domingo, 15 de noviembre de 2026

La grandiosidad de Al-Fatiha y su virtud curativa

 


El imam Ibn Rajab رحمه الله dijo:

«Todo el Qur'an es una curación, y la sura Al-Fatiha es la más grandiosa de todas las suras. Posee una virtud curativa particular que no se encuentra en las demás. Los conocedores no han dejado de tratar sus enfermedades mediante ella, comprobando sus rápidos efectos curativos.

Sin embargo, hay aquí un matiz esencial que conviene comprender bien:

La ruqya y las fórmulas de protección son como un arma. Ahora bien, la eficacia de un arma depende de la fuerza de quien la empuña y de la vulnerabilidad de quien recibe su impacto. El arma actúa por medio de quien la utiliza, no por el mero filo que posee.

Así pues, cuando el arma es perfecta y no presenta defecto alguno, el brazo que la empuña es fuerte y el objetivo es vulnerable, el impacto se produce inevitablemente.

Pero si falta alguno de estos tres factores, no se obtiene el efecto deseado.

Del mismo modo, la ruqya y las fórmulas de protección requieren una firme convicción y una intención activa por parte de quien las practica, así como la receptividad de quien las recibe. Si la curación no se produce mediante estas recitaciones legisladas, ello se debe a una deficiencia en uno de estos dos elementos o en ambos a la vez.

Por el contrario, cuando ambos elementos se reúnen adecuadamente, el efecto se produce. Si el corazón recibe la ruqya con plena aceptación y quien la practica posee una voluntad activa, un alma influyente, una fuerza sincera, una determinación plena, una fe completa, un corazón presente y una perspicacia aguda, esto permite disipar el mal».

 Tafsir Surat al-Fatiha, p. 45.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/la-grandiosidad-de-al-fatiha-y-su.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/11/tout-le-quran-est-une-guerison.html

Juicio sobre asentir con la cabeza entre los dos salam





 Juicio sobre asentir con la cabeza entre los dos salam

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Pregunta: Algunas personas, entre la primera y la segunda salutación (taslim), hacen un movimiento con la cabeza hacia abajo. ¿Cuál es el juicio sobre eso?


Respuesta de Sheij Ibn Baz:  «No tiene ningún fundamento. Esto es detestable (makruh). No tiene ningún fundamento».


https://t.me/elconocimientolegislado

https://www.youtube.com/shorts/h1UQAs_Ov5M

«No busques constantemente comprender e interpretar los sueños...»

 


«No busques constantemente comprender e interpretar los sueños...» 

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🔸🎙 Sheij Muhammad ibn Salih al-ʿUzaymin رحمه الله dijo:

Aconsejo a toda persona a la que le llegue estas palabras que no busque constantemente seguir e interpretar los sueños.

En efecto, cuando shaytán constata que una persona concede mucha importancia a los sueños, comienza a perjudicarla haciéndole ver cosas que detesta, con el fin de entristecerla.

Por tanto, conviene olvidarlos deliberadamente y no darles importancia.

Los Compañeros -que Allah esté complacido con ellos- tenían sueños que les perturbaban hasta el punto de caer enfermos.

Entonces, el Profeta ﷺ les orientó enseñándoles que, cuando vieran en sueños algo que detestaban, debían:

- Buscar refugio en Allah contra el mal de shaytán y contra el mal de aquello que habían visto.

- No contárselo a nadie.

- Entonces, no les perjudicará.

https://www.youtube.com/shorts/FS2udbOihZQ

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jueves, 12 de noviembre de 2026

La fe: la base de la felicidad

 La fe: la base de la felicidad

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Sheij Farhan al Anzi -que Allah lo preserve-.

La primera de las causas para alcanzar una buena vida es la fe.

Cuando la fe se asienta en el trono del corazón y se establece en el pecho, de ella resulta esta felicidad verdadera.

Por eso, Allah, Glorificado y Exaltado sea, siempre vinculó las buenas obras a la fe:

«Ciertamente, quienes creen y realizan buenas obras…».

Esto aparece muchas veces.

Cuando reflexionamos sobre el Qur'an, encontramos que Allah, Exaltado sea, siempre, o casi siempre, vincula las buenas obras a la fe.

¿Por qué?

Porque quien cree en Allah, Poderoso y Majestuoso, necesariamente realizará las buenas obras que Allah, Glorificado sea, le ha ordenado.

Por eso, cuando una persona cree, es digno de situarse en la cima de la realidad.

Cuando cree, comprende su papel en el escenario de esta vida: que tiene un papel determinado que desempeñará y que después, este papel llegará a su fin.

Entonces pasará a una eternidad perpetua, en la que vivirá la vida de los felices, junto a Allah, Glorificado y Exaltado sea.

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/la-fe-la-base-de-la-felicidad.html




miércoles, 11 de noviembre de 2026

«LA SOMBRA DE ALLAH»: corrige tu creencia de este gravísimo error…


 

«LA SOMBRA DE ALLAH»: corrige tu creencia de este gravísimo error…⁉️

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🔸🎙 Traducción de las palabras del imam, el eminente sabio, el sheij Muhammad ibn Salih al-ʿUzaymin, que Allah tenga misericordia de él-:

«Sin embargo, hay aquí una cuestión sobre la que me gustaría llamar la atención: algunos estudiantes de conocimiento piensan que el significado de las palabras del Profeta ﷺ:

“Bajo Su sombra, el día en que no habrá otra sombra que Su sombra”,

es: “la sombra del Señor”.

Ahora bien, esto es un error muy grave, en el que solo puede incurrir alguien ignorante.

En efecto, es bien sabido que las personas se encuentran sobre la tierra y que la sombra es producida por el sol. Por tanto, si supusiéramos que lo que se pretende decir es “la sombra del Señor”, ello implicaría que el sol se encuentra por encima de Allah, de modo que Él sería una pantalla entre el sol y las personas.

Y esto es absolutamente imposible, pues está establecido que Allah -glorificado y exaltado sea- posee una elevación absoluta desde todos los ángulos.

Por tanto, el verdadero significado es que se trata de una sombra que Allah creará ese Día, bajo la cual dará cobijo a quienes merezcan ser resguardados por ella.

Y si Allah la atribuyó a Sí mismo (“Su sombra”), es porque ese Día nadie podrá proporcionar sombra mediante una construcción ni mediante ninguna otra cosa creada. No habrá edificios ni estructuras que se eleven por encima de las cabezas, sino únicamente la sombra que Allah creará para Sus siervos ese Día.

Por esta razón, la atribuyó a Sí mismo, pues es algo que Le pertenece de manera particular y exclusiva».

اللَّهُمَّ أَظِلَّنَا تَحْتَ ظِلِّكَ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّكَ

«¡Oh, Allah! Danos cobijo bajo Tu sombra el día en que no habrá otra sombra que la Tuya».


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/la-sombra-de-allah-corrige-tu-creencia.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/11/lombre-dallah-corrige-ta-croyance-de.html


martes, 10 de noviembre de 2026

Cuando acostumbras a tu alma a perdonar...



 El eminente sabio Ibn Baz, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

«Cuando acostumbras a tu alma a perdonar, tu alma encuentra reposo, tu corazón se sociega y tu posición se eleva ante Allah y ante Sus siervos».

Hadith al-Masa’, p. 212.

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/cuando-acostumbras-tu-alma-perdonar.html

#ثمار_التغاضي_ومكارم_الأخلاق

قال العلامة ابن باز رحمه الله:
«إذا عوَّدتَ نفسَك العفوَ استراحَت نفسُكَ، واطمأنَّ قلبُكَ، وعظُمَت منزلتُك عند الله وعندَ عبادِه»

📓 حديث المساء (ص٢١٢)

Cuando las buenas obras se entregan a quienes perjudicamos



¿Qué debe hacer quien ha perjudicado a una o varias personas a lo largo de su vida y desea pedirles perdón, pero ya no consigue encontrarlas?


El sheij Ibn Baz, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

«Si no conoce sus direcciones, debe dar en caridad, en su nombre, aquello que les corresponde, con la intención de que la recompensa les llegue a ellos […]».


Fuente: Maymuʿ Fatawa wa Maqalat Ibn Baz, 19/288.

lunes, 9 de noviembre de 2026

La gente del Qur'an son aquellos que lo conocen...

 


Ibn al-Qayyim -que Allah tenga misericordia de él- dijo:


أهلُ القرآن هم العالمون به العاملون بما فيه، وإنْ لم يحفظوه عن ظهر قلب.

وأمّا مَن حفِظه ولم يفهمه ولم يعمل به، فليس من أهله، وإن أقام حروفه إقامة السهم.

ابن القيم رحمه الله (زاد المعاد) ( ج ١ ص ٤٠٢).


La gente del Qur'an son aquellos que lo conocen y obran conforme a lo que contiene, aunque no lo hayan memorizado.

En cuanto a quien lo ha memorizado, pero no lo comprende ni obra según él, no pertenece a su gente, aunque pronuncie sus letras con la máxima precisión.

Zad al-Maʿad, vol. 1, p. 402.

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/la-gente-del-quran-son-aquellos-que-lo.html

¿Por qué Allah nos designó pobres en Su Libro?

 


Allah, Exaltado sea, dijo:


﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾
(Traducción aproximada de la aleya)
¡Hombres! Vosotros sois los pobres que necesitáis de Allah mientras que Allah es Rico, en Sí mismo alabado.
[Sura Fatir, aleya 15]

domingo, 8 de noviembre de 2026

La sinceridad interior y el buen final

 


Ibn Rajab رحمه الله dijo:

«Un buen final solo lo alcanza quien tiene una buena condición interior, pues el momento de la muerte no admite fingimientos, en ese instante, solo sale a la luz lo que el corazón guarda en su interior».

Lataʾif al-Maʿarif (1/264).


قال ابن رجب رحمه الله:

الخاتمة الحسنة لا تقع إلا لمن كانت سريرته حسنة ، لأن لحظة الموت لا يمكن تصنعها ، فلا يخرج حينئذ إلا مكنون القلب.

لطائف المعارف (264/1)


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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/la-sinceridad-interior-y-el-buen-final.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/11/la-bonne-fin-narrive-qua-celui-dont-le.html