Valores invertidos: cuando las “estrellas” sustituyen a los Compañeros

 

Valores invertidos: cuando las “estrellas” sustituyen a los Compañeros

⚠️Sheij Zayd al-Madkhali -que Allah le conceda misericordia- dijo:

«Es absolutamente correcto que todo creyente describa a los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ como “estrellas”, pues son merecedores de ello, y este título les corresponde perfectamente.

Pero lo que me entristece a mí y a todo musulmán celoso de su religión, es que este noble título haya sido retirado a estos hombres honorables, así como a sus herederos que heredaron su conocimiento, para ser atribuido a personas cuyo oficio es la música obscena, la comedia engañosa o la adoración de las pasiones y de Shaytán.

Sí, incluso se ha llegado a llamar “estrellas” a individuos que se afeitan la barba, dejan caer sus bigotes y sus prendas, adoptan una apariencia afeminada en su forma de vestir, en su cabello y en sus uñas, y llevan anillos de oro, compitiendo con las mujeres, amando el amaneramiento afeminado y rechazando la sharî‘ah (ley islámica).

¡Y sin embargo, los necios los han llamado “stars”!

Esto es una clara inversión de la realidad, y una imitación vergonzosa de cerdos adornados con joyas.

Solo hacia Allah se eleva la queja, y será ante Él, en las llanuras del Día de la Resurrección, donde se producirá el encuentro.

¡Oh Allah, presérvanos, presérvanos!»

Al-Afnan an-Nadiyyah, vol. 1, pág. 59.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/valores-invertidos-cuando-las-estrellas.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

قال الشيخ زيد المدخلي رحمه الله:
"وحقً لكل مؤمن أن يسمي أصحاب رسول الله نجومًا فهم جديرون بذلك وبجنابهم يليق هذا الوصف. ويؤسفني ويؤسف كل مسلم غيور أن هذا الوصف اليوم سلب من أولئك الأمجاد ومن ورثتهم الذين ورثوا علمهم ووصف به أقوام حرفتهم الغناء الماجن أو التمثيل الكاذب أو عبادة الهوى والشيطان، نعم وقد وصف به قوم حلقوا لحاهم وأسبلوا شواربهم ولباسهم وتخنفسوا في اللباس والشعور والاظافر، ولبسوا دبلات الذهب، منافسة للحسناء ومحبة للميوعة ونبذًا للشريعة فوصفهم الاغبياء بالنجوم، وهذا قلب للحقائق واضح وتقليد للخنازير بالجواهر فاضح فإلى الله لا إلى سواه المشتكى وفي عرصات القيامة بين يديه الملتقى فاللهم سلّم سلّم!"

الأفنان الندية جـ ١ صـ ٥٩

Entre los signos de la felicidad de un siervo

 

من علامات السعادة على العبد

قال الجوزجاني -رحمه الله-

« من علامات السعادة على العبد :
• تيسير الطاعة عليه،
• وموافقة السنة في أفعاله،
• وصحبته لأهل الصلاح،
• وحسن أخلاقه مع الإخوان،
• وبذل معروفه للخلق،
• واهتمامه للمسلمين،
• ومراعاته لأوقاته ». 

[(الاعتصام للشاطبي) (١٢٣/١)].

Al-Jawzajani -que Allah le conceda misericordia- dijo:

«Entre los signos de la felicidad del siervo:

• La obediencia a Allah no le supone dificultad
• Sus actos están en conformidad con la Sunnah
• Se rodea de gente virtuosa
• Tiene buen comportamiento con sus hermanos
• Es benevolente con las criaturas
• Se preocupa por los asuntos de los musulmanes
• Y cuida de administrar bien su tiempo.»

[Al-I‘tisam de Ash-Shatibi (1/123)].

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/entre-los-signos-de-la-felicidad-de-un.html

Istinja' (lavado de las partes íntimas con agua) antes de cada ablución (wudu')

 

Istinja' (lavado de las partes íntimas con agua) antes de cada ablución (wudu')

AUDIO

▪️🎙️Por el Sheij Abdul Salam Al-Shuwayer -que Alah lo preserve-:

➡️Y el istinja' (الاستنجاء): Es decir, es obligatorio realizar el istinja' (lavado de las partes íntimas con agua) antes de la ablución (wudu'), o recurrir al istijmar cuando existe una razón válida, pero no es absolutamente obligatorio.

Esto se debe a que algunos estudiantes, por falta de comprensión, en épocas pasadas leían libros sin entenderlos bien.

Creían que era obligatorio realizar el istinja' antes de cada ablución, incluso si no se había expulsado orina ni heces.

Sin embargo, esto es incorrecto.

Se trata de una vieja idea errónea, que se remonta a varias décadas atrás, sostenida por quienes malinterpretaron su significado.

Leyeron el texto del libro, pero sin comprenderlo correctamente.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/istinja-lavado-de-las-partes-intimas.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

¿Las obras de obediencia expían los pecados mayores o sólo los pecados menores? .

¿Las obras de obediencia expían los pecados mayores o sólo los pecados menores? 

Respuesta: Existen tres opiniones sobre este asunto:

🔹 La primera opinión:

Las obras de obediencia expían los pecados mayores de forma absoluta (y hay pruebas sólidas e irrefutables que lo demuestran).

🔹 La segunda opinión:

Sólo expían los pecados menores (las pruebas sobre la expiación de los pecados menores son más numerosas que las de los pecados mayores).

🔹 La tercera opinión (detallada):

Entre los pecados mayores hay algunos que las obras de obediencia pueden expiar, y hay otros pecados mayores que ninguna buena acción puede expiar.

Esta opinión es la más cercana a las reglas del Islam y tiene fundamento tanto en los textos transmitidos como en la observación.

📜 [Extracto del comentario del Sheij Al-Muhaymid -que Allah lo preserve- durante las sesiones del mes de Ramadán (tercera sesión)].

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/las-obras-de-obediencia-expian-los.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Desacreditar a los sabios equivale a rebajar a los profetas

 

Desacreditar a los sabios equivale a rebajar a los profetas 

AUDIO

Pregunta: La persona dice: Recientemente se han suscitado numerosos debates en los medios y en la prensa, y la gente ha caído en los extremos, ya sea exagerando o faltando al respeto al hablar de los sabios.

Respuesta de Sheij Salih al Fawzan -que Allah le preserve-:

¡Los sabios son los herederos de los profetas!

Quien denigra a los sabios, también denigra a los profetas, ya que ellos son sus herederos -que la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos- y ellos son los ejemplos [a seguir].

Allah ha elevado su rango.

(Traducción aproximada de la aleya)

{Di: ¿Son iguales los que no actúan y los que sí actúan? Sólo recapacitarán los que saben reconocer lo esencial.}

(Sura de los Grupos, versículo 9)

Allah, Todopoderoso y Altísimo, dijo también:

(Traducción aproximada de la aleya)

{Allah elevará en un grado a los que de vosotros crean y a los que han recibido el conocimiento. Allah sabe perfectamente lo que hacéis.}

(Sura la Discusión, versículo 11)

Allah -Glorificado y Exaltado sea- ha elevado el rango de los sabios.

Y dijo también:

 {En realidad sólo temen a Allah aquéllos de Sus siervos que tienen conocimiento;}

(Sura Fátir, versículo 28)

¡Y tú los denigras!

Eso es una desobediencia hacia Allah, Glorificado y Exaltado sea, y hacia Su Mensajero ﷺ.

Y si denigras a los sabios, ¿quién servirá de ejemplo a la gente?

Si los denigras, la gente se alejará de ellos, dejará de tomarlos como modelo y dejaran de tomar el conocimiento de ellos.

¡Eso es un extravío, y buscamos refugio en Allah!

Lo que es obligatorio es respetar a los sabios, tomarlos como ejemplo, tomar el conocimiento de ellos,

pues ellos son los modelos a seguir después de los Profetas -que la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos-.

Na‘am (sí).

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/desacreditar-los-sabios-equivale.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/

La peor forma de robo es la de quien reza y roba su propia oración.

 

Sheij Al-Albani -que Allah le conceda Su misericordia- dijo:

“La peor forma de robo es la de quien reza y roba su propia oración. Por eso, cuando la persona que reza se inclina (realiza el rukû‘), debe hacerlo con tranquilidad y serenidad, tal como dijo el Profeta ﷺ:

‘Luego, inclínate hasta que sientas serenidad en tu inclinación.’

¿Y qué es la serenidad?

Es cuando cada articulación del cuerpo encuentra su posición estable y se asienta completamente en ella.

Esa es la verdadera serenidad.”

 [Al-Huda wa An-Nur (74)]

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/la-peor-forma-de-robo-es-la-de-quien.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/

¿Cuál es el juicio sobre burlarse de la barba?

 

Pregunta: ¿Cuál es el juicio sobre burlarse de la barba?

Respuesta de Sheij Abu al-HasanʿAli ar-Ramli:

Quien se burla de ella sabiendo que es una Sunnah y una práctica que pertenece a la religión, y se burla de ella por ese motivo, es un incrédulo (kafir).

السؤال الثالث ما حكم الاستهزاء باللحية.
الجواب:
من استهزأ بها وهو يعلم أنها سنة ومن الدين واستهزأ بها لهذا فهو كافر.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/cual-es-el-juicio-sobre-burlarse-de-la.html

Tomado de: https://t.me/alqayimm_majalis/75

Si la mujer teme caer en el pecado por no cumplir con el derecho de su esposo, entonces el khul‘ (الخلع) está permitido.

 

Si la mujer teme caer en el pecado por no cumplir con el derecho de su esposo, entonces el khul‘ (الخلع) está permitido.

El autor dice: “O si ella teme caer en el pecado por no cumplir con el derecho de su esposo, entonces el khul‘ está permitido.”

Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin:

En este caso, ella no reprocha nada a su marido, pero teme caer en el pecado por no poder cumplir con sus derechos.

Siente que no se entrega a él, que responde a sus acercamientos con repulsión o desgana.

Esto ocurrió en la época de los Compañeros -que Allah esté complacido con ellos-, en el caso de la esposa de Thabit ibn Qays, cuando acudió ante el Profeta ﷺ y dijo:

“¡Oh Mensajero de Allah! No reprocho nada a Thabit ibn Qays, ni en su carácter ni en su religión, pero temo caer en la incredulidad dentro del Islam.”

Es decir: “No quiero permanecer por temor a caer en la incredulidad.”

Aquí, “la incredulidad dentro del Islam” significa la ingratitud hacia los derechos del esposo, no la incredulidad que saca del Islam.

Ella temía incurrir en esa forma de “ingratitud conyugal” contra la cual el Profeta ﷺ advirtió.

Entonces, el Profeta ﷺ le dijo:

“¿Aceptas devolverle su huerto?”

Ella respondió: “Sí.”

Dijo entonces a Thabit: “Recibe el huerto y divórciate de ella.”

Y él lo hizo.

Así, esta mujer elogió a su esposo por su carácter y su religión, pero no podía vivir con él.

Temía no poder cumplir con sus derechos, y en este caso el khul‘ está permitido, basándose en la palabra de Allah, Altísimo sea (traducción aproximada):

{Y si teméis no cumplir los límites de Allah...}

(Corán, 2:229)

Por tanto, si se teme que no se cumplan los límites de Allah, el khul‘ está permitido, como menciona el autor.

 Extraído del libro “Zad al-Mustakni‘” con la explicación del Sheij Saliḥ al-‘Uzaymin (que Allah le conceda misericordia),

Capítulo del Khul‘, tomo 5, págs. 388–393.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/si-la-mujer-teme-caer-en-el-pecado-por.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/

La rectitud no está exenta de deficiencia

 

La rectitud no está exenta de deficiencia

Ibn Rajab al-Hanbali -que Allah le conceda misericordia- dijo:

En Su Palabra, exaltado sea: 

{ فاستقيموا إليه واستغفروه }

(Traducción aproximada)

{así pues dirigíos a Él sin desviaros y pedidle perdón..} 

[Fussilat, aleya 6]

Hay una indicación de que es inevitable que exista alguna falta o deficiencia en la rectitud que se nos ha ordenado cumplir.

Y esa deficiencia se corrige mediante la petición de perdón (istighfar), que implica el arrepentimiento y el retorno a la rectitud.

Esto concuerda con las palabras del Profeta ﷺ dirigidas a Mu‘adh:

«Teme a Allah dondequiera que estés, y haz que a una mala acción le siga una buena, pues esta la borrará».

 Al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali رحمه الله

Jami‘ al-‘Ulum wa al-Hikam, p. 475 (según la edición), hadiz n.º 21.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/la-rectitud-no-esta-exenta-de.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

لا تخلو استقامة من تقصير

قـال الحافـظ ابـن رجب رحمه الله :

❍ وفي قوله عز وجل :{ فاستقيموا إليه واستغفروه }

 وفي قوله عز وجل : {فاستقيموا إليه واستغفروه} إشارة إلى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها، فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة ، فهو كقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ " اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها "

جامع العلوم والحكم (p475)

Anulación del matrimonio por parte de la mujer

 

Anulación del matrimonio por parte de la mujer

AUDIO

Pregunta: Si una mujer no es capaz de obedecer a su marido porque no lo ama, o viceversa, ¿le está permitido solicitar la anulación del matrimonio?

¿Y existe algún tipo de aversión permitida que no sea por amor a Allah?

Respuesta de Sheij Ubayd Bin Abdullah Bin Sulayman Al-Djabiri:

En primer lugar, aconsejamos a ambos cónyuges que convivan de manera bondadosa y mantengan una buena relación.

Les recomendamos comportarse con amabilidad y dulzura, pasando por alto los defectos que no sean intencionados.

En cuanto a la opresión, nadie puede ser paciente ante ella.

Y esta puede provenir tanto del hombre como de la mujer, manifestándose en la falta de cumplimiento de ciertos derechos, por lo cual la tolerancia entre ambos es necesaria.

Sin embargo, si la mujer no puede soportar la situación por alguna razón, y teme por sí misma o por su religión, entonces le está permitido pedir el divorcio (khul‘).

Tal fue el caso de Yamilah bint ‘Abd Allah ibn Ubayy con su esposo Thabit ibn Qays ibn Shammas -que Allah esté complacido con ambos-.

Ella dijo:

“¡Oh Mensajero de Allah! No reprocho nada a Thabit ni en su religión ni en su carácter, pero no lo amo y no puedo seguir viviendo con él.”

El Mensajero de Allah ﷺ le preguntó:

“¿Le devolverás su jardín (que te dio como dote)?”

Ella respondió:

“Sí.”

Entonces el Profeta ﷺ dijo:

“Devuélvele su jardín y concédele el divorcio.”

Sheij Ubayd Bin Abdullah Bin Sulayman Al-Djabiri

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/anulacion-del-matrimonio-por-parte-de.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/2022/01/annulation-de-mariage-pour-la-femme-audio-video.html