martes, 31 de mayo de 2022

¿Es cierto que el cuerpo del faraón fue conservado?



¿Es cierto que el cuerpo del faraón fue conservado?

Sheij Salih Al fawzan حفظه الله dijo:

"El cadáver del faraón en Egipto es una publicidad con la que quieren explotar a la gente".

غاثة المفان 1437-02-11

...........................

Muchos tienen una creencia equivocada referente al significado del versículo:

{Hoy arrojaremos tu cuerpo a tierra firme con el fin de que sea un signo para los que vengan después de ti. Pero es cierto que muchos de los hombres son indiferentes a Nuestros signos.} 

[Surah Yunus v92]

Muchos sabios del tafsir han explicado este versículo diciendo que Allah preservó su cuerpo (que debería haber sido completamente destrozado por el poder de las enormes olas que se abatieron sobre él) para que los Banu Israil y aquellos que vivían en aquella época (su pueblo que le tomaba por una divinidad) se dieran cuenta con sus propios ojos de que el faraón estaba realmente muerto.

Contrariamente a la mala interpretación de aquellos que creen que el significado es que va a ser un signo para la gente hasta el final de los tiempos.

Podemos añadir como prueba que el Compañero Amr ibn al As que fue gobernador de Egipto, así como su hijo Abdallah ibn Amr ibn al As, ni ningún sabio entre los que pasaron o que estuvieron en Egipto (y son bastantes) hablaron de eso.

Sheij al Islam ibn Taymiyah, que estuvo en Egipto, no habló de ello y no se menciona en ningún libro de historia. Incluso As-Suyuti, cuya época es cercana a la nuestra, no habló de eso.


Es imposible que una cosa así se le escape a la gente arraigada en el conocimiento como ellos. Esto es solo una mentira inventada, como ha dicho Sheij Al Fawzan, Uzaymin y otros. 

https://t.me/elconocimientolegislado

https://youtu.be/Rc8SbXXny-s

Traducido al castellano por Umm Amina

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/es-cierto-que-el-cuerpo-del-faraon-fue.html

lunes, 30 de mayo de 2022

Una de las consecuencias inmundas de los pecados

Una de las consecuencias inmundas de los pecados es:

La privación del conocimiento: El conocimiento es una luz que Allah envía al corazón y la desobediencia extingue esta luz. Cuando As-Shafi'i se sentó delante de Malik y comenzó a recitar, Imam Malik quedó impresionado de su gran perspicacia, de la dimensión de su inteligencia y su perfecta comprensión. Entonces le dijo: "Veo que Allah ha puesto una luz en tu corazón, no la extingas con las tinieblas de los pecados". 

Pecados y remedios, pág. 80, de Ibn Qayyim

https://t.me/elconocimientolegislado

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/una-de-las-consecuencias-inmundas-de.html



domingo, 29 de mayo de 2022

El deporte o la marcha para aliviar la tristeza

 


Otra cosa: No hay mal en que la persona preocupada y triste ejerza prácticas que no están prescritas religiosamente, pero que sin embargo, están autorizadas dentro del ámbito de las cosas permitidas, entre ellas el deporte, por ejemplo, o incluso la marcha (caminar). Se ha relatado que cuando Aishah رضي الله عنها le preguntó al Profeta ﷺ "¿Cuál fue el día más difícil que tuviste que soportar?", él le contó uno de los relatos de su vida pleno de acontecimientos, como el que se detalla a continuación: Cuando él se presentó a los Bani 'Abdi Kilal ibn Yalil y les expuso (su solicitud), ellos le perjudicaron gravemente. Él dijo ﷺ: "Regresé con un rostro marcado por la tristeza y solo recuperé mis sentidos una vez que llegué a Qarn Ath-Tha'alib". ¡Una vez llegó a Qarn Ath-Tha'alib! a 30 kilómetros de distancia de La Meca, La Mezquita Sagrada. Algunos sabios han deducido que es posible practicar la marcha o el deporte, siendo esto un medio para aliviar la tristeza y la pena que aflige a la persona.

Sheij 'Aziz Farhan Al-'Anzi حفظه الله

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/el-deporte-o-la-marcha-para-aliviar-la.html

Cada tipo de pecado es una herencia de una de las comunidades que Allah ha destruido



Ibn Qayyim dijo: 

 Cada tipo de pecado es una herencia de una de las comunidades que Allah ha destruido.

  • La sodomía es una herencia del pueblo de Lot (عليه و سلّم).
  • Tomar más de lo que le corresponde y dar menos es una herencia del pueblo de Shu'ayb (عليه و سلّم).
  • Buscar la grandeza en la tierra y causar la corrupción es una herencia del pueblo de Faraón.
  • Y el orgullo, la arrogancia y la tiranía son una herencia del pueblo de Hud (عليه و سلّم).

Así, el pecador se emparenta con estos pueblos que eran los enemigos de Allah.

Pecados y remedios, pág. 85

https://t.me/elconocimientolegislado

Traducido al castelleno por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/cada-tipo-de-pecado-es-una-herencia-de.html





sábado, 28 de mayo de 2022

Consejos para quien ha sido probado por la brujería, el mal de ojo o la enfermedad

 Pregunta: Ahsana Allahu ilaykum.

¿Hay alguna recomendación para quien ha sido probado por la brujería, el mal de ojo o la enfermedad?

Respuesta de Sheij Sulaymán Ar Ruhayli: Pedimos a Allah - Exaltado sea- que nos preserve a todos 

del mal de los malhechores y que cure a los enfermos y levante la prueba de los que han sido afligidos por todo tipo de pruebas.

La recomendación que doy a aquel que ha sido afligido por una prueba:

1- Es que tome conciencia que todo lo que le sucede es por la voluntad de Allah.

2- Y que nada pasa en la creación de Allah, excepto lo que Allah ha permitido con Su Decreto.

3- Y que tenga paciencia ante la prueba.

Y entre las cosas que le ayudan a tener paciencia ante la prueba:

1) Que recuerde que Quien lo prueba es Allah:

- Quien tiene la sabiduría suprema (El Hakim)

- El Compasivo (Ar-Rahim)

- Aquel a quien {...no se le pedirán explicaciones de lo que hace, pero ellos sí serán preguntados.}

2) Y que recuerde que es un siervo de Allah

Y el Señor hace de Su siervo lo que quiere. 

¿Entonces que pasa cuando el Señor es el Sabio y Compasivo? Él no hace nada sin (que haya una) sabiduría.

3) Y que recuerde que Quien lo probó con esta prueba es Quien le otorgó todas las bendiciones que posee. Y si meditara sobre las bendiciones que tiene se daría cuenta de que la prueba está soterrada por estas bendiciones (es minúscula comparada con las bendiciones).

4) Y que recuerde que la prueba que le ha asignado Allah, es para su beneficio:

- Ya sea porque Allah le hace recordar para sacarle de su negligencia.

- Ya sea porque Allah - Exaltado sea- le está expiando sus pecados (a través de esta prueba).

- Ya sea porque Allah - Exaltado sea- lo eleva en grados.

Todo esto lo ayuda a ser perseverante con el permiso de Allah.

Esto por un lado.

Y por otro lado: Le recomiendo que efectúe los medios legislados:

1) Como la Roqya

2) Y que incremente la lectura (del Qur'an) para sí mismo, en particular los versículos sobre la brujería y la envidia (El-Hasad).

3) No hay mal en que reúna siete hojas frescas de azufaifo (sidr):

- Las tritura y las agrega al agua zamzam (o cualquier otra agua si no tiene agua zamzam)

-Y recita (el Qur'an) en ella (en esa agua) (los versículos sobre brujería y la envidia entre otros...)

- Luego la toma y se lava con ella.

4) Y no hay mal en que reúna flores silvestres.

- Reúne flores silvestres que se encuentran en la naturaleza.

-Y las pone (a macerar en) agua y la toma.

Esto ha sido relatado de los predecesores piadosos (As-salaf) y esto forma parte de los remedios palpables cuyos efectos han sido probados.

5) Que no se desespere ni se enoje:

- Al contrario, debe perseverar y efectuar los medios (legislados).

- Debe tener la convicción de que Allah no ha hecho descender una enfermedad sin hacer descender un remedio.

- Con el incremento de la súplica (pidiendo) que Allah -Exaltado sea- le libre de esta prueba.

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=d0iat21hz0Q

Traducido al castellano por Umm Amina

jueves, 26 de mayo de 2022

¿Es beneficioso el hijama para curar la brujería?



Pregunta: ¿Es beneficioso el hijama para curar la brujería?

Sheij Sulayman arRuhayli: Sí, el hijama es una cura, y es beneficioso -con el permiso de Allah- para las enfermedades físicas y mentales.

Es beneficioso para curar el mal de ojo y la brujería, y es bueno si la persona combina el Hijamah con la Ruqya, él se hace Ruqya a sí mismo durante el hijama, puesto que esto es muy beneficioso. 

Y hay cosas que demuestran la experiencia de los Salaf, no hay mal en utilizarlo (el hijama) para curar la brujería. Así como tomar siete hojas frescas de Sidr (azufaifo), machacarlas y ponerlas en agua, beber y lavarse con esta agua, esto beneficia, y si se le adiciona Ruqya sería mejor.

También recoger flores silvestres del campo, se hierve, luego se toma y se lava con ella, y esto beneficia con el permiso de Allah. Y si lo combinas con la Ruqya, entonces es bueno.

De igual manera lo que demuestran las experiencias verídicas, que realizar el ghusl con agua muy fría es beneficioso si se combina con la Ruqya, in sha'a Allah.

Esto es un medio para curar las enfermedades físicas, acompañado de la Ruqya que es una cura espiritual.

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://youtu.be/SbilazR3akU

Traducido por Umm Haytham

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/es-beneficioso-el-hijama-para-curar-la.html

miércoles, 25 de mayo de 2022

El mejor acto de adoración a través del cual el creyente adora a Allah...

 


Sheij Abd As-Salam Ash-Shuwaer:

 El mejor acto de adoración a través del cual el creyente adora a Allah, después del cumplimiento de los actos obligatorios, es la propagación del conocimiento. El Imam Abd Allah ibn Al-Mubarak dijo: "No veo, después del Islam, un acto de adoración mejor que la propagación del conocimiento. Y este es el signo del bien de esta comunidad. Esta comunidad no dejará de estar en el bien mientras siga propagándose el conocimiento entre sus miembros."

Fawa'id del comentario sobre el libro (Los Cuarenta Al-Nawawi)

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

No te sorprendas por la sucesión y diversidad de nuevas enfermedades

 


Sheij Suleyman Ar-Ruhayli -que Allah lo proserve- dijo:

«Respaldan la fornicación y la llaman "libertad". Combaten contra la virtud y lo llaman "conservadurismo". Así que no te sorprendas por la sucesión y diversidad de nuevas enfermedades. En la traducción del Hadiz, nuestro Profeta ﷺ dijo: "La fornicación no se manifiesta y prolifera en un pueblo sin que se propague entre ellos epidemias y enfermedades que no se produjeron en los pueblos que les precedieron". Así que aferrémonos a las virtudes y alejémonos de los vicios. »

[Tweet del Sheij del 21/10/1443 - 22/05/2022]

t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/

Traducido al castellano por Umm Amina

lunes, 23 de mayo de 2022

¿Están los nombres de Allah limitados a un número determinado?

Sheij Al-Uzaymin:
Los nombres de Allah no se limitan a un número determinado, esto en primer lugar, según el hadiz de Ibn Mass`ud: "Oh mi Señor, te pido por todos Tus nombres con los que Te has nombrado, los que has revelado en Tu libro, o que enseñaste a una de tus criaturas, o a los que guardaste en secreto para ti, de hacer del sublime Corán la primavera de mi corazón..."[Narrado por Ahmed en su musnad, Ibn Hiban, Al-Hakim y aou Ya`la y autentificado por el Imam Al Albani en el silsila a-sahiha (hadiz 199)] 

Este (hadiz) es una prueba de que Allah no posee solo noventa y nueve nombres, porque en este dicho "o aquellos que has mantenido en secreto para ti" hay una prueba explícita de que Allah posee nombres que solo Él conoce.

En cuanto al hadiz narrado por Al-Bujari "Allah posee noventa y nueve nombres, cien menos uno, quien los enumere entrará en el paraíso", significa que quien enumere esa cantidad entrará en el paraíso.

Así pues, Su Dicho "el que los enumere entrará en el paraíso" es una frase que completa la anterior y no es independiente.

El ejemplo que se puede dar y que es idéntico a este tipo de construcción gramatical: "Tengo cien euros, los preparé para darlos en limosna" Esto no excluye que poseas otros euros. Estos cien euros, los preparaste para una cosa muy específica, es lo mismo para lo referente al hadiz y los nombres de Allah.

Finalmente, no hay ningún hadiz que indique que Allah posee únicamente noventa y nueve nombres.

También se debe saber que conviene ceñirse a los nombres (de Allah) mencionados en el Corán y la Sunna, y que uno no puede agregar, debido a que la razón humana no puede concebir un nombre que le convenga a Allah.

Por lo tanto, decimos que los nombres de Allah son de institución divina (tawqifiyya).


Fuente: Extracto de la introducción al libro Las reglas ejemplares de los nombres y atributos divinos de Sheij Al-Uzaymin

t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/estan-los-nombres-de-allah-limitados-un.html


domingo, 22 de mayo de 2022

No permanezcas mucho tiempo al sol

 


'Umar ben Al-Khattab, que Allah esté complacido con él, decía: "No permanezcas mucho tiempo al sol, porque cambia el tono de piel, desgasta la ropa y provoca enfermedades".

Ibn Al-Sunni "La medicina Profética" pag. 14

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

‏كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول :
لا تطيلوا الجلوس في الشمس ، فإنه يغير اللون ، ويبلي الثوب ويبعث الداء الدفين .
ابن السني الطب النبوي ق ١٤

sábado, 21 de mayo de 2022

Convertir los beneficios de las adoraciones en beneficios mundanos


Sheij Ibn Uzaymin رحمه الله dijo:

Cuando algunas personas hablan de los beneficios de las adoraciones, los convierten en beneficios mundanos.

Por ejemplo, dicen:

"En la oración encontramos una actividad fisica y un beneficio para los nervios.

En el ayuno encontramos un beneficio que elimina la retención de líquidos y permite llevar un orden en (los horarios de) las comidas".

Mientras que lo que se requiere, es no tomar como base los beneficios mundanos.

 De hecho, Allah no mencionó esto en Su Libro.

Mencionó más bien que la oración preserva de la indecencia y lo reprobable y que el ayuno es uno de los medios para alcanzar la piedad.

Por lo tanto, los beneficios religiosos que emanan de las adoraciones son la base, mientras que los mundanos son solo secundarios.

Pero cuando interactuamos con la gente común:

 ● Debemos informarles sobre los aspectos religiosos

 ● Y cuando nos dirigimos a alguien que únicamente puede ser convencido por una cosa concreta, le mencionaremos los aspectos religiosos y mundanos.

 Para cada circunstancia adoptamos un lenguaje apropiado.


[ al qawlu l mufiid, volumen 2, página 138]

t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/convertir-los-beneficios-de-las.html

Cuando el Dhikr se arraiga en el corazón

 


Uno de nuestros Salaf dijo:

"Cuando el Dhikr se arraiga en el corazón, si shaytán se le acerca, este es derribado, de la misma manera que el hombre es derribado cuando shaytán se le acerca y es poseído por este.
A continuación, los demonios se reúnen alrededor de shaytán y preguntan: "¿Qué le pasa?"
Se les responde: "Fue tocado por un hombre".

Fuente: [ Ibn Al-Qayyim en Madarij As-Salikin (2/275) ]
Traducido al castellano por Umm Amina

martes, 17 de mayo de 2022

Si ves a alguien que rechaza los TEXTOS


 Imam el Barbahary  dijo:

"Si ves a alguien que rechaza los TEXTOS y quiere otra cosa más aparte de los textos, duda de su Islam, pero no dudes de que sea un seguidor de las pasiones y un innovador".

El Islam es la Sunna, página 225 capítulo 105 en ediciones tawbah

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2022/05/si-tu-vois-quelquun-rejeter-les-textes.html

Traducido al castellano por Umm Amina

domingo, 15 de mayo de 2022

Los derechos y deberes de los hombres - Los derechos y deberes de las mujeres

 


Entre los deberes específicos de los hombres:

  • - La Yihad donde él sacrifica a Allah su vida y sus bienes con el objetivo de hacer preponderante Su Palabra, de propagar el Islam y extender sus fronteras.
  • - Las oraciones diarias y la del viernes en congregación en las mezquitas.
  • - Los gastos del hogar (en vestimenta y manutención del hogar) son responsabilidad del hombre, quien debe mantener a sus esposas dentro de límites razonables.

Esta responsabilidad en sí misma es enorme; Requiere mucho dinero, esfuerzo y entrega personal.

La mujer está exenta de su cumplimiento, pero puede contribuir de forma benévola.

  • - Los ejércitos se componen únicamente de hombres; La mujer no tiene ningún papel en su formación.


Entre los derechos legítimos preponderantes al hombre que incumbe a la mujer:

  • - La responsabilidad de la pareja recae en el hombre.
Allah ha revelado a este efecto la siguiente eya (traducción aproximada):

{Los hombres están al cargo de las mujeres en virtud de la preferencia que Allah ha dado a unos sobre otros y en virtud de lo que (en ellas) gastan de sus riquezas. Las habrá que sean rectas, obedientes y que guarden, cuando no las vean, aquello que Allah manda guardar.}


  • - La tutela de la mujer respecto al contrato de matrimonio, puesto que esta materia corresponde exclusivamente al hombre; La mujer no puede contraer (matrimonio) sola ni a favor de nadie.
  • - La preponderancia de los hijos respecto a las hijas para el 'Aqiqa (sacrificio que se realiza por el nacimiento). Se consagra al hijo dos carneros en lugar de uno solo para la hija.
  • - La preponderancia de los hijos respecto a las hijas en cuanto a la herencia; La parte de la mujer corresponde a la mitad de la del hombre, concierne a la hermana, la madre, la hija o la esposa.
  • - Distinción en el precio de sangre; El de la mujer corresponde a la mitad del hombre.
  • - En el ámbito del testimonio, el del hombre vale por el de dos mujeres.
En algunos casos, el testimonio de la mujer no se acepta como en los casos penales.
  • - Entre otras cosas, el califato, las funciones de juez, capitán general de los ejércitos y gestión de los asuntos del pueblo están bajo la autoridad del hombre y sus responsabilidades.
  • -También tiene derecho a la poligamia dentro del límite de cuatro esposas, cosa que no está permitido a las mujeres. Esta prerrogativa también es válida en la vida postrera.
Sin embargo, el Islam ha ofrecido a las mujeres derechos por encima de sus deberes impuestos.
Las obligaciones, como gastar dinero y las tareas físicas, pesadas y difíciles de soportar a la vez, son responsabilidad del hombre; La mujer se ve aliviada.

¿Qué sistema actual o pasado ofrece tantas oportunidades a las mujeres?

Entre los deberes de una mujer:

  • - Obediencia a su marido sin que implique desobedecer a Allah.
Los derechos con respecto al cónyuge son superiores a los de los padres.
  • - Cuidar de la casa y de la familia.
(Hadiz): "La esposa es pastora en la casa de su marido, y ella es responsable de su rebaño".
  • - No puede realizar días de ayuno voluntarios sin el permiso de su marido.
  • - No puede dejar entrar a nadie a su casa sin el permiso previo de su marido.
  • - No puede salir de su casa sin el permiso de su esposo.
  • - Debe preservar su religión y su honor, etc.

Entre los derechos que ella le otorga a su cónyuge:

  • - Debe pagarle una dote para tomarla en matrimonio.
  • - Debe proveer a sus necesidades dentro de los límites de lo razonable.
  • - Debe proveerle ropa y vivienda.
  • - Debe mantener una relación adecuada con ella.
Este tema merece un detalle más amplio.

Entre otras cosas, el hombre debe dejarse amar por su esposa, por ejemplo, dedicándole bellas palabras.

Debe comunicarse y comportarse bien con ella.

En cuanto a mí, aunque estoy convencido de que el hombre es superior a la mujer, la respeto como madre, hermana, esposa, hija, etc.

Los musulmanes también deben respetarla y cuidarla de acuerdo con las recomendaciones del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم.

Él les dio a conocer sus nuevos derechos que las costumbres paganas le habían quitado.

Recomendó conjuntamente a la mujer que considerara los derechos del hombre hacia ella.

Ella debe desempeñar su cargo como el Señor la ha designado.

Si los miembros de la pareja respetan los derechos de Allah así como los derechos y obligaciones de cada uno, vivirán en armonía para el bienestar de la familia y la sociedad.

Serán felices y obtendrán plenitud en esta vida y en la otra.

Extraído del libro: Huquq wa Wajibat e-Rijal wa e-Nisa fî el Islam

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/los-derechos-y-deberes-de-los-hombres.html

ومن الواجبات التي تخص الرجال

1- الجهاد بالنفس والمال في سبيل الله لإعلاء كلمة الله ونشر الإسلام ، والذياد عن ديار الإسلام

2- صلاة الجمعة والجماعة في المساجد

3- النفقة والكسوة والسكن تجب على الرجال لزوجاتهم بالمعروف وهذه وتلك أمور عظيمة تبذل فيها الأموال والطاقات والأنفس ولا طاقة للنساء بها إلا ما تقوم به على وجه التطوع منها

4- تكوين الجيوش لا يكون إلا من الرجال دون النساء

 ومن الحقوق المشروعة التي فضل فيها الرجال على النساء

1- القوامة قال تعالى

 الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله

2- الولاية على المرأة في عقد النكاح إذ لا تكون هذه الولاية إلا للرجال فلا تتولى المرأة عقد النكاح على نفسها ولا على غيرها

3- تفضيل الذكر على الأنثى في العقيقة إذ يعق عن الغلام بشاتين وعن الجارية بشاة واحدة

4- تفضيل الذكر على الأنثى في الميراث فللمرأة نصف ميراث الرجل بنتاً كانت أو أختاً أو أماً أو زوجة

5- التفاوت في الديات إذ دية المرأة على النصف من دية الرجل

6- يفضل الرجل على المرأة في الشهادة إذ شهادة الرجل تعدل شهادة امرأتين وهناك أمور لا تقبل فيها شهادة المرأة كالجنايات

7- ومنها الخلافة والإمارة والقضاء وقيادة الجيوش وتدبير أمر الأمة فهذه للرجال وعليهم

8- وللرجال أن يعددوا الزوجات إلى أربع وليس للمرأة أن تعدد الأزواج وهذا التفضيل حتى في الآخرة

ولقد أعطى الإسلام المرأة حقوقاً أكثر من الواجبات التي افترضها عليها فالواجبات الثقيلة والشاقة ومنها ما فيه بذل المال والنفس فإنما فرضها على الرجال أما المرأة فهي معفوة منها فأي نظام في الماضي والحاضر يعطي المرأة مثل هذا العطاء ؟

 فمن الواجبات عليها

1- طاعة زوجها في غير معصية الله وحق الرجل عليها أعظم من حق أبويها

2- رعاية البيت والأسرة

"والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها"

3- ألا تصوم تطوعاً إلا بإذنه

4- وألا تأذن لأحد في بيته إلا بإذنه

5- وألا تخرج من بيتها إلا بإذنه

6- أن تحفظه في دينه وعرضه

وهناك حقوق أخرى له عليها

 ومن حقوق المرأة على الرجل

1- أن يدفع لها مهراً للزواج بها

2- النفقة عليها في حدود المعروف

3- أن يؤمن لها الملبس والسكن

4- وأن يعاشرها بالمعروف

وهذا له تفاصيل منها أن يتحبب إليها ويناديها بأحب الأسماء إليها وأن يحترم حديثها ويجمعها حسن الأخلاق معها

وإني مع إيماني بفضل الرجل على المرأة فإني أحترم المرأة سواءً كانت أماً أم بنتاً أم زوجة أم أختاً أو أي قريبة من القريبات

وأرى أن على المسلمين أن يحترموها وأن يكرموها وأن يستوصوا بها خيراً كما أوصاهم بذلك رسول الله وعلمهم حقوقها التي سلبتها الجاهليات فاستعادها لها

وأوصى النساء أن يعرفن حق الرجال وأن يقمن به على الوجه الذي شرعه الله وبقيام كل من الطرفين بحقوق الله وبحقوق الآخر وواجباته يسعد الزوجان وتسعد الأسر والأمة وتطيب لهم الحياة في الدنيا والآخرة

الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام


Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

https://ebook.univeyes.com/172366/pdf-

sábado, 14 de mayo de 2022

El conocimiento (religioso) te ha llegado a tu casa...

 


Sheij Muhammed Aman Al-Jami - رحمه الله - dijo:

"El conocimiento (religioso) te ha llegado a tu casa a través de grabaciones de audios y la radio. Te han llegado temas científicos y fatuas religiosas. En esta época, quien no se interese por aprender, ya sea hombre o mujer, es alguien negligente que no tiene la menor excusa. Dondequiera que esté, incluso si vive en un país que no es musulmán, el conocimiento (religioso) lo ha alcanzado hasta allí".

Explicación del libro “Asbab Inshirah As-Sadr” de Ibn El-Qayyim (página 52) publicado por “Dār Sabīl El-Mu’minīn”


t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

miércoles, 11 de mayo de 2022

Combatir contra Shaytán durante la aflicción

 


Ibn Rajab رحمه اللّٰه

العبد إذا اشتد عليه الكرب فإنَّه يحتاج حينئذٍ إِلَى مجاهدة الشيطان لأنّه يأتيه فيقنطه ويسخطه فيحتاج العبد إِلَى مجاهدته ودفعه فيكون ثواب مجاهدة عدوه ودفعه: دفع البلاء عنه ورفعه.

مجموع رسائل ابن رجب (3/173)

|===💠===|

Ibn Rayab رحمه اللّٰه
Cuando al siervo se le intensifica la aflicción, necesita en ese momento luchar contra shaytán, porque éste viene a él para desesperarlo y llevarlo a la indignación. El siervo, por tanto, necesita combatirlo y repelerlo. Y la recompensa por haber combatido a su enemigo y haberlo reprimido será, por tanto, la inhibición de su prueba y su elevación.

Madjmu3 ar-rassa'il (173/3)


t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

La reprensión de quejarse a sus semejantes


Los salaf detestaban quejarse a la gente.

Incluso si hubiera alivio en ello, quejarse sigue siendo un signo de debilidad y bajeza.

Por el contrario, mostrar paciencia absteniéndose de informar de sus desgracias es un signo de fortaleza y honor.

Además, informar a la gente de las desgracias de uno es divulgar un secreto que Allah nos ha confiado.

Y al quejarse, el hombre alegra a sus enemigos y apena a sus amigos.

Imam Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي

Del libro: Meditaciones sobre la muerte

t.me/elconocimientolegislado

Traducido al castellano por Umm Amina

martes, 10 de mayo de 2022

Haz de la paciencia tu munición y del Qur'an tu compañero

 


Sheij Muqbil رحمه الله

La vida de este mundo es una morada de pruebas que nunca cesarán para nadie.

 Llena tu corazón de fe, de satisfacción y de buena opinión sobre Allah, llena tu tiempo con la búsqueda del conocimiento y con las adoraciones que te beneficiarán ti y a los que te rodean.

 Haz de la paciencia tu munición y del Qur'an tu compañero.

 (Traducción aproximada): 

 {No hemos hecho descender sobre ti el Corán para que te agobies.}

(Surah Taha Versículo 2)

 No conviene que el individuo esté desocupado, ya que shaytán lo asedia con pensamientos peligrosos, así pues, es mejor que se ocupe de lo que le beneficia, para que su alma no lo induzca hacia lo que le perjudica.

[ غارة الأشرطة 474]

t.me/elconocimientolegislado

Traducido al castellano por Umm Amna

lunes, 9 de mayo de 2022

Una expresión muy peligrosa: El jurar o decir "Allah sabe que..."

 


¿Es que no sabe que Allah ve? Surah 96 Eya 14

Pregunta: ¿Sobre la expresión que algunos dicen: "Allah sabe que esto o aquello"?

Respuesta: Decir "Allah sabe" es algo muy peligroso.

Hasta el punto en que he observado en algunos libros Hanafi que quien dice: "Allah sabe que..." sobre una cosa, cuando en realidad es lo contrario, se vuelve un incrédulo, saliendo así de la religión. 

Si dices: "Allah sabe que no hice esto" mientras lo has hecho, la implicación de eso es que Allah lo ignora.

Por ejemplo, si dices: "Allah sabe que no he visitado a fulano de tal" cuando lo has visitado, es como si Allah no supiera lo que ha sucedido.

Y se sabe que el que niega que Allah es Conocedor, ha descreído.

Por esta razón, el Imam Ash-Shafi'i dijo sobre los (adeptos de la) qadariyyah:

"Discutan con ellos sobre el conocimiento (1), si lo niegan habrán descreído y si lo confirman habrán sido vencidos".

En conclusión, si alguien dice: "Allah sabe que..." mientras que el asunto es contrario a lo que dijo, entonces esto es muy peligroso e indudablemente está prohibido.

Pero si dice la verdad y el asunto es realmente como él dijo, entonces no hay nada de malo en ello, porque es veraz en lo que dice, y porque Allah es Conocedor de todas las cosas, como dijeron los mensajeros en Surah Ya Sin (traducción aproximada):

{Dijeron: Nuestro Señor sabe bien que hemos sido enviados a vosotros

(sura Ya Sin versículo 16)

...

(1) Nota del traductor: Es decir, que Allah sabe todas las cosas.

Diciéndoles: ¿Confirman que Allah es Sabio sobre todas las cosas?

¿Qué Él sabe lo que fue y lo que será?

¿Y que también sabe lo que hubiera sido, si lo que no sucedió hubiera sucedido?


Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Uzaymin

Majmu' al-fatawa wa ar-rasail 3/76 pregunta 516

 Traducido y publicado por Al-Firqatu An-Najiyatu

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/una-expresion-muy-peligrosa-el-jurar-o.html


 وسئل غفر الله له: عن قول بعض الناس:"يعلم الله كذا وكذا"؟

فأجاب بقوله: قول : "يعلم الله" هذه مسألة خطيرة، حتى رأيت في كتب الحنفية أن من قال عن شيء : يعلم الله والأمر بخلافه صار كافراً خارجاً عن الملة، فإذا قلت: "يعلم الله أني ما فعلت هذا" وأنت فاعله فمقتضى ذلك أن الله يجهل الأمر، "يعلم الله أني ما زرت فلاناً" وأنت زائره صار الله لا يعلم بما يقع، ومعلوم أن من نفى عن الله العلم فقد كفر، ولهذا قال الشافعي - رحمه الله - في القدرية قال

جادلوهم بالعلم فإن أنكروه كفروا، وإن أقروا به خصموا - أ.هـ

والحاصل أن قول القائل : "يعلم الله" إذا قالها والأمر على خلاف ما قال فإن ذلك خطير جداً وهو حرام بلا شك

أما إذا كان مصيباً، والأمر على وفق ما قال فلا بأس بذلك، لأنه صادق في قوله ولأن الله بكل شيء عليم كما قالت الرسل في سورة يس

قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون -  سورة يس، الآية 16

 - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

sábado, 7 de mayo de 2022

Divulgar los actos reprobables de los musulmanes en las redes sociales

 


‏من القواعد في إنكار المنكر: عدم إشاعة المنكر لأنه من عورات المسلمين، قال بعض السلف: من أشاع منكرًا فقد أعان على هدم الإسلام فما يقع من تناقل صور المنكرات عبر وسائل التواصل الاجتماعي محرمٌ شرعاً؛ لأنه من إذاعة المنكر.

Una de las reglas sobre reprobar el mal, es el hecho de no divulgarlo, ya que esto forma parte de las lagunas de los musulmanes. Uno de los salaf decía: "Quien divulgue un acto reprobable, sin duda habrá contribuido a demoler el Islam". Esto es lo que pasa (en la actualidad), la difusión de actos reprobables al enviarse fotos de unos a otros en redes sociales, cosa que es religiosamente ilícito, porque ello equivale a divulgar los actos reprobables.


Sheij Salih Al-Oseimi حفظه اللّٰه


Publicado en su cuenta de Twitter el 1º de rabî3 at-thani 1443h (correspondiente al 6 de noviembre de 2021)

t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/05/divulgar-los-actos-reprobables-de-los.html

La cultura no consiste en que conozcas el estado actual del mundo


El eminente Sheij Salih Al Fawzan حفظه الله تعالى dijo:

La cultura no consiste en que conozcas el estado actual del mundo, de los gobiernos y la política. Esta es una cultura inútil. La cultura que aporta beneficio es el conocimiento del Tawhid, el conocimiento de su opuesto, el shirk, y de lo que lo disminuye, como las innovaciones. Esta es la verdadera cultura, y lo que se requiere del musulmán y de cualquiera que haya buscado el conocimiento: es adquirir conocimiento del Tawhid y llamar a este.

Sharh Kashf ash-shubuhat, p.33

t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/

Traducido al castellano por Umm Amina

martes, 3 de mayo de 2022

Quien ha sido víctima de un hechizo debe recitar mucho la invocación de Yunus:

 


Quien ha sido víctima de un hechizo debe recitar mucho la invocación de Yunus:

"¡No hay deidad digna de adoración, excepto Tú! ¡Gloria a Tí! Verdaderamente, he sido de los injustos."

- Fonética: “La ilaha ila ant, Subhanaka, Ini kuntu mina dhalimin”

- Árabe: لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَـٰنَكَ إِنِّى ڪُنتُ مِنَ ٱلظَّ۔ٰلِمِينَ

El Profeta ﷺ dijo: “Cualquier musulmán que invoque a Allah con esta frase, su petición será concedida”. Narrado por At-Tirmidhi.

Ibn Al-Quayyim dijo: "Y la experiencia ha demostrado que quien diga esta frase siete veces, Allah eliminará el mal que lo aflige".

Y di regularmente: "De Allah somos y a Él hemos de volver; ¡Oh Señor! Recompénsame por la desgracia que me afecta y dame a cambio algo mejor".

- Fonética: “Inna lillahi wa Inna Ilaihi Raji’un. Allahumma ajurni fi musibati wakhluf li khayran minha”.

- Árabe: انا لله وانا اليه راجعون؛ اللهم اجرني في مصيبتي واخلفلي خيرا منها

El Profeta ﷺ dijo: “Quien diga esta frase, Allah lo recompensará por esta desgracia que sufre y le dará a cambio algo mejor”. Narrado por Abu Daoud.


Fuente: [ Sheij 'Abd Al-Muhsin Al-Qassim- Viernes 20/3/1426 - (29/4/2005) ]

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/

Traducido al castellano por Umm Amina

El takbir al final del Ramadán

 



[عباد الله، إن الله شرع لكم في خاتم هذا الشهر أعمالا جليله، أولها: التكبير في ليلة العيد حينما يثبت الهلال لنهايته فإنكم تكبرون الله تكثرون من التكبير، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، كرروها في ليلة العيد، وفي ذهابكم إلى مصلى العيد حتى يأتي الإمام، وأنتم مشغلون بالتكبير.]

¡Siervos de Allah! Ciertamente, Allah os ha legislado obras sublimes para el final de este mes, siendo la primera de ellas: el takbir en la noche del Eid, tan pronto como se atestigua la visión del creciente lunar que marca su final. Por lo tanto, lleven a cabo el takbir, proclamen la grandeza de Allah y multipliquen el takbir. "Allahu Akbar Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar Allahu Akbar, wa lil Lahi l-hamd". Repítanlo en la noche del Eid, y durante vuestro trayecto al lugar de oración del Eid, conságrense al takbir hasta que llegue el imam.

Sheij Salih Al Fawzan حفظه اللّٰه

Extracto de la khotba ⤵
Traducido al castellano por Umm Amina