lunes, 12 de mayo de 2025

¿Qué hacer cuando el marido ordena pecados y obtiene sus ingresos de lo ilícito?



¿Qué hacer cuando el marido ordena pecados y obtiene sus ingresos de lo ilícito?

 Pregunta: Sheij, se han planteado varias preguntas sobre el caso de una mujer cuyo marido le ordena realizar actos prohibidos, como servirle alcohol, tener relaciones sexuales con ella de manera prohibida u otras cosas similares, y él la obliga a hacerlo. ¿Es el divorcio la solución?

Y además, ¿qué debe hacer si los ingresos del hogar provienen de una fuente prohibida e ilícita, como la usura u otras cosas similares?

¿Debería separarse de él o continuar viviendo con él y mantener a sus hijos con ingresos ilícitos?


Respuesta de Sheij Al Albani -que Allah le conceda misericordia-:

Si ella dispone de un recurso legal – aunque lamentablemente, hoy en día la legislación islámica (sharī‘ah) no se aplica en muchas áreas– que le permita emprender acciones legales contra su esposo, dado que él le ordena desobedecer a Allah عز وجل en múltiples asuntos, como se menciona en la pregunta.

Uno de esos asuntos es que el marido obtiene su dinero ilícitamente, mediante usura u otros métodos, y que su sustento y su vida con él dependen de ese dinero ilícito. Sin embargo, el Profeta ﷺ dijo: “Todo cuerpo que se alimenta de (lo ilícito)… el Fuego (del Infierno) es más merecedor de él”. Por eso, si teme por sí misma el castigo del Fuego, debe presentar su caso ante el juez religioso, si éste acepta su demanda.

Y si el juez puede imponer al esposo a temer a Allah عز وجل en su trato con ella, a dejar de ordenarle la desobediencia y a no mantenerla con dinero ilícito, entonces esto es lo que se requiere.

Pero si es a la inversa, es decir, el juez rechaza su demanda o, aunque la acepte,  no puede hacer nada al respecto, entonces en este caso ella debe solicitar la separación obligatoriamente. No se le permite continuar viviendo en una situación repleta de prohibiciones que, como se describe en el Qur'an son:

﴿ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡض﴾

{Tinieblas sobre tinieblas}

[Sura de La Luz , aleya 40]


نوادر بوابة تراث الإمام الألباني - شريط: 61

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/que-hacer-cuando-el-marido-ordena.html



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🔴 السائل:
شيخ هناك عدة أسئلة وردت بأن المرأة إذا كان زوجها يطالبها أو يأمرها بأمور محرمة كأن تصب له الخمر مثلاً أو يجامعها في غير طريق الولد أو إلى ذلك ويجبرها على ذلك هل الطلاق هو الحل ؟

أيضاً كيف الفعل إذا كان مصدر أموال اليوم من طريق محرمة غير مشروع كالربا أو غير ذلك من تلك الأمور هل تفارقه أو تعيش هي وأولادها من مال حرام ؟

🟢 الجواب:
إذا كان لها طريق قانوني مع الأسف الشرع اليوم غير محكم في كثير من القضايا إذا كان لها طريق قانوني يساعدها على إقامة دعوى على زوجها بحيث أنه يأمرها في معصية الله عز وجل في أمور كثيرة كما جاء في السؤال ومن ذلك أن يكتسب ماله من الحرام أو الربا وهو .. سبب عيشته عيشتها معه أن تأكل هذا المال الحرام وقد قال عليه الصلاة والسلام كل جسد نبت من ... فالنار أولى به فهو من أجل ذلك تخشى على نفسها من النار فترفع أمرها إلى القاضي الشرعي فإن قبل شكواها وإن استطاع هذا القاضي أن يفرض على ذلك الرجل الزوج أن يتقي الله عز وجل فيها وأن لا يأمرها بأمر فيه مخالفة شرعية ولا يطعمها من ماله الحرام فذلك ما يحمل فإن كانت الأخرى أي القاضي مثل هذه الدعوى ... أو أنه تقبل دعواها ولكن ما استطاع إلى أن ... فحين إذ لا بد لها من أن تبادر إلى طلب الفراق من زوجها لأنه لا يجوز لها أن تعيش على هذه المحرمات التي هي
﴿ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡض﴾.


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domingo, 11 de mayo de 2025

Respuesta a la ambigüedad: "El movimiento HAMAS es comparable al Mensajero de Allah ﷺ y los creyentes en la batalla de Badr."

 


Respuesta a la ambigüedad:

"El movimiento HAMAS es comparable al Mensajero de Allah ﷺ y los creyentes en la batalla de Badr."

 Por el noble sheij Abu ʿAbdillah Muḥammad Bajamal (que Allah lo preserve)

 Pregunta: Algunos intentan defender al partido de los Hermanos Musulmanes (Hizb al-Ikhwan al-Muslimin) utilizando una ambigüedad (shubha) para responder a las críticas de la gente de la Sunna contra el movimiento HAMAS en relación con la última guerra.

Dicen que HAMAS no tiene los medios materiales ni humanos para enfrentar a los judíos, pero aun así combaten, del mismo modo que el Profeta ﷺ que salió hacia Badr con 314 compañeros, mientras que los politeístas eran más de mil.

Lo mismo ocurrió en otras expediciones, donde el número de musulmanes era reducido y su equipamiento escaso, en comparación con los incrédulos.

Entonces, ¿cómo se responde a esta ambigüedad?

¡Que Allah le conceda el bien!

Respuesta: Hay que decirles, en primer lugar:

Prepárense espiritualmente y religiosamente, con rectitud, piedad y apego a la Sunna.

Apoyen la religión de Allah tanto interior como exteriormente.

En segundo lugar: Aléjense de los Rafida (chiitas extremistas) y de los partidarios del sectarismo, especialmente del grupo de los Hermanos Musulmanes, pues habéis demostrado claramente vuestra lealtad total a ese partido, y vuestro combate sigue su camino, no el camino de Allah.

Además, os habéis aislado en vuestra opinión, sin consultar a los habitantes de Gaza, ni a los palestinos, ni a los musulmanes en general.

Tomasteis decisiones de forma unilateral, sin recurrir a los sabios ni a la Umma.

En cuanto al Profeta ﷺ, él salió el día de Badr no con la intención de combatir, sino para interceptar una caravana de los Quraysh, pero Allah decretó otra cosa.

Consultó a sus compañeros y a los creyentes, tal como Allah le ordenó:

{وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ}

{ y consúltales sobre el asunto} (3:159)

Y cuando vio que estaban espiritualmente preparados, entonces combatió.


Pero ustedes:

Sin preparación espiritual, sin capacidad militar, sin consulta a los musulmanes... solo decisión unilateral.

La diferencia que hay entre vuestra acción y la del Profeta ﷺ es muy grande.

Además, el Profeta ﷺ salió de Medina para combatir; no desató la guerra dentro de la ciudad, en medio de los débiles y los civiles.

Combatió fuera, hasta que Allah le concedió la victoria.

En cambio, ustedes:

Golpearon al enemigo, los atacaron... luego os escondisteis en túneles, dejando a los civiles frente a los misiles y aviones.

Esa es vuestra realidad:

Atacan y luego se esconden, y se comparan con el Profeta ﷺ, mientras glorifican a los Rafida que supuestamente les han dado armas, dinero, técnología, etc.

Y sus líderes se encuentran en hoteles en Qatar y Turquía, mientras que el Profeta ﷺ estaba en el mismo campo de batalla.


Él ﷺ no ponía en peligro a sus compañeros, se preocupaba por su seguridad.

Pero ustedes han expuesto a hombres, mujeres, niños, bienes y hogares a la destrucción.

El Profeta ﷺ se entristeció profundamente por los mártires de Uḥud, pero ustedes solo se preocupan por HAMAS.


Si HAMAS tiene éxito, decís: “¡Victoria!”.

Y si Gaza entera es arrasada, responden con llantos, lamentos y gritos.

Cuando matan a un civil, decís: “¡Mártir, mártir!”.

Pero si matan a un responsable, lloran ruidosamente.

Así que, ¿qué queréis realmente?

¿Queréis que la gente común entre al Paraíso o no?


Muchos de los justos en Gaza y Palestina se desentienden de HAMAS, los rechazan a ellos y a sus aliados por lo sucedido.

Y algunos incluso se jactan de que hasta Rusia valora su plan y quiere estudiarlo.

¡Pero un plan que destruye un país no es ningún honor!

Ellos tienen especialistas en demoler naciones y desintegrar ejércitos, y lo están probando con los musulmanes.

Mira las imágenes de la destrucción de Gaza:

Por Allah, parten el corazón. Torres convertidas en ruinas, hombres, mujeres y niños bajo los escombros. ¡Un crimen terrible!


¿Y todo esto por qué?

¿Para liberar a unos cuantos prisioneros?

¿Destruir cientos de miles de vidas, bienes, hospitales, mezquitas, solo por liberar cincuenta o cien presos?

¡Locura e imprudencia!


Por tanto, su combate no es por Allah, sino por su partido, como lo declaró claramente Yahyā al-Sinnuwar:

“Hacemos la yihad en el camino de los Hermanos Musulmanes.”

Así es, barakallahu fīk.

Se aferran a estas tonterías que no alimentan ni satisfacen.

Y la realidad demuestra su fracaso, una y otra vez.

Incluso algunos de su propio bando, como Wajdi Ghunaym, los han criticado.

Hay grabaciones en las que advierte contra el rafidi Sinnuwar.

Decía:

“No confíen en él. Los rafida han insultado a los compañeros y tramado conspiraciones.”

Y cuando alguien dice una verdad obvia, no se le trata ni de judío ni de sionista.

¿Por qué? Porque está aliado con ellos.

Su regla es:

⚠️ “Cooperemos en lo que estamos de acuerdo y disculpémonos en lo que no estamos de acuerdo”. ⚠️


Pero tú, que estás apegado al Libro y a la Sunna, si hablas, eres judío, sionista, agente de Sharon, de Netanyahu o cualquier otro insulto grosero.


AUDIO

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/respuesta-la-ambiguedad-el-movimiento.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

martes, 6 de mayo de 2025

Soportar el mal de las personas

 


Ibn al-Qayyim رحمه الله dijo:

«Uno de los grados más elevados de la paciencia es soportar el mal de las personas respondiendo con el bien.»

📚 Madarij as-Salikin


Ibn Taymiyyah رحمه الله dijo:

«Es obligatorio para el creyente tener paciencia ante el mal que otros le hagan, incluso si tiene la capacidad de vengarse, ya que esto forma parte de los más nobles comportamientos.»

📚 Maymuʿ al-Fatawa


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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/ibn-al-qayyim-dijo-uno-de-los-grados.html

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Si adquieres el conocimiento de la religión de Allah

 



Sheij ʿUbayd al-Jabiri رحمه الله dijo:

«Si adquieres el conocimiento de la religión de Allah dentro de los límites de tus capacidades y luego lo transmites a tu esposa y a tus hijos, ciertamente obtendrás la recompensa por las obras que ellos realicen, siempre que continúen transmitiendo ese conocimiento a sus descendientes, incluso si ello perdura durante siglos.»


Tanbih Dhawi al-ʿUqul as-Salimah, p. 49

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/sheij-ubayd-al-jabiri-dijo-si-adquieres.html

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sábado, 3 de mayo de 2025

La paciencia en la prueba

 


Ibn Al-Jawzi رحمه الله dijo:

    "Querer apresurar el fin de la prueba —cuando su duración ya ha sido decretada por Allah— es inútil. Lo correcto es tener paciencia, aunque la invocación esté legislada; y la paciencia solo adquiere verdadero valor cuando va acompañada de súplicas.

Quien se impacienta pretende competir con Aquel que administra los asuntos, lo cual no concuerda con la posición de servidumbre que le corresponde, mientras que la posición más elevada es la de la complacencia (con el decreto divino).

La paciencia es obligatoria, la abundancia de invocaciones es una poderosa protección, la protesta es ilícita, y la prisa no es más que una forma de pretender interferir en la administración divina.

Comprende bien estas palabras, pues suavizan el peso de la prueba."


Pensamientos preciosos de Ibn Al-Jawzi, p. 150

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/la-paciencia-en-la-prueba.html

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viernes, 2 de mayo de 2025

La recompensa de la obediencia es un buen final


 Sheij Muhammad Ibn Salih al-‘Uzaymín – que Allah le conceda misericordia– dijo:

«Allah – Glorificado y Exaltado sea – es demasiado Noble como para extraviar a una persona sincera que ha dedicado su vida a obedecerLe. Si alguien persevera en la obediencia y educa su alma en ella, Allah, en Su infinita generosidad, le recompensará concediéndole un buen final y haciendo que parta de este mundo sobre el Islam.»

Explicación de "Bulugh al-Maram", tomo 11, página 52, editorial Madār al-Watan

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/la-recompensa-de-la-obediencia-es-un.html

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martes, 29 de abril de 2025

La mujer en el trabajo: respetar los límites legislados y rezar a tiempo

 

 Pregunta: Si la mujer está fuera de su hogar desde la mañana hasta la noche por motivos de trabajo, ¿cuál es entonces el juicio sobre retrasar la oración hasta su regreso al hogar, dado que no hay un lugar disponible y apropiado para realizarla?


Respuesta de Sheij Al Fawzan (que Allah lo preserve):

• Primero: El trabajo de la mujer debe estar dentro de los límites legislados y debe mantenerse alejado de toda fitna (tentación), de toda mezcla con hombres que no sean mahrams (parientes cercanos con los que no puede casarse), y no debe hacer lo que hacen las incrédulas ni aquellas musulmanas que las imitan (en cuanto a mezclarse con hombres en los trabajos).

Es obligatorio apartarse de un trabajo de este tipo, que conduce a la fitna y puede provocar un daño o percance para la mujer. La mujer debe desempeñarse en una ocupación que le sea apropiada, libre de fitna, y en un entorno de recato y pudor.

• Segundo: En lo que respecta a la oración, es obligatorio realizarla dentro de su tiempo prescrito. Por ello, la mujer musulmana debe procurar cumplirla a su debido tiempo, ya sea buscando un lugar adecuado para rezar en su entorno laboral o, si es posible, regresando a casa para rezar y luego continuar con su trabajo.

En resumen, la musulmana debe realizar cada oración en su tiempo prescrito y luego continuar con su trabajo. En cuanto a dar prioridad al trabajo por encima de la oración no está permitido.

[Al-Muntaqā min Fatāwā al-Shaykh al-Fawzān / Pregunta 25]

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/04/la-mujer-en-el-trabajo-respetar-los.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com


🔴 السؤال:
إذا كانت المرأة خارج منزلها من الصباح إلى المساء في عمل تقضيه‏.‏ فما حكم تأخيرها للصلاة حتى تعود إلى منزلها لعدم توفر المكان المناسب لأدائها الصلاة‏ ؟‏

🟢 الجواب:
• أولاً‏:‏ عمل المرأة يجب أن يكون في حدود المشروع وأن يكون بعيدًا عن الفتنة وبعيدًا عن الاختلاط بالرجال غير المحارم فلا يكون كما عليه النساء الكافرات والمشتبهات بهن من نساء المسلمين فيجب الابتعاد عن هذا العمل الذي يجر إلى الفتنة ويوقع في المحذور‏.‏
 تعمل المرأة ما يليق بها في غير فتنة ومع التحفظ والاحتشام‏.‏

• ثانيًا‏:‏ أما الصلاة فإنها تجب في مواقيتها فيجب على المسلمة أن تصلي الصلاة في وقتها وأن تحسب للصلاة حسابها وذلك بأن يهيئ مكان لصلاة النساء أو تعود إلى بيتها وتصلي ثم تذهب إلى العمل‏.‏

فالحاصل أنه لابد أن تصلي المسلمة كل صلاة في وقتها ثم تواصل العمل المناسب بها أما أن تقدم العمل على الصلاة فهذا لا يجوز‏.‏ 

📚[المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان/السؤال 25]

lunes, 28 de abril de 2025

Poco importa cuánto tiempo tengas... lo que realmente importa es que Allah ponga Su baraka en él



Poco importa cuánto tiempo tengas... lo que realmente importa es que Allah ponga Su baraka en él

Sheij Sulayman ar-Ruhayli (que Allah lo preserve):

"Lo importante no es cuánto tiempo tengas, sino que Allah bendiga ese tiempo.

Así que no importa que tengas muchas horas por delante, lo que realmente importa es que Allah ponga Su bendición en tu tiempo.

Al dedicarte al conocimiento (religioso), puedes tener la certeza de que Allah te concederá Su bendición, y saborearás la baraka en tu tiempo."


 الشَيخ سُليمان الرحِيلي حَفِظَهُ اللَّه گيفيةُ التَأصيل فِي طلب العلم ٣٣


https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/04/poco-importa-cuanto-tiempo-tengas-lo.html

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¿Por qué Ibn Hazm comenzó a buscar el conocimiento...?

 


¿Por qué Ibn Hazm comenzó a buscar el conocimiento...?

Relata el Imam Ibn Uzaymin:

Así pues, tú estás en una necesidad imperiosa de aprender el conocimiento religioso para liberarte de la ignorancia que pesa sobre ti.

Sobre este asunto se cuenta que Ibn Ḥazm az-Zahiri -que Allah le conceda misericordia- comenzó a buscar el conocimiento por la siguiente razón:

Un día, entró en la mezquita fuera de los horarios de oración y se sentó sin realizar la oración de salutación a la mezquita (tahiyyat al-masjid).

Entonces, los que estaban presentes en la mezquita le dijeron:

"Levántate y realiza dos unidades de oración (rakʿatayn)."

Entonces se levantó y realizó dos rakʿas.

Luego, en otra ocasión, entró después de la oración del ʿAṣr y realizó dos rakʿas.

Entonces, la gente de la mezquita se lo impidió diciendo:

"No reces dos rakʿas, en este momento la oración está prohibida."

Entonces exclamó:

"¡Gloria a Allah! Cuando me senté, me habéis dicho: '¡Levántate y reza!', y cuando recé, me habéis dicho: '¡No reces!'. Por tanto, estoy en la necesidad urgente de adquirir el conocimiento."

Así fue como comenzó a buscar el conocimiento.

Y su posición en el conocimiento es bien conocida por la mayoría de los que están aquí presentes.

Audio: https://t.me/elconocimientolegislado/3197

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/04/por-que-ibn-hazm-comenzo-buscar-el.html

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domingo, 27 de abril de 2025

Quien no reza es peor que los judíos y los cristianos...

 


Quien no reza es peor que los judíos y los cristianos...


Según el sentido expresado por el Imam Ibn ‘Uzaymin:

"Quien no reza es peor que los judíos y los cristianos. Si los judíos realizan el sacrificio [de un animal], un musulmán puede consumirlo. Lo mismo ocurre con los cristianos.

En cambio, si quien ha abandonado la oración realiza un sacrificio, su carne no es lícita.

Asimismo, si una mujer no reza, no está permitido que un musulmán se case con ella.

Sin embargo, si se trata de una cristiana, el musulmán puede casarse con ella. Lo mismo con una judía.

Esto indica que abandonar la oración es más grave que ser judío o cristiano.

Y sin embargo, es algo que hoy en día la gente se toma a la ligera."

 Sharh Riyadh as-Salihin (100/5)

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/04/quien-no-reza-es-peor-que-los-judios-y.html

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