sábado, 4 de julio de 2026

El Islam ha devuelto a la mujer a su noble lugar

 


La situación de los pueblos antes del Islam y la condición de la mujer

Según un largo Hadiz Qudsí (divino), relatado por `Iyad ibn Himar, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) transmitió de parte del Señor:

«He creado a Mis siervos con una inclinación natural a la adoración de Allah, pero luego vinieron los demonios y los desviaron de su religión; les prohibieron lo que Yo les había permitido y les ordenaron asociarme aquello sobre lo cual no he descendido ninguna autoridad.

Allah observó a los habitantes de la tierra y los aborreció, tanto a árabes como a no árabes, a excepción de los últimos creyentes que quedaban entre la Gente del Libro». 

Sahih Al Muslim 2865

El Corán ilustra una gran cantidad de ejemplos relativos a las prácticas y costumbres paganas, por un lado, y a la idolatría de la Gente del Libro, por el otro.

La condición de la mujer en la Arabia preislámica

Entre los árabes, la mujer era considerada vil y era tratada con injusticia; sus derechos eran completamente pisoteados por las costumbres.

Representaba una carga para la sociedad y era motivo de angustia desde su nacimiento. Enterraban a las niñas vivas, ya fuera cuando eran bebés o un poco más grandes.

(Traducción aproximada del Corán)

«Y cuando a alguno de ellos se le anuncia el nacimiento de una hembra su rostro se ensombrece y tiene que contener la ira. Se esconde de la gente a causa del mal de lo que se le anunció pensando si se quedará con ello a pesar de la vergüenza o lo enterrará. ¿Acaso no es malo lo que juzgan?»

[Surat An-Nahl, 16:58-59]


Situación en otras civilizaciones antiguas

En las demás civilizaciones, la situación no era mejor.

Los griegos: A modo de ejemplo, trataban a la mujer como una mercancía vil. Privada de derechos cívicos, se la compraba y vendía en los mercados.

La civilización romana: Los hombres poseían un poder absoluto y tenían todos los derechos sobre su familia. Podían dar muerte a sus esposas ante la menor sospecha, así como matar o maltratar a sus hijos con total impunidad.

En la India: Era oprimida y despreciada al extremo. Si su esposo moría, ella debía ser incinerada viva junto al difunto. Irónicamente, esta opción a veces no se veía tan mal si quería poner fin a su calvario y a su miserable vida.

Situación en las tradiciones religiosas

Para los judíos: Era considerada maldita por haber incitado a Adán al pecado. Ciertas corrientes permitían al padre venderla a su antojo. Durante la menstruación, los hombres no se sentaban a la mesa con ella y no tenía derecho a tocar ningún plato para no contaminarlo.

Los primeros cristianos: Al considerar el matrimonio como algo impuro, sostenían que había que alejarse de las mujeres. Difundieron la idea de que las relaciones sexuales con ella eran insanas, ya que representaba la "puerta de Satán".

Situación en la Europa medieval y moderna

Francia (587 d.C.): Se organizó un concilio para determinar si se le debía otorgar el estatus de ser humano. Además, los participantes buscaban saber si tenía alma y, en tal caso, si se trataba de un alma humana o animal. Concluyeron que sí tenía un alma humana, pero que su papel en la tierra se limitaba estrictamente a servir al hombre.

Inglaterra (Hasta mediados del siglo XIX aprox.): Según la constitución inglesa, la mujer no era considerada una persona o ciudadana de pleno derecho. Por lo tanto, no poseía ningún derecho personal sobre la propiedad, ni sobre el manejo del dinero que ganaba, ni siquiera sobre su propia ropa.

Dato histórico: La constitución inglesa permitió al hombre hasta el año 1805 d.C. vender a su cónyuge; el precio oficial estaba fijado en seis peniques (la mitad de un chelín). En 1921, un inglés vendió a su esposa por quinientas guineas. Su abogado alegó en su defensa:

«La ley inglesa de 1801 fijó el precio de la cónyuge en seis peniques, a condición de que el acto de venta se realizara con el consentimiento de la esposa».

El tribunal le replicó que dicha ley había sido derogada por la ley de 1805, que prohibía vender a la esposa o cederla. Tras la deliberación, el tribunal condenó al marido acusado de vender a su mujer a diez meses de prisión.

Italia: En la revista La civilización musulmana del año siguiente (p. 1078), se cita: «El año pasado, un italiano vendió a su esposa a un tercero a crédito. Cuando el comprador se abstuvo de pagar el último plazo, el vendedor lo mató».


Observaciones de eruditos musulmanes

El Sheij Muhammed Rashid Rida -que Allah le tenga misericordia- señaló:

«Entre las noticias insólitas divulgadas por ciertos periódicos ingleses en estos días, está el hecho de que aún existen en el entorno rural de inglaterra hombres que venden a sus esposas a precios irrisorios (treinta guineas). Los periódicos ingleses no dudaron en revelar los nombres de algunos de los casos detectados».

 [Basado en el libro El regreso al velo (2/ 41-43), habiendo resumido algunos pasajes.]

También relató, según el testimonio de una persona que estudiaba en los Estados Unidos, que en ese país existen parejas swingers que se intercambias a sus cónyuges por un período determinado, del mismo modo que los campesinos prestan a sus animales o los ciudadanos prestan un utensilio doméstico.

En cuanto a la historia de las mujeres respecto a la herencia en las culturas china y persa, esta es de las más lúgubres.

Esta era, pues, la situación de la mujer en las civilizaciones no musulmanas.


El Islam elevó la condición de la mujer


En cuanto al Islam, sacó a la mujer del abismo en el que se encontraba y disipó la pesadilla de las tinieblas, la injusticia, la opresión y la esclavitud.

La religión islámica le otorgó una posición noble que no tiene equivalente en otras naciones, ya fuera como madre, hija, esposa o hermana.

La mujer comparte con el hombre la misma dignidad humana

Allah estableció su pertenencia al género humano desde lo alto de los siete cielos cuando dijo (traducción aproximada de la aleya):

«¡Hombres! Os hemos creado a partir de un varón y de una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os reconocierais unos a otros. Y en verdad que el más noble de vosotros ante Allah es el que más Le teme. Allah es Conocedor y está perfectamente informado».

[Surat Al-Huyurat, 49:13]

Por ello, la mujer musulmana no necesita organizar congresos ni campañas para demostrar su condición humana ni para reclamar los derechos fundamentales que le corresponden, pues Allah y Su Mensajero ﷺ ya establecieron claramente su dignidad y sus derechos, un principio que todo musulmán acepta y profesa de forma intrínseca.


Los derechos que el Islam concedió a la mujer

Los derechos que el Islam otorgó a la mujer creyente no se encuentran de la misma manera en las religiones alteradas o inventadas ni en las legislaciones elaboradas por los seres humanos, por más que estas afirmen defender la dignidad y los derechos de la mujer.


La visión moderna de la mujer

Por el contrario, el autor señala que la civilización moderna, liderada por judíos y cristianos, ha contribuido en muchos casos a alejar a la mujer de su naturaleza, convirtiéndola en un objeto de consumo y de exhibición.

La mujer es utilizada frecuentemente como medio de promoción comercial, publicidad y entretenimiento, siendo valorada por su apariencia física más que por su dignidad, sus valores y sus cualidades morales, siendo una verdadera fuente de entretenimiento para los pervertidos.

Asimismo, las estadísticas actuales son incapaces de contabilizar el alarmante número de embarazos fuera del matrimonio.

Esta proliferación del libertinaje es impulsada por las mismas instituciones que afirman defender la justicia hacia las mujeres bajo las banderas de la "libertad" y la "igualdad". Los medios de comunicación actúan como portavoces de esta propaganda, manipulada por legislaciones cuyo fin último es combatir las sabias leyes de Allah, el Creador y Juez por excelencia.

La sabiduría de la legislación islámica respecto al hombre y la mujer

A diferencia de las constituciones modernas -que a menudo sirven a los intereses de sectores laicos y liberales que buscan arrastrar a la mujer en tierras del Islam hacia un lodazal destructivo-, la legislación islámica establece los derechos de ambos sexos sobre la base de una balanza perfecta y justa.


  • Para el hombre: El Islam estipula derechos y deberes en armonía con su naturaleza, fortaleza y juicio, considerando su responsabilidad inherente para soportar las dificultades y hacer frente a los peligros.

  • Para la mujer: La fe decreta derechos y deberes que se corresponden con su feminidad y su constitución física y emocional, protegiéndola ante la adversidad y el peligro físico.


Los musulmanes, tanto hombres como mujeres, se someten plenamente a esta legislación sabia y compasiva, aceptando sus enseñanzas como verdades absolutas. Quien pretenda objetar o impugnar este ordenamiento se sitúa fuera del marco del Islam, pues ¿cómo podría un verdadero creyente cuestionar los decretos de Allah y de Su Mensajero?

Al tomar en cuenta estas diferencias intrínsecas, el Islam edificó un sistema donde los derechos y deberes van en función de las aptitudes y prerrogativas de cada uno, siempre subordinados al derecho supremo que le corresponde a Allah.

En última instancia, todos los siervos de Allah, hombres y mujeres por igual, le deben adoración exclusiva sin asociarle nada ni nadie. Ambos comparten la obligación de cumplir con los pilares esenciales del Islam y de la fe, honrar a los padres, estrechar los lazos familiares, promover el bien y prohibir el mal, así como desempeñar todas las demás nobles funciones comunes a la naturaleza humana.


Extraido de la obra : Huquq wa Wajibat e-Rijal wa e-Nisa fî el Islam

De Sheij Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali 

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/07/el-islam-ha-devuelto-la-mujer-su-noble.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/article-l-islam-a-remis-la-femme-a-sa-noble-place-113200673.html 

ال الناس قبل الإسلام وحال المرأة

من حديث عياض بن حمار الطويل قوله صلى الله عليه وسلم

 وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي مالم أنزل به من سلطانا وأن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب

 رواه مسلم ، حديث 2865 وأحمد 4/162

وقد ذكر القرآن الكريم صوراً كثيرة من الجاهليات وأخلاقهم من وثنيين وأهل الكتاب

ومنها ظلم العرب للمرأة واحتقارهم لها وسقوط منزلتها عندهم والتأفف والتضجر منها منذ ولادتها ووأدها طفلة وفتاة

 وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون - النحل 8-9

وهي عند الأمم الأخرى أسوأ حالا منها عند العرب فكانت الأمة اليونانية تنظر إليها بأنها من سقط المتاع ، ولم يكن لها أي حقوق أهلية وكانت تباع وتشترى في الأسواق

وفي الحضارة الرومانية كان للرجل السيادة المطلقة وله الحقوق الكاملة على أهله فله أن يحكم على زوجته بالقتل لأدنى تهمة وله أن يقتل أولاده أو يعذبهم دون أي مسئولية

وهي عند الهنود في غاية الهوان والذل وإذا مات زوجها فعليها أن تحرق جسدها على مقربة من جسده

وقد تفرح بهذا المصير تخلصاً من الاضطهاد والهوان الذي تلقاه

وهي عند اليهود لعنة لأنها أغوت آدم ، وعند بعض طوائفهم لأبيها الحق أن يبيعها ولا يجالسونها ولا يؤكلونها إذا حاضت ولا تلمس وعاء حتى لا ينجس

وقرر النصارى الأوائل أن الزواج دنس يجب الابتعاد عنه وأعلنوا أن المرأة باب الشيطان وأن العلاقة بها رجس ، وعقد الفرنسيون عام 586م مؤتمراً للبحث هل تعد المرأة إنساناً أو غير إنسان وهل لها روح أو ليس لها روح ، وإذ كان لها روح فهل هي روح حيوان أو روح إنسان ، وقرروا أخيرا أنها روح إنسان ولكنها خلقت لخدمة الرجل فحسب

وظلت النساء طبقا للقانون الإنجليزي العام حتى منتصف القرن الماضي تقريباً غير معدودات من "الأشخاص" أو المواطنين الذين اصطلح القانون على تسميتهم بهذا الاسم ، لذلك لم يكن لهن حقوق شخصية ولا حق في الأموال التي تكسبها ولا حق في ملكية شيء حتى الملابس التي كن يلبسنها

بل القانون الإنجليزي حتى عام 1805م كان يبيح للرجل أن يبيع زوجته وقد حدد ثمن الزوجة بستة سنتات (نصف شلن)

وقد حدث أن باع إنجليزي زوجته عام 1931م بخمسمائة جنيه وقال محاميه في الدفاع عنه "إن القانون الانجليزي عام 1801م يحدد ثمن الزوجة بستة سنتات بشرط أن يتم البيع بموافقة الزوجة ، فأجابت المحكمة إن هذا القانون قد ألغي عام 1805م بقانون يمنع بيع الزوجات أو التنازل عنهن وبعد المداولة حكمت المحكمة على بائع زوجته بالسجن عشرة أشهر

وجاء في مجلة حضارة الإسلام السنة الثانية - ص1078

حدث في العام الماضي أن باع إيطالي زوجته لآخر على أقساط فلما امتنع المشتري عن سداد الأقساط الأخيرة قتله البائع

وقال الأستاذ محمد رشيد رضا -رحمه الله

من الغرائب التي نقلت عن بعض صحف إنجلترا في هذه الأيام أنه لا يزال يوجد في بلاد الأرياف الإنجليزية رجال يبيعون نساءهم بثمن بخس جداً كثلاثين شلنا وقد ذكرت أي الصحف الإنجليزية أسماء بعضهم

 نقلاً عن عودة الحجاب (2/41-47) وقد اختصرت بعض نصوصه

في أمريكا أن في الأمريكيين أقواماً يتبادلون زوجاتهم لمدة معلومة ثم يسترجع كل واحد زوجته المعارة تماماً كما يعير القروي دابته أو الحضري في بلادنا شيئاً من متاع بيته

وتاريخ المرأة عند الصينيين والفرس في غاية السوء

هذه هي أحوال النساء عند الأمم غير الإسلامية

الاســـــــــــــــــــــــــــــــلام

أما الإسلام فقد انتشل المرأة من وهدتها وبدد عنها كوابيس الظلم والظلام والإذلال والاستعباد وأنزلها منزلاً كريماً ومكانة لا نظير لها عند الأمم سواء كانت أماً أو بنتاً أو زوجة أو أختاً

فقرر الله إنسانيتها من فوق سبع سماوات فقال

 يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير

ولم تحتج المرأة المسلمة إلى عقد مؤتمرات لإثبات إنسانيتها وحقوقها فقد قررها الله ورسوله وآمن بها المسلمون

ولها حق الهجرة والنصرة والحماية من المؤمنين

يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولاهم يحلون لهن

وحرم الله من يؤذي المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا

والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا

وتوعد من يفتن المؤمنين والمؤمنات عن دينهم بعذاب جهنم فقال

 إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق

وأمر الله رسوله الكريم أن يستغفر لنفسه وللمؤمنين والمؤمنات فقال تعالى

فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

وإذا أراد المنحلون وأعداء الإسلام أن يعرفوا شيئاً عن منزلة المرأة في الإسلام فليمدوا أبصارهم إلى تشييع جنازتها والصلاة عليها ولعل مما يدهش الكفار والمنافقين أن يروا مئات الآلاف في المسجدين الشريفين تنتظم صفوفهم للصلاة على جنازة امرأة مؤمنة أو طفلتها

فهذه مزايا أعطاها الإسلام للمرأة المؤمنة يستحيل مثلها في أي ديانة محرفة أو مخترعة أو قوانين مزيفة مهما بالغت في تكريم المرأة كما تزعم ، بل الحضارة المعاصرة التي يقودها اليهود والنصارى قد مسخت المرأة مسخاً شنيعاً فجعلتها سلعة رخيصة وملعبة للرجال في ميادين العمل والأسواق ومعارض الأزياء والصحف والمجلات، فكم ترى في هذه الصحف من الصور النسائية الخليعة الفاضحة للنساء ليتلهى بهن الفجار ويستمتعوا بهذه المناظر الفاضحة المخزية ولعل الإحصائيات قد عجزت عن تسجيل حوادث الحمل والأولاد غير الشرعيين

كل هذا نتيجة للقوانين التي تدعي أنها أنصفت المرأة وأعطتها حقوقها ومنها الحرية والمساواة

ونتيجة للإعلام الخبيث الذي تشجعه هذه القوانين والأنظمة التي تحارب تشريع الله الخالق الحكيم الذي تضمنه الإسلام كتاباً وسنة ، الذي أعطى كلاً من الرجل والمرأة حقه بشرف وعدل وإنصاف

هذه هي الأنظمة والقوانين التي يسيل عليها لعاب المنحلين من الإسلام كالعلمانيين واللبراليين والإباحيين في بلاد الإسلام ويريدون أن يجروا المرأة المسلمة إلى مستنقعاتها المهلكة

لقد أعطى الإسلام كلاً من الرجل والمرأة حقه بالعدل والقسطاس المستقيم فشرع للرجال من الحقوق والواجبات ما يلائم رجولتهم وقواهم وعقولهم واستعدادهم لمواجهة الأخطار وتحمل المشاق وفطرهم التي زودهم الله بها

وشرع للنساء من الحقوق والواجبات ما يلائم أنوثتهن وضعفهن ونقصهن عن الرجال في العقل والقوة وضعفهن في الاستعداد لمواجهة الأخطار والمشاق

وقد رضي المسلمون رجالاً ونساءً هذا التشريع الإلهي الحكيم الرحيم واعتبروه من عقائدهم المسلمة

ومن تفلت منه فليس بالمؤمن ، ويعتبر مستدركاً على الله ورسوله وحاشا مؤمناً بالله ورسله وكتبه أن يقع في ذلك

وقد راعى الإسلام هذا التفاوت فبنى عليه الحقوق والواجبات لكل من الرجل والمرأة وعليهما بعد حقوق الله فمن حق الله على عباده رجالاً ونساءً أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً وأن يقوموا بأركان الإسلام والإيمان المعروفة . وأن يقوموا ببر الوالدين وصلة الأرحام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الأمور المشتركة بين الرجال والنساء

الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

jueves, 2 de julio de 2026

Si la exhortación estuviera reservada únicamente a quien no comete errores...



 Dijo Ibn Rajab رحمه الله:

‏ولو لم يعظ إلا معصوم من الزلل لم يعظ الناس بعد رسول الله ﷺ أحد لأنه لا عصمة لأحد بعده

«Si la exhortación estuviera reservada únicamente a quien no comete errores, nadie habría exhortado a la gente después del Mensajero de Allah ﷺ, ya que nadie posee la infalibilidad después de él.»


Lata'if al-Ma‘arif, p. 19.


https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/07/et-sil-navait-exhorte-les-gens-que.html

miércoles, 1 de julio de 2026

Las almas son soldados reclutados...



 Las almas son soldados reclutados...


Pregunta: Explique el noble hadiz: «Las almas son soldados reclutados...»


Respuesta: Está autentificado en el hadiz de Abu Hurayrah رضي الله عنه que el Profeta ﷺ dijo:

«Las almas son soldados reclutados: aquellas que se reconocen entre sí tienen afinidad, y aquellas que se rechazan discrepan.»

Recopilado por Al-Bujari y Muslim.

En este hadiz, el Profeta ﷺ explicó que las almas están predispuestas a la afinidad o al desacuerdo, al igual que dos ejércitos enemigos cuando se encuentran frente a frente. Y ello ocurre conforme a lo que Allah haya decretado para cada persona en cuanto a felicidad o desdicha.

Los cuerpos que albergan esas almas se encuentran en esta vida y llegan a concordar o a discrepar según las cualidades que comparten o que los diferencian.

Así verás que la persona que se inclina al bien y la rectitud tenderá hacia quien se le asemeja, mientras que el perverso se inclinará hacia quien comparte su misma condición y se alejará de quien le es contrario.


Se menciona en Fath al-Bari que Al-Khattabi dijo:

«Es posible que este hadiz indique la afinidad que existe entre las personas en el bien o en el mal. La persona buena busca a quien se le asemeja, y la persona malvada hace lo mismo.

Las almas se relacionan según la naturaleza que las caracteriza: se unen cuando comparten cualidades semejantes y discrepan cuando sus cualidades son opuestas.»


Pedimos a Allah que os conceda el éxito. Que la paz  y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


📖 Fatwa n.º 15129

📚 Maymu‘ Fatawa del Comité Permanente (3/198-199).

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/07/las-almas-son-soldados-reclutados.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/2017/02/les-ames-sont-des-soldats-mobilises.html




حديث الأرواح جنود مجندة

س1: الرجاء شرح الحديث الشريف

الأرواح جنود مجندة

إلخ الحديث

ج 1: ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف

رواه البخاري ومسلم .هذا الحديث بيَّن فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الأرواح مخلوقة على الائتلاف، والاختلاف كالجنود المجندة إذا تقابلت وتواجهت، وذلك على ما جعلها عليه من السعادة والشقاوة، والأجساد التي فيها الأرواح تلتقي في الدنيا فتأتلف وتختلف على حسب ما جُعلت عليه من التشاكل والتناكر، فترى البَر الخيِّر يحب مثله ويميل إليه، والفاجر يألف شكله ويميل إليه وينفر كل عن ضده.ونقل في ( الفتح ) عن الخطابي أنه قال

يحتمل أن يكون إشارة على معنى التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد، وأن الخير من الناس يحن إلى شكله والشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره، فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جُبلت عليها من خير وشر، فإذا اتفقت تعارفت، وإذا اختلفت تناكرت

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 199-198)

أحاديث سئل عن معناهاالسؤال الأول من الفتوى رقم - 15129

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

martes, 30 de junio de 2026

La característica que distingue a la gente de la Sunnah

La característica que distingue a la gente de la Sunnah

AUDIO

Sheij Abder Razzaq al Badr حفظه الله dijo:

La creencia de los predecesores piadosos (as-salaf as-salih), Ahl As Sunnah wa Al-Yama'ah, se fundamenta sobre la prueba: La palabra de Allah y la palabra de Su Mensajero ﷺ.

Esta es una distinción con la que Allah ha honrrado a la gente de la Sunnah y por la que se han diferenciado de todas las demás sectas y grupos: su religión y su creencia están basadas en la prueba: "Allah dijo" y "Su Mensajero dijo".

Por ello, en la mayoría de los libros de la gente de la Sunnah, encontrarás esta característica de manera clara y evidente. Uno de ellos dice:

«Creemos en esto debido a la palabra de Allah, el Altísimo, cuando dice tal y tal.»

«Y creemos en esto debido a la palabra del Mensajero de Allah ﷺ cuando dijo tal y tal.»

Así pues, su religión se fundamenta en: "Allah dijo" y "Su Mensajero ﷺ dijo".



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La educación comienza con el TAWHID

 


La educación comienza con el TAWHID

AUDIO

Sheij Aziz Farhan Al 'Anizi:

Es de suma importancia que la familia se fundamente sobre la adoración a Allah, Poderoso y Majestuoso. Por ello, Allah, Glorificado y Exaltado sea, dijo:

(Traducción aproximada de la aleya)

¡Vosotros que creéis! Guardaos a vosotros mismos y a vuestra gente de un fuego cuyo combustible serán los hombres y las piedras. Sobre él habrá ángeles duros y violentos que no desobedecerán a Allah en lo que les ordene, sino que harán lo que se les ordene. 66:6

Fundar la familia sobre este principio es una cuestión de máxima importancia; es una de las bases más fundamentales en este asunto. Y esto solo puede lograrse adoptando los medios legislados. No se trata simplemente de una teoría, sino de una realidad práctica.

Por ello, el padre debe transmitir a sus hijos las bases de la unicidad de Allah, el Poderoso y Majestuoso, y la fe en Él desde la más temprana edad. Desde los primeros años de vida del niño se le deben inculcar estas cuestiones y estos significados, hasta que su corazón se impregne del amor a Allah y de la unicidad de Allah (At Tawhid), Poderoso y Majestuoso.

Este es el asunto más importante al que debe prestarse atención. Hoy en día, muchas personas centran la educación de sus hijos en el aspecto de los modales y el comportamiento. Sin duda, esto es muy importante, pero hay algo aún más importante y prioritario: el fundamento de todos los fundamentos, que es sembrar en sus corazones la unicidad de Allah, el Poderoso y Majestuoso, y fortalecer entre ellos y su Señor un vínculo sólido.

Si desde la infancia se arraigan en ellos estos principios, jamás -con el permiso de Allah- caerán fácilmente víctimas de una duda, de una ideología desviada o de cualquier influencia que pretenda apartarlos de la religión del islam. Al contrario, habrás fortalecido su protección y les habrás revestido de una armadura que los preservará, con el permiso de Allah, Glorificado y Exaltado sea.

Pero si descuidas sembrar la creencia correcta en su corazón, quedarán como una pluma suspendida de la rama de un árbol, que el viento mueve de un lado a otro según le place.

En resumen, es de vital importancia edificar el hogar sobre la adoración de Allah, Glorificado y Exaltado sea. Y, como he mencionado, lo más importante es inculcar la creencia correcta, pues cuando la ‘aqidah se arraiga en los corazones, produce -con el permiso de Allah- obras rectas. Entonces, ese niño pequeño crecerá protegido frente a todo aquello que pueda amenazar su islam y su fe.



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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/la-educacion-comienza-con-el-tawhid.html

Tomado de: https://www.youtube.com/shorts/n5Rh6QZgIew

lunes, 29 de junio de 2026

Una sunnah que conviene aplicar durante la oración

  


Una sunnah que conviene aplicar durante la oración

🎙 Del eminente sabio, el sheij Salih al-Fawzan حفظه الله:

❪📜❫ Interlocutor:

El Profeta ﷺ desaprobaba rezar orientándose en dirección hacia aquello que era adorado fuera de Allah. Recomendaba a quien rezara frente a una columna, un bastón o un árbol que lo colocara a la altura de una de sus cejas, y que no lo encarara directamente. Esto con el fin de cerrar la puerta a cualquier semejanza con la postración dedicada a otro que Allah تعالى.

❪📜❫ Respuesta del sheij:

Sí. Debido a que los politeístas se postraban ante los árboles, las piedras y los objetos inanimados, y se colocaban directamente frente a ellos cuando permanecían de pie, el Profeta ﷺ ordenó apartarse ligeramente de esa posición.

Por ello, si te colocas frente a una columna para rezar y esta está delante de ti, no te sitúes exactamente alineado con ella; más bien, desplázate un poco hacia un lado.

Tómala (como sutrah) delante de ti, pero colócate ligeramente a un lado, para diferenciarte de quienes adoran las piedras y los árboles.

Sí.


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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/una-sunnah-que-conviene-aplicar-durante.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/06/une-sunna-appliquer-lorsque-tu-pries.html

domingo, 28 de junio de 2026

¿Está permitido rezar en la cueva de Hira’?

 


¿Está permitido rezar en la cueva de Hira’?

🎙 Sheij ‘Abd Ar-Razzaq Al-Badr dijo:

Seguir las huellas de los profetas y buscar los lugares por los que pasaron forma parte de las causas de la perdición. El Profeta ﷺ dijo:

«Lo que causó la pérdida de quienes os precedieron fue la abundancia de sus preguntas y sus discrepancias con sus profetas.»

También se han transmitido de él ﷺ textos que indican este mismo significado: entre las causas de la perdición se encuentra el hecho de buscar y seguir los vestigios y las huellas.

Por ello, se ha narrado que ‘Umar ibn Al-Khattab رضي الله عنه ordenó cortar el árbol de la Bay‘at Ar-Ridwan cuando vio que la gente empezaba a acudir a él y a darle una importancia especial.

Así pues, buscar este tipo de lugares y vestigios puede conducir a la persona a una forma de exageración (ghuluw), la cual puede arrastrarla posteriormente hacia diversas innovaciones religiosas (bid‘ah) e incluso, en algunos casos, hacia ciertas formas de asociación (shirk).


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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/esta-permitido-rezar-en-la-cueva-de-hira.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/06/est-il-permis-de-prier-dans-la-grotte.html

sábado, 27 de junio de 2026

¿Por qué el Profeta ﷺ no se casó con ninguna otra mujer mientras vivía la Madre de los Creyentes Jadiyah رضي الله عنها?

 


¿Por qué el Profeta ﷺ no se casó con ninguna otra mujer mientras vivía la Madre de los Creyentes Jadiyah رضي الله عنها?

🎥 Sheij Sami al-Suqayr (miembro del consejo de grandes sabios) explicó:

El Profeta ﷺ amaba profundamente a Jadiyah رضي الله عنها. Él dijo:

«Se me concedió su amor.»

No tomó ninguna otra esposa mientras ella vivió, pues Jadiyah رضي الله عنها realizó enormes sacrificios junto al Mensajero de Allah ﷺ.

Ella fue la primera persona que creyó en él ﷺ y la primera en confirmar la veracidad de su mensaje.

Cuando le llegó la Revelación y el ángel le dijo:

«¡Lee!»

él respondió:

«No sé leer.»

Entonces el ángel lo estrechó fuertemente contra sí y luego le dijo:

«Lee en el nombre de tu Señor, Quien creó...»

Este es el conocido relato (del comienzo de la Revelación).

El Profeta ﷺ regresó entonces asustado, conmocionado y temblando. Dijo a Jadiyah:

«¡Cúbreme! ¡Cúbreme!»

o, según otra narración:

«¡Arrópame! ¡Arrópame!»

Entonces Jadiyah le respondió con aquellas célebres palabras:

«¡No! ¡Por Allah! Allah jamás te humillará.»

Después le recordó algunas de sus nobles cualidades para tranquilizarlo y fortalecer su corazón. Le dijo:

«¡No! ¡Por Allah! Allah jamás te humillará. Mantienes los lazos de parentesco, ayudas a los débiles, socorres a los necesitados, honras al huésped y auxilias a las personas cuando afrontan las adversidades. ¡Por Allah! Allah jamás te humillará.»

Luego lo llevó ante su primo Waraqah ibn Nawfal. El Profeta ﷺ le relató lo que le había sucedido.

Entonces Waraqah dijo:

«Ese es el Namus (el ángel portador de la Revelación, es decir, Yibril) que descendió sobre Musa. ¡Ojalá fuese joven cuando tu pueblo te expulse!»

Después de ello, Jadiyah permaneció al lado del Profeta ﷺ, soportando pacientemente los daños y perjuicios que Quraysh les infligía.

También entró con el Profeta ﷺ en el desfiladero de Abu Talib, cuando se impuso el boicot contra él ﷺ y los Compañeros creyentes que estaban con él, hasta el punto de verse obligados a comer hojas de los árboles.

Durante todo ese tiempo, el Profeta ﷺ la honró no tomando ninguna otra esposa.

Más tarde, después de su fallecimiento, se casó con varias mujeres.

Por ello, Aisha bint Abi Bakr رضي الله عنها dijo:

«El Profeta ﷺ no se casó con ninguna otra mujer mientras Jadiyah vivió, hasta que ella falleció.»

 

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/por-que-el-profeta-no-se-caso-con.html

 Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/06/pourquoi-le-prophete-na-t-il-pas-epouse.html

Allah ha equiparado el fiqh con el yihad en Su causa...

 


📍 Sheij Muhammad ibn Salih al-Uzaymin -que Allah le conceda misericordia- dijo:

«Allah ha equiparado el fiqh con el yihad en Su causa, e incluso lo ha situado por encima de él. Esto se debe a que el combatiente no puede combatir, el orante no puede rezar, quien da el zakat no puede entregarlo, el ayunante no puede ayunar, el peregrino no puede realizar la ‘umrah ni el hayy, ni tampoco una persona puede comer, beber, dormir o levantarse, excepto mediante el conocimiento. Pues el conocimiento es la base de todo.

Por ello, el Profeta ﷺ dijo:

“Aquel para quien Allah quiere el bien, le concede el entendimiento de la religión.”»

📚 Explicación de Riyad as-Salihin, vol. 5, p. 414, ediciones Madar al-Watan


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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/allah-ha-equiparado-el-fiqh-con-el.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/06/allah-etabli-la-jurisprudence-dans-la.html


فجعل الله تعالى الفقه في دين الله معادلاً للجهاد في سبيل الله، بل أولى منه، لأنه لا يمكن أن يجاهد المجاهد ولا أن يصلي المصلي ولا أن يزكي المزكي ولا أن يصوم الصائم ولا أن يحج الحاج ولا أن يعتمر المعتمر ولا أن يأكل الأكل ولا أن يشرب الشارب ولا أن ينام النائم ولا أن يستيقظ المستيقظ إلا بالعلم، فالعلم هو أصل كل شيء ولذلك قال النبي ﷺ : من یرد الله به خيرا يفقهه في الدين 

martes, 23 de junio de 2026

La salvaguarda del Tawhid de Sheij Ibn Baz

 


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La salvaguarda del Tawhid reúne una selección de tratados, cartas y fatwas del eminente erudito Sheij 'Abd Al-'Aziz ibn Baz رحمه الله, dedicados a explicar la realidad del monoteísmo islámico y a advertir contra todo aquello que lo contradice, lo corrompe o debilita.

Basándose en el Corán y la Sunnah auténtica, el autor expone cuestiones fundamentales relacionadas con la adoración exclusiva a Allah, los peligros del politeísmo, las innovaciones religiosas y otras prácticas que afectan a la pureza de la fe.

Una obra de gran beneficio para todo musulmán que desee fortalecer su creencia, aferrarse al camino de los profetas y preservar su religión conforme a la comprensión de los rectos predecesores.

«Y no enviamos antes de ti a ningún mensajero sin revelarle que no hay divinidad con derecho a ser adorada excepto Yo; adoradme, pues.»
(Corán 21:25)