desvían, por ejemplo "Shams Al Ma'arif" y otros libros de los que el autor dice: el que se case tal noche, cuando haya luna le sucederá tal cosa, o quien viaje tal noche le sucederá tal cosa, y esto contiene una incredulidad, un politeísmo mayor, porque está vinculado a los talismanes, a la búsqueda de ayuda de los genios, y todo esto es incredulidad, politeísmo mayor e injerencia en el conocimiento de lo Invisible, mientras que el conocimiento de lo Invisible pertenece solo a Allah y Él no revela Sus Misterios a nadie excepto a quien Él aprueba como mensajero.

Se cuenta en el relato de Qatadah que dijo: “Allah سبحانه و تعالى dijo:

{وَلَقَدْ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلْنَٰهَا رُجُومًۭا لِّلشَّيَٰطِينِ}

{Hemos adornado el cielo de este mundo con luceros, dispuestos para lapidar a los demonios.}

Surah Al-Mulk, v. 5.

Allah creó estas estrellas para tres finalidades: para embellecer el cielo, para lapidar a los demonios y como señales de guía. Quien interprete otra cosa distinta cometerá un error, se extraviará y habrá afirmado algo de lo que no tiene ningún conocimiento".

Yo digo: El conocimiento de lo Invisible, la Influencia en el universo y la predestinación de los eventos han sido inscritos por Allah en la Tabla Preservada, y Él nos ha informado que el conocimiento de lo Invisible pertenece únicamente a Él y que todo lo que sucede en este universo ha sido predestinado según Su voluntad.

Por lo tanto, quien afirme que las estrellas tienen una influencia en la vida de las personas habrá salido del Islam y habrá descreído de una incredulidad que declara su estancia eterna en el Infierno y su privación del Paraíso.

Allah سبحانه و تعالى dijo:

وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَىٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍۢ

 {El Mesías dijo:¡Adorad a Allah! Mi Señor y el vuestro. Quien asocie algo con Allah, Allah le vedará el Jardín y su refugio será el Fuego. No hay quien auxilie a los injustos.}

Surah Al-Ma-idah, 72.

Por lo tanto, el musulmán debe seguir lo que trajo el Profeta ﷺ y creer que la administración del universo pertenece únicamente a Allah, el Señor de los mundos sin ningún copartícipe".

Y  Allah es quien otorga el éxito.

Extraido del libro:

L’Islam est la Sunna La Sunna est L’Islam
(Sharh As-Sunna)
Éscrito Por Imam Al-Barbahârî
Comentario de Shaykh Ahmed Ibn Yahyâ An-Najmî

Páginas 203/204 – Éditions Tawbah

Traducido al castellano por Umm Amina

t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/12/allah-creo-las-estrellas-para-tres.html?m=1

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2021/12/allah-cree-les-etoiles-pour-trois-choses.html?m=1

Quien lea la página del periódico en el que se encuentra el horóscopo...

Sheij Salih Al-Sheij, que Allah lo preserve, dijo:

"Quien lea la página (del periódico) en el que se encuentra el horóscopo para enterarse de su signo astrológico en el cual nació, o para enterarse qué signo astrológico le corresponde, es como si hubiera preguntado a un vidente. Su oración no se acepta durante cuarenta días y si da por cierto lo que se detalla en este horóscopo, entonces ciertamente habrá descreído en lo que fue descendido a Muhammed ﷺ "
* A continuación el Sheij dijo: "E introducir cualquier periódico que contenga estos horóscopos en las casas equivale a hacer entrar a videntes en estas (casas)".

Ettamhid la explicación del libro de la unicidad p349
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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/06/quien-lea-la-pagina-del-periodico-en-el.html
Prohibido modificar nada del texto, ni añadir otros enlaces externos que no sean los de este blog o Telegram

قال الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله – :

(من قرأ الصفحة التي فيها الأبراج وهو يعلم برجه الذي ولد فيه ، أو يعلم البرج الذي يناسبه ، وقرأ ما فيه فكأنه سأل كاهناً ، فلا تقبل له صلاة أربعين يوماً ، فإن صدق بما في تلك البروج فقد كفر بما أنزل على محمد … إلى أن قال : وإدخال شيء من الجرائد التي فيها ذلك في البيوت معناه إدخال للكهنة إلى البيوت).

:books:(التمهيد شرح كتاب التوحيد ص349) .

Dictamen sobre asistir a seminarios / conferencias para el desarrollo personal y la programación neurolingüística

Pregunta: ¿Está permitido asistir a lo que se llama seminarios de desarrollo personal y programación neurolingüística (PNL)?

Respuesta: No. Estas conferencias relacionadas con la programación neurolingüística (PNL)se basan en cosas incorrectas, construidas, por ejemplo, en el determinismo sobre la reacción al acto, por lo que abroga el destino. Es decir, por ejemplo, "¿cómo ser rico?" "¿cómo ser feliz?" Te evoca cosas diciendo que si las realizas te volverás rico, si las efectúas alcanzarás la felicidad, sin integrar el componente del destino. Esto equivale a educar al individuo para que no preste atención al destino, ¡y esto es un error!

Para que el musulmán se mantenga con rectitud en la Legislación de Allah, con una actitud positiva correcta, debe necesariamente vincular su asunto con Allah. "Si pides, pídele a Allah; si pides ayuda, pide la ayuda de Allah; sabes que si todas las criaturas, desde la primera hasta la última, genios y hombres, se reunieran para serte de utilidad, no lo serán... " hasta el final del hadiz.

La programación neurolingüística, así como lo que ellos llaman el jardín de las competencias, se erigen sobre la base de la derogación de este aspecto. Esto por una parte.
Y por otra parte:
Algunos de los conceptos que ellos defienden son cosas que contradicen la legislación. Ellos dicen por ejemplo: "¿Cómo tener confianza en si mismo?" ¡No! El individuo no debe tener confianza en sí mismo. El individuo tiene confianza en Allah. ¡La confianza se deposita en Allah! Y la persona sabe que si Allah no le hubiera dado la capacidad de movimiento y de fuerza, no habría podido. Y este el secreto de la frase: "la hawla wa la quwwata illa biLlah" (No hay poder ni fuerza sino por Allah). ¡Tú, tu confianza se deposita en Allah!

Observa el hadiz que el Mensajero ﷺ enseñó a Ali Ibn Abi Talib acerca de combatir la tristeza y la angustia: "ya Hayyu ya Qayyum bi rahmatika astaghith aślih lî sha'niy kulluhou wa lâ takiliniy ila nafssiy ťarfat 3ayn" (Oh Viviente, oh Subsistente, por Tu misericordia te imploro ayuda. Mejora todos mis asuntos y no me dejes a mi suerte ni siquiera un pestañeo (un instante). Así que, tu confianza la depositas en Allah, y no en ti mismo ni tampoco en otro distinto de Allah. ¡Mientras que ellos, no! Ellos tienen conceptos que contradicen la legislación en sus conferencias y discursos. Y no sorprende nada, porque los que fundaron esta programación neurolingüística y estas habilidades son incrédulos.

Algunos musulmanes, que se afilian a estas cosas, intentan introducir las semánticas religiosas. Pero no deja de estar en estas cosas, en estas conferencias, en esta perspectiva que abroga el destino, que abroga el aspecto del apego a Allah, y que hace que las cosas sean una operación matemática como la acción y la reacción. Esta es la teoría de Pavlov, que es uno de los psicólogos y [académicos] del reflejo condicional: si sonríes esto y aquello, si haces esto y lo otro, si te paras a la derecha sucederá esto y aquello, si te mantienes a la izquierda sucederá esto y aquello, si me miras directamente... ¡No! ¡No, no, no, no! E incluso si es probable que se obtenga beneficio, no debería estar en el marco o bajo el contenido de la programación neurolingüística.

Para nosotros, esto es parte de la fisionomía. Esto es parte de la forma de desarrollar las relaciones sociales de manera legislada. Pero de la manera que ellos mencionan, y como lo exponen, encuentras una contradicción religiosa aquí y allí, luego aquí. El individuo no se da cuenta y su fe habrá disminuido sin aumentar, la fe en Allah disminuye sin aumentar, más bien solo la fe en el individuo habrá aumentado. Y esta es la teoría existencial que promueve Jean-Paul Sartre: el individuo no tiene otra creencia que la de ser un Ser. Y esta teoría hace salir al individuo de la Legislación de Allah subhanaho wa ta3ala. Y Allah es Quien sabe.

Sheij Muhammad Bazmoul حفظه اللّٰه
Conferencia "kun idjabiyan 3ala dhu l-kitab wa s-sunna" (54'24 ")
https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/02/dictamen-sobre-asistir-seminarios.html
(Si comparten no se olviden citar el sitio de donde lo han copiado con sus fuentes y enlaces, prohibido añadir en los textos otros enlaces externos, barakallahu fikum)

حكم حضور دورات التنمية البشرية والبرمجة العصبية للشيخ محمد بازمول حفظه اللّٰه 

سؤال :

هل يجوز حضور مايسمى بدورات التنمية البشـرية والبرمجة اللغوية العصبية؟

الجواب:

لا، هذه المحاضرات التي تتعلق بالبرمجة العصبية اللغوية مبنية على أمور غير صحيحة، مبنية مثلا على الحتمية في ردة الفعل بما يلغي القدر؛

يعني مثلاً كيف تكون غنيا! كيف تكون سعيدا! فيذكر لك أموراً يقول إذا أنت فعلتها تصير غنياً.

وأموراً إذا أنت فعلتها أنك تصير سعيداً؛ بدون أن يدخل عنصـر القدر، وكأن يربي في الإنسان ألا يلتفت إلى القدر وهذا خطأ. 

المسلم حتى يكون مستقيما على شرع الله إيجابية صحيحة لا بد أن يربط أمره بالله، "إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الخلق كلهم أولهم وأخرهم، جنهم وإنسهم لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء مانفعوك إلى آخره... ".

البرمجة العصبية اللغوية وهذه ما يسمون ببستان المهارات قائمة على أساس إلغاء هذا الجانب هذا واحد. 

اثنين: 

المعاني التي يدعون إليها، بعضها أمور مخالفة للشرع، مثلا يقولوا: كيف تكون واثقا من نفسك! نقول: لا، الإنسان مايكون واثقا من نفسه، الإنسان واثقا بالله، الثقة بالله، وهو يعلم أنه لولا أن الله أعطاه الحول والقوة ما استطاع وهذا سر قول: (لاحول ولاقوة إلا بالله). أنت ثقتك بالله. 

شف الحديث الذي علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب في مقاومة الحزن والهم (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين). فأنت ثقتك بالله ليست بنفسك وليست بغير الله، بينما هم لا! عندهم معاني مخالفة للشرع في محاضراتهم ودروسهم. ولا غرو! لأن الذين أسسوا هذه البرمجة العصبية اللغوية والمهارات هذه هم كفار!

 يحاول بعض الناس المسلمين الذين انتسبوا إلى هذه الأمور أن يدخل فيها المعاني الشرعية لكن لازال داخل هذه الأمور، داخل هذه الدروس هذه النظرة التي تلغي القدر، تلغي جانب التعلق بالله، تلغي جانب التدين، تجعل الأمور كأنها عملية حسابية كأنها فعل ورد فعل. هذه نظرية بافلوف من علماء النفس، اليوم الفعل المنعكس الشرطي أنت إذا تبسمت أنت إذا وقفت على اليمين يكون كذا، أنت إذا وقفت على اليسار يكون كذا، أنت إذا نظرت إلي مباشرة... لا! لا لا لا لا! هذا ولو ممكن أن يُستفاد منها لكن ليس تحت إطار ولا تحت منضو البرمجة العصبية اللغوية. 

هذا يدخل في علم الفراسة عندنا، تدخل في علم يعني كيفية تنمية العلاقات الإجتماعية بصورة شرعية لكن بالصورة اللي هوما يذكروها والطرح اللي هوما يطرحوه تجد مخالة شرعية هنا وهنا وهنا. لا يدرك الإنسان وقد نقص من إيمانه وما زاد، نقص الإيمان بالله وما زاد. إنما زاد الإيمان بالإنسان وهذه هي النظرية الوجودية التي يدعو إليها جان بول سارتر: يعتقد الإنسان إلا أن يكون إنسانا. وهذه نظرية تخرج بالإنسان عن شرع الله سبحانه وتعالى والله أعلم 

الشيح محمد بازمول حفظه اللّٰه 

من محاضرة "كن إيجابيا على ضوء الكتاب والسنة"

¿Cuál es su consejo para quien dice que el bastón de Musa era mágico?

Pregunta: Su eminencia sheij, ¿cuál es su consejo para quien dice que el bastón de Musa era mágico?
Respuesta: Esto es una incredulidad - buscamos refugio en Allah -
Musa - que la paz sea con él - no era un hechicero y su bastón no era mágico,
más bien era un milagro entre los signos de Allah - Glorificado sea el Altísimo - Sí
Quien pronuncie estas palabras debe arrepentirse ante Allah. Esta declaración es una monstruosidad.

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://youtu.be/OHAYYEl4KSo
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/02/cual-es-su-consejo-para-quien-dice-que.html

Levantarse ante una criatura

Sheij Ibn Baz explicó:

Levantarse ante una criatura, si es:

- por adoración entonces es politeísmo mayor

- por homenaje: es un pecado según los textos de la sunnah

- por respeto sin querer estrechar la mano: es detestable, no permitido

- para estrechar la mano: está permitido

‌‏قال الشيخ ابن باز:

‌‏القيام للمخلوق:

‌‏1] تعبداً؛ شرك أكبر

‌‏2] تعظيما؛ معصية بنص السنة

‌‏3] احتراماً، بلا مصافحة؛ مكروه لا يجوز

‌‏4] للمصافحة؛ جائز.

‌‏ "فتاوى نور على الدرب" ٤/ ١٠٩

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/10/levantarse-ante-una-criatura.html

¡Oh muslim, hay un tipo de politeísmo que se te escapa!

Sheij Ibn l-Uzaymin dijo: "Tu aceptación del juicio (de Allah y Su Mensajero), incluso si no conocieras la sabiduría que contiene, es más eminente. Porque el hecho de que una persona no acepte el juicio a menos que conozca la sabiduría, esto comporta una especie de politeísmo, este es el culto a las pasiones: cuando una cosa coincide con su pasión y comprende la sabiduría, la acepta, se tranquiliza y se complace, de lo contrario comienza a dudar.
Quien observe a la gente hoy en día notará que la mayoría buscan la razón lógica (del juicio), hasta el punto de que cuando les dices: "Allah ha dicho y Su Mensajero ha dicho", ellos preguntan : "¿y cuál es la sabiduría detrás de eso?"

Si solo estas personas se dieran cuenta de que están sujetas, si fueran creyentes, a que para ellos la sabiduría es la misma Palabra de Allah y Su Mensajero".

https://t.me/elconocimientolegislado‎  

Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/10/oh-muslim-hay-un-tipo-de-politeismo-que.html

[ نوع من الشرك قد يخفى عليك أيها المسلم ]

‎ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - ؛

‎" ..فكونك تقبل الحكم وإن لم تعرف حكمته هذا أبلغ؛ لأن كون الإنسان لا يقبل الحكم إلا إذا علم حكمته فيه نوع من الشرك، وهو عبادة الهوى، وأنه إذا وافق الشيء هواه و أدرك حكمته قَبِله واطمأن إليه ورضي به، وإن لم يكن صار عنده فيه تردد.

‎والناظر إلى الناس اليوم يجد أن أكثرهم يطلبون العِلَّة العقلية، حتى إن بعضهم إذا قُلتَ له : قال الله وقال رسوله. يقول : وما الحكمة ؟ فهلَّا علم هؤلاء أنهم مأمورون إن كانوا مؤمنين أن تكون الحكمة عندهم قول الله ورسوله".

‎❒ ( شرح العقيدة السّفارينية/٤٩)

Asociación mayor conmemorando el año nuevo Kabil de Yennayer en Argelia✅

Quien haya leído la página del horóscopo... ✅

Sheij Salih Ali as-Sheij dijo: "Quien lea la página del horóscopo, sabiendo su signo zodiacal de nacimiento o sabiendo el signo zodiacal al cual está afiliado y lee lo que contiene, es como si hubiera preguntado a un adivino/ vidente. Su oración a continuación, no será aceptada durante 40 días. Si cree en lo que se dice en este horóscopo, entonces a descreído en lo que descendió sobre Muhammed صلى الله عليه وسلم" , hasta que el Sheij dice: "Y meter en la casa cualquier cosa de estos periódicos en los que se encuentra esto (el horóscopo), su significado es como meter a los adivinos / videntes en la casa".

(التمهيد لشرح كتاب التوحيد ص 349)

‎يقول الشيخ صالح آل الشيخ من قرأ الصفحة التي فيها الأبراج وهو يعلم برجه الذي ولد فيه،أو يعلم البرج الذي يناسبه،وقرأ مافيه فكأنه سأل كاهنا،فلا تقبل صلاته أربعين يوماً،فإن كان صدق بما في تلك البروج فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم…إلى أن قال:وإدخال شي من الجرائد التي فيها ذلك في البيوت معناه إدخال للكهنة إلى البيوت)

‎(التمهيد لشرح كتاب التوحيد ص349)

Tomado de:http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/04/celui-qui-lu-la-page-de-lhoroscope.html

Traducido al francés por cercle_sciences

Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/04/quien-haya-leido-la-pagina-del-horoscopo.html

Mi madre comete actos de Shirk, ¿cómo debo yo comportarme con ella?✅

Mi madre comete politeísmo
Sheij as Suhaymi

Pregunta: Mi madre busca la ayuda de los muertos y adora aparte de Allah de otras maneras. Yo continúo aconsejándola, pero mis esfuerzos parecen vanos. ¿Puede usted por favor aconsejarla por medio de esta conferencia que se grabará?

Sheij as Suhaymi:
Yo invoco para que Allah la guíe hacia la verdad. Continúa aconsejándola, pero debes darle consejos con dulzura y sabiduría. Dile: Mamá, me entristece pensar que podrías ir al infierno. Cuando necesites algo, deberías pedirle eso solo a Allah yallahu wa'alaa.
Si tú la ves suplicando a los muertos, entonces pregúntale: ¿Esta persona muerta oye?" 
Allah dijo (traducción aproximada):
{...tú no puedes hacer que los que están en sus tumbas oigan.} (35:22)
 
Mencionale los versículos y los ahadiz. Mencionale que Allah es Quien cura a los enfermos y es Quien oye sus invocaciones y sus ruegos. Lee los siguientes versículos (traducción aproximada):
{Los que invocáis aparte de Él no poseen ni la piel de un hueso de dátil. Si los llamáis no oirán vuestra llamada y aunque pudieran oírla no os responderían. El Día le Levantamiento renegarán de que los hubierais invocado (asociándolos con Allah). Nadie como uno que conoce lo más recóndito podrá informarte.} (35:13/14)
Y dile: "Tus oraciones no son válidas mientras busques la ayuda de los muertos". Recuérdale que Allah no aceptará sus acciones mientras ella pida la ayuda de los muertos. Recuérdale que es Allah, el Todopoderoso, pero hazlo con bondad y sabiduría.
Incluso antes de aconsejarla, bésale la mano y la cabeza, y dile: "Mamá, te quiero y te debo abnegación". Allah ha mencionado los derechos que tienes sobre mi al lado de los derechos que Él sbhano wa ta'ala posee. Sin embargo, no puedo evitar decirte la verdad, sobre todo cuando esta verdad es sostenida por las pruebas en el Libro de Allah y la sunna de su Profeta.
Tengo miedo por lo que te sucederá si continúas adorando aparte de Allah. Aconseja aquí con dulzura como en los ejemplos anteriores. Con esperanza, de que Allah ilumine su corazón con la verdad y la guíe hacia el camino recto.


https://www.youtube.com/watch?v=nCtoAxJWq0c&list=PLx_IyJiNCtd8BOV96pOnaHeoZMcjAbY9I
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Omar ibn Khattab cortó las vías al politeísmo✅

Los Persas sentían una veneración exagerada por la tumba de Daniel. Omar ibn al Khattab ordenó cavar trece tumbas durante el día y luego enterrar los restos en una de ellas durante la noche, luego nivelar todas estas tumbas para que la gente no la pudiera distinguir.

 (Número de parte: 6, Número de la página: 228)

Extraído de: Alifta.net

Shirk en el himno nacional de Argelia✅

Tomado del canal La voie des salafs saleh: https://www.youtube.com/watch?v=jkNIktBQLP8

Traducido al castellano por Umm Amina

El ensueño atribuido al servidor de la habitación profética✅

Enlace a la web de la fatwa

Fatwa N°8086 Pregunta: Se dice que hay una exhortación en la Meca, del llamado ‘Abdullah Ibn Mustafa dijo: He visto en el sueño que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- me ordenó que transmitiera este Mensaje a los musulmanes para que colaboren entre sí y aumenten su fe; el que lea esta carta la debe transcribir 8 veces y quien no lo haga será castigado con enfermedad, mientras quien lo haga se regocijaría dentro de diez días. Juro que digo la verdad, y en caso que esté mintiendo, que Allah me castigue muriendo siendo incrédulo ¿Sera verdad esto?. Quiero saber si es lícito que, al visitar las tumbas, la gente ofrenda gallinas o una ternera ante la bóveda en la que yace el difunto diciendo que este difunto tiene el grado de un santo. ( Número del tomo 1; Página 390) Respuesta: Primero, ese ensueño es pura falsedad que no tiene ningún fundamento y forma parte de los ensueños que se atribuyen al servidor de la habitación del Profeta. Su eminencia Al-Shayj ‘Abd Al-‘aziz Ibn Baz escribió en un artículo detallado publicado en varios periódicos locales y otros. En segundo lugar: dar vueltas alrededor de las tumbas es ilícito y si su finalidad es reverenciar a los difuntos, sera considerado politeísmo mayor que expulsa del Islam, porque circunvalar (alrededor de la Ka‘abah) es un tipo de adoración. Dice Allah -Altísimo sea- en el Corán: y que den las vueltas a la Casa Antigua y dedicar la adoración, total o parcialmente a otro fuera de Alalh es politeísmo mayor. En tercer lugar: ofrecer sacrificios ante las tumbas es ilícito, y si el propósito es venerar al difunto que yace en la tumba, sera considerado politeísmo mayor, porque Allah dice en el Corán: Di: En verdad mi oración[Salat], el sacrificio que pueda ofrecer, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor de los mundos(162)Él no tiene copartícipe. Eso es lo que se me ha ordenado.Soy el primero de los musulmanes La ofrenda es el sacrificio según el Hadith del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: Allah ha maldecido a quienes sacrifiquen por alguien o algo fuera de Él. Recopilado por Muslim en su Sahih. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Vicejefe Jefe ‘Abdullah ibn Qa‘ud ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

Temor de caer en el Shirk✅

Shaykh 'Abdel 'Azeez Al-Rajihi

El musulmán debe tener cuidado y tratar de conocer lo que es el shirk, qué es el politeísmo, cuáles son las categorías del politeísmo y cuáles son las cosas que pueden llevar al shirk, los medios que pueden hundir a una persona en el shirk, el musulmán y la musulmana deben tener cuidado y tratar de conocer todo esto para protegerse a sí mismos, para no caer en el shirk sin saberlo.
Y es por esta razón por la que Umar ibn Al-Jattab, el Califa bien guiado que Allah esté complacido con él, dijo:

"Los lazos del Islam se desataron todos a la vez cuando nacieron en el Islam gentes que no conocían la Jahiliyyah." (Periodo de la ignorancia)

Es decir, que una persona puede caer en el politeísmo (al shirk), incluso sin darse cuenta, sin ni siquiera saberlo, esa persona es nacida y crecida en el Islam, sus padres son musulmanes, toda su vida desde que nació ha visto a la gente rezando, ayunando, realizando el hajj pero él no conoce el Shirk, no sabe lo que es, es un ignorante en este punto, de hecho, es posible que pueda caer en el Shirk.
A diferencia de los Sahaba (los Compañeros) que habían conocido el shirk, ellos mismos eran politeístas antes de conocer el Islam, ellos no recayeron debido a que ya habían experimentado el shirk.
Los Compañeros habían probado su sabor amargo y conocido el shirk bajo todas sus formas antes de conocer la verdad, luego Allah les guió al islam y Allah les gratificó con la fe, y no volvieron a caer más en el shirk y es por esta razón que los Sahaba son más completos al nivel de la fe, del conocimiento, de la piedad, del temor piadoso de Allah el Todopoderoso que su propia descendencia.
Los Sahaba conocieron el shirk en todas sus facetas, todos los tipos de politeísmo, probaron su sabor amargo, ellos lo experimentaron por eso no volvieron a recaer en el shirk, a diferencia de los que vinieron después de ellos.
Debido a que es posible que algunos no conozcan todas las facetas del politeísmo por lo que pueden cometer un acto que revela politeísmo sin ni siquiera saberlo, al igual que la gente de nuestra época que van a adorar tumbas, los que circunvalan las tumbas de los santos piadosos y les encontramos en prácticamente todos los países musulmanes actualmente.

Tomado de: https://app.box.com/s/7x1x5v99ds7hxfkzqjut/
Traducido al castellano por Um Amina 

El comienzo del abandono de la naturaleza sana✅

Shaykh Salih ibn Saad As- Suhaymi


Al principio de la creación, el hombre estaba sobre el camino divino auténtico en la creencia, la conducta, el comportamiento, el culto y las relaciones sociales. Fue así durante un periodo de tiempo. Los historiadores informan que esto duró diez siglos[1], antes del comienzo de la desviación en la creencia del pueblo hacia el que Allah envió a Nuh [Noé] (alayhi as-salam) después de que Satanás les embelleció la adoración de estatuas [Asnam] y de ídolos [Awthân] siguieron sus exageraciones sobre los piadosos. El Imam Al-Bujari narró en su Sahih de Ibn Abbas (que Allah este complacido con él), sobre la Palabra de Allah (Azza wa Jall):

{Dijeron: No abandonéis a nuestros dioses, no abandonéis a Wudd ni a Suwa'a ni a Yaghuz ni a Ya'uq ni a Nasr."} [2]

Él dijo: "Estos son los nombres de hombres piadosos del pueblo de Nuh. Pero cuando murieron, Satanás inspiró a su pueblo a erigir [monumentos para recordales] allí donde acostumbraban sentarse. Dieron a estos monumentos los nombres de estos hombres piadosos, pero ellos no eran adorados todavía. Fue cuando la ciencia desapareció que ellos fueron adorados". [3]

Miren entonces cómo se inició la desviación del camino recto debido a la exageración, progresivamente. Al principio ellos no buscaban sino la bendición en sus invocaciones, luego cuando uno de ellos moría, esculpían una estatua a la cual daban su nombre y se frotaban en ella hasta que Satanás los llevó progresivamente a adorarle.

Luego esto se convirtió en una costumbre aceptada tanto por jóvenes como mayores, hasta que Allah ('Azza wa Jall) les envió a Nuh (alayhi as-salam). Que permaneció entre ellos 950 años durante los cuales les llamó a la unicidad de Allah y a abandonar la adoración de otros distinto de Él. Pero ellos insistieron y se enorgullecieron, y sólo una pequeña parte de ellos creyó [en el mensaje de Nuh (alayhi as-salam)].

La situación del pueblo de Nuh (alayhi as-salam) es similar a aquella en la que las gentes cayeron después de ellos, siempre debido a la exageración, a sobrepasar los límites y el deseo de las pasiones que llevaron a la gente a adorar a otro que Allah (Azza wa Jall).


[1] Véase Tarikh Ar-Rusul wa-l-Muluk de Ibn Jarir (1 / 178), Al-Bidaayah wa-n- Nihaya de Ibn Kathir (1 / 54)
[2] Sura Nuh, v.23
[3] Fath Al-Bari, capítulo de la exégesis (8 / 667)


Título: La creencia de los Salaf y su influencia en la unidad de los musulmanes
Autor: Sheik Salih ibn Sa `d As- Suhaymi
Páginas: Páginas 10-11
Editorial: AL-FAWÂID
Transcripción: Umm Salih
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2017/10/les-debuts-du-delaissement-de-la-nature.html
Traducido al castellano por Umm Amina