Allah protege a las mujeres de la injusticia

La llave del discernimiento y la guía

 

 ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ 

[ الأنفال: 29]

 ﴾¡Vosotros que creéis! Si teméis a Allah, Él os dará discernimiento, ocultará vuestras malas acciones y os perdonará.Y Allah es el del favor inmenso.﴿

🖋️ Sheij Ibn Baz dijo:

«Al-Furqan (discernimiento), tal como lo han definido la Gente de Conocimiento, es la luz mediante la cual se distingue la verdad de la falsedad, y la guía del extravío.

No se le escapa a quien reflexiona sobre todo esto que el esfuerzo realizado en la búsqueda del conocimiento y el estudio profundo de la religión (su comprensión) forman parte esencial de la piedad.

Y es a través de ello que se obtiene la luz y la guía, las cuales constituyen precisamente al-Furqan (el discernimiento).»

📚 Al-Fatawa 2/285

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/05/al-furqan.html

Los que temen a su Señor en privado

﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ﴾

Es cierto que los que temen a su Señor en privado, tendrán perdón y una gran recompensa. 

67:12

Tafsir Surah Al-Mulk (De la Soberanía) aleya 12 por Sheij As Sa'di -que Allah le conceda Misericordia-:

Después de mencionar la situación de los malhechores condenados, Allah menciona ahora la situación de los justos y bienaventurados:

Es cierto que los que temen a su Señor en privado -es decir, en todas las circunstancias, incluso en aquellas en las que nadie los ve salvo Allah- no cometen actos de desobediencia hacia Él y no descuidan aquello que Él les ha ordenado.

Tendrán perdón; y si Allah perdona sus pecados, los protegerá del mal de estos y los preservará del castigo del Infierno.

Y una gran recompensa, que es lo que Allah ha preparado para ellos en el Paraíso: una dicha eterna, un dominio vasto, placeres continuos, el gozo de todo cuanto desean, palacios, moradas elevadas, bellas huríes y sirvientes.

Y aún mayor que todo eso será el beneplácito del Misericordioso, que Allah concederá a la gente del Paraíso. 

Tafsir As Sa'di, Juzz 28_30 surat al Mulk aleya 12. pág 167

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/09/los-que-temen-su-senor-en-privado.html

El más valioso de los sustentos

  

El más valioso de los sustentos

 Allah -Exaltado sea- dijo:  

وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍۢ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ

إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ

 {Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren.

    No quiero de ellos provisión, ni quiero que Me alimenten.

    Allah es Quien provee, el Dueño del poder, el Fuerte.}

    📖 (Corán 51:56-58)

El Sheij Sâlih Ibn Abd Allah al-‘Usaymi —que Allah le preserve— comentó lo siguiente:

    "No he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren", hasta el final del versículo, hay una aclaración sobre la relación entre la adoración y el sustento (rizq):

En efecto, el sustento del ser humano está en proporción con la perfección de su adoración.

Cuanto más perfecciona el ser humano su adoración, Allah perfecciona más su sustento.

 Pero si se dice:

"Vemos, sin embargo, a personas pobres, que forman parte de quienes adoran a Allah, ¿cuál es la respuesta?"

La respuesta es que el sustento es más amplio que el simple bienestar material.

Hay que entender que estas personas, aunque aparentemente se encuentren en la pobreza y la necesidad, han recibido como sustento la fe (el imán), y lo que sus corazones han recibido en cuanto a apego profundo a los mandamientos y prohibiciones de Allah, en cuanto a satisfacción con Su decreto y Su juicio, es mas valioso que el sustento que muchos otros reciben en términos de vehículos, ropa y apariencia de prestigio.

La mayoría de las personas no ven como  sustento sino lo que alimenta el cuerpo y las formas, mientras que el mayor de los sustentos es el de los corazones y las almas.

Cuando el corazón del ser humano es alimentado por la obediencia a Allah -Exaltado sea-,

por la dulzura de la fe, por el conocimiento beneficioso y por las buenas obras,

entonces ese es el más grande de los sustentos.

•••━════✿═════━•••

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/el-mas-valioso-de-los-sustentos.html#more

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

¡LO BUENO DE ESTA VIDA Y LA OTRA!

⚫️{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة : 201]

(Traducción aproximada de la aleya)

{¡Señor nuestro, dános lo bueno en esta vida y lo bueno en la Última, y libranos del castigo del Fuego!}[Al-Baqara: 201]

 Ibn Rajab al-Hanbali, que Allah le conceda misericordia, dijo respecto a esta invocación:

« Esta invocación es una de las que mayor bien reúne, y el Profeta ﷺ la repetía constantemente. Se cuenta que era la invocación que hacía con más frecuencia y cuando invocaba con otra invocación, le añadía esta, porque ella reúne el bien de este mundo y del otro.

Al-Hassan (Al-Basri) dijo: « Lo bueno de este mundo es el conocimiento [religioso] y la adoración, y del otro mundo, es el Paraíso. »

Sufyan (Ath-Thawri) dijo: « Lo bueno de este mundo es el conocimiento [religioso] y la buena subsistencia, y del otro mundo, es el Paraíso. »

 كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2024/06/le-bien-dici-bas-et-de-lau-dela.html

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/06/lo-bueno-de-esta-vida-y-la-otra.html

POR ALLAH, No hay mayor gozo a ojos de los padres

Un hombre le preguntó a Al-Hasan Al-Basri sobre el versículo: 

{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ}

(Traducción aproximada de la eya)

{Y los que dicen: ¡Señor nuestro! Concédenos de nuestras esposas y descendencia, gozo para nuestros ojos.}(Corán 25:74). 

Preguntó: "¿Cuál es el gozo de los ojos? ¿Está en este mundo o en el otro?"

 Al-Hasan respondió: 

"Está en este mundo, por Allah. Es cuando el siervo ve la obediencia a Allah por parte de sus hijos. 

No hay mayor gozo a los ojos del creyente que ver a su ser querido en la obediencia a Allah."

Fath al bari 8/348

https://t.me/elconocimientolegislado

Se trata del hipócrita

  

Me contó Yunus: ibn Wahb nos narró: que Ibn Zayd dijo sobre el Dicho de Allah:

{Y hay hombres que adoran a Allah como al borde de un precipicio; si les viene un bien se tranquilizan con ello pero si les viene una prueba cambian de cara perdiendo esta vida y la otra. Esa es la auténtica perdición.} 22-11

Se trata del hipócrita. Cuando todo va bien en su vida mundana, se vuelve hacia la adoración de Allah.

Y cuando su vida mundana se deteriora y cambia, se aparta.

Adora a Allah solo cuando el rumbo de su vida mundana está a su favor.

Y en cuanto es afligido por una dificultad, una tentación, una prueba o una angustia, abandona su religión y vuelve a la incredulidad.

📚تفسير ابن جرير الطبري

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2023/05/il-sagit-de-lhypocrite.html?m=1

¿CONOCES EL VERSÍCULO DE LA PRUEBA?

 Sheij  Ibn Uzaymin رحمه الله nos dijo en el comentario a este versículo:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

(Traducción aproximada):

{Di: Si amáis a Allah, seguidme, que Allah os amará...}

[Al-Imran-31]

"Los sabios entre los salaf nombraron este versículo, el versículo de la prueba, lo que se entiende como un examen:

Debido a que algunas personas afirmaron amar a Allah, entonces Allah ordenó a Su Profeta que les dijera: {Di: Si amáis a Allah, seguidme, que Allah os amará...} y este es un desafío para todos los que afirman amar a Allah."

(Al Aqida al Wassitiya 151)

https://t.me/elconocimientolegislado

Traducido al castellano por Umm Amina

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/02/conoces-el-versiculo-de-la-prueba.html

La historia del encuentro entre de Iblis e Isa Ibn Maryam

 

La historia del encuentro entre de Iblis e Isa Ibn Maryam

Al-Hafidh Abu Bakr Al-Khatib según […] Abu Salamah Suwayd:

Isa realizó la oración en Bayt Al-Maqdis, luego se fue. Entonces, mientras subía una pendiente, Iblis se le acercó, lo detuvo y le dijo: “¡No conviene que seas un siervo!”.

No dejaba de repetirlo, e Isa trató de deshacerse de él, pero sin éxito. Entre las cosas que le dijo: 

“¡No conviene, oh Isa, que seas un siervo!”

Isa buscó la ayuda de su Señor, y entonces llegaron Jibril y Mika-il.

Cuando Iblis los vio, se detuvo. [Los dos ángeles] llegaron a la ladera y rodearon a Isa, Jibril golpeó a Iblis con su ala y lo arrojó al fondo del valle. Iblis regresó a Isa, y ellos sabían que los dos ángeles solo habían recibido esta orden. Le dijo a Isa: "Te dije que no es adecuado para ti ser un siervo, tu ira no es la de un siervo, y has visto lo que fue de mí cuando te enojaste. Te invito a una cosa que puedes hacer: ordena a los demonios y ellos te obedecerán, y cuando los hombres vean que los demonios te obedecen, te adorarán. En cuanto a mí, no digo que tú seas la única divinidad, ¡sino que Allah es la divinidad en el cielo y tú eres la divinidad en la tierra!".

Cuando Isa escuchó esto, buscó refugio en su Señor y lanzó un fuerte grito. Israfil entonces descendió del cielo, Jibril y Mika-il lo miraron, e Iblis cesó.

Cuando él les alcanzó, Israfil golpeó a Iblis con su ala, lo que lo hizo subir hasta el sol, luego lo golpeó de nuevo y cayó al suelo. Pasó frente a Isa que todavía estaba en su lugar y le dijo: "¡O Isa! Hoy me has agotado".

Entonces lo arrojó en dirección al sol, y halló siete ángeles junto al manantial de agua caliente, y lo hundieron en él, y cada vez que salía, volvían a meterlo, y no volvió a hacerlo nunca más.

Ibn ‘Asakir en At-Tarikh – 47/388.

También relató de […] Abu Hudhayfah (Ishaq Ibn Bishr) que los demonios se juntaron a su alrededor y dijeron: "¡Oh maestro! ¡Estás exhausto!" Él dijo: "Este siervo está preservado, no puedo hacer nada contra él, pero por él extraviaré a muchos hombres, les infundiré diversas cosas, los dividiré, y harán de él y su madre dos divinidades aparte de Allah".

Allah reveló unos versículos del Corán acerca de Su ayuda prestada a Isa y la manera en que lo preservó de Iblis, recordando Su bendición sobre él cuando dijo:

إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًۭا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى ۖ وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ

{Cuando Allah dijo a Isa hijo de Maryam: Recuerda Mi bendición sobre ti y sobre tu madre cuando te ayudé con el Espíritu Puro* para que hablaras a los hombres estando en la cuna; y en la madurez.

Y cuando te enseñé el Libro y la Sabiduría, la Torá y el Inyil y cuando, a partir de barro, creaste algo con forma de ave con Mi permiso y sanaste al ciego de nacimiento y al leproso con Mi permiso.

Y por haberte protegido de los hijos de Israel, cuando fuiste a ellos con las pruebas claras y los que de ellos se habían negado a creer dijeron: Esto no es más que magia evidente.

* [Se refiere al ángel Yibril]} Sura Al-Ma'idah, v.110.

https://t.me/elconocimientolegislado

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/02/la-historia-del-encuentro-entre-de.html

Tomado de: https://salafislam.fr/

Extraído del libro: 

L’Authentique des Récits des Prophètes
(Œuvre Intégrale) Tome 2

ESCRITO POR Ibn Kathir

Páginas 437/438 – Ediciones Tawbah

Tafsir sobre un versículo de Sura Al-Kahf (La Caverna)

Allah -Exaltado sea- dice en el significado del versículo:

{فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَباًّ}

{Y una vez hubieron cruzado le dijo al criado: Trae nuestra comida pues a causa del viaje nos hallamos fatigados. }

[Sura Al-Kahf v62]

-Ibn Al-Qayyim dijo en Al-Fawaid:

"Cuando Mussa viajó en busca de Al Khidr, se sintió hambriento y fatigado porque viajó en busca de una criatura.

Sin embargo, cuando su Señor lo probó durante 40 noches sin comida, no sufrió ni hambre ni fatiga, ya que viajó al encuentro de su Señor.

Así es el viaje por el corazón y su camino hacia su Señor.

No se encuentra ni la miseria ni la fatiga que encontramos en el viaje hacia las criaturas."

[Bada-i ’At-Tafsir - Ibn Al-Qayyim - Volumen 2 p.162 - Dar Ibn Al-Jawzi]

t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/12/tafsir-sobre-un-versiculo-de-sura-al.html

El verdadero tesoro es el conocimiento

Allah dijo en sura Al Kahf n ° 18 eya 82:

قال الله تعالى : وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا

(سورة الكهف ٨٢)

(traducción aproximada del versículo)

 {Y en cuanto al muro, era de dos muchachos de la ciudad que eran huérfanos y debajo del mismo había un tesoro que les pertenecía}

Según Sa'id Ibn Jubeyr, 'Abdallah Ibn' Abbas (que Allah esté complacido con él y con su padre) dijo acerca del Dicho de Allah -y debajo del mismo había un tesoro que les pertenecía-: 

"No se trataba de oro ni de plata, sino que se trataba de hojas que contenían conocimiento".

(Narrado por Al Hakim en su Mustadrak n ° 3454 el cual lo autentificó y el Imam Dahabi lo aprobó y Sheij Muqbil no hizo ningún comentario acerca de este juicio)

عن سعيد بن جبير قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى كَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا : ما كان ذهباً ولا فضة كان صحفاً علماً

(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٣٤٥٤ و صححه ووافقه الذهبي وسكت الشيخ مقبل عن حكمهما)

https://t.me/elconocimientolegislado

Traducido al castellano por Umm Amina

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Texto en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/02/el-verdadero-tesoro-es-el-conocimiento.html

Prohibido modificar nada del texto, ni añadir otros enlaces externos que no sean los de este blog o Telegram

La importancia de aprender el significado de los versículos del Qur'an

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

La importancia de aprender el significado de los versículos del Qur'an

El Imam Ibn Jarir At Tabari (fallecido en 310 del calendario hijri) dijo: "Realmente me asombro por una persona que lee el Qur'an pero no conoce su significado, ¿cómo puede deleitarse de su lectura?".

(Mu'jam Al Udaba p. 2453)

El Imam Al Qurtubi (fallecido en 671 del calendario hijri) dijo: “La persona debe aprender las reglas del Qur'an para comprender el significado deseado por Allah y lo que Él ha impuesto.

Así es como la persona se beneficiará de lo que lee y podrá poner en práctica lo que recita porque ¿cómo podría poner en práctica algo cuyo significado no comprende? ".

(Al Jami 'li Ahkam Al Qur'an vol 1 p 38)

Aquí hay algunos textos sobre la importancia de que cada uno aprenda el significado de los versículos del Qur'an:

1. Allah dice en la Sura Muhammad n ° 47 versículo 24 (traducción aproximada): {¿Acaso no meditan el Corán o es que tienen cerrojos en el corazón?}

قال الله تعالى : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا

(سورة محمد ٢٤)

Allah dice en la Sura Sad n ° 38 versículo 29 (traducción aproximada): {Es un Libro bendito, que te hemos hecho descender, para que mediten sus signos y para que recuerden los que saben reconocer lo esencial.}

قال الله تعالى : كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب

(سورة ص ٢٩)

El Imam Al Qurtubi (fallecido en 671 del calendario hijri) dijo: “En ello hay una prueba de que es obligatorio conocer los significados del Qur'an y también una prueba de que leer lentamente es mejor que leer rápido porque solo se puede meditar leyendo despacio”.

(Al Jami 'li Ahkam Al Qur'an vol 18 p 189)

2. Allah dijo en la Sura Al Fourqan n ° 25 versículo 30 (traducción aproximada): {Y dirá el mensajero: ¡Señor mío! Mi gente se desentendió de esta Recitación.}

قال الله تعالى : وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

(سورة الفرقان ٣٠)

El Imam Ibn Kathir (fallecido en 774 del calendario hijri) dijo: “El hecho de dejar el aprendizaje y la memorización del Qur'an forma parte del abandono del Qur'an.

El hecho de dejar la fe en el Qur'an y el no reconocerlo verídico forma parte del abandono del Qur'an.

El hecho de abandonar la meditación del Qur'an y dejar el aprendizaje de su significado forma parte del abandono del Qur'an.

El hecho de no poner en práctica el Qur'an, el aplicar sus órdenes y abandonar sus prohibiciones forma parte del abandono del Qur'an... ”.

(Tefsir Ibn Kathir p 1357)

3. Según 'Uzman Ibn' Affan (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El mejor de ustedes es el que aprende el Qur'an y lo enseña”.

(Narrado por Bujari en su Sahih n ° 5027)

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : خَيْرُكُمْ مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٠٢٧)

Sheij Al Islam Ibn Taymiya (fallecido en 751 del calendario hijri) dijo: "Por ello  el dicho del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): -El mejor de ustedes es el que aprende el Qur'an - se refiere a aprender los versículos (*) y también aprender el significado de los versículos.

El hecho de aprender el significado de los versículos es además la primera causa por la que se aprenden los versículos y es lo que permitirá aumentar la fe de la persona”.

(Majmou 'Al Fatawa 13/403)

(*) Es decir el hecho de aprenderlos de memoria.

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: http://www.hadithdujour.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/11/la-importancia-de-aprender-el.html

Prohibido modificar nada del texto, ni añadir otros enlaces externos que no sean los de este blog o Telegram

Los cabellos blancos son el "advertidor" de la muerte

هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَ لَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِ

 {Estando en él gritarán: ¡Señor nuestro! Sácanos y obraremos con rectitud y no como hicimos antes.¿Acaso no os concedimos una vida larga en la que pudiera recapacitar quien lo hiciere, y acaso no os llegaron advertidores?.} (Sura al Fatir 37)

Sheij Al-Fawzan:

Los cabellos blancos son el advertidor de la muerte. Cuando veas (en tu cabeza) canas, entonces prepárate para la muerte; porque seguido a las canas, solo está la muerte. Por eso se mencionó en la exégesis de Su Dicho: {¿Acaso no os concedimos una vida larga en la que pudiera recapacitar quien lo hiciere, y acaso no os llegaron advertidores?}, que se trataba de las canas. Así que si la persona nota canas (en sí misma), que sepa que su término está próximo y que la juventud ciertamente ha pasado. Al igual que los cultivos que una vez que amarillean, deben ser recolectados. Así que prepárate para la muerte...

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano:  https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/08/los-cabellos-blancos-son-el-advertidor.html

Prohibido modificar nada del texto, ni añadir otros enlaces externos que no sean los de este blog o Telegram

Existe un mar inmenso que rodea el universo

Sheij Salih Al Fawzan حفظه الله

"Siete son los cielos (que se mencionan) en los versículos, hay siete cielos y cada cielo se sitúa sobre el que está por debajo, siete cielos superpuestos, y por encima de los cielos, está el mar, (Allah Ta'ala dice): "{...y Su trono estaba sobre el agua} (y nunca ha dejado de estar sobre el agua), es un mar inmenso que rodea el universo, a continuación por encima del agua, está el kursy (Allah Ta'ala dice :) {Su kursy abarca los cielos y la tierra}. El Kursy es por lo tanto, más ancho que los cielos y los rodea, y por encima del Kursy está el Trono, que es la más inmensa de las criaturas y rodea al Kursy, y (al conjunto) de las criaturas, es el Trono, el Trono de Allah -Exaltado sea-
y Allah -Exaltado sea- está por encima el Trono, Él se eleva por encima del trono, "istawa" esto significa que Él -Exaltado sea- se eleva por encima del trono.

Tomado de: https://youtu.be/nRRZSIzvU1s
Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/07/existe-un-mar-inmenso-que-rodea-el.html

Su trono estaba sobre el agua

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Allah dice en la Sura Hud Nº 11 versículo 7 (traducción aproximada del versículo): {Él es Quien creó los cielos y la tierra en seis días, y Su trono estaba sobre el agua, para probar cuál de vosotros sería mejor en obras.}

قال الله تعالى : و هو الذي خلق السموات والارض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا

(سورة هود ٧)

Según Abu Hureira (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Allah dijo: -Gasta y Yo gastaré en ti.
La mano de Allah está llena, ningún gasto reduce lo que esta contiene. Él provee día y noche.
¿Habéis visto todo lo que ha proveído desde que creó los cielos y la tierra?
Es evidente que esto no ha reducido en nada lo que se encuentra en Su Mano. 
Su trono estaba sobre el agua y la balanza está en su mano, baja y sube (*) ”.
(Relatado por Bujari en su Sahih n ° 4684 y Muslim en su Sahih n ° 993)

(*) El significado es que Allah sube y baja la balanza de los actos de los siervos.
(Hachiya Al Sindi 'Ala Sunan Ibn Maja)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : قال الله : أنفق أنفق عليك

وقال : يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض ؟

فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٤٦٨٤ و مسلم في صحيحه رقم ٩٩٣)

Según Imran Ibn Husayn (que Allah esté complacido con él y su padre), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Allah existía y no había nada ante él, su trono estaba sobre el agua, luego creó los cielos y la tierra y escribió todo en el dhikr (*) ».
(Relatado por Bujari en su Sahih n ° 7418)

(*) Es decir, la tableta preservada (Al Lawh Al Mahfuz).
(Fath Al Bari, hadiz n ° 3020)

عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والأرض وكتب في الذكر كل شيء

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٧٤١٨)

https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: http://www.hadithdujour.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/07/su-trono-estaba-sobre-el-agua.html
Prohibido modificar nada del texto, ni añadir otros enlaces externos que no sean los de este blog o Telegram

El significado lingüístico de al-ikhlas (la sinceridad) en la lengua árabe

Si quieres conocer el significado lingüístico de al-ikhlas (la sinceridad) en la lengua árabe, entonces lee el Dicho de Allah تعالى en la Sura an-nahl (traducción aproximada del versículo):

{Y por cierto que en los animales de rebaño tenéis un ejemplo. Os damos de beber de lo que hay en sus vientres, entre quimo y sangre: una leche pura, fácil de ingerir para quien la bebe.} 

(Sura de la Abeja, v66)

Es decir, pura, limpia. Y la leche sale de la ubre del ganado, de entre los excrementos y la sangre, hasta el punto que se dice: sale durante su ordeño, de entre el excremento y la sangre, pero sale pura, no ves ni una gota de sangre ni un a pizca de excremento. ¡Gloria a Allah, el mejor de los creadores! Y la sinceridad en la adoración consiste en que la adoración sea pura, purificada, que solo se anhele con esta el Rostro de Allah.


Sheij Abder Razzaq Al Badr حفظه الله
Min Hidayat Surat al-Fatiha, p.18

https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Teto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/12/el-significado-linguistico-de-al-ikhlas.html

¿Quiénes son aquellos que abandonaron la oración?

Allah - el Altísimo - ha dicho esto cuyo significado es el siguiente: {Después les sucedió una generación que abandonó la Oración y siguió las pasiones; entonces serán arrojados en Ghaya*.} Sura de Mariam,aya 59.
* (Un valle del Infierno)

Ibn Massaud dijo: "Ellos retrasan la oración hasta salir de su horario prescrito."
Sa'id Ibn El Mussayb dijo: "Es no rezar la oración del Dhor hasta llegar el horario del Asr y no rezar el Asr hasta la puesta de sol."
Hassan Al Basri dijo: "Ellos abandonaron las mezquitas y se apegaron a la labranza (son las riquezas y las granjas, ocupaban su tiempo en ello.)"
Mujahid y Qatada dijeron sobre este versículo: "Esos (los que perdieron la oración) forman parte de esta comunidad."
Mujahid dijo: "Estas personas aparecerán al final de los tiempos."

قال الله تعالى:{ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَـوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوٰتِ فَسَوْفَ يَلْقُونَ غَيًّا}
قال ابن مسعود : أخروها عن وقتها .
وقال سعيد بن المسيب : هو أن لا يصلي الظهر حتى يأتي العصر ، ولا العصر حتى تغرب الشمس . 
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ: ﻋﻄﻠﻮا اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻟﺰﻣﻮا الضيعات(الضيعات هي الأموال والمزارع، فكانوا يشتغلون فيها ويضيعون الصلوات) 
قال مجاهد وقتادة : هم في هذه الأمة 
و قال مجاهد :هؤلاء قوم يظهرون في آخر الزمان

https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/11/quienes-son-aquellos-que-abandonaron-la.html

¡Nuestra carga pesa en nuestra espalda pero es como si no lleváramos nada!

Sheij Muhammed salih ibn Uzaymin  رحمه الله

{¿Y te hemos librado de la carga}

{te hemos librado}; es decir, retirado, absuelto, perdonado y pasado por alto, 

{de tu carga} o sea, tu pecado {que pesaba sobre tu espalda}.

El significado de esto es que Allah ta'ala perdonó los pecados y las faltas del Profeta ﷺ, hasta tal punto que él permanece en esta situación de salvación de sus pecados.

Por lo tanto, Allah - Glorificado y exaltado sea - ha eximido los pecados de Muhammed ﷺ, y aclaró que estos pecados pesaban en su espalda, es decir, hasta el punto de preocuparlo y abrumarlo y si la carga del Profeta fue así, entonces ¿cómo sería la carga de otro que él?

Nuestros pecados pesan sobre nuestras espaldas, las agobian y las abruman, pero es como si no lleváramos nada, y eso se debe a la debilidad de nuestra fe y clara visión y a nuestro enorme descuido, le pido a Allah que nos perdone.

En algunas narraciones (viene) que cuando el creyente comete un pecado, deviene para él como una montaña sobre su cabeza y que el hipócrita, cuando comete un pecado, deviene para él como una mosca que se posa sobre su nariz y hace así (la espanta con un manotazo), es decir, que él no se preocupa.

De hecho, el creyente se preocupa por su pecado, y siente una aflicción hasta que se deshace de este pecado mediante el arrepentimiento, la solicitud de perdón o por la imposición de buenas acciones que borran los rastros de este pecado. En lo que a ti respecta, si tu ves una indiferencia por parte de tu corazón ante tus pecados, entonces sabrás que tu corazón está enfermo, porque sin duda el corazón viviente no puede admitir la enfermedad, y la enfermedad de los corazones son los pecados como AbdAllah ibn elmubarak -رحمه الله- dijo: "He visto que los pecados aniquilan los corazones" y puede ser que la adicción a los pecados proporcione la humillación y el abandono de los pecados vivifica los corazones y es mejor para ti mismo desobedecerla (a tu alma)."

En cualquier caso digo que es obligatorio para nosotros, y dirijo esta declaración a mí mismo antes que a ustedes, y le pido a Allah que nos ayude a todos, es obligatorio para nosotros, preocuparnos de nuestras almas y juzgarlas, y si los comerciantes no duermen sin haber  revisado antes el balance de sus negocios, lo que han invertido, lo que han gastado y y lo que han ganado, entonces ciertamente conviene que los comerciantes de la (vida) postrera presten más interés, porque su comercio es más importante.

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=dRWkq55wiQg

Traducido al castellano por Umm Amina

¿Produce algún impacto la luna sobre nuestro comportamiento?✅

Sheij Tchalabi al Yazairi

Pregunta: ¿Produce la luna algún impacto sobre el comportamiento del humano, el cambio de luna u otro efecto? ¿Puede esto afectar a los niños? Ya que he notado este (cambio) sobre mis hijos.

Respuesta: Referente a la luna hay que saber algunas cosas.
La primera: La luna tiene una gran relación, una relación muy estrecha con el mar, y más precisamente con la marea alta y baja, si no hubiera luna, el mar estaría siempre al mismo nivel, pero con la luna suben y bajan las mareas. Esto es indiscutible.
Segundo: Algunos sabios como Ibn Al Qayyim y otros que han hecho un estudio profundo en lo que respecta al alma, a nuestra alma, dijeron que la luna tiene un impacto sobre las personas, sobre los seres humanos, ellos mencionaron el versículo del Dicho de Allah el Altísimo:

{وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ}

(Traducción aproximada del versículo)

{Del mal de la noche cuando se hace oscura} 

S113V3

El Profeta  صلى الله عليه و سلم una vez mostró la luna con su dedo a Aisha y le dijo es esta: {Del mal de la noche cuando se hace oscura}, y Allah instó a protegerse de la noche cuando se hace oscura, de la luna.
Ibn Qayyim y otros dijeron que la luna tiene relación con los seres humanos, él dijo que cuando hay luna llena, las personas tienen más tendencia a cometer pecados y algunas investigaciones contemporáneas demuestran que la mayor tasa de muertes se produce durante las tres noches de luna llena, pecados como asesinatos, alcoholismo, etc, etc.
Ibn Qayyim dijo que por ese motivo nuestra querida y bella religión ha preconizado que ayunemos los 3 días. Él dijo que cuando la persona ayuna los tres días, esta combate su alma, para que no le incite a cometer pecados y malos actos, así que Al Hamdulillah, incluso se encuentra en la Shar'ía. Por lo tanto la luna produce un impacto sobre la persona como les acabo de decir lo que queríais saber, y Allah el Altísimo es Quien sabe.

Tomado de: questions-tchalabi.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texxto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/03/produce-algun-impacto-la-luna-sobre.html

La religión de Allah fue llamada tinte «sibghah - صبغة» en un versículo ✅

Traducción aproximada del versículo:

صِبۡغَةَ ٱللَّهِ‌ۖ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةً۬‌ۖ وَنَحۡنُ لَهُ ۥ عَـٰبِدُونَ

"El tinte de Allah ¿Y quién es mejor que Allah tiñendo? Él es a Quien adoramos". 

(Surat al-Baqara v: 138)

Observe el tinte "sibghah" de Allah, es decir, Su religión, cumplidla completamente, (cumplid) todas sus obras aparentes y ocultas, todas sus creencias en todo momento, hasta que esta sea para ustedes una "sibghah" (ntd: tinte, coloración) y una de vuestras propias características.

Así pues, si esta se convierte en una de vuestras características, esto implicará que ustedes se someten a Sus órdenes de buen grado, por elección y por amor.

Y la religión será para ustedes una naturaleza, así como el tinte (sabgh) perfecto de una prenda que se convierte para él en un atributo.

De esta forma obtendréis la felicidad aquí y en el otro mundo.

Sheij Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
Traducido al francés por Oum Suhayl
Publicado por 3ilmchar3i.net
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2018/07/la-religion-d-allah-a-ete-appelee-sibghah-dans-un-verset.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/la-religion-de-allah-fue-llamada-tinte.html