La unicidad (Tauhid) es de dos tipos

 La unicidad (Tauhid) es de dos tipos:

-Una unicidad en el conocimiento y la confirmación; es la unicidad de la divinidad, de los nombres y los atributos.

-Una unicidad en la imploración y el objetivo; es la unidad del deísmo y la adoración.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah (Rahimahullah) dijo que la Unicidad a la que los Mensajeros exhortaron y los libros revelaron, es la Unicidad en el conocimiento y la confirmación, y la Unicidad en la imploración y el objetivo.

La primera sirve para confirmar la verdad de la entidad del Señor, de Sus atributos, Sus acciones, Sus nombres, Sus palabras registradas en Sus libros y dirigidas a sus siervos elegidos; también confirma Sus juicios y Su Sabiduría.

El Qur'an ha mostrado claramente este género al comienzo de la Sura "DEL HIERRO", de "TA-HA", al final de la Sura "DE LA CONCENTRACIÓN", al comienzo de la sura "DE LA POSTRACIÓN", y de "DE LA FAMILIA DE IMRAN", y la totalidad "DE LA ADORACIÓN PURA" y otras más.

 

El segundo tipo es el que aparece en la sura "DE LOS INCRÉDULOS" {Di: ¡Incrédulos!} y en las siguientes palabras coránicas :

 {قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}

(traducción aproximada del versículo)

{Di: ¡Gente del Libro! Venid a una palabra común para todos: Adoremos únicamente a Allah, sin asociarle nada y no nos tomemos unos a otros por señores en vez de Allah.Y si vuelven la espalda, decid: ¡Sed testigos de que somos musulmanes!}

[Corán, S3:V64]

 

Así como al principio y al final de la primera sura; al principio, en el medio y al final de la sura "DE LOS CREYENTES", al principio y al final de la sura "AL-ARAF", toda la sura "DE LOS REBAÑOS" y la mayoría de las suras del Qur'an, incluso cada Sura del Qur'an contiene ambos tipos de monoteísmo, lo atestigua y exhorta a ello.

(...)

Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah (Rahimahullah) dijo que el Monoteísmo que aportaron los Mensajeros contiene la confirmación de la divinidad de Allah en exclusiva al testificar que no hay deidad digna de adoración excepto Él; no se adora, sino a Él, no se pone la confianza, sino en Él; no se toma aliados, sino por Él; y no hay enemistad, sino por Su causa y no obramos sino por Él.

Kitâb « Fath ul-Madjîd » p.15 (selon les éditions) - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net

Traducido al castellano por Umm Amina para https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/01/la-unicidad-tauhid-es-de-dos-tipos.html

والتوحيد نوعان : توحيد فى المعرفة والإثبات . وهو توحيد الربوبية والأسماء والصفات . وتوحيد فى الطلب والقصد . وهو توحيد الإلهية والعبادة
قال العلامة ابن القيم رحمه الله : وأما التوحيد الذى دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب فهو نوعان : توحيد فى المعرفة والإثبات ، وتوحيد فى الطلب والقصد
فالأول هو : إثبات حقيقة ذات الرب تعالى وصفاته وأفعاله وأسمائه وتكلمه بكتبه وتكليمه لمن شاء من عباده ، وإثبات عموم قضائه وقدره وحكمته ، وقد أفصح القرآن عن هذا النوع جد الإفصاح ، كما فى أول سورة الحديد ، وسورة طه ، وآخر الحشر ، وأول تنزيل السجدة ، وأول آل عمران ، وسورة الإخلاص بكمالها ، وغير ذلك
النوع الثانى : ما تضمنته سورة " قل يا أيها الكافرون " وقوله تعالى : 3 : 64

  قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون

وأول سورة تنزيل الكتاب وآخرها . وأول سورة المؤمن : ووسطها وآخرها ، وأول سورة الأعراف وآخرها . وجملة سورة الأنعام ، وغالب سور القرآن . بل كل سورة في القرآن فهي متضمنة لنوعى التوحيد ، شاهدة به داعية إليه
(...)
قال شيخ الإسلام : التوحيد الذى جاءت به الرسل إنما يتضمن إثبات الإلهية لله وحده بأن يشهد أن لا إله إلا الله : لا يعبد إلا إياه ، ولا يتوكل إلا عليه ، ولا يوالى إلا له ، ولا يعادى إلا فيه ، ولا يعمل إلا لأجله

Sheij Abdel-Rahman Ibn Hassan Ali Ash Sheij -  الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ