jueves, 15 de enero de 2026

El dhikr es la base de todos los asuntos


 El dhikr es la base de todos los asuntos

 Ibn al-Qayyim رحمه الله dijo:


El dhikr es la cabeza de todos los asuntos, el camino seguido por la mayoría de la comunidad y el estandarte de la alianza.

A quien se le abre la puerta del dhikr, se le abre la puerta del acceso a Allah.

Que se purifique, entonces, y que se acerque a su Señor:  junto a Él encontrará todo lo que desea.

Porque quien encuentra a su Señor, lo encuentra todo; y quien pierde a su Señor, lo pierde todo.

En el corazón existe un vacío y una carencia que nada puede llenar excepto la evocación de Allah.

Cuando el dhikr se convierte en el emblema del corazón -de modo que el corazón es el primero en recordar y la lengua simplemente le sigue-, entonces ese dhikr colma toda carencia y vacío.

Quien posee un corazón así es verdaderamente rico aunque no tenga dinero, poderoso aunque no tenga clan y respetado aunque no tenga autoridad.

Pero quien descuida el recuerdo de Allah, experimenta lo contrario: es pobre a pesar de su abundancia y bienes, débil a pesar de su poder y despreciable a pesar de la grandeza de su linaje.


📚 Al-Wabil as-Sayyib wa Rafi‘ al-Kalim at-Tayyib, p. 155

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado


Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/01/le-dhikr-est-la-tete-des-affaires.html

miércoles, 14 de enero de 2026

El fajado y el desarrollo del recién nacido



 Ibn Qayyim dijo:

Conviene no descuidar el fajado y el cuidado del recién nacido, aunque al principio le resulte incómodo de soportar, hasta que su cuerpo se fortalezca, sus miembros se afiancen y sea capaz de sentarse por sí mismo.

Cuando alcanza esa solidez y flexibilidad, se le entrena de manera gradual, sin apresurarlo, ayudándolo a ejercitar sus movimientos y a mantenerse de pie poco a poco, hasta que adquiera la fuerza y la habilidad necesarias para hacerlo por sí mismo.

Preceptos islámicos relativos al recién nacido — p. 73

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/01/el-fajado-y-el-desarrollo-del-recien.html

و ينبغي أن لا يهمل أمر قماطه و رباطه و لو شق عليه إلى أن يصلب بدنه و تقوى أعضاءه و يجلس على الأرض ؛ فحينئذ يُمَرَّن ، و يُدَرَّب على الحركة و لا يستعجل ، و كذا القيام قليلاً قليلاً إلى أن يصير له ملكة و قوة يفعل ذلك بنفسه

فصول نافعة في تربية الأطفال

lunes, 12 de enero de 2026

Un grave error que comenten los padres



 Un grave error que comenten los padres

Valioso consejo de Sheij Aziz Farhan Al 'Anzi

AUDIO

Uno de los mayores errores que cometen algunos padres cuando se dirigen a sus hijos en momentos de ira o reprensión, es decirles: 

“¡Mira a tu hermano!” o “¡Mira a tu primo!”, de una manera que puede llevar al niño a albergar rencor hacia quienes se destacan en comparación con él.

Así nacen los celos y el odio, y el padre no es consciente de la gravedad de esta acción.

Su intención suele ser que el niño alcance el nivel del otro niño, pero el método es incorrecto, por lo que utilizar esta forma de proceder en la educación es un grave error.

En cambio, si se trata de una observación general, por ejemplo:

“Masha Allah, mira fulano”, sin compararlo con él, y se añade:

“Fulano ha memorizado el Corán, Allahumma barik, suplica por él”,

esto se convierte en un medio de motivación. Por ejemplo:

“Masha Allah, fulano es excelente en sus estudios”,

esto inspira y anima al niño a esforzarse sin generarle resentimiento.

Sin embargo, en un contexto de corrección o educación, es un error decirle al niño:

"Fulano es mejor que tú". 

Ya sea en los asuntos religiosos o mundanos, porque esto genera rencor y heridas profundas en su corazón, que pueden permanecer toda la vida, y pueden también destruír al niño.

Cada niño tiene capacidades diferentes; no hay dos iguales.

Algunos niños han recibido de Allah una gran habilidad para memorizar; pueden memorizar el Corán en uno o dos años, mientras que otros no tienen esa capacidad, pero destacan en la comprensión.

Algunos niños tienen inclinación hacia un campo determinado, otros no.

Estas diferencias individuales, ya sean intelectuales, mentales o físicas, forman parte de la naturaleza humana.

Por lo tanto, forzar a un niño a convertirse en copia de otro no es correcto.

Una buena educación consiste en mencionar modelos ejemplares del pasado:

﴿ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ﴾

(traducción aproximada de la aleya)

{Esos son a los que Allah ha guiado: ¡Déjate llevar por su guía! (S6-V:90)

Por ejemplo, mencionar a los sabios, o referentes en su área de interés, aquellos que destacaron en la religión o en los asuntos mundanos. Esto inspira al niño a proyectarse hacia el éxito.

Como dice un poema árabe:

“Imítalos, aunque no seas como ellos, porque parecerse a los nobles conduce al éxito”.

El niño ansía identificarse con la personalidad de un noble Compañero (Sahaba). Y la chica joven a la de una noble Compañera (sahabiya)

Existen sabios que desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la humanidad, la ingeniería, la astronomía, la urbanística… es bueno mencionarlos, ya que ayuda al niño a visualizar el éxito y la excelencia.

En cuanto a comparar un niño con su hermano, es un error.

Este padre asesta un golpe grave a la familia y a la educación.

Lo mismo sucede al comparar al niño con el hijo de otra persona, ya sea familiar o no.


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/01/un-grave-error-que-comenten-los-padres.html



sábado, 10 de enero de 2026

La paciencia de Ibn Taymiyyah



 La paciencia de Ibn Taymiyyah


 Ibn al-Qayyim رحمه الله dijo:

Escuché al Shij al-Islam Ibn Taymiyyah -que Allah le conceda misericordia- decir:

«En este mundo hay un paraíso; quien no entra en él aquí, no entrará en el Paraíso del otro mundo».

Y una vez me dijo:

«¿Qué pueden hacerme mis enemigos? Mi paraíso y mi jardín están en mi pecho; vaya donde vaya, están conmigo y no me abandonan.

Si me encarcelan, para mí es un retiro espiritual;

si me ejecutan, muero como mártir;

y si me expulsan de mi tierra, me dan la oportunidad para conocer otro país».


Y estando en prisión, en la Ciudadela, decía:

«Si les diera tanto oro como pudiera contener esta fortaleza, no me parecería suficiente para agradecerles este favor».


O dijo palabras de significado similar:

«No los he recompensado lo suficiente por el bien del que han sido la causa».


Y mientras estaba encarcelado, solía decir en su postración:

«¡Oh Allah! Ayúdame a recordarte, a agradecerte y a adorarte de la mejor manera»,

repitiéndolo un número de veces que solo Allah conoce.


Y una vez me dijo:

«El verdadero prisionero es aquel cuyo corazón está impedido de volverse hacia su Señor,

y el cautivo es aquel que ha sido esclavizado por sus pasiones».


Cuando fue conducido a la Ciudadela y entró en su recinto, la miró y recitó:

﴿فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ﴾

{...Y quedarán separados por un muro que tendrá una puerta tras la cual habrá misericordia, mientras que fuera, ante ella, estará el castigo.}

(Sura al-Hadid, 57:13)

Y por Allah, nunca he visto a nadie disfrutar de una vida más placentera que la suya, a pesar de la escasez de medios, la falta de comodidades y placeres, y a pesar de los encarcelamientos, amenazas y persecuciones.

A pesar de ello, era una de las personas con la vida más placentera, el pecho más amplio, el corazón más firme y el alma más alegre. El resplandor de la felicidad se reflejaba en su rostro.

Y cuando nuestro temor se intensificaba, nuestros pensamientos se volvían oscuros y la tierra parecía estrecharse para nosotros, acudíamos a él. Bastaba con verlo y escuchar sus palabras para que todo eso desapareciera y se transformara en serenidad, fortaleza, certeza y tranquilidad.

📚 Al-Wabil as-Sayyib wa Rafi‘ al-Kalim at-Tayyib, p. 109


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/01/la-paciencia-de-ibn-taymiyyah.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/01/la-patience-dibn-taymiyyah.html


viernes, 9 de enero de 2026

💍 ¿Cuál es el dictamen sobre celebrar el aniversario de matrimonio entre los esposos? 💍


💍 ¿Cuál es el dictamen sobre celebrar el aniversario de matrimonio entre los esposos? 💍


🌹 Pregunta: ¿Le está permitido al marido ofrecer cada año un regalo a su esposa el día de su matrimonio, con el fin de renovar el amor y el afecto entre ellos, sabiendo que no habrá celebración alguna, sino únicamente un regalo?


🌹 Respuesta de Sheij Al Uzaymin: Lo que considero más adecuado es cerrar esta puerta.

¿Y por qué?

Porque al principio será solo un regalo, pero al año siguiente puede convertirse en una celebración.

Además, repetir esta fecha cada año con un obsequio hace que se transforme en un ʿEid (una festividad), ya que un ʿEid es todo aquello que vuelve y se repite de manera habitual

El amor y el afecto no deben renovarse una vez al año, sino en todo momento:

cuando la esposa ve en su marido aquello que le agrada, y cuando el marido ve en su esposa lo que le complace.

De este modo, el amor y el afecto se renuevan cada día, sin necesidad de esperar una fecha determinada.


Sheij Muhammad ibn Salih al-ʿUzaymin -que Allah tenga misericordia de él-

📕 Kitab ad-Da‘wa (5), 2/92


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/01/cual-es-el-dictamen-sobre-celebrar-el.html

lunes, 5 de enero de 2026

Vanagloriarse de sí mismo



 Allah, Exaltado sea, dijo:

﴿ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾

[Así pues, no os vanagloriéis. Él sabe mejor quien Le teme.] 

Sura del Astro 32


Imam adh-Dhahabi رحمه الله dijo:

«¡Por Allah! No tendrá éxito quien se vanagloria o queda complacido consigo mismo».

(Siyar A‘lam an-Nubala’, tomo 4, p. 190)


 Sheij Ibn al-‘Uzaymín رحمه الله dijo:

«El ser humano no debe sentir admiración de sus propias obras.

Cualquier obra piadosa que hayas realizado, no debes sentirte maravillado por ella, pues tus actos son insignificantes en comparación con el derecho que Allah tiene sobre ti».

(Sharh Riyad as-Salihin, 1/575)


Quien se jacta de sus obras ante la gente

 





عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : من سمّع النّاس بعمله سمّع الله به مسامع خلقه وصغّره وحقّره
(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥)

Felicitarse por el nuevo año hijri



Alguien pregunta sobre el hecho de felicitarse por el nuevo año hijri

AUDIO

Respuesta de Sheij Sulayman Ar Ruhayli:

El año hijri no es sino un periodo de tiempo al que no se vincula ningún acto específico, es simplemente tiempo. El nuevo año hijri es equivalente al nuevo mes hijri.

Muharram, Saffar, Rabi'a al-Awal, etc.

Y lo mismo ocurre con el nuevo día, no es sino un periodo de tiempo para nosotros y para nuestras obras.

No está legislado felicitarlo. No está legislado que la persona, cada vez que se despierta, felicite por el día, ni  por el mes, ni por el año.

Además, el propio año hijri, como tal, que comienza en Muharram y termina en Dhul- Hijjah, no existía en la época del Profeta ﷺ.

Fue una convención establecida por los compañeros en el califato de Umar, que Allah esté complacido con él.

El Profeta ﷺ no felicitaba por los días, ni por los meses, ni por los años.

Y los compañeros después de haber fijado el calendario, tampoco se felicitaban por el [nuevo] año hijri. No hay ningún motivo que justifique la felicitación. 

Y es por ello que no está legislado empezar (el año con) felicitaciones.

Sin embargo, nuestros sabios dicen: quien te inicia con una buena palabra, entonces respóndele con una buena palabra.

Por ejemplo, si alguien te dice: "Que este sea un bendito año"

Respóndele: "Que Allah nos bendiga a ti y a mi"

"Que Allah haga de mi y de ti personas bendecidas"

O si te dice: "Que estes en el bien cada año" Respóndele: "Para tí lo mismo"

"Igualmente para ti", "Que Allah haga de nuestros días un bien"

Es decir, si alguien te desea el bien, no le pongas mala cara ni seas brusco con él, respóndele con el  bien que te ha ofrecido, como si fuera un saludo, y contéstale de manera adecuada.


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/01/felicitarse-por-el-nuevo-ano-hijri.html

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=vhoSeWN1h4E





https://www.youtube.com/watch?v=vhoSeWN1h4E

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado


sábado, 3 de enero de 2026

¿Puede una mujer divorciada disponer de la pensión de su hija?

 


¿Puede una mujer divorciada disponer de la pensión de su hija?


Pregunta: Soy una mujer divorciada y tengo una hija de cuatro años. Su padre me envía cada mes una cantidad de dinero destinada a los gastos de su hija.

Mi pregunta es la siguiente:

¿Me está permitido utilizar el dinero de mi hija cuando me veo obligada a ello para cubrir mis propias necesidades o las de mi familia?

¿Me está permitido dar una parte de ese dinero en caridad?

En caso afirmativo, ¿a quién corresponde la recompensa?

Cabe señalar que vivo en la casa de mi padre junto con mis hermanos y hermanas, entre los cuales hay niños pequeños, a quienes también compro cosas cuando compro algo para mi hija utilizando su dinero.

¿Cometo algún pecado al hacer esto o no?


Respuesta: En principio, el dinero que el padre entrega para los gastos de su hija es un derecho exclusivo de ella. Debe emplearse en sus necesidades y en su vestimenta.

No obstante, si existe una necesidad real por tu parte y tomas de ese dinero únicamente el equivalente a dicha necesidad, entonces esto está permitido.

En cuanto a la caridad (sadaqa), no está permitido utilizar ese dinero para dar limosna.

Que Allah le conceda el éxito, y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, así como sobre su familia y sus compañeros.


Fatwa n.º 21489

(Tomo 21, página 187)


De alifta.com

Comité Permanente de los Sabios para la Investigación Científica y la Emisión de Fatwas

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en español: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/01/puede-una-mujer-divorciada-disponer-de.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/article-une-femme-divorcee-peut-elle-prendre-de-la-pension-de-sa-fille-109779791.html

Decir: «Adoro tal o cual cosa», ¿está permitido? (audio)

 


Decir: «Adoro tal o cual cosa», ¿está permitido? 

AUDIO

Pregunta: Según la definición del término "adoración" expuesta en la lección, ¿qué ocurre cuando una persona dice: «Adoro tal o cual cosa… (o a tal o cual persona…)»? ¿Está esto permitido?

Baraka Allahu fīkum.


Respuesta de Sheij Muhammed Tchalabi: He leído una fatwa al respecto de uno de los grandes sabios contemporáneos.

Él afirmó que esto está permitido, siempre que exista la intención correcta (niyyah).

Y explicó:

Cuando alguien dice:

«Adoro a mi hijo» o «adoro a mi esposo», no lo hace en el sentido de humillación, sumisión o veneración (التعظيم).

Del mismo modo, cuando se dice:

«Adoro los plátanos» o «adoro las fresas», lo que se quiere decir es que le gusta mucho mucho,

no en el sentido de que uno vaya a hacer abluciones y prosternarse ante los frutos o ante su esposo».


No obstante -y esto es una aclaración personal por mi parte, y Allah sabe más-,

si esta expresión puede dar lugar a confusión, es preferible utilizar otro verbo, como por ejemplo:

«Me gusta mucho».

Así, se diría:

«Me gustan mucho las fresas» o «Me gusta mucho tal cosa», en lugar de usar el término «adorar».

Y Allah, el Altísimo, sabe más.


En cualquier caso, como ya he mencionado, he leído que está permitido, con el permiso de Allah, siempre que la intención al decirlo sea expresar simplemente:

«me gusta mucho».


Sheij Abu ʿAbdillah Muhammad Tchalabi al-Djazaʾiri

الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/01/decir-adoro-tal-o-cual-cosa-esta.html