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lunes, 29 de septiembre de 2025

La enfermedad no es una excusa para abandonar la oración

 


La enfermedad no es una excusa para abandonar la oración

Por el Sheij Salih Al-Fawzan -que Allah le preserve-:

Algunos ignorantes, cuando se encuentran hospitalizados, postrados en cama, incapaces de levantarse, o cuando no pueden cambiarse de ropa manchada de impureza, o no disponen de tierra para hacer tayammum, ni de alguien que pueda traérsela, retrasan entonces la oración diciéndose:

“Ya la recuperaré más tarde cuando desaparezca este impedimento.”

✘ Esto es un grave error y una negligencia respecto a la oración, causada por la ignorancia y por no preguntar.

√ A esa persona le es obligatorio rezar según sus capacidades y dentro del tiempo prescrito. Su oración es válida en ese estado, aunque sea sin tayammum o con ropa impura.

Allah, Exaltado sea, dijo:

﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾

(Traducción aproximada de la aleya)

{Así pues temed a Allah cuanto podáis} 64:16

➟ Incluso si reza en una dirección distinta de la qibla, cuando no puede orientarse hacia ella, su oración sigue siendo válida. 


•••━════✿═════━•••

📝 Fuente: [Al-Mulajjas al-Fiqhi (vol. 1), Sección de los actos de adoración, p. 75]

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/09/la-enfermedad-no-es-una-excusa-para.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

miércoles, 29 de mayo de 2024

¡NO OBLIGUÉIS A VUESTROS ENFERMOS A COMER!



Según 'Uqba Ibn 'Amir رضي الله عنه, el Profeta ﷺ dijo:


لا تكرهوا مرضاكم على الطّعام فإن الله يطعمهم و يسقيهم

رواه الترمذي في سننه رقم ٢٠٤٠ و

“No obliguéis a vuestros enfermos a comer, porque Allah ciertamente los alimenta y les da  de beber”.

 Ibn Al-Qayyim - رحمه الله dijo al respecto:

 Algunos de los médicos eminentes dijeron:


🔴 Los beneficios de este hadiz profético, que contiene una sabiduría divina, son invaluables, especialmente para los médicos y quienes tratan a los enfermos. Cuando un enfermo pierde el apetito por la comida o la bebida, se debe a la actividad de la naturaleza que lucha contra la enfermedad, o a la disminución de sus deseos debido a la debilidad del calor instintivo o a su entumecimiento.

🟡Sea cual sea el motivo, no está permitido dar comida en esta situación.

🔘 La sabiduría divina ha decretado que existen grandes reservas en el cuerpo humano de las que puede beneficiarse en caso de privación de alimentos o carencia nutricional.

⚫️De hecho, en muchas enfermedades, el estómago no puede tolerar el exceso de comida, o incluso no la tolera del todo. Si se ve obligado a tomarlo, sentirá asco o le provocará náuseas o vómitos.

🟡El médico es quien determina el método de nutrición dependiendo del tipo de enfermedad.

➡️Así que, no está permitido que los familiares obliguen al enfermo a comer si ha perdido su apetito. No obliguéis a vuestros enfermos a comer, porque Allah es quien los alimenta y les da bebida”.

صحيح_الطب_النبوي (ص١٤٦)

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2024/05/ne-forcer-pas-vos-malades-manger.html

jueves, 11 de enero de 2024

La recompensa de quien muere de cáncer

 


La recompensa de quien muere de cáncer

Pregunta: ¿Cuál es la recompensa para alguien que muere de cáncer?

Respuesta: En realidad, el cáncer forma parte de una de las enfermedades difíciles.

Por eso, los mártires de la comunidad de Muhammad ﷺ son numerosos, alabado sea Allah.

Cuando el Profeta ﷺ preguntó a los Compañeros:

“¿A quiénes de vosotros consideráis mártires?”

Ellos respondieron: "Quien muere en el sendero de Allah es un mártir".

Dijo: "¡Si así fuera, los mártires de mi comunidad serían muy pocos!"

Luego mencionó al ahogado, al que muere quemado, al que perece bajo los escombros, al que sucumbe a la pleuresía o a consecuencia de una enfermedad estomacal (al-mabtun). Todos estos son mártires.

Y dado que esta enfermedad, el cáncer, es una dolencia interna, que es muy compleja y muy dolorosa, que destruye las células del cuerpo, entre otros daños, entonces esperamos de Allah que le sea concedido el martirio.

Algunos sabios dicen que si el cáncer afecta al estómago (al-batn), entonces es mártir, de lo contrario, si está en otra parte, entonces no.

A mí me parece, y Allah es Quien sabe, que lo requerido por “al-mabtun” es aquel que muere de una enfermedad interna (batiniy), es decir, no aparente/no superficial.

Eso es lo que parece.

Además, me parece, y Allah es Quien sabe, que cualquiera que muera de cáncer que afecte cualquier parte interna de su cuerpo, entonces es un mártir in sha'a Allah.

Enlace del Audio

Sheij 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Traducido al castellano por Umm Amina 

miércoles, 22 de noviembre de 2023

La gente le dice a la persona enferma “Tahoor insha-a'Allah”, ¿es esto una información o una invocación?

  


La gente le dice a la persona enferma “Tahoor inshaAllah”, ¿es esto una información o una invocación?

💭 Sheij Saleh Al-Fawzan, حفظه الله, dijo:

“Decir: طهور إن شاء الله “Tahoor inshaAllah” es una información del Profeta ﷺ y no una invocación.

Ibn Abbas, رضي الله عنه, dijo: Cuando el Profeta ﷺ visitaba a una persona enferma, le decía:

لاَ بَأْس طَهُور إِنْ شَاءَ الله

“La Ba'ss Tahoor Inshaa'Allah”

(No hay daño, es una purificación si Allah quiere).

Así lo narraron Al-Bujari y Muslim.

➖ El significado de ((لا بأس)) “La baas” es que no hay dificultad ni daño para ti.

➖ El significado de ((طهور))"Tahoor" es que esto te purifica de tus pecados, es decir, una purificación.

➖ El significado de (إن شاءالله) "inshaa'Allah" es una frase informativa y no una frase de invocación, porque la invocación debe ser afirmada por la persona, ya que el Profeta ﷺ prohibió decir:

“Oh Allah, perdóname si quieres, Oh Allah, ten piedad de mí si quieres”.

Fath al Bari 10/118

Tomado del canal Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامية

Traducido al castellano por Umm Amina para https://t.me/elconocimientolegislado



jueves, 18 de mayo de 2023

Juicio acerca de tratarse con un psicólogo

 


 Sheij Ferkous حفظه الله dijo:

"Si el psicólogo es digno de confianza, competente en su trabajo y fiable, de modo que no utilice para curar enfermedades psicológicas y trastornos nerviosos, los procedimientos prohibidos por la religión, como la hipnosis de la que la mayor parte está mezclada con la charlatanería, y que él no busca más allá de los medios ordinarios para curar afecciones psíquicas y no trata [a sus pacientes] por medio del método freudiano, convenciendo al paciente de que la causa de su complejo psicológico y de su trastorno nervioso radica en su apego a la religión y a la buena moral, considerándolas así -según la teoría de Freud- como obstáculos para la satisfacción de la necesidad sexual, que le provoca complejos y enfermedades, para luego incitarlo a liberarse de esas ataduras y muchos otros procesos que dañan la religión y la buena moral engañando a los musulmanes... Si su trabajo está libre de estos defectos y fallas, no hay ningún mal.

Juicio acerca de tratarse con un psicólogo, Fatwa n° 1105.

https://t.me/elconocimientolegislado


miércoles, 20 de julio de 2022

¿Cuál es la recompensa de quien muere de cáncer?

 


Pregunta: ¿Cuál es la recompensa de quien muere de cáncer?

Respuesta de Sheij 'Aziz Farhan Al-'Anzi حفظه الله:

En realidad, el cáncer forma parte de las enfermedades de difícil cura. Por lo tanto, los mártires de la comunidad de Muhammad ﷺ son numerosos, alabado sea Allah.

Cuando el Profeta ﷺ preguntó a los Compañeros: "¿A quién de vosotros consideráis mártir?" Ellos respondieron: "El que muere en el camino de Allah es un mártir". Dijo: "¡Si así fuera, los mártires de mi comunidad serían muy pocos!". Luego mencionó al ahogado, al que muere quemado, al que perece bajo los escombros, al que sucumbe a la pleuresía o como consecuencia de una enfermedad de estómago (al-mabtun). Todos estos son mártires.

Y dado que la enfermedad del cáncer, es una enfermedad interna, y que es muy extenuante y dolorosa, que destruye las células del cuerpo, entre otros males, entonces esperamos de Allah que se le conceda el martirio.

Algunos sabios dicen que si el cáncer afecta al vientre (al-batn), entonces es un mártir, y si se localiza en otra parte, entonces no.

A mí me parece, y Allah es Quien sabe, que lo que se requiere por "al-mabtun" es el que muere de una enfermedad interna (batiniy), es decir, no aparente / no superficial. Esto es lo que parece.

También me parece, y Allah es Quien sabe, que quien muere de un cáncer que afecta cualquier parte interna de su cuerpo, entonces es un mártir in sha'a Llah.

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

 https://twitter.com/WebAzizfrhaan/status/1546921715258761217

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/07/cual-es-la-recompensa-de-quien-muere-de.html

sábado, 5 de octubre de 2019

Sabiduría para nuestros hermanos y hermanas probados por la obesidad



(حديث مقطوع) حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ : " مَنْ مَلَكَ بَطْنَهُ ، مَلَكَ الأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ كُلَّهَا " .

Malik ibn dinar dijo: "Quien domine/controle su estómago, domina/controla todas las buenas acciones".
Extraído del mismo libro (aldju3 de ibn abi ad dunya)


حدثنا أبي ، ثنا أحمد ، ثنا أبو بكر ، قال : حدثني محمد بن إدريس ، ثنا عمرو بن سلم ، عن سلم بن ميمون الخواص ، حدثني عثمان بن زائدة ، قال : " كتب إلي سفيان الثوري : " إن أردت أن يصح جسمك ويقل نومك فأقلل من الأكل " .

Sufyan az Zawri escribió a Uzmán ibn Zaidah: "Si quieres sanar tu cuerpo y reducir tu sueño entonces come menos".

بعض العلماء قال: إذا كنت بطيناً ، فاعدد نفسك زمناً حتى تخمص (17


Algunos sabios decían: "Si tú eres barrigón entonces dedícate un tiempo a ti mismo hasta que adelgaces."
Extraído de al dju3 de ibn abi ad dunya

https://t.me/elconocimientolegislado
Traducido al castellano por Umm Amina
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com

lunes, 23 de abril de 2018

Sanad a vuestros enfermos a través de la limosna...✅


Abu Bakr Al Khabazy رحمه الله dijo: "Caí gravemente enfermo, un vecino virtuoso me vio y me dijo: Utiliza pues el dicho del Profeta ﷺ: "Sanad a vuestros enfermos a través de la limosna". Estábamos en verano, así que compré una gran cantidad de sandías y se reunieron a mi alrededor multitud de pobres y niños. Ellos comieron y alzaron sus manos hacia Allah e invocaron para que me sanara. Por Allah, no me desperté sino habiendo recobrado toda mi salud por la gracia de Allah تبارك وتعالى ".

[mou ع jam as Safar 827]

‏ قال أبو بكر الخبازي رحمه الله :
‏مرضت مرضًاخطيرًا فرآني جار لي صالح فقال لي: إستعمل قول رسول الله
‏داووا مرضاكم بالصدقة
‏وكان الوقت صيفًا فأشتريت بطيخًا كثيراً وإجتمع جماعة من الفقراء والصبيان فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله ودعوا لي بالشفاء فوالله ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية من الله تبارك وتعالى سير معجم السفر ٨٢٧

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/04/guerissez-vos-malades-par-laumone.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/04/sanad-vuestros-enfermos-traves-de-la.html

sábado, 27 de enero de 2018

Pequeño resumen de la historia de un salaf que no conseguía sanar de su rodilla ✅



Athar autentificado por Sheij Al Albani contado por Sheij Tchalabi al Jazairi

Cuenta Sheij Tchalabi que había un sahabi aquejado de una afección de rodilla, buscó todo tipo de remedios pero sin ningún resultado. Él decidió dirigirse a un sabio para exponerle su asunto, entonces este le dijo, que si podía excavar un pozo, el sahabi le contestó que si podía, el sabio le dijo que fuera a una aldea que no tuviera agua y que excavara un pozo, a continuación con el permiso de Allah Taala se curaría. Él fue a buscar (una aldea) y verificó que no había agua, luego excavó un pozo o mandó a que lo excavaran (con su dinero). Empezaron a excavar y después de un buen rato cuando el agua hizo su aparición, él (el sahabi) dijo:  "a la primera visión de agua que emanó de la tierra eché un vistazo a mi herida y constaté que estaba seca", y a los dos o tres días desapareció.
 ¡SbuhanAllah!
Sheij Tchalabi recuerda que la limosna más importante es el agua, así que excavar un pozo fi sabilillah es ciertamente un medio para eliminar las enfermedades - bi idnillahi Taala-.

Tomado de: http://elhouda.fr/index.php/audio/sheikh-tchalabi/452-l-histoire-d-un-pieux-predecesseurs-qui-avait-du-mal-a-soigne-son-genou-sheikh-tchalabi.html
Resumen traducido al castellano por Umm Amina
Texto en catellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/01/pequeno-resumen-de-la-historia-de-un.html



sábado, 9 de diciembre de 2017

El vínculo entre el estado psicológico y el estado de salud✅


El estado psicológico posee una gran influencia en el estado de salud de una persona.
A veces el que está sano se imagina a sí mismo enfermo y luego realmente termina siendo así, a veces alguien trata de olvidar su enfermedad cuando está realmente enfermo y luego termina recobrando su salud.

El impacto psicológico de una cosa en el alma es considerable, además podemos ver a algunas personas afectadas por desórdenes psicológicos que al principio solo sufrieron una baja de la moral, entonces la persona comienza a imaginarse enferma de esto o aquello, así que su sospecha aumenta hasta que lo imaginado se hace realidad.


قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
والانفعال النفسي له أثر كبير في إضعاف الإنسان ; فأحيانا يتوهم الصحيح أنه مريض فيمرض، وأحيانا يتناسى الإنسان المرض وهو مريض فيصبح صحيحا; فانفعال النفس بالشيء له أثر بالغ، ولهذا تجد بعض الذين يصابون بالأمراض النفسية يكون أصل إصابتهم ضعف النفس من أول الأمر، حتى يظن الإنسان أنه مريض بكذا أو بكذا; فيزداد عليه الوهم حتى يصبح الموهوم حقيقة
المصدر: القول المفيد على كتاب التوحيد

Publicado por Al Firqatou An-Nâjiyatou
Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2017/02/le-lien-entre-l-etat-psychologique-et-l-etat-de-sante.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/el-vinculo-entre-el-estado-psicologico.html

miércoles, 13 de abril de 2016

Le cubre la misericordia ✅



En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según 'Abder Rahman Ibn Awf (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Aquel que visita a un enfermo se encuentra en una recolección de fruta del paraíso y cuando se sienta junto a él (*) le cubre la misericordia".

(Recopilado por Al Bazar y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Al Jami Nº 3963)

(*) Es decir, cuando el visitante se sienta junto al enfermo.


عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عائد المريض في مخرفة الجنة فإذا جلس عنده غمرته الرحمة
(رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٩٦٣)

Tomado de: hadithdujour.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/04/le-cubre-la-misericordia.html
https://t.me/salafiyyahdawah

viernes, 18 de marzo de 2016

Entre los beneficios de las enfermedades✅


Imam Salih Ibn Fawzaan al-Fawzaan, que Allah lo preserve, dijo:

Ciertamente encontramos entre los beneficios de las enfermedades:
Que estas te advierten de la partida de este mundo y que no permanecerás colmado de favores, ni saludable.
Estas te recuerdan la muerte con el fin de que te prepares.
Por tanto, este es uno de los beneficios de las enfermedades y afecciones.
Esta llama tu atención sobre la muerte y te aproxima a la partida.
Tú te acuerdas así de que este mundo no es una morada duradera, ni una morada de placer y alegría.
Esto es sólo una morada de prueba y un test.
Por lo tanto, esto forma parte del beneficio de las enfermedades y afecciones que afligen a los musulmanes.
Sin embargo, si no se enfermaran y nada les afligiera, se habrían descuidado a sí mismos, se habrían precipitado en este mundo, y no se habrían despertado hasta que la muerte les sorprendiera en su dejadez y falta de atención.

Sharh Mandhumat -ul-adab ash-shar'iya (293)

Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/03/parmi-les-benefices-des-maladies.html
Traducido  al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/03/entre-los-beneficios-de-las-enfermedades.html

martes, 16 de junio de 2015

Las penas y los dolores son acogidos según nuestro grado de Fe✅


Dependiendo de su grado de fe serán acogidas las penas y los dolores con un corazón risueño, un alma calmada y la satisfacción y aceptación de los acontecimientos dolorosos decididos por Allah, como dijo un virtuoso (entre los piadosos) Urwa Ibn Al Zubair 
رضي الله عنه, los médicos decidieron cortarle su pie afectado de gangrena, después de su amputación, se lo pusieron en aceite hirviendo y esto mientras él rezaba, se desmayó y cuando volvió en sí, miró lo que le había quedado y no lo que había perdido.

Así es como debe ser el adorador de Allah Señor de los mundos, él sabe que no tiene derecho ante su Señor, lo que Allah le concede, se lo concede por Su generosidad, Su bondad y Su gracia.

Cuando Urwa رضي الله عنه recuperó la conciencia, él miró entonces lo que le había quedado y no lo que había perdido, dijo:

"¡Alabado sea Allah! ¡Oh! Allah, si tú me has probado en un miembro, Tú me has preservado los otros."

Analiza la grandeza de la unicidad como brilla en el corazón llameante de este siervo virtuoso, él observó lo que Allah le hizo sin ver el mal, él miró la sabiduría tanto aparente como secreta en las órdenes de Allah جل وعلا sin rechazar los mandatos divinos y sin protestar sobre su destino.



Las virtudes de la unicidad p.56 
Sheij Muhammad Sa’id Raslan - الشيخ محمد سعيد رسلان
http://www.3ilmchar3i.net/2016/06/les-peines-et-les-douleurs-sont-accueillies-en-fonction-de-notre-degre-de-foi.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/06/las-penas-y-los-dolores-son-acogidos.html



martes, 26 de mayo de 2015

Cuando el siervo cae enfermo✅


Según Ata Ibn Yasar (que Allah esté complacido con él), el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"Sin duda, cuando el siervo cae enfermo, Allah le envía dos ángeles y dice:
Mira lo que él dice a quienes lo visitan.
Si cuando ellos vienen a él, él alaba a Allah y Lo elogia entonces los dos ángeles remontan esto a Allah, aunque El es más sabio. 
Luego Allah dice: Ciertamente mi siervo tiene derecho sobre Mí: si le hago morir le haré entrar en el Paraíso y si le concedo la sanación le cambiaré su carne por otra carne mejor, su sangre por una sangre (*) mejor y lo perdonaré".

(Transmitido por Ibn Abi Dunya y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Targhib 3431)
* Es decir que su salud mejorará.



عن عطاء بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين فقال انظروا ما يقول لعواده فإن هو إذا جاؤوه حمد الله وأثنى عليه رفعا ذلك إلى الله وهو أعلم فيقول إن لعبدي هذا علي إن أنا توفيته أدخلته الجنة وإن أنا رفعته أن أبدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وأغفر له
(رواه ابن أبي دنيا و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٤٣١)


Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-lorsque-le-serviteur-tombe-malade-118355002.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano:  http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/05/cuando-el-siervo-cae-enfermo.html

martes, 14 de octubre de 2014

Método de oración para el enfermo✅




Pregunta: Una hermana cuyo nombre es: "Umm Abd As-salam" de una ciudad en la provincia de Qasab pregunta: Incapaz de estar de pie en la oración, una persona reza sentada en una silla. ¿Tiene que haber una diferencia entre su inclinación y su prosternación, en la posición de las manos y la inclinación de la espalda, o este acto es extenso y sin obligaciones? Aclárenos que Allah le recompense.

Respuesta: Aquel que reza sentado en el suelo o en una silla está obligado a distinguir la inclinación de la prosternación, inclinándose mucho más en la prosternación que en la inclinación. De acuerdo con la Sunnah, debe poner las manos sobre las rodillas durante la inclinación. Mientras que para la prosternación, debe en la medida que pueda, colocar sus manos en el suelo. Si él no puede, sólo tiene que ponerlas en sus rodillas.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Se me ha ordenado prosternarme sobre siete partes óseas del cuerpo, estas son, la frente, y señaló con su dedo su nariz, las dos manos, las dos rodillas, y los dedos de los pies.

No hay falta para los que no pueden rezar de pie en que se sienten en una silla, de acuerdo a la Palabra de Allah (Exaltado): {Así pues temed a Allah cuanto podáis} (64:16) y según lo dicho por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): Cuando les ordeno hacer una cosa, efectuarlo tanto como podáis. Narrado por Al-Bujari y Muslim.

[Fatwas emitidas por Su Eminencia Sheij 'Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baz (que Allah tenga piedad de él)]


Enlace de la fatwa a alifta
Traducido al castellano por Umm Amina 

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miércoles, 23 de enero de 2013

Buenas noticias para los enfermos✅




"El Día de la Resurrección, aquellos que gozaban de buena salud en la vida de este mundo, cuando vean la recompensa de las personas probadas (por la enfermedad), desearían ese día, que su piel hubiera sido cortada por cizallas en este mundo. "

 
Relatado por Imam Tirmidhy según Yabir Ibn  Aballah Al Ansari. Hadiz número 2402 bajo el título "al zouhd ."

Sheij Al Albani rahimahullaah Allah lo declaró auténtico (sahih) en Al Jami3 Alsahih número  8177.



يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب ، لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8177
خلاصة حكم المحدث: صحيح



Traducido  del francés al castellano por Um Amina

martes, 8 de enero de 2013

Algunos Ahadiz sobre la visita al enfermo



La visita al enfermo debe ser motivada por la voluntad de someterse al Creador, la de buscar la complacencia de Allah y Su recompensa.



من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد: أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا

Tirmidhi narró que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) dijo: "Quien visita a un enfermo o visita a un hermano suyo por Allah, un invocador (del cielo) le dice:"Puedes estar  feliz, que tus pasos sean bendecidos, y puedas ocupar una posición digna en el Paraíso". '

Sunan Tirmidhi (2008) - Declarado Hassan Sheij al-Albani en Sahih at-Tirmidhi (2008)



وعن ثوبان عن النبي قال "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم, لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع"

Según Thawban el Profeta (صلى الله عليه و سلم) dijo: "Cuando un musulmán visita a un hermano musulmán, él cosechará frutos del Paraíso hasta que regrese a su casa. '

Sahih Muslim (2568) - autentificado por Sheij al-Albani en Sahih al-Yami (1948)


من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس, فإذا جلس اغتمس فيها

Imam Ahmad narró de Jabir que el Profeta (صلى الله عليه و سلم) dijo: "El que visita un (musulmán) enfermo, caminará por un sendero lleno de palmeras en el Paraíso hasta que se sienta. Y cuando él se sienta, la misericordia le cubrirá completamente."

Autentificado por Sheij al-Albani en Silsilah as-Sahihah (2504).

وعن علي قال: سمعت رسول الله يقول "ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي, وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح, وكان له خريف في الجنة"

Tirmidhi relató de Ali: He oído al Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) decir: "No hay un musulmán que visite a un musulmán (enfermo) temprano en la mañana sin que setenta mil ángeles le bendiga hasta la llegada de la noche. Y si le visita por la noche, setenta mil ángeles le bendecirán hasta la mañana. Y obtendrá un jardín en el paraíso."

Sunan Tirmidhi (969) - autentificados por Sheij al-Albani en Sahih Tirmidhi


Tomado de: http://www.visite-malades.com/
Esta web ya no existe
Traducido  al castellano por Umm Amina

sábado, 15 de diciembre de 2012

Dos ángeles en particular para el enfermo✅





إِذَا مَرِضَ ٱلْعَبْدُ بَعَثَ ٱللَّٰهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ فَقَالَ : اُنْظُرَا مَاذَا يَقُولُ لِعُوَّادِهِ . فَإِنْ هُوَ إِذَا جَاءُوهُ حَمِدَ ٱللَّٰهَ وَأَثْنَىٰ عَلَيْهِ رَفَعَا ذَٰلِكَ إِلَىٰ ٱللَّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ : لِعَبْدِي عَلَيَّ إِنْ تَوَفَّيْتُهُ أَنْ أُدْخِلَهُ ٱلْجَنَّةَ وَإِنْ أَنَا شَفَيْتُهُ أَنْ أُبْدِلَ لَهُ لَحْمًا خَيْرًا مِنْ لَحْمِهِ وَدَمًا خَيْرًا مِنْ دَمِهِ وَأَنْ أُكَفِّرَ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
(رواه ابن أبي دنيا و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٤٣١)

Según Ata Ibn Yasar (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Allah sws , dijo: "Ciertamente cuando un siervo cae enfermo, Allah le envía dos ángeles y dice: Véan que dice él a los que vienen a visitarlo. Si cuando vienen a él, alaba y glorifica a Allah, ellos elevan (llevan) esto a Allah, mientras que Él ya lo sabe [de antemano]. A continuación Allah dice: Ciertamente este siervo mio tiene el derecho sobre Mi, si le hago morir, Yo me encargaré de introducirle en el Paraíso y si le concedo la curación, Yo le reemplazaré su carne por una carne mejor, su sangre o por una sangre* mejor y Le perdonaré sus pecados.)"
(Narrado por Ibn Abi Dunia y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Targhib n°3431) (*) Es decir que su salud será mejor.


 Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Lorsque-le-serviteur-tombe-malade_1266.asp
Traducido al castellano por Umm Amina

domingo, 11 de noviembre de 2012

Dictamen religioso sobre la enfermedad del SIDA✅





(Número : 24, Número de página: 439)
Pregunta 3 de la Fatwa No. 16988

Pregunta 3: Le rogamos que nos mencione el hadiz de nuestro Mensajero (la paz sea con él) relativo a la enfermedad del SIDA, que es la enfermedad de inmunodeficiencia adquirida. Deseamos citarla durante las exhortaciones y los sermones, porque se trata de una enfermedad reciente.

Respuesta 3: Se ha relatado del Profeta (la paz sea con él) que dijo: "Cuando la indecencia se generalice entre la gente, se cebará con ellos la peste y los males que no existían en la época de sus antepasados ​​que perecieron sin haber engañado en la medida ni en el peso". Narrado por Ibn Mayah.
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.net/Fatawa/fatawacoeval.aspx?View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&NodeID=4577&PageID=9695&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=81638&MarkIndex=0&0#Nousvousprionsdenous%c3%a9voquer
Traducido al castellano por Umm Amina 



>مرض نقص المناعة
( الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 439)
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 16988 )
س3: نرجو إفادتنا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن مرض الإيدز ، وهو مرض نقص المناعة، نريد أن نستدل به عند الوعظ والإرشاد، حيث إنه مرض جديد.
ج3: ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى أعلنوها إلا ابتلوا بالطواعين والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا رواه ابن ماجه .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=16988&ID=9708&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

domingo, 8 de julio de 2012

La mujer que visita a su cuñado durante su enfermedad✅


Pregunta 2 de la Fatwa nº 12130

Pregunta 2: ¿Le está permitido a mi madre visitar a mi tío, cuando este último está enfermo y hablar con él?

Respuesta 2: Le está permitido a su madre visitar a su tío si este está enfermo, a condición
(Parte nº: 17, página nº: 406)
que no se queden solos.
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
Tomado de: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?lang=fr&IndexItemID=239088&SecItemHitID=253327&ind=13&Type=Index&View=Page&PageID=6668&PageNo=1&BookID=9&Title=DisplayIndexAlpha.aspx#Abd-AllahibnGhouday%c3%a2n
Traducido  al castellano por Umm Amina


زيارة الزوجة لأخو زوجها عند مرضه
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 12130 )
س2: هل يجوز لأمي زيارة عمي عند مرضه والتحدث معه؟
ج2: لا حرج في زيارة والدتك لعمك عند مرضه بشرط
( الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 406)
عدم الخلوة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=12130&ID=6680&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound