Ciertamente los reyes españoles se aseguraron de borrar todo lo que recordaba al Islam y no vieron ningún daño en dejar lo que está relacionado con este mundo terrenal (como la pretendida arquitectura islámica) puesto que el Muslim y el incrédulo comparten la creación, la admiración y la curiosidad.
Porque los enemigos del Islam entendieron que no había ninguna relación entre estos restos arquitectónicos y la Revelación divina o con la comprensión de esta (1).
Algo que la mayoría de los musulmanes no han comprendido al llamarla "islámica" después de que hubieran ignorado la diferencia entre la revelación y el pensamiento humano, entre lo religioso y lo mundano, entre la adoración y la tradición, entre el Islam y los musulmanes.
Al igual que Allah no enseñó la poesía a Su Mensajero y no la deseó para él, Él no legisló en Su religión las demás artes, y no conviene calumniar sobre la religión.
Las figuras arquitectónicas más conocidas de manera calumniosa (2) llamadas "islámicas" (como las arcadas, las cúpulas, los grabados, los capiteles, los santuarios circulares, los minaretes piramidales y el signo (de la luna) creciente) están inspiradas en la arquitectura Eclesiástica (en particular Bizantina) o idólatra, y fueron erigidas por diestras manos de Cham y de España católica (después de que los musulmanes hubieron gobernado allí), ya fueran de los conversos al Islam o de aquellos que conservaron la religión de sus antepasados, o la de los hindúes o persas.
Notas del traductor:
(1) Sin embargo, durante lo que ellos llamaron la "Reconquista", se hizo bastante más que recuperar de los musulmanes el poder en la Península Ibérica. Por el contrario, ellos fueron entregados a muchas injusticias.
(2) De hecho, estas cosas se denominan "islámicas" mientras que son ajenas al Islam. Qué decir cuando estas son cosas explícitamente prohibidas que se denominan así.
Sheij Sa'ad Ibn 'Abd ArRahman Al-Huçeîn - الشيخ سعد بن عبد الرحمن الحصين
Traducido al francés por la asociación Sunna de Denain
فلقد حرص ملوك أسبانيا على محو كل ما له صلة بالإسلام، ولميروا بأساً ببقاء الآثار المادية الدنيوية التي اشترك في إيجادها والإعجاب بهاوالرغبة في بقائها المسلم والكافر، إذا أدرك أعداء الإسلام آلاّ صلة لهذه الآثاربالوحي ولا بالفقه فيه، وإن لم يدرك ذلك أكثر متأخري المسلمين فوصفوها بالإسلامية،بعد أن فقدوا القدرة على التمييز بين وحي الله وفكر البشر، وبين الدين والدنيا،وبين العبادة والعادة، وبين المسلمين والإسلام
وكما أن الله تعالىلم يعلم رسوله (صلى الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومتبعي سنة) الشعرولم يبتغ له، فلم يحتضر شرع الله للإسلام شيئاً من الفنون الأخرى وما ينبغي أنتفتري عليه، وأبرز مظاهر ما وصف بالعمارة الإسلامية افتراء على الإسلام (مثلالأقواس والقباب والنقوش وتيجان الأعمدة واستدارة المحاريب وهرمية المآذن والرمزبالأهلة) مأخوذ من العمارة الكنسية (وبخاصة البيزنطية) أو الوثنية، ومبني بأيديالمهرة من بلاد الشام أو أسبانيا النصرانية (بعد أن حكمها المسلمون) سواء منهم منأسلم أو بقي على دين آبائه وأجداده، أو المهرة من الهند وفارس
