Cuando la felación en las relaciones conyugales genera rechazo de la esposa

 

Mi pregunta es la siguiente: Mi marido me pide a menudo practicar la felación o que él me la haga. Por mi parte, siempre me niego, porque no me gusta y considero esta práctica repugnante.

¿Qué dice el Islam sobre esto? ¿Es algo prohibido o permitido? »

Respuesta:

→ Tu pregunta es muy importante, ya que toca la intimidad conyugal, y muchas parejas se plantean la misma pregunta. Deseas saber qué dice el Islam acerca de la felación (al-isti‘māl bi-l-famm en las relaciones): si es algo permitido, prohibido o detestable.

📍Allah ﷻ dijo:

﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾

{Vuestras mujeres son para vosotros un campo de siembra; id a vuestro sembrado según queráis.)

 (Sura al-Baqarah, v. 223)

🎓 Los sabios explican que este versículo significa que la relación íntima es permitida en la vía natural (la vagina) y en distintas posiciones, pero siempre respetando los límites fijados por Allah.

📚 Opiniones de los sabios

👤 Sheij Ibn ‘Uzaymin -que Allah le conceda misericordia- fue preguntado:

Sobre chupar el pene o lamer la vagina

Él respondió:

« Cada uno de los esposos puede disfrutar del otro como desee, excepto lo que Allah ha prohibido: el ano y las menstruaciones.

Pero, en mi opinión, esto va en contra del pudor, de la decencia, y puede incluso ser perjudicial. »

 Liqa’ al-Bab al-Maftuh, n.º 177

👤 Sheij Ibn Baz -que Allah le conceda misericordia- :

Cuando se le preguntó acerca de la felación, dijo en su obra, Fatawa Ibn Baz, 21/48:

Que este tipo de acto no es apropiado, al ir en contra del pudor, y existe el riesgo de tragar una impureza. Si esto ocurre, entonces es claramente prohibido.

📌 El Comité Permanente de Sabios (al-Lajnah ad-Da’imah):

En Fatawa al-Lajnah, 19/351, afirmaron:

Que no hay inconveniente en que cada cónyuge disfrute del otro, excepto en el ano o durante la menstruación.

Pero debe evitarse todo aquello que implique perjuicio o impureza.

📌 Conclusión

No es haram (prohibido) en sí mismo, pero es algo desaconsejado, detestable (makruh) y es mejor evitarlo, sobre todo si la esposa siente rechazo.

→ Tu marido no debe imponerte lo que te desagrada, pues el Profeta ﷺ dijo:

« لا ضرر ولا ضرار »

« No causar daño ni responder con daño. »

Hadiz auténtico, Ibn Majah (n.º 2340)

La pareja debe buscar lo que fortalece el amor, no lo que genera rechazo. Explícale con suavidad que no te sientes cómoda con esa práctica, y que existen muchas otras formas lícitas de disfrutar sin recurrir a algo que te resulte repugnante.

👤 Consejos de Abu Muhamad Imran (que Allah lo preserve):

Hermana mía, serénate: en el Islam no estás obligada a aceptar lo que te causa repugnancia o disgusto.

Tu marido debe respetar tus sentimientos, porque la vida conyugal se basa en la ternura, la modestia y el respeto mutuo.

Buscad juntos otras formas lícitas de fortalecer vuestra intimidad, sin recurrir a aquello que hiere tu corazón.

« Y Allah es Quien mejor sabe. »

Respondido por vuestro hermano, Oustadh Abou Muhamad Imran, estudiante en ciencias islámicas.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/cuando-la-felacion-en-las-relaciones.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Incrementar las relaciones íntimas con tu esposa durante el embarazo para fortalecer al embrión/feto

El sabio Ibn Al-Qayyim dijo en "التبيان في أقسام القرآن", página 355:

“El coito fortalece la apariencia del embrión, es decir, el incremento y repetición de relaciones íntimas durante el embarazo, especialmente al inicio del mismo."

Como dijo el Imam Ahmad:

“El coito mejora la audición y la vista del neonato. Y esta es la opinión más correcta: Se relató del Profeta que pasó junto a la entrada de una tienda en la que se encontraba una mujer que había llegado al término de su embarazo. Él dijo:“Puede que su amo desee intimar con ella. Dijeron: Sí. Entonces, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Decido maldecirlo con una maldición que lo acompañe hasta la tumba. ¿Cómo puede convertirlo en su heredero cuando este le está prohibido?"

Narrado por Muslim N ° 1441

[Ndt: este hombre deseaba tener relaciones íntimas con esta cautiva embarazada, y puede que este embarazo fuera resultado de la relación con otro hombre, su anterior amo por ejemplo]

Esta es la prueba de que el coito de la mujer embarazada,, cuando él mantiene numerosas relaciones sexuales con ella, el hijo nace bien formado y regordete. Mientras que si abandona las relaciones sexuales, el hijo nace delgado y débil. Esto forma parte de los secretos de nuestra legislación que concuerda con los secretos de la medicina, la cual lo aclara. Y Allah es Quien sabe.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَتَى بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ فَقَالَ ‏"‏ لَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُلِمَّ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لاَ يَحِلُّ لَهُ ‏"

Sahih Muslim 1441

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://minhaj-an-nubuwwah.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/10/incrementar-las-relaciones-intimas-con.html

Prohibido modificar nada del texto, ni añadir otros enlaces externos que no sean los de este blog o Telegram

Juicio sobre el uso de medicamentos para tratar la impotencia sexual

Pregunta: ¿Está permitido utilizar la bomba de aire (bomba peniana: dispositivo usado para agrandar el pene) o tomar comprimidos para el mismo fin?¿Qué dice el juicio religioso sobre tomar comprimidos y medicamentos que ayudan a retrasar la eyaculación durante la relación íntima?

Respuesta de Sheij Ali Ferkus: ¡Alabado sea Allah, Señor del universo! que la paz y las bendiciones sean sobre aquel a quien Allah envió como misericordia para el mundo entero, sobre su familia, sus compañeros y hermanos hasta el Día de la Resurrección.

Dicho esto:

Nada impide el uso de la bomba de aire (bomba peniana) o tomar comprimidos para tratar la disfunción eréctil o lo que ayude a la eyaculación durante la relación íntima si está exento de efecto secundario o contra indicación para el cuerpo y la salud y después de consultar a un médico especialista.

(Esto está permitido) ya que con ello se logra el amor y el sosiego, como se cita en el Dicho del Altísimo:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ  - الروم: 21

(Traducción aproximada del versículo):

﴾Y parte de Sus signos es que os creó esposas sacadas de vosotros mismos para que encontrarais sosiego en ellas y puso entre vosotros amor y misericordia; realmente en eso hay signos para gente que reflexiona..﴿ [Ar-Rûm (Los romanos): 21].

El objetivo, igualmente, es dar a las mujeres acceso a su derecho de disfrutar del gozo y placer (sexual) legítimo.


El perfecto conocimiento pertenece a Allah el Altísimo, nuestra última invocación es: Alabado sea Allah, Señor de los mundos, que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la resurrección.

Fatwa n ° 458
Argel, el 17 de Jumâdâ Al-'Ûlâ 1427H, correspondiente al 13 de junio de 2006
Tomado de: https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-458
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/02/juicio-sobre-el-uso-de-medicamentos.html
https://t.me/elconocimientolegislado

الفتوى رقم: ٤٥٨

الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - الحقوق الزوجية - الحقوق المشتركة

في حكم استعمال الحبوب لمعالجة العجز الجنسي

السؤال:

هل يجوز استعمال المضخَّة الهوائية (آلة تكبير حجم الذكر)؟ أو تناول حبوبٍ لنفس الغرض؟ وكذا تناول حبوبٍ وأدويةٍ تساعد على تأخير قذف المنيِّ أثناء الجماع؟

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فلا مانع من استعمال المضخَّة الهوائية [آلة تكبير حجم الذكر] أو تناول حبوب العجز الجنسيِّ أو الحبوب المساعدة على خروج المنيِّ عند الجماع إذا خَلَتْ من أضرارٍ جانبيةٍ أو مضاعفاتٍ على البدن والصحَّة، وذلك بعد استشارة طبيبٍ مختصٍّ، ترغيبًا لتحقيق المودَّة والسكون كما في قوله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: ٢١]، ولئلاَّ يفوِّت على زوجته حقَّها في اللَّذَّة والاستمتاع المشروع.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٧ جمادى الأولى ١٤٢٧ﻫ
الموافـق ﻟ: ١٣ جـوان ٢٠٠٦م

Conversaciones eróticas entre un hombre y su esposa

Pregunta: ¿Está permitido que los cónyuges hablen sobre sexo por teléfono?
Y al hacer eso, se excitan mutuamente hasta que uno o ambos tienen un orgasmo.
Hacemos esto porque mi esposo viaja mucho y solo nos vemos cada 4 meses.
Respuesta: No hay mal en eso, sí, está permitido.

Pregunta: ¿Y está permitido si se utiliza la mano?
Respuesta: Hay mucha incertidumbre acerca de utilizar la mano, y esto no está permitido, excepto en el caso en que el esposo temiera caer en el adulterio.

Pregunta: Entonces, ¿no está prohibido hacer esto si no utilizamos la mano?
Respuesta: Sí, no está prohibido hacer eso si no utilizan la mano, él se imagina que está con ella.
Y ambos deben tener cuidado de que nadie escuche su conversación.
Y Allah es Quien sabe.

Tomado de:3ilmchar3i.net
https://t.me/elconocimientolegislado
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/08/conversaciones-eroticas-entre-un-hombre.html

ئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : هل يجوز للزوجين أن يتحدثا عن الجنس بالهاتف ويستثيرا بعضهما حتى ينزل أحدهما أو كلاهما (بدون إستعمال اليد لأنه محرم )يحصل هذا لأن زوجي يسافر دائما ولا نرى بعضنا إلا كل 4أشهر ؟

الجواب : لابأس .نعم يجوز

السائل : ولو كان بإستعمال اليد

الجواب : إستعمال اليد فيه نظر ولايجوز إلا إذا خاف على نفسه من الزنا

السائل : وبدون إستعمال اليد لا مانع ؟

الجواب : نعم بدون إستعمال اليد لامانع يتصور أنه معها لابأس في ذلك .وينبغي عليها الإنتباه أنه لايسمع كلامها أو يتجسس عليها والله أعلم

الموسوعة الفقهية والأحكام الشرعية - ص805

فتاوى في أحكام وآداب الجماع(32فتوى) - منتديات شبكة الدين القيم

http://www.alqayim.net/vb/showthread.php?t=3711

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Uzaymin - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

¿Cuál es el juicio sobre las secreciones de una mujer después del acto sexual?✅

Audio: https://app.box.com/s/khl5epfopojia75xb0vhcenccdkfez17

Sheij Al Albani lee la pregunta: ¿Cuál es el juicio sobre las secreciones de una mujer después del acto sexual, después de haber hecho el ghusl (abluciones mayores), de modo que a veces (cuando realiza) su oración después de las relaciones sexuales y después de haber hecho el ghusl sale de su cuerpo los restos del fluido sexual?

Así que, ¿debe renovar las abluciones mayores (ghusl) y la ablución (wudu)?, ¡qué Allah le recompense con el bien!

La respuesta: No hay absolutamente nada sobre ella.


Traducido al francés por  Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/quel-est-le-jugement-sur-les-secretions-dune-femme-apres-le-rapport-sexuel/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/03/cual-es-el-juicio-sobre-las-secreciones.html

الشيخ : هنا سؤال يقول ما حكم إفرازات المرأة بعد الجِماع بعد أن تغتسل بحيث أنها في بعض الأحيان أن صلاتها بعد الجماع وبعد أن تغتسل يخرج منها بقية سوائل الجِماع فهل عليها إعادة الغسل والوضوء جزاكم الله خيرا.
السائل : لاشيء عليها في ذلك مطلقا

Consejo a aquellos que desatienden el bienestar de sus esposas durante las relaciones íntimas✅

Su dicho: "el retiro antes de liberarla", es decir, que es detestable -igualmente- que el hombre se retire antes de que ella sea liberada, el hadiz:
"Si su necesidad ha sido saciada, entonces que él no se precipite hasta que ella quede satisfecha."


Y "el retiro" significa: Que la persona  termina su coito, luego él retira su sexo de la vagina de su esposa antes de liberarla del deseo (de disfrutar), es decir: antes de que ella eyacule y la liberación del deseo se produce con la eyaculación, así pues el autor dice, esto es detestable, y esto debe revisarse y lo que es auténtico es que está prohibido (haram) que él se retire antes de que ella eyacule, y es así porque él hace que ella pierda la perfección del placer y (al retirarse) la priva de la perfección del gozo.

Y puede causarle daño debido a que el líquido está listo para ser eyaculado y luego no sale si la relación sexual termina.

En cuanto al hadiz que ellos mencionaron, es igualmente débil, pero en términos de punto de vista es correcto, así como no te gustaría que ella se retire antes de que disfrutes/culmines, entonces es lo mismo para ella, te corresponde que no le metas prisa.



Al Sharh al Mumti3 (12/417)

Traducido por Abdoullaah Abu Edem
Tomdo de: http://www.3ilmchar3i.net/2018/02/conseil-aux-freres-qui-ne-tiennent-pas-compte-de-la-jouissance-de-leur-epouse-lors-des-rapports-sexuels.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/02/consejo-aquellos-que-desatienden-el.html

قوله: " والنزع قبل فراغها " أي : يكره - أيضاً - أن ينزع قبل فراغها ؛ لحديث

(إذا قضى حاجته فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها)

، والنزع معناه : أن ينهي الإنسان جماعه ، فيُخرج ذكرَه من فرج امرأته قبل فراغها من الشهوة ، أي : قبل إنزالها ، والفراغ من الشهوة يكون بالإنزال ، فالمؤلف يقول : يُكره ، وهذا فيه نظر ، والصحيح أنه يحرم أن ينزع قبل أن تنزل هي ؛ وذلك لأنه يفوِّت عليها كمال اللذة ، ويحرمها من كمال الاستمتاع ، وربما يحصل عليها ضررٌ من كون الماء متهيأً للخروج ثم لا يخرج إذا انقضى الجماع
وأما الحديث الذي ذكروه فهو - أيضاً – ضعيف ، ولكنه من حيث النظر صحيح ، فكما أنك أنت لا تحب أن تنزع قبل أن تنزل : فكذلك هي ينبغي أن لا تعجلها

 الشرح الممتع على زاد المستقنع - 12 / 417

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Uzaymin - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Después del coito y (de hacer) el ghusl un líquido fluye de la mujer✅

Pregunta: Algunas mujeres después del coito y (de hacer) el ghusl (ablución mayor) le queda algo de agua (fluído) que sale de ella, ¿cuál es su juicio?  ¿anula esto el wudú (ablución menor)?

Respuesta:

(Hacer) el ghusl es correcto, ella hace el wudú (ablución menor) cuando haya terminado el ghusl. 

Ella hace el wudú (ablución menor) por lo que fluye de ella. 

Traducció al francés Oum Souaïb

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2016/03/apres-l-acte-charnel-et-les-grandes-ablutions-du-liquide-sort-de-la-femme-audio.html

Traducido al castellano por Umm Amina

بعض النساء بعد الجماع والغسل يبقى شيء من الماء ينزل منها؛فما حكمه؟
السؤال:
أحسن الله إليكم السؤال الثالث، يقول السائل: بعض النساء بعد الجماع والغُسل يبقى شيء من الماء ينزل منها؛ فما حكمه؟ وهل ينقض الوضوء؟
الجواب:الغسل صحيح وتتوضأ إذا فرغت من الغسل تتوضأ من هذا الذي يسيل منها

بعض النساء بعد الجماع والغسل يبقى شيء من الماء ينزل منها؛فما حكمه؟ | Miraath.Net

https://miraath.net/ar/content/fatawa/888625

Sheij Ubeyd Bin Abdullah Bin Suleyman Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Si un hombre durante la relación sexual con su esposa no pronuncia el nombre de Allah, ¿es real la participación de shaytán? ✅

Interlocutor: Si el hombre durante la relación sexual con su esposa no pronuncia el nombre de Allah, ¿es real la participación de shaytán o cómo se lo imagina el musulmán?

Sheij Al Albani: Sí, es decir, ¿si él participa?

Interlocutor: Como en el versículo...

Sheij:

(Traducción aproximada del versículo):

{...asóciate a ellos en los bienes e hijos...} 17:64

Sí, efectivamente, en realidad según lo que he comprobado, no tenemos texto de que el shaytán se asocia al hombre realmente durante su relación sexual con su esposa si él no buscó refugio en Allah - Exaltado sea - con la búsqueda de refugio legislada, pero algunas personas pueden comprender de esta misma invocación de búsqueda de refugio que puede ser que se asocie, pero no tenemos texto para probarlo.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem

Tomado de: http://cheikhalalbani.com/si-lhomme-lors-du-rapport-sexuel-avec-sa-femme-ne-prononce-pas-le-nom-dallah-est-ce-que-la-participation-du-sheitan-est-reelle/
Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/si-un-hombre-durante-la-relacion-sexual.html

السائل : إذا ما صار تسمية هل المشاركة فعلية أم كيف يتصورها المسلم ؟
الشيخ : أيوه يعني أنه هل يشارك ... .
السائل : كما في الآية الكريمة ... .
الشيخ : (( وشاركهم في الأموال والأولاد )) أي نعم ما فيه الحقيقة فيما اطلعت ما فيه عندنا نص بأن الشيطان يشارك الرجل في مجامعته لزوجته إذا لم يستعذ بالله عز وجل الإستعاذة المشروعة لكن قد يفهم بعض الناس من نفس الإستعاذة أنه ربما يشارك لكن ما فيه عندنا نص في إثبات ذلك، أي نعم.

Explicación del hadiz: (Si el líquido del hombre domina al líquido de la mujer)✅

Sheij Al Albani rahimahullah

Interlocutor: La explicación del hadiz del líquido
Sheij Al Albani: ¿Cómo?
Interlocutor: (Si el líquido/ esperma del hombre domina al líquido de la mujer)
Sheij: Ah
Interlocutor: Entonces, lo que sigue del hadiz, ¿usted lo ha autentificado? baaraka Allahu fiik
Sheij:  El hadiz completo es auténtico, sí efectivamente
Interlocutor: Por favor, ¿puede usted citar el hadiz?
Sheij: En realidad se trata de un largo hadiz, no lo puedo evocar ahora, pero en mi mente hay dos ahadiz: (Si el esperma del hombre supera (ndt: aquí tiene el mismo significado que "dominar", como en el hadiz 1º) al líquido de la mujer)
Sí, efectivamente me acuerdo, y lo contrario para la mujer (ndt: si el líquido de la mujer supera al esperma del hombre).

Traducido por Abdoullaah Abu Edem

http://cheikhalalbani.com/explication-du-hadith-si-le-liquidesperme-de-lhomme-a-domine-le-liquide-de-la-femme/

Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/01/explicacion-del-hadiz-si-el-liquido-del.html

السائل : شرح الحديث الذي عن الماء.

الشيخ : كيف ؟.

السائل : ( إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة ) ؟.

الشيخ : آه

السائل : تابع الحديث ، فما صحته بارك الله فيك ؟.

الشيخ : الحديث كلّه صحيح ، إيه نعم.

السائل : بس لو سمحت ممكن تقول الحديث.

الشيخ : الحديث طويل الحقيقة أنا ما أستحضره الآن، لكن في ذهني أنه هناك حديثين، فيه ( إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة ) إيه 
نعم أذكر والعكسُ في هذا للأنثى

Utilizar un Diu por un determinado periodo de tiempo ✅

Pregunta 1: Soy una mujer que desea información sobre este tema: He decidido colocarme un DIU durante un determinado período de tiempo con el fin de que mis hijos crezcan, ya que todavía son pequeños. ¿Esto es lícito o ilícito?

Respuesta 1: Si el uso de un medio de contracepción no es perjudicial para la mujer y no obstaculiza sus actos de culto, si la razón es un objetivo válido, tales como la enfermedad o el temor a la enfermedad debido a la multitud de embarazos, no hay ningún inconveniente in sha Allah, si ambos cónyuges se ponen de acuerdo en eso.

Esto no entra en la limitación de los nacimientos, en la que los textos y las finalidades sublimes de la Sharia muestran la prohibición.

Entre estas finalidades sublimes, se encuentra el crecimiento de esta comunidad.

Fue narrado auténticamente que según el Profeta (la paz sea con él) dijo:

"Casaos con las mujeres cariñosas y fértiles, ya que la importancia de vuestro número será una fuente de orgullo para mí delante de otras comunidades el Día de la Resurrección."
Relatado por Ahmad Al-Bayhaqi e Ibn Hibbaan.

Muchos son los textos de la sharia sobre este tema.

Sheij-Al-Islam Ibn Taymiyya dijo:

"Apartarse de la familia y de los hijos no forma parte de lo que Allah y Su Mensajero amaban."

Además, esto no es característico de la tradición de los profetas.

El Altísimo dice (traducción aproximada del versículo):

{Y enviamos mensajeros anteriores a ti a los que dimos esposas y descendencia.}

(Ar-Ra'ad versículo 38)

Fin de la cita.

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

La primera pregunta de la Fatwa (18.591)
(Parte nº. 19 Página Nº. 315)

Tomado de alifta
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/11/utilizar-un-diu-por-un-determinado.html

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 18591 ) س1: أنا امرأة أريد أن أستفسر عن سؤالي وهو: إني مركبة لولب لمدة معينة من الزمن حتى يكبر أبنائي؛ لأنهم ما زالوا صغارًا، هل فيه شيء من الحلال أو الحرام؟ ج1: إذا كان استخدام هذا المانع أو غيره من موانع الحمل غير مضر بالمرأة، ولا مخل بأمور عبادتها، وكان الباعث عليه غرض صحيح كالمرض، أو خوفه لكثرة الحمل- فلا حرج فيه -إن شاء الله- إذا اتفق عليه الزوجان، وليس هذا من تحديد النسل الذي دلت نصوص الشريعة ومقاصدها العظيمة على حرمته، فإن من مقاصدها الجليلة: تكثير سواد هذه الأمة، وقد ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:  تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة  ( الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 315) رواه أحمد والبيهقي وابن حبان . ونصوص الشريعة في هذا كثيرة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية والإعراض عن الأهل والأولاد ليس مما يحبه الله ورسوله، ولا هو من دين الأنبياء، قال تعالى:  وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً  اهـ  . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء Enlace

Sobre el sexo oral a su esposa✅

Pregunta: Referente al hecho de besar el sexo de la mujer

Sheij Al Albani: ¿Besar?

Interlocutor: Sí

Sheij: Esta es la acción de los perros

AUDIO

السائل : بالنسبة تقبيل فرج المرأة .

الشيخ : تقبيل ؟

السائل : نعم

الشيخ : هذا عمل الكلاب 

Tomado de: http://cheikhalalbani.com/concernant-le-sexe-oral-sur-son-epouse/

Taducido al francés por Abdoullaah Abu Edem

Traducido al castellano por umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/08/sobre-el-sexo-oral-su-esposa.html

El coito durante la menstruación y la sodomía, ¿tienen el mismo estatus?✅

Pregunta 12: ¿Tener coito con una mujer que tiene su menstruación tiene el mismo estatus que tener relaciones en otro lugar que no sea la vagina (la sodomía) en el sentido que constituyen pecados capitales? ¿Podemos afirmar que tener coito con una mujer en otro lugar que no sea la vagina es un pecado capital mientras que es un tema sujeto a divergencia, aunque las pruebas disponibles son débiles?

Respuesta de Sheij Al Albani: En lo que a mi me concierne, no hay ninguna duda de que el coito anal con una mujer constituye un pecado capital. En cuanto al hecho de que las pruebas están empañadas de cierta debilidad, es sobre la base de algunas vías aisladas de ahadiz. De otro modo, se ha establecido claramente que el Profeta صلى الله عليه وسلم prohibió la sodomía. Ha sido igualmente comprobado que en más de un hadiz referente a este tema, la persona que se entrega a este tipo de práctica es maldecida. He citado una parte en Adab al Zifaf fil-Sunna al -Mutahhara.

Tomado de fatawas contemporáneas página 161/162
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/12/el-coito-durante-la-menstruacion-y-la.html

Relaciones íntimas en los últimos meses de embarazo

 Sheij el Uzaymin rahimahu Allah:

Pregunta: ¿Se me permite tener relaciones íntimas con mi mujer, que está en sus últimos meses de embarazo, ella se encuentra actualmente en su séptimo mes? 

Respuesta del Sheikh rahimahu Allah:

Está permitido al hombre tener relaciones sexuales con su esposa embarazada en cualquier momento que desee, excepto si le causa algún daño (a la mujer embarazada), ¡ya que está prohibido hacer lo que puede causar daño! y si esto no le causa ningún daño, sino sólo eso (contacto sexual) le fatiga (o es difícil para ella) lo mejor (en este caso) es no tener relaciones con ella, ya que evitar lo que le fatiga forma parte de la buena conducta (de la vida conyugal), (Allah) Ta3ala ciertamente dijo:

"Convivid con ellas según lo reconocido." (Sura 4:v 19)

Por lo tanto lo que es ilícito es que el hombre tenga relaciones sexuales con su esposa durante su periodo de menstruación, o que tenga relaciones con ella por detrás (por el ano), o que tenga relaciones con ella en estado de loquios (cuarentena), todo esto no está permitido, es un deber para la persona evitar esto y hacer lo que Allah ha permitido, si ella está con su menstruación, le está permitido mantener relaciones íntimas con ella evitando el sexo (la penetración) y la parte de atrás como (hemos mencionado) en el hadiz del Profeta صلى الله عليه و سلم : " Haced todo, excepto el contacto (sexual) " (penetración). 

Narrado por Muslim, en el capítulo "La menstruación" Nº 455.

Aquí está una fatwa del Imam Sheij el Uzaymin rahimahu Allah:

ما حكم جماع الرجل زوجته الحامل

السلام عليكم , هل يجوز أن أجامع زوجتي وهي في مرحلة متقدمة من الحمل ? إنها الآن في الشهر السابع من حملها . وجزاك الله خيرا .

الحمد لله :

يجوز للإنسان أن يجامع زوجته الحامل متى شاء إلا إذا كان ذلك يضرها , فإنه يحرم عليه أن يفعل ما يضر بها , وإن كان لا يضرها ولكن يشق عليها فإن الأولى عدم مجامعتها , لأن اجتناب ما يشق عليها من حسن العشرة , وقد قال تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) النساء / 19 ولكن المحرم أن يجامع الرجل زوجته وهي حائض , أو يجامعها في دبرها , أو يجامعها وهي نفساء , فإن ذلك محرم ولا يجوز , وعلى المرء أن يتجنب ذلك إلى ما أباحه الله . وإذا كانت حائضا فله أن يستمتع بها فيما دون الفرج والدبر , لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ) رواه مسلم ( الحيض / 455 )

فتوى الشيخ ابن عثيمين . فتاوى العلماء في عشرة النساء ص / 55.

Publicado en lactancia en el Islam

www.oummietmoi.net/f189-9829-allaitement-en-islam-9829

Referencia: el libro Fatawa al 3oulama (de los sabios) en la conducta con las mujeres, nº de página : 55

www.darwa.com/forum/showthread.php?p=91265

Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2014/05/allaiter-bebe-en-etant-enceinte.html

Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Amamantar al bebé estando embarazada✅

El coito de la mujer en periodo de lactancia (Al-gait)

Jadhama bint Wahb Al Assadiyya dijo: "Tomé parte en una reunión del profeta صلى الله عليه و سلم, en la que dijo: "Estuve a punto de prohibir el coito con la mujer que amamanta, pero observé a los romanos y a los persas y vi que sus mujeres amamantaban a sus hijos durante el embarazo, sin que les causara ningún daño."Luego se le preguntó sobre la eyaculación por fuera de la vagina (al-azl), él respondió: "Es el infanticidio camuflado". 

Narrado por Muslim en As-Sahih.

... Haciendo alusión al versículo:

(Tradución aproximada)

 {Cuando la niña enterrada viva sea preguntada.} Sura 81: V8

Según Asma bint Yazid, el mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo: "No matéis a vuestros hijos en secreto. Juro por Aquel que posee mi alma que todo altivo perecerá. Ella dijo: Le pregunté qué significaba eso. Ellos le respondieron que se trataba de al-Guila (tener coito con su esposa mientras ella estaba amamantando)." 
Narrado por el Imam Ahmad y Abu Dawud

Hacer una síntesis de estos ahadiz supone un problema para más de un sabio: algunos dicen que el hadiz "Estuve a punto de prohibir el coito con la mujer que amamanta" Es decir, declararlo ilícito e impedirlo.

Así que no hay contradicción entre esto y su dicho en otro hadiz: "No matéis a vuestros hijos en secreto." Esta prohibición es como una invitación a dejar lo que debilita y mata al niño.

Se ha dicho: La prueba es que cuando una mujer que amamanta se entrega a su marido, sus reglas son excitadas y se apresuran a fluir; en este caso la leche pierde su equilibrio y su buen olor. También podría ser que la mujer quede embarazada y esta es la peor cosa para el niño que se nutre de ella. En cualquier caso, es más prudente cuando la mujer que amamanta se queda embarazada, retirar al bebé y confiarlo a otra nodriza. Y Allah es el más Sabio.

Transcripción con el permiso de El equipo Oummi & Moi

Publicado en la lactancia materna en el Islam

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Fuente: precepto del recién nacido Ibn Qayyim Al Yauziya

Imam Muslim lo narra en su sahih y también los Imames "Tirmidhi, Abu Dawud, Nasai, Ahmed y Malik " rahimahum Allah de acuerdo con Judamah Bint Wahb Asadiyah radhiya Allahu 3anha escuchó al Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم decir : "Pensé en prohibir al-ghila (*) hasta que supe que los romanos y los persas lo practicaban y esto no causaba ningún daño a sus hijos."

Este hadiz auténtico es la evidencia de la que se sirven nuestros sabios rahimahum Allah para permitir que el hombre tenga relaciones íntimas con su esposa estando embarazada, y para permitir también a la mujer amamantar a su hijo estando embarazada...

Y también es la prueba de poder amamantar al niño estando embarazada sin ningún límite de tiempo o periodo, ya que si hubiera habido un tiempo o período específico o determinado, el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم lo habría señalado y precisado, ya que la regla islámica dice: no está permitido retrasar la puesta en evidencia y es lo mismo para las relaciones íntimas con la mujer embarazada...