Dar a un incrédulo la carne del animal sacrificado en el Eid al adha✅

Pregunta 3 de la Fatwa nº(1997)
Pregunta 3: ¿Está permitido que un incrédulo coma la carne del animal sacrificado (Ud-hiyah en Eid el Adha)?

Respuesta 3: Sí, se nos permite alimentar con la carne de la ofrenda, al incrédulo Mu`ahad (los que entraron en un pacto de paz)  con los musulmanes y a los incrédulos cautivos. Además, se permite darles la carne debido a su pobreza, su parentesco, su vecindad o por la reconciliación de su corazón. De hecho, la inmolación de la ofrenda es un acercamiento de Allah y una adoración que se dedica a Él. Es preferible comer el tercio de su carne, regalar el tercio a sus parientes, a sus vecinos, a sus amigos y dar limosnas a los pobres del otro tercio. No hay nada de malo si se sobrepasa o se reduce estas partes de los tercios o da solo algunas de ellas. Ya que hay cierta flexibidad en este asunto. En cambio, no se debe alimentar a un hostil (un incrédulo que combate al Islam) con la carne de la ofrenda, ya que nos incumbe reprimirlo y debilitarlo y no consolarle o apoyarle dándole la limosna. Este aviso también se aplica a las limosnas dadas a título supererogatorio. Allah, el Exaltado, dijo (traducción aproximada):
(Parte nº: 11, Página nº: 425)
Allah no os prohibe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Es cierto que Allah ama a los equitativos. .( De la examinada v 8). El Profeta ordenó también a Asmaa bint Abu Bakr (que Allah esté complacido con ella) que mantuviera los vínculos de parentesco con su madre incrédula dándole dinero en el momento de la tregua.
Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de la investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
Tomado de: http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&BookID=9&PageID=4209&back=true
Traducido al castellano por Um Amina 

إعطاء الكافر من الأضحية

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 1997 )
س3: هل يجوز لمن لا يدين بدين الإسلام أن يأكل من لحم عيد الأضحى؟
ج3: نعم يجوز لنا أن نطعم الكافر المعاهد والأسير من لحم الأضحية، ويجوز إعطاؤه منها لفقره أو قرابته أو جواره، أو تأليف قلبه؛ لأن النسك إنما هو في ذبحها أو نحرها؛ قربانًا لله، وعبادة له، وأما لحمها فالأفضل أن يأكل ثلثه، ويهدي إلى أقاربه وجيرانه وأصدقائه ثلثه، ويتصدق بثلثه على الفقراء، وإن زاد أو نقص في هذه الأقسام أو اكتفى ببعضها فلا حرج، والأمر في ذلك واسع، ولا يعطى من لحم الأضحية حربيًّا؛ لأن الواجب كبته وإضعافه، لا مواساته وتقويته بالصدقة، وكذلك الحكم في صدقات التطوع؛ لعموم قوله تعالى:
( الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 425)
، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أن تصل أمها بالمال وهي مشركة في وقت الهدنة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=1997&ID=4216&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

Vender flores para ofrecer a los enfermos✅

La Fatwa número ( 21409 )
Pregunta: ¿Cuál es el veredicto religioso sobre el fenómeno que se ha extendido últimamente, que consiste en que las personas compran flores para ofrecelas a los enfermos cuando los visitan en los hospitales?

Respuesta: No forma parte de nosotros, los musulmanes, a lo largo de los siglos ofrecer flores, naturales o artificiales, a los enfermos en los hospitales o en otros lugares.

Esta costumbre pertenece a los incrédulos, y es de ellos que los musulmanes menos practicantes se inspiraron para empezar a hacerlo.

En realidad, estas flores no son de ninguna utilidad para los enfermos: se trata de una mera imitación de los incrédulos, y esto consiste también en gastar dinero de manera inútil, incluso, esto puede inducir a algunas personas a ilusionarse de que estas flores pueden de una manera o de otra contribuir a la curación.

A la vista de todo esto, es ilícito comercializar estas flores en los hospitales, comprarlas con ese objetivo y ofrecerlas.

Lo que se prescribe en el caso de visitar a los enfermos, es invocar para ellos la curación, darles ánimos, enseñarles cosas útiles en su caso, como nos enseña la Sunnah del Profeta .



Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.



(Parte nº 11, Página nº: 65)

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")


Tomado de: Enlace
Traducido  al castellano por Umm Amina 

ى رقم ( 21409 )

س: انتشرت في بعض المستشفيات محلات بيع الزهور وأصبحنا نرى بعض الزوار يصطحبون باقات - طاقات - الورود لتقديمها للمزورين فما حكم ذلك؟

ج: ليس من هدي المسلمين على مر القرون إهداء الزهور الطبيعية أو المصنوعة للمرضى في المستشفيات أو غيرها وإنما هذه عادة وافدة من بلاد الكفر نقلها بعض المتأثرين بهم من ضعفاء الإيمان، والحقيقة أن هذه الزهور لا تنفع المزور، بل هي محض تقليد وتشبه بالكفار لا غير، وفيها أيضًا إنفاق للمال في غير مستحقه، وخشية مما تجر إليه من الاعتقاد الفاسد بهذه الزهور من أنها من أسباب الشفاء، وبناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالزهور على الوجه المذكور بيعًا أو شراءً أو إهداءً.

والمشروع في زيارة المرضى هو: الدعاء لهم بالعافية، وإدخال الأمل في نفوسهم، وتعليمهم ما يحتاجون إليه حال مرضهم، كما دلت على ذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

( الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 65)

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Programa para la lectura del Corán en 30 días✅

La mejor cosa que las almas y los corazones pueden obtener...✅

Ibn al-Qayyim dijo: "La mejor cosa que las almas y los corazones pueden obtener es el conocimiento y la fe. Es por ellos que el siervo tiene la superioridad en este mundo y el más allá."

He aquí porque Allah los ha citado juntos en el versículo:

(Traducción aproximada del versículo):

{Y dirán aquéllos a los que se les dio el conocimiento y la creencia: Realmente habéis permanecido, tal y como está en el Libro de Allah, hasta el Día del Resurgimiento... }

(Ar-Rum, Los Romanos: 56)

(Traducción aproximada del versículo:

{Allah elevará en un grado a los que de vosotros crean y a los que han recibido el conocimiento} (El-Moudjadala, La Discusión: 11)

El-Fawa'id de Ibn al-Qayyim (103).

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2017/11/la-meilleure-chose-que-les-ames-et-les.html

Traducido al castellano por Umm Amina 

El incrédulo que pronuncia los dos testimonios de fe✅

Fatwa número (19603)

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto religioso sobre el incrédulo, al que hemos escuchado decir en la cama del hospital: no hay más divinidad que Allah y Muhammad es el Profeta de Allah y luego murió.
(Parte nº: 1, Página nº: 351)
¿Podemos juzgarlo como converso al Islam, o no?

Respuesta: Quienquiera que profese los dos testimonios antes de que el alma llegue a la garganta, incluso si antes de su muerte no lo dijo cuando gozaba de buena salud y además, hacía prácticas revelando politeísmo mayor, es considerado como un musulmán y debe ser tratado como un cadaver musulmán. Es decir que su cuerpo debe ser lavado, debe ser enterrado y rogar a Allah que le perdone y tenga misericordia de él. La prueba es que el Profeta dijo: "Ciertamente Allah acepta el arrepentimiento del siervo, mientras no esté en la agonía de la muerte"(Reportado del hadiz de Abd Allah ibn Umar ibn al Khatab que Allah esté complacido con él y con su padre, Ahmad 2/ 132, 153, At Tirmidi 5/ 547 con el nº 3537,ibn Madja 12/ 1420 con el nº 4253) fue relatado por Ahmad, Tirmidhi y otros.
Además de su historia , con su tío Abu Talib, a quien el profeta le pidió que dijera los dos testimonios, cuando él estaba en el lecho de muerte. Pero se negó a profesarlos como se indica en el Sahih. También se relata en el Sahih que el Profeta visitó a un niño judío que estaba enfermo, y le propuso abrazar el Islam y el niño aceptó. Entonces el Profeta se fué diciendo:" ¡Alabado sea Allah que lo salvó, gracias a mí, del infierno. "( Ahmad 3/175,227,280, Al Bujari en As sahih 2/97, 7/6, en Al Adab Al Mufrad pág 185 con el nº 524, Abu Dawud 3/ 474con el nº 3095).
(Parte nº 1, Página nº 352)
Pero aquel que profesa los dos testimonios teniendo buena salud, pero adora a otro que Allah como implorar a los muertos pidiendo su ayuda, formular deseos o inmolar por ellos, este no puede ser considerado como musulmán por la única razón que él haya profesado los dos testimonios a su muerte, a menos que él se haya arrepentido abiertamente de su politeísmo anterior.
Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA)
Tomado de este enlace
Traducido  al castellano por Umm Amina 

المجلد الأول (العقيدة)>الكبائر>الكافر الذي نطق بالشهادتين

الفتوى رقم ( 19603 )
س: ما حكم الكافر الذي في فراش المستشفى وهناك سمعناه يقول: لا إله إلا الله محمدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى وافاه الأجل. هل
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 351)
نحكم عليه بأنه أسلم أم لا؟
ج: من نطق بالشهادتين قبل بلوغ الروح الحلقوم، و لم يكن يقولها في صحته ويتعاطى أنواع الشرك الأكبر، ثم مات فإنه يعد بذلك مسلـمًا، ويعامل معاملة المسلمين من حيث التغسيل والصلاة عليه، والدفن والدعاء له بالمغفرة والرحمة، يدل لذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر رواه أحمد والترمذي وغيرهما.
وكذلك قصته عليه الصلاة والسلام مع عمه أبي طالب ، وعرضه الشهادة عليه، وهو على فراش الموت، لكنه أبى النطق بها كما في الصحيح. وفي الصحيح أيضا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عاد غلامًا يهوديًا في مرضه، وعرض عليه الإسلام فأسلم، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: (الحمد لله الذي أنقذه بي من النار .
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 352)
أما من كان ينطق بالشهادتين في حال صحته، ويعبد غير الله، كسؤال الأموات والاستغاثة بهم، وينذر ويذبح لهم فإن هذا لا يعتبر مسلمًا بمجرد نطقه بالشهادتين عند الموت، إلا إذا صرح بتوبته من شركه السابق.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=19603&ID=10730&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

Los secretos de los cónyuges✅

Sheij Abdel-Muhssine Al-Quassim

Seij Al-Islam dijo:

"La mujer no tiene derecho más importante después de la ley de Allah y su mensajero que el derecho del marido."

Si la mujer piadosa ve a su marido cometer un pecado, ella le hace recordar a Allah, y si lo ve buscar la vida de este mundo, ella le recuerda la vida del otro mundo, ella le ayuda en las dificultades, no revela sus secretos y no le desobedece, ella ayuda a su marido a ser bondadoso con sus padres, ella busca la satisfacción de su Señor haciendo que su marido esté satisfecho con ella, ella no le reprocha sus errores, ella protege su honor en secreto y en público, si está presente, ella es generosa con él, y si está ausente, ella protege su honor.

Ella no le pide a su marido que gaste en exceso, su única preocupación es la obediencia a su Señor, buscando la satisfacción de su marido y dando una buena educación islámica a sus hijos, ella no levanta la voz a su marido y ella no se opone a sus opiniones, el Profeta anunció a Khadija (que Allah esté complacido con ella) la buena noticia de una casa de Perlas en el paraíso, en la cual no hay ruido ni fatiga. Ibn Kazir dijo:

"No hay ruido ni fatiga en esta casa porque ella nunca levantó la voz al Profeta y ella nunca lo cansó, ella nunca le levantó la voz y nunca le hizo mal."

Y una mujer sabia entre los árabes dio un consejo a su hija en su boda, diciéndole:

"¡Oh hija mía! Nunca vas a conseguir lo que te gusta de él hasta que hagas pasar su satisfación antes que la tuya, su deseo antes que el tuyo, y esto por lo que te gusta y por lo que detestas."

La castidad es el centro de la buena vida y la belleza de la mujer es el hecho que permanezca en su casa, Aisha (Allah esté complacido con ella) dijo:

"La mejor cosa para una mujer es que ella no vea a los hombres y ellos no la vean."

La mujer piadosa es obediente a su Señor, luego a su marido, ella no se enorgullece y no se opone a él, y ella hace todo el esfuerzo por el descanso de su marido, ella siempre está a su servicio, busca su satisfacción, se protege (del adulterio), su mano está en la mano de su marido, ella no duerme si él está enojado con ella hasta que esté satisfecho de ella, y esto porque está convencida de que su éxito y su entrada al paraíso depende de su obediencia a su esposo realizando las obligaciones que Allah le ha ordenado.

Extraído de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2017/11/les-secrets-des-epoux.html
Extracto de un sermon en Haramain
http://alharamainsermons.org/
Traducido al castellano por Umm Amina

El Islam y la fe no se limitan solo al mensaje de nuestro Profeta Muhammad✅

Pregunta 2: Él (el autor del artículo), mencionó otro pasaje donde dice: "El Islam y la fe no son exclusivos al Mensaje de Muhammad ﷺ  , pertenecen a todo hombre que adore a Allah, ya sea antes o después de la misión bendita de Mohammad."

Respuesta: A nivel de lo que precedió la llegada de Muhammad ﷺ  , todos los que creyeron en los Mensajeros anteriores serán de los habitantes del Paraíso. Quienquiera que creyó en en Musa (Moisés), en Isa (Jesús), en Hud, Salih, en todos los mensajeros, serán de los habitantes del Paraíso, a condición de que murieran en ese estado. Pero después de la llegada de Muhammad ﷺ  , a nadie se ha prometido el paraíso, salvo aquellos que le sigan. Ningún habitante de la tierra será salvado después de la llegada de Muhammad ﷺ  si no toman su camino.
(Parte nº: 28, página nº: 45)
Al respecto, el Profeta ﷺ  dijo: -"Toda mi Comunidad entrará en el Paraíso, a menos que se nieguen." - "¿Y quién se niega, Oh Mensajero de Allah"?. - "Quienquiera que me obedezca entrará en el Paraíso y quienquiera que me desobedezca ira al infierno."( Reportado por Bujari en su libro: El Aferrarse al Libro y a la sunna, capitulo: Seguir la sunna del Mensajero de Allah ( salla lahu alaihi wasalam, con el nº 7280.) . Aquellos que siguen a Muhammad ﷺ  serán los únicos en entrar en el Paraíso. Sobre esto, el Profeta ﷺ  dijo lo mismo: "¡Por Aquel que tiene mi alma en Sus manos! Cualquier persona judía o cristiana de esta nación, que muera sin haber creído en lo que me fue revelado, formará parte de los condenados al infierno"(Reportado por Muslim en su libro: La fe, capitulo:Obligación de creer en el Mensaje denuestro Profeta Mohammed salllahu alaihi wa salam, con el nº 153.). Después de la llegada de Muhammad ﷺ  , nadie entrará en el Paraíso, salvo los que le sigan. Sólo estos estarán entre los habitantes del Paraíso. Pero aquellos que se enteraron de que él fue enviado, y renegaron su mensaje absteniéndose de creer, ellos serán los habitantes del infierno.
En cuanto a aquellos a quienes el mensaje del Profeta ﷺ  no les alcanzó debido a que son gente de Al-Fatra (personas que vivieron en un período de ruptura transitoria entre dos Profetas), y que no oyeron hablar ni del Mensajero, ni el Corán, ellos serán llamados:
(Parte nº: 28, página nº: 46)
Ahl Al-Fatra y serán entregados a Allah en el Día de la Resurrección, es Él (¡Gloria a Él!), quien los pondrá a prueba. Aquel que pase el examen entrará en el Paraíso y el que no lo pase irá al infierno, Allah nos conceda la salvación. Para concluir, aquel a quien el mensaje del Profeta ﷺ  haya llegado así como el Corán, y se haya abstenido de tener fe, ellos serán los habitantes del Infierno, que Allah nos preserve.

Tomado de: http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=5332&PageNo=1&BookID=13
Traducido al castellano por Umm Amina

فتاوى ابن باز

تصفح برقم المجلد > المجلد الثامن والعشرون > كتاب ملحقات العقيدة > عقيدة أهل السنة والجماعة > الأسئلة > الإسلام والإيمان ليسا محصورين برسالة سيدنا محمد

س 2: وعـبارة أخـرى أوردها يقول: إن الإسلام والإيمان ليسا محصورين برسالة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فقط، بل إن الإسلام والإيمان يخصان كل إنسان يعبد الله، بأي صورة كانت قبل وبعد البعثة المحمدية المباركة؟
ج: أما قبل بعث محمد صلى الله عليه وسلم فكل من آمن بالرسل الماضين، فهو من أهل الجنة، من آمن بموسى، بعيسى، بهود، بصالح، بجميع الرسل، فهو من أهل الجنة، إذا مات على ذلك، أما بعد محمد صلى الله عليه وسلم، فليس من أهل الجنة إلا من تابع محمدًا صلى الله عليه وسلم. جميع أهل الأرض بعد بعث محمد صلى الله عليه وسلم، ليس لهم نجاة إلا باتباع محمد عليه
(الجزء رقم : 28، الصفحة رقم: 45)
الصلاة والسلام، قال النبي صلى الله عليه وسلم: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى؟ قيل: يا رسول الله من يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار ، فأتباع محمد صلى الله عليه وسلم هم الذين يدخلون الجنة دون غيرهم، ويقول صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة: يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار فلا يكون من أهل الجنة بعد بعـث محمد صلى الله عليه وسلم إلا من تابعه ، هذا هو الذي من أهل الجنة. أما من بلغه خبره وكفر به، ولم يؤمن به، فهو من أهل النار.
أما من لم يبلغه خبر النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الفترات، الذين لم يسمعوا بالرسول ولا بالقرآن، فهؤلاء يقال لهم
(الجزء رقم : 28، الصفحة رقم: 46)
أهل الفترة ، هؤلاء أمرهم إلى الله يوم القيامة، يمتحنهم جل وعلا، ومن نجـح في الامتحان دخل الـجنة ومن لم ينجح دخل النار. نسأل الله السلامة. وأما من بلغته رسالته صلى الله عليه وسلم، وبلغه القرآن ولم يؤمن به، فهو من أهل النار. نسأل الله العافية.

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=5338&PageNo=1&BookID=4#P45

Comer carne de la Gente del Libro en restaurantes como el Mac Donald✅

Pregunta:

Quisiera saber en lo que concierne a la carne de la Gente del Libro, ya que muchos hermanos están en total ambigüedad acerca de este tema.

¿Es halal ir a comprar carne a un carnicero no musulmán o ir a comer en sus restaurantes como KFC o el Mc Donald basándose en la autorización de comer carne de la Gente del Libro?

Respuesta del hermano Abdel-Malik Abu Adam al Firansi:

Salam Alaykoum wa rahamtoullah, al hamdou lillah wa a-salatou wa a-salamou `ala rassoullilah wa ba`d :

A Sheij Abdallah al-Bukhari se le preguntó sobre lo que ha sido difundido por algunos predicadores que se puede comer en Mac Donald u otros en Francia. 

Él dijo que esto es una catástrofe, porque la carne puede provenir de asociadores o de otros, y que la Gente del Libro no practica su ritual de sacrificio y deguello la mayoría de las veces.

Copiado de twitter.com/AbMaria1

Sheij Abdullah ibn AbderRahim Al-Bukhâry - الشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-mangez-dans-des-restaurant-comme-le-kfc-ou-le-mc-donald-en-ce-basant-sur-l-autorisation-de-mangez-la-116094409.html

Traducida del francés al castellano por Um Amina

Una sola condición que permite a los musulmanes juzgar que los no musulmanes, están condenados al infierno✅

Pregunta No. 5 de la Fatwa (6397):
Pregunta5: Recientemente, un joven budista cultivado se ha convertido al Islam después de un minucioso estudio sobre el Islam, que duró siete años. Ahora, es activo
(Número de parte: 2, Número de página: 145)
en la llamada al Islam. La mayoría de los hombres y las mujeres se han convertido al Islam, gracias a él. Durante una de sus giras para dar a conocer el Islam y su llamada en las zonas remotas, en compañía de personas reconvertidas, un budista le hizo esta pregunta: ¿Cómo juzgan ustedes que un no musulmán irá al infierno mientras que nosotros, en esta región, nunca hemos oído hablar del Islam anteriormente? ¿Nuestros padres iran al infierno? Entonces ¿qué pecados cometieron ellos, mientras que ustedes los musulmanes no habían transmitido la religión de la verdad? Esta hermana guiada entró en contacto con nosotros para tener una respuesta convincente a la pregunta de un hombre que se convirtió al Islam después de esta reunión.


Respuesta 5: Los musulmanes no juzgan a los demás diciendo que estarán en el infierno sino con una sola condición: que el Corán o la explicación de su significado deba haberles llegado de parte de las personas que llaman al Islam en un idioma que comprendan, conforme a Su Dicho (Exaltado sea) (traducción aproximada): {Me ha sido inspirada esta Recitación para con ella advertiros a vosotros y a quien le alcance.}( Sura 6 v 19). El Exaltado dijo: {Y no castigamos sin antes haber enviado un mensajero.} ( Sura 17 v 15).Un no-musulmán que recibe la llamada del Islam, pero persevera en la infidelidad irá al infierno según lo que declaran estos dos versículos mencionados precedentemente y también las palabras del Profeta : "¡Por Aquel que tiene mi alma en Sus manos! Cualquier persona judía o cristiana de esta nación, que muera sin haber creído en lo que me ha sido revelado, formará parte de los condenados al infierno". ( Ahmad 2/317,350 y 4/ 396, 398, Muslim con el nº 153, IbnMardawiyh, said ibnMansour, Ibn Al Mundhir, y At Tabarani, como en Ad- Dor Al Manthour 2/ 235, y Al- Hakim 2/ 342.) Narrado por Muslim en su Sahih. En este sentido, las pruebas
(Parte nº: 2, Página: 146)
como estos versículos y ahadiz son numerosas. En cuanto a aquellos que no han recibido esta llamada de manera que constituya un argumento en contra de ellos, su suerte está reservada a Allah . Sobre esto, la opinión más auténtica de los eruditos es que ellos serán probados el Último Día. Quienquiera que obedezca las órdenes entrará en el Paraíso y quienquiera que desobedezca irá al infierno. El erudito Ibn Kazir ha aclarado este significado al hacer la exégesis de este dicho de Allah: {Y no castigamos sin antes haber enviado un mensajero.}
 Y lo mismo citó el erudito Ibn Al-Qiyyam al final de su libro de Tariq al-Hijratayn en el capítulo: "Tabaqat al-Mokallafin". Le aconsejamos que consulte estos los dos libros citados para más información.
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA )

Tomado de: http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=545&PageNo=1&BookID=9#P145
Traducido al castellano por Umm Amina

تكفير المعين>المسلمون لا يحكمون على غيرهم بأنهم في النار إلا بشرط

المسلمون لا يحكمون على غيرهم بأنهم في النار إلاَّ بشرط

السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 6397 ):
س5: أسلمت حديثًا إحدى الشابات البوذيات المثقفات بعد دراسة عميقة للإِسلام استمرت سبع سنوات، وهي الآن نشطة
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 145)
في الدعوة للإِسلام، ولقد أسلم على يديها بعض الأفراد من رجال ونساء، وفي إحدى جولاتها مع بعض الذين اهتدوا للتعريف بالإِسلام والدعوة إليه في إحدى المناطق النائية وجه إليها أحد البوذيين هذا السؤال: كيف تحكمون بدخول النار لغير المسلم بينما نحن في هذه المنطقة لم نسمع عن الإِسلام إلاَّ الآن فهل آباؤنا في النار، وما ذنبهم طالما أنكم معشر المسلمين لم تبلغوا دين الحق إلينا؟ ولقد اتصلت بنا هذه الأخت المهتدية وتريد منا جوابًا شافيًا على سؤال الرجل الذي دخل في الإِسلام بعد هذا اللقاء.
ج5: المسلمون لا يحكمون على غيرهم بأنهم في النار إلاَّ بشرط وهو: أن يكونوا قد بلغهم القرآن أو بيان معناه من دعاة الإِسلام بلغة المدعوين؛ لقول الله عز وجل: وقوله سبحانه: فمن بلغتهم الدعوة الإِسلامية من غير المسلمين وأصر على كفره فهو من أهل النار لما تقدم من الآيتين، ولقول النبي صلى لله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلاَّ كان من أهل النار خرجه مسلم في صحيحه ، والأدلة في هذا المعنى من
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 146)
الآيات والأحاديث كثيرة. أما الذين لم تبلغهم الدعوة على وجه تقوم به الحجة عليهم فأمرهم إلى الله عز وجل، والأصح من أقوال أهل العلم في ذلك: أنهم يمتحنون يوم القيامة فمن أطاع الأوامر دخل الجنة ومن عصى دخل النار، وقد أوضح هذا المعنى الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره لقول الله عز وجل: والعلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه [طريق الهجرتين] في آخره تحت عنوان (طبقات المكلفين) فنرى لك مراجعة الكتابين لمزيد الفائدة.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

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Convertirse al Islam antes de la conversión del marido✅

(Parte nº: 19, Página nº: 16)

El matrimonio con los incrédulos

La primera pregunta de la fatwa número (784)
P1: ¿Una mujer cristiana casada con un cristiano se ha convertido al Islam. Lo que no ha hecho su marido. Ambos son mayores y no han tenido relaciones sexuales. ¿Está permitido que la mujer permanezca con su marido o debería anular el contrato de matrimonio? ¿Cuál es el período de espera (Idda)? ¿Cuál es la opinión religiosa sobre la dote? ¿Puede el hombre reanudar la vida conyugal con ella si se convierte al Islam?
R1: El contrato de matrimonio se anula cuando una mujer cristiana casada con un cristiano se convierte al Islam. Además, deberá devolverle la dote que ella tomó de él, según la palabra del Todopoderoso (traducción aproximada): {Cuando vengan a vosotros las creyentes después de haber emigrado, comprobad su situación; Allah conoce su creencia, de manera que si verificáis que son creyentes no las devolváis a los incrédulos.Ellas no son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas.Dadles a ellos lo que gastaron}( Sura La Examinada V 10) .Por lo tanto, no está permitido que la mujer permanezca con él, incluso si son mayores y no mantienen relaciones sexuales. Por otro lado, como medida de precaución, ella debe observar el período de espera (Idda) de una mujer repudiada que son tres meses, puesto que ya no puede tener su menstruación. El Altísimo dice(traducción aproximada): {si dudáis de su período de espera, éste son tres meses} ( Sura El Divorcio V 4). Pero el marido puede reanudar la vida conyugal con ella si él se convierte al Islam antes de que ella se case con otro. Sin embargo, esto debe hacerse con un nuevo contrato si su período de espera ha llegado a su término (porque el Profeta envió a su hija
(Parte nº: 19, Página nº: 17)
Zaynab con su marido, cuando él se convirtió al Islam) ( Ahmad 1/217, 261, 351, Abou Dawud 2/675 con el nº 2240, At Tirmidi 3/ 448 con el nº 2009, Ad Darqottni 3/254, ibn Abi Chayba 14/ 176, At tabari 11/ 228 con el nº 11575, Al Hakim 2/ 200, 3/638-639, 4/46, At Tahawiy en Charh Al- Ma ani 3/ 256, Al Bayhaqi 7/ 187, y Ibn Sa d en At tabaqat 8/33.) Zaynab se había reconvertido al Islam unos años antes que él; después de su reconversión, ella no se volvió a casar hasta que su primer marido también se convirtió.
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
Tomado de: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=7126&PageNo=1&BookID=9#P16
Traducido al castellano por Um Amina 

نكاح الكفار>إذا أسلمت الزوجة قبل الزوج

( الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 16)

نكاح الكفار

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 784 )
س1: تزوجت نصرانية من نصراني، ثم أسلمت ولم يسلم، وهما كبيران في السن، وليس بينهما علاقة جنسية، فهل يجوز لها البقاء مع زوجها أو ينفسخ العقد؟ وما عدتها، وما حكم المهر، وهل يجوز له مراجعتها إذا أسلم؟
ج1: إذا أسلمت نصرانية وهي زوجة لنصراني انفسخ عقد الزواج، وترد إليه ما أخذت منه من المهر؛ لقوله تعالى: وعلى هذا لا يجوز لها البقاء معه ولو كانا كبيرين لا علاقة جنسية بينهما، وتعتد عدة المطلقة احتياطا بثلاثة أشهر؛ لكونها يائسة من المحيض، قال تعالى: ويجوز له مراجعتها إذا أسلم قبل أن تتزوج بغيره، بعقد جديد إذا كانت قد انتهت عدتها؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- رد بنته
( الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 17)
زينب على زوجها حينما أسلم وقد أسلمت قبله بسنوات، ولم تكن تزوجت بعد إسلامها إلى حين إسلامه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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