miércoles, 3 de junio de 2020

Desmentir un Hadiz del Profeta ﷺ ...


Ibn Al-Wazir (m.840) رحمه الله dijo:

"Desmentir un Hadiz del Profeta ﷺ sabiendo que es un dicho suyo, es una incredulidad explícita."


:books[Al-3AwaSim wa Al-QawaSim 2/374]:books:



https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: 
https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/06/desmentir-un-hadiz-del-profeta.html
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:memo:



 رد حديث النبي ﷺ ...
قال ابن الوزير (ت ٨٤٠ه) رحمه الله :
"التكذيب لحديث رسول الله ﷺ مع العلم أنه حديثه كفر صريح"


[العواصم والقواصم في الذب سنة أبي القاسم ٢/٣٧٤، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة]




domingo, 31 de mayo de 2020

Rezar con la boca cubierta en periodo de Coronavirus


Sheij Sulayman Ar Ruhayli- حفظه الله - dijo en su cuenta Twitter:


 La oración en periodo de Coronavirus  (llevando mascarilla):


El Profeta (صلى الله عليه وسلم) prohibió cubrirse la boca durante la oración; El hadiz (que menciona esto) fue juzgado bueno (hassan) por El-Albani.

Los jurisconsultos han mencionado que es detestable (Makruh) cubrirse la cara durante la oración; Los imames Ibn Bâz, Al-Uzaymin y Al-Fawzan son unánimes en este tema, excepto si hubiera una causa o una necesidad en esto.
La regla dice: el juicio de que algo es detestable se anula en caso de necesidad legislada (por lo que ya no se considera detestable).
Por lo tanto, se permite rezar con una mascarilla sin que eso se considere detestable.


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viernes, 29 de mayo de 2020

Nosotros enseñábamos al niño a rezar...

Se narró de Ibn ‘Umar رضي الله عنهما que dijo:
"Nosotros enseñábamos al niño a rezar desde el momento que distinguía su derecha de su izquierda."

 Mawssu’a Ibn Abi Dounia, v.8.




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La alineación de las filas durante la oración en grupo con el covid-19




Sheij Sulayman Ar Ruhayli - que Allah lo preserve-

Pregunta: El hermano pregunta: ¿Está permitido a los que rezan dejar una distancia de uno o dos metros a su derecha e izquierda en la fila durante la oración en grupo para protegerse de esta epidemia?

Respuesta: Nos conviene saber queridos hermanos que el hecho de que los que rezan se coloquen en una misma fila incluso si rezan alejados (los unos de los otros) no entra en el caso de quien reza solo detrás de la fila, porque ellos están en una misma fila.

Por lo que esto no forma parte de este asunto con certeza.

En la base permanece que es obligatorio para los fieles alinearse.

La mayoría (de la gente de conocimiento) dicen que esto es recomendable y que dejar espacios es detestable, sin embargo la opinión correcta es que esto es obligatorio.

No obstante si existe una necesidad, está permitido a los que rezan alejarse.

Así que si estamos entre dos casos:
 -O ellos no rezan en grupo
- O decimos sobre base científica que ellos rezan en grupo alejándose (unos de otros)

Ellos deben entonces rezar en grupo alejándose (unos de otros) y no hay mal en ello.

Con la condición de que ellos respeten las orientaciones del detentor del poder acerca de este asunto, que conciernen a los intereses generales, la decisión recae en quien tiene el mando.

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Tomado de: https://youtu.be/6ZItGKXrvJA
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¿Es obligatoria la oración en congregación si se abren las mezquitas con la presencia del virus?



Pregunta: "¿Es obligatoria la oración en congregación si se abren las mezquitas con la presencia del virus?

Respuesta: Los ancianos, los enfermos que padecen enfermedades crónicas, también aquellos que toman medicamentos que causan debilidad inmunitaria, así como aquellos que se encuentran en zonas donde hay personas infectadas de coronavirus, rezan en sus hogares porque el impedimento permanece presente, en cuanto a otros hombres, la oración en común es obligatoria para ellos si tienen la posibilidad de aplicar las reglas de precaución ".

Tweet del Sheij Suleyman Ar-Ruhayli que Allah lo preserve.

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Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/05/es-obligatoria-la-oracion-en.html
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 *تغريدة...* 

‏الصلاة في ظل جائحة *كورونا* (هل تجب صلاة الجماعة حال فتح المساجد مع وجود الفيروس ؟

كبار السن والمرضى بالأمراض المزمنة ومن يتعاطون الأدوية المخفضة للمناعة ومن توجد حالات في منطقتهم يصلون في بيوتهم لبقاء المانع ، وأما غيرهم من الرجال فتجب عليهم الجماعة إذا أمكن التزامهم بالاحترازات

 *
الشيخ د. سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله*

lunes, 18 de mayo de 2020

¿Se incluye al Coronavirus en el caso de la peste citada por el Profeta ﷺ ?


Pregunta:  Acerca del término peste, ¿incluye esto (las enfermedades como) الحردل,
el SIDA y las enfermedades contagiosas o es específico (a la peste)?
Sheij Al Albani: (Se trata de) una descripción específica.
Interlocutor: ¿Significa esto que (este hadiz) no concierne a estas epidemias que usted ha mencionado anteriormente?
Sheij Al Albani: No, porque se menciona en un hadiz que "(el Ta’un es) una peste similar a la peste que afecta al camello. "

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Tomado de: https://cheikhalalbani.blogspot.com
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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/05/se-incluye-al-coronavirus-en-el-caso-de.html
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السائل : وعلى ذكر الطاعون هل يدخل في الحردل والايد والأمراض التي تنتشر أو 
هو خاص؟
الشيخ : وصف خاص.
السائل : يعني ما يدخل فيه هذه الأوبة التي قلتها مؤخرًا ؟
الشيخ : لا، كما جاء في الحديث ( غدة كغدة البعير )


jueves, 14 de mayo de 2020

¿Cuándo comienzan las últimas diez noches (del Ramadán)?


Pregunta: ¿Cuándo comienzan las últimas diez noches (del Ramadán)?

 Respuesta del eminente sabio Sheij Muhammad Salih Ibn Al-'Uzaymin (رحمه الله).

 《Las últimas diez noches comienzan a partir de la puesta del sol del vigésimo día (el dia 20 del mes). 》

  Maymua al-Fatawa (170/20)


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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com
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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/05/cuando-comienzan-las-ultimas-diez.html
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viernes, 8 de mayo de 2020

Tu invocación en favor de tu padre...


El gran sabio Ibn al Uzaymin رحمه الله dijo:
❝Tu invocación en favor de tu padre durante el salat at-tarawih o durante el salat at-tahajud es mejor que el hecho de que sacrifiques para él diez camellas.❞


 ┈┉┅━━┅┉┈
❍ ️قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
❞دعاؤك لوالدك في صلاة التراويح 
أو صلاة التهجد أفضل بكثير من أن تذبح له عشر نياق.❝  
 [لقاء الباب المفتوح ١١٥]


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Cuál es el veredicto sobre alguien que agrega una tercera unidad de oración (Rak'ah) por olvido en la oración del Tarawih


Pregunta: ¿Cuál es el veredicto sobre alguien que agrega una tercera unidad de oración (Rak'ah) por olvido en la oración del Tarawih, y lo recuerda solo al final de la tercera Rak'ah o al comienzo de la cuarta Rak 'ah. ¿Qué debe hacer él?

Respuesta de Sheij ibn Uzaymin: La oración del Tarawih forma parte de la oración nocturna, y el Profeta ﷺ  ciertamente dijo: "La oración nocturna se hace de dos en dos".
Si él se levanta durante el Tarawih para la tercera rak'ah, debe volver (a sentarse para el Tashahud). Si no lo hace, su oración se anula, debido al dicho del Profeta ﷺ : "Quien lleve a cabo una acción no conforme a nuestra orden, la verá rechazada".
Y si continúa en el olvido hasta que se sienta para el Tashahud, entonces solo se le impone cumplir las prosternaciones de distracción (Sujud as- Sahw) después del la salutación final (Taslim). ¿Por qué después de la salutación final? Porque él ha añadido.
Y todo lo que se añade por distracción en la oración, las prosternaciones de distracción se realizan después de la salutación final.Y si se encuentra en la cuarta unidad, él se sienta, hace el Tashahud, a continuación hace la salutación final y luego las prosternaciones de distracción después de la salutación final.

Yalasat Ramadaniya con Uzaymin 10/21
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miércoles, 6 de mayo de 2020

Los dos combates del mes de Ramadán


Imam Ibn Rajab, que Allah le conceda misericordia, dijo:

"Sepa que durante el mes de Ramadán al creyente se le agrupan dos combates (que debe llevar a cabo) contra su alma:

  ⁃ Un combate diurno para ayunar.

  ⁃ Un combate nocturno para rezar.

Quien agrupe estos dos combates, cumpliendo los derechos que exigen, perseverando en ello, recibirá una recompensa sin cuenta."

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قال الإمام ابنُ رجَب رحمه الله :

« اعلَمْ أنَّ المؤمنَ يجتَمعُ له في شَهر رمضَان جهادَان لنَفْسِه :

- جهادٌ بالنَّهار على الصِّيام ،
- وجهادٌ باللَّيل على القِيام ،

فمَن جمعَ بينَ هذَيْن الجهادَيْن ، ووَفَّى بحُقُوقهما ، وصَبَر عليهما ؛ وفَّى أجرَه بغَير حسَابٍ »

[لطائف المعارف (ص171)]

Toda calamidad que no sea la que afecta a la religión...




Imam Ibn Qayyim - que Allah le conceda misericordia- dijo:
"Toda calamidad que no sea la que afecta a la religión es insignificante, en realidad es una bendición, la verdadera calamidad es la que afecta a la religión."
Madarij as salikin (tomo1 pág.306)

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قال الإمام ابن القيم رحمه الله

"كلّ مصيبة دون مصيبة الدّين فهيِّنه، و إنّها في الحقيقة نعمة، و المصيبة الحقيقيّة ؛ مصيبة الدّين."
مدارج السالكين (1/306)



lunes, 4 de mayo de 2020

Una gran cantidad de pecados con un Tawhid correcto es mejor...


Sheij al Islam ibn taymiyya رحمه الله :

"Una gran cantidad de pecados con un Tawhid correcto es mejor que una pequeña cantidad de pecados con un Tawhid corrupto."


Al istiqama pág.1/466


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قال ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﻊ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ
ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﻊ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
[ ﺍﻹ‌ﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺹ 1/466 ]

No forma parte de las condiciones para ser de los temerosos


Sheij al Islam ibn taymiyyah رحمه الله dijo:

"No forma parte de las condiciones para ser de los temerosos y similares a ellos:

  • Que ellos no caigan en el pecado.
  • Y que ellos estén preservados del error y de los pecados.


¡Y si ese hubiera sido el caso, no habría ningún temeroso en la Ummah!
No obstante quien se arrepiente de sus malas acciones entra a formar parte de los temerosos.
Y quien realiza lo que expía sus pecados (buenas acciones) entra a formar parte de los temerosos”.

Minhay as Sunna 7/82
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‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب، فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متق!
بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يكفر سيئاته دخل في المتقين .
📙منهاج السنة (82/7)

No hay una hora que pase para el hijo de Adam...


De acuerdo con Aisha, el Profeta ﷺ dijo:
"No hay una hora que pase para el hijo de Adam en la cual no mencione a Allah (Dhikr) sin que sea para él un remordimiento el Día de la Resurrección."
Narrado por Bayhaqi y Autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Al Jami 5720


عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها إلا حسر عليها يوم القيامة
(رواه البيهقي و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٥٧٢٠)
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sábado, 2 de mayo de 2020

El pecado durante el mes de Ramadán es más grave que el pecado cometido en otro momento


Sheij Ibn Baz رحمه الله dijo:

"El pecado durante el mes de Ramadán es más grave que el pecado cometido en otro momento, del mismo modo que un acto de obediencia durante el Ramadán aporta una mayor recompensa de Allah, que un acto de obediencia efectuado en otro momento."

[Maymu ’Al-Fatawa 15/447]


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¿Cómo efectuar el Tarawih estando en confinamiento?


Sheij Sulayman ar Ruhayli حفظه الله
Interlocutor: Estamos actualmente en este trágico suceso, llegamos al mes de Ramadán. Todos aquellos que están acostumbrados a la oración del Tarawih. ¿Cuál será la manera de llevarla a cabo? Mucha gente se pregunta: ¿Cómo tendrá lugar la oración (del Tarawih) durante el Ramadán?

Respuesta: Hacéis bien (en mencionar el tema) Qué Allah os bendiga
Este mes es el mes del ayuno, el mes de la lectura del Qur'an, el mes de las limosnas, el mes de las oraciones nocturnas.
El Profeta ﷺ se esforzaba durante el Ramadán referente a las oraciones nocturnas más que durante otros meses.
Él ﷺ dijo: "Quien ayune Ramadán con fe, esperando la recompensa, se le perdonará sus pecados anteriores".
Y nosotros atravesamos este trágico suceso, necesitamos recordar algunas cosas:
La primera cosa: Cuando el creyente está acostumbrado a (efectuar) una buena obra, y seguidamente se ve impedido con una excusa, Allah le inscribe la recompensa de lo que llevaba a cabo antes de esta excusa.
Así pues, que se alegren todos aquellos que acostumbraban efectuar las oraciones nocturnas en las mezquitas.
Sin duda Allah le inscribirá este año, la recompensa de la oración nocturna como si él rezara en la mezquita.
Se nos ha legislado rezar por la noche en nuestras casas, y lo mejor es que recemos en grupo con nuestras familias y si cada uno reza individualmente, eso está permitido.
Esto es algo importante.
La segunda cosa es: Lo que la gente acostumbra hacer como alimentar ayunantes durante la ruptura en las mezquitas, esto forma parte de las buenas obras. "Quien alimente a un ayunante tendrá la misma recompensa que él"
¿Qué haremos este año? la respuesta es que el individuo ofrezca limosna con este dinero y si él lo da para la ruptura del ayuno a los ayunantes, esto es algo bueno.
Él hace llegar esto (la limosna) a los organismos que se ocupan de ello, como lo que hay en Medina, la iniciativa de bien. La iniciativa del bien que está dirigida por su eminencia, el gobernador de Medina, que tiene como slogan: "Vuestra ruptura del ayuno está con nosotros"
Así que, el individuo puede dar lo que él suele ofrecer para la ruptura del ayuno a este tipo de iniciativas. Esto llegará a los ayunantes si Allah quiere.
Interlocutor: Con el permiso de Allah el Altísimo, gracias honorable profesor, Sheij Sulaymán ar Ruhayli

Tomado de: https://youtu.be/E3JxEIsTf6E
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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/05/como-efectuar-el-tarawih-estando-en.html

Romper el ayuno con un número impar de dátiles


Sheij Ibn Uzaymin
Pregunta: Escuché decir que el ayunante durante la ruptura del ayuno, debe romper el ayuno con un número impar de dátiles.
Es decir, cinco o siete dátiles. ¿Es esto obligatorio?
Respuesta: Esto no es obligatorio, ni es una Sunna que la persona rompa el ayuno con un número impar de dátiles, ya sean  tres, cinco, siete o nueve.
 Excepto el día del Aid, Aid al Fitr.
Pues se ha demostrado que el Profeta ﷺ  no se dirigía para cumplir la oración el día del Aid al Fitr sin antes haber comido dátiles, y los comía en número impar.
Aparte de eso, el Profeta ﷺ no comía intencionadamente los dátiles en número impar.

Fuente en árabe: http://binothaimeen.net/content/12738
Tomado de: https://youtu.be/33S_M2f4keg
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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/05/romper-el-ayuno-con-un-numero-impar-de.html

لسؤال:

سمعت أن الصائم عند إفطاره يجب أن يفطر على عدد فردي من التمر أي خمس أو سبع تمرات وهكذا، فهل هذا واجب؟

الجواب:


الشيخ: ليس بواجب بل ولا سنة أن يفطر الإنسان على وتر، ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع إلا يوم العيد عيد الفطر، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يغدو للصلاة يوم عيد الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً، وما سوى ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتقصد أن يكون أكله التمر وتراً.


domingo, 26 de abril de 2020

Consejo para las hermanas que durante su menstruación exhiben abiertamente que no ayunan



Sheij Ibn l-Uzaymin explica:
No podemos reprobar a aquellos a quienes se les permite romper el ayuno por una de las razones antes mencionadas, mostrar esta abstinencia del ayuno si el motivo de la ruptura es un motivo que puede ser observado por otros, como (quienes padecen) la enfermedad o la vejez y no pueden ayunar.

En cambio, si el motivo no puede ser observado por otros, como la mujer que tiene su menstruación (...), entonces estas personas deben romper el ayuno de manera discreta y no exponerlo, para no ser vulnerables a las acusaciones y para que no creen confusión en los ignorantes y piensen que romper el ayuno sin una excusa legislada estaría permitido.




https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com
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sábado, 25 de abril de 2020

Los perezosos son las personas más tristes...



Imam Ibn Al-Qayyim -que Allah le conceda misericordia- dijo:
"Los perezosos son las personas más tristes, deprimidas y pesarosas. No tienen alegría ni felicidad, a diferencia de las personas dinámicas que se esfuerzan en el trabajo, independientemente del trabajo que sea".
Raudhatul Muhibbin pág.250


قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-:

"الكسَالى أكثر الناس هَمًّا وغَمًّا وحزنًا، ليس لهم فرح ولا سرور، بخلاف أرباب النشاط والجِدِّ في العمل أي عمل كان".
"روضة المحبين" (ص/250)


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jueves, 23 de abril de 2020

¿Es posible rezar el Tarawih en nuestras casas con nuestras familias?


Pregunta planteada a Sheij 'Abd Ar-Rahman Muhiy Din, que Allah lo preserve

Pregunta: ¿Es posible rezar el Tarawih en nuestras casas con nuestras familias?

Respuesta: si

Pregunta: Y quien no puede recitar, ¿qué le aconseja usted para que pueda alcanzar la recompensa en las noches de Ramadán?

Respuesta: Que rece repitiendo lo que haya memorizado del Qur'an.
Al fatiha y luego una sura en cada unidad de oración, las suras que ha memorizado de juzz ° 3Ama y otras.

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lunes, 20 de abril de 2020

Lo que el creyente debe hacer en periodos de tribulación


Que obtenga una parte de las invocaciones durante el día y a la hora de acostarse, y tenga paciencia ante el impedimento que le afecta, porque Allah lo ayudará pronto con un espíritu proveniente de Él y Le inscribirá la fe en su corazón.
Y que sea asiduo en perfeccionar sus obligaciones, como las cinco oraciones, tanto exterior como interiormente, porque ciertamente estas son el pilar de la religión.
Y que se acostumbre a pronunciar todo el tiempo que pueda:

"لا حول ولا قوة إلا بالله - No hay poder ni fuerza sino por Allah".

Porque gracias a esta frase, se levantan los pesos, se soportan los temores y se alcanzan altas posiciones.
Y que no abandone la invocación y la solicitud, porque el siervo es escuchado mientras no se apresure diciendo: "Invoco, invoco, pero no se me escucha".
Y que sepa que el auxilio viene con la paciencia, el alivio con la aflicción, y la dificultad viene con la facilidad.
Y nadie obtiene ningún bien absoluto, ya sea un profeta o menos que eso, excepto con paciencia.

Maymu3 el fatawa 10/137 de Sheij Ibn Taimiya
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يفعله المؤمن وقت الفتن

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

وليتخذ وردًا من الأذكار في النهار ووقت النوم وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ويكتب الإيمان في قلبه

وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس باطنة وظاهرة ‏فإنها عمود الدين
وليكن هجيراه أي طول وقته

لا حول ولا قوة إلا بالله

فإنها بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال،
ولا يسأم من الدعاء والطلب فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل
فيقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي، وليعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا ‏ولم ينل أحد شيئا من ختم الخير نبي فمن دونه إلا بالصبر

مجموع الفتاوى - ١٠/١٣٧

Sheij Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

domingo, 19 de abril de 2020

Ibliss y sus tropas se regocijan con estos tres tipos de personas


Imam Ibn Al Qayyim -que Allah le conceda misericordia- dijo:
Algunos Salaf dijeron:
"Si Ibliss y sus soldados se reunieran, no habría nada que los regocijara tanto, como estas tres cosas:
- Un creyente que mata a otro creyente.
- Un hombre que muere en la incredulidad.
- Y un corazón en el que existe el miedo a la pobreza".

[Tariq al-Hijratayn 1/33 de Ibn Qayyim]

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 *بهذه الثلاث يفرح إبليس وجنوده*
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
"قال بعض السلف:
«إِذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا بشيء كفرحهم بثلاثة أَشياء:
مؤمن قتل مؤمنا،
ورجل يموت على الكفر،
وقلب فيه خوف الفقر»".
[طريق الهجرتين:٣٣/١]

Allah Se encarga del sustento de los siervos


Se le dijo a Abi Hazim Salmah ibn Dinar - que Allah le conceda misericordia-:

O Aba Hazim ¿no te has dado cuenta de que los precios han aumentado? Él respondió:
"¿Y qué es lo que te preocupa de ello? Quien nos enriquece cuando los precios están bajos nos enriquece cuando aumentan."

Sheij Abder Razzaq al Badr dijo:
Allah Se encarga del sustento de los siervos. No hay animal en la tierra cuyo sustento no le corresponda a Allah. Así pues, que el siervo confíe su asunto a Quien le concede el sustento y que busque la subsistencia junto a Él. Que sepa que ningún alma morirá sin haber consumido la totalidad de la subsistencia que se le ha inscrito. Y que el siervo no se preocupe excepto si su religión se viera afectada.




sábado, 18 de abril de 2020

¿Es lícito consumir Caracoles?


Imam 'Ali ibn Hazm Al Andalussi explica: 

Parte número 992.

No está permitido comer un animal lícito mientras todavía esté vivo, según el dicho de Allah subhana wa tâla:
(traducción aproximada del versículo)
{a menos que lo degolléis (antes de que muera)} Sura 5-ayat 3.

Así pues, Allah nos prohibió comer lo que no hemos degollado.

Y el que aún está vivo, no está degollado.

Así que si se degüella o sacrifica a un animal, no está permitido comer ninguna parte de este, hasta que muera, según el dicho de Allah, subhana wa tâla:

(traducción aproximada del versículo)
{Recordad el nombre de Allah sobre ellos cuando estén alineados y una vez hayan caído sobre sus costados; después comed de ellos} Sura 22-ayat 36.

No hay discrepancia de que el juicio sea por el cuerpo u otra cosa, y no está permitido comer una langosta viva, o un pez vivo, ya que se les hace sufrir y está prohibido hacer sufrir a los animales.

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Parte número 993.

No está permitido comer un animal de tierra que ha muerto retorciéndole el pescuezo o cortándolo o asfixiándolo, según el dicho de Allah, subhana wa tâla:
(Traducción aproximada del versículo)
{a menos que lo degolléis (antes de que muera)} Sura 5-ayat 3.

Y aquí no se atisba degüello antes de que haya muerto.

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Parte número 996.

No está permitido comer el caracol de tierra, ni insectos como escarabajos, hormigas, abejas, moscas y todas las larvas, piojos, pulgas, chinches, mosquitos y demás, según el Dicho de Allah subhana wa tâla:
(Traducción aproximada del versículo)
{Se os prohíbe comer la carne del animal que haya muerto} Surat 2-ayat 173

Y su Dicho:

{a menos que lo degolléis (antes de que muera)} Sura 5-ayat 3.

Y ha sido confirmado con pruebas, que el degüello se hace sobre lo que es posible degollar y solo se hace al nivel de la garganta o el pecho, y lo que no es posible degollar no es posible comerlo, porque es ilícito, así que no podemos comerlo ya que muere sin ser degollado.

Otra prueba de entre todas las que hemos citado, se compone de dos partes:
Una parte que se permite matar: como los escarabajos, las pulgas, las chinches...
 Y otra parte que no se permite matar: las hormigas y las abejas
Lo que está permitido matar no puede ser degollado y lo que no se permite matar no se permite degollar.

Se nos relató a través de Asha'bi:

"Todo lo que no contenga sangre que fluya, no se permite degollarlo para comer."

Fuente: Al Muhala de Al Imam Abu Muhammad ' Ali Bnu Ahmad Bnu Hazm Al Andalussi

Publicado por Darwa.com


Planteamos la pregunta de los caracoles de tierra y de mar al Sheij Al Fawzan.

Él dijo: que él no ve a que se parecen los caracoles de tierra, en cuanto a los caracoles de mar, tienen el mismo juicio que los peces.

(Nota del traductor: de hecho los caracoles no se conocen en oriente al contrario que en occidente y en los países del Magreb. De ahí la fatwa del Sheij ibn Hazm rahimahu allah, que se encontraba en España en la época de la Andalucía musulmana, donde la presencia de los caracoles era algo común).
Imam Abu Muhammad 'Ali Bnou Ahmad Bnu Hazm Al Andaloussi.


Pregunta: Que Allah le recompense y le haga el bien
Esta pregunta se repite, ¿cuál es el juicio de consumir caracoles?
Respuesta de Sheij Suleyman Ar-Ruheylî:
Según lo que me parece es que está permitido.
Y esta pregunta la hacen muy a menudo la gente del Magreb.
A mi parecer es que está permitido consumirlos.
El lector: ¿Qué es un caracol?
Sheij: La gente del Magreb lo conoce, nosotros no tenemos en el Yemen


Publicado por Kitab wa sunna

Imam Malik: se le preguntó acerca de algo que se encuentra en el Magreb llamado caracol, en el desierto que se adhiere a los árboles, ¿se permite comerlos?
Yo lo veo como la langosta (del desierto), que se le recoge viva, se hierve o se cocina y no conozco ningún problema en cuanto a su consumo;
Y si se encuentra muerta, entonces no se come.


سئل مالك عن شيء يكون في المغرب يقال له الحلزون يكون في الصحارى يتعلق بالشجر أيؤكل ؟
قال : أراه مثل الجراد ، ما أخذ منه حيّاً فسلق أو شوي : فلا أرى بأكله بأساً , وما وجد منه ميتاً : فلا يؤكل
المدونة الكبرى - 1/542
حيوانات كثيرا ما يسأل عن جواز أكلها :: فتاوى الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -

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Imam 'Ali ibn Ahmad ibn Hazm Al Andalusi - الإمام أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي
Sheij Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Sheij Suleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي
Imam dar al-Hijrah Malik Ibn Anas - الإمام دار الهجرة مالك بن أنس

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-30075047.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/04/es-licito-consumir-caracoles.html