sábado, 14 de junio de 2025

El tawakkul es una de las mayores causas que permite alcanzar lo que se desea

 


Ibn al-Qayyim -que Allah le conceda misericordia- dijo:

    «El tawakkul (la confianza plena en Allah) es una de las mayores causas que permite alcanzar lo que se desea y alejar lo que se teme. Es una de las acciones del corazón más elevadas, y constituye la mitad de la religión. La otra mitad es el retorno a Allah (al-inabah).»

    «El verdadero tawakkul consiste en que el corazón se aferre únicamente a Allah, mientras se recurre a los medios lícitos disponibles, sin que esos medios se conviertan en una fuente de confianza o dependencia.»

 Madarij as-Salikin, 2/129

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/06/el-tawakkul-es-una-de-las-mayores.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Es obligatorio para todo musulmán invitar a Allah



Sheij Muqbil al-Wadi‘i -que Allah le conceda misericordia- dijo:

 فالدعوة إلى الله هي وظيفة الأنبياء، واجب على كل مسلم أن يدعو إلى الله بحدود ما يستطيع وفي حدود ما يعرف من هذا الدين

    “La llamada a Allah fue la misión de los profetas, y es obligatorio para todo musulmán invitar a Allah (hacer da‘wah) dentro de los límites de su capacidad y en función de lo que conoce de esta religión.”

 Qam‘ al-Mu‘anid, pág. 40


https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/06/es-obligatorio-para-todo-musulman.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

 


Entre las condiciones para que el arrepentimiento sea completo...

 


El imam Ibn Taymiyyah رحمه الله dijo:

«Entre las condiciones para que el arrepentimiento sea completo —en lo que respecta a los derechos de los siervos— está que el siervo aumene las buenas obras, para poder compensar a aquellos a quienes les ha causado un perjuicio en sus derechos, y que le quede un excedente que le permita entrar al Paraíso.»

Tafsir Ayat Ashkalat (1/317)

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

miércoles, 11 de junio de 2025

El Tawhid (monoteísmo puro) del siervo no se completa...



Ibn al-Qayyim -que Allah le conceda misericordia- dijo:

«El Tawhid (monoteísmo puro) del siervo no se completa sino cuando se alegre de la desgracia tal como se alegra de la bendición, y esto se logra mediante la complacencia y la certeza.»

« لَا يَتِمُّ تَوْحِيدُ الْعَبْدِ حَتَّى يَكُونَ الْفَرَحُ بِالْمَصِيبَةِ كَفَرَحِهِ بِالنِّعْمَةِ، وَهَذَا يَكُونُ بِالرِّضَا وَالْيَقِين .»

📚

Madarij as-Salikin, tomo 2, página 215 💎 «Deja que los días hagan lo que quieran, y apacigua tu alma ante el decreto del destino. No te angusties por las calamidades de las noches, pues las pruebas de este mundo no son eternas.»

دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ

وَطِبْ نَفْسًا إِذَا حَكَمَ القَضَاءُ

وَلَا تَجْزَعْ لِحَادِثَةِ اللَّيَالِي

فَمَا لِحَوَادِثِ الدُّنْيَا بَقَاءُ

📚

📚 Dawan ash-Shafiʿī


https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/06/el-tawhid-monoteismo-puro-del-siervo-no.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

domingo, 8 de junio de 2025

LO QUE FORTALECE, PROTEGE Y PURIFICA EL CORAZÓN



 LO QUE FORTALECE, PROTEGE Y PURIFICA EL CORAZÓN 

 El imam Ibn Al-Qayyim -que Allah le conceda misericordia- dijo:


«El corazón necesita tres cosas esenciales:


  •     Aquello que conserve su fortaleza: es decir, la fe y la práctica constante de los actos de adoración.


  •     Protección frente a lo que lo daña y lo hiere: es decir, evitar los pecados, las desobediencias y las transgresiones.


  •     Ser purificado de toda corrupción que lo haya afectado: es decir, mediante un arrepentimiento sincero y la búsqueda del perdón de Aquel que borra los pecados.»


 "Ighāthat al-Lahfān", tomo 1, página 17

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/06/lo-que-fortalece-protege-y-purifica-el.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2025/06/ce-qui-fortifie-protege-purifie-le-cur.html



🪶قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"القلب محتاج إلى ما يحفظ عليه قوته؛
وهو الإيمان وأوراد الطاعات،

وإلى حمية عن المؤذي الضار؛
وذلك باجتناب الآثام والمعاصي،
وأنواع المخالفات،

وإلى استفراغه من كل مادة فاسدة تعرض له؛ وذلك بالتوبة النصوح، واستغفار
غافر الخطيئات."

📜إغاثة اللهفان: ١٧/١

La difusión de la religión

 


El erudito As-Sa'dî -que Allah le conceda misericordia- dijo:

«Que Allah tenga misericordia de quien contribuye a la difusión de la religión, aunque solo sea con media frase. En verdad, la perdición radica en descuidar aquello que el siervo es capaz de hacer para invitar a esta religión.»

La palabra llena de rectitud, vol. 1, p. 37.

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2025/06/propager-la-religion.html



نشر الدَّين

قال العلامة السعدي -رحمه الله تعالى-:

“رحم الله من أعان على الدين، ولو بشطر كلمة، وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين”.

“القول السديد” 1/37.

martes, 3 de junio de 2025

Quien va a realizar el sacrificio del ‘Aid y se corta el vello, las uñas o la piel durante los diez días [de Dhu al-Hijjah]



Algunas personas entre la gente común piensan que quien desea realizar la udḥiya (sacrificio del ‘Aid) y luego se corta el vello, las uñas o la piel durante los primeros diez días de Dhu al-Ḥijjah, su sacrificio no es válido.

Esto es un error evidente, ya que no existe ninguna relación entre la validez o aceptación del sacrificio y el hecho de cortarse lo mencionado.

Quien se corta estas cosas sin una justificación válida, ciertamente ha desobedecido la orden del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Por lo tanto, debe pedir perdón a Allah, arrepentirse sinceramente y abstenerse de repetirlo.

Sin embargo, esto no invalida su udḥiya ni impide su aceptación.


Majmû‘ al-Fatâwâ, tomo. 25, pág. 161

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Uzaymin

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/06/quien-va-realizar-el-sacrificio-del-aid_3.html


توهم بعض العامة أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره أو أظفره أوبشرته شيئاً في أيام العشر لم تقبل أضحيته

،وهذا خطأ بيّن فلا علاقة بين قبول الأضحية والأخذ مما ذكر

لكن من أخذ بدون عذر فقد خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإمساك ووقع فيما نهى عنه من الأخذ فعليه أن يستغفر الله ويتوب ولايعود وأما أضحيته فلايمنع قبولها أخذه من ذلك

مجموع الفتاوى 25-161

- الشيخ محمد بن صالح العثيمين


Quien va a realizar el sacrificio del ‘Aid y necesita cortarse el vello, las uñas o la piel

 


Quien va a realizar el sacrificio del ‘Aid y necesita cortarse el vello, las uñas o la piel,

no incurre en falta alguna si lo hace por necesidad (*).


Por ejemplo:


  •     Si tiene una herida y necesita quitarse el vello que hay sobre ella.


  •     O si se le rompe una uña y le causa daño, entonces corta la parte que le molesta.


  •     O si tiene un trozo de piel colgando que le incomoda, y lo corta.


No hay ningún inconveniente en todo esto.


(*) Nota del traductor: Esto se refiere al mes de Dhu al-Hijjah, en relación con la persona que va a sacrificar o ha sido encargada de realizar el sacrificio.

Majmu‘ al-Fatawa 25/161

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Uzaymin

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/06/quien-va-realizar-el-sacrificio-del-aid.html


ال العلامة ⁧ محمد بن صالح العثيمين⁩ رحمه الله

‏‌من احتاج إلى أخذ الشعر والظفر والبشرة فأخذها فلا حرج عليه مثل: ‏أن يكون به جرح، فيحتاج إلى قص الشعر عنه ‏أو ينكسر ظفره، فيؤذيه فيقص مايتأذى به ‏أوتتدلى قشرة من جلده، فتؤذيه فيقصها ‏فلا حرج عليه في ذلك كله

‏مجموع الفتاوى ٢٥/١٦١

 - الشيخ محمد بن صالح العثيمين


domingo, 1 de junio de 2025

¿Existe una contradicción entre este versículo y la situación actual de los musulmanes?


 ¿Existe una contradicción entre este versículo y la situación actual de los musulmanes?

{وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى المُؤْمِنِينَ سَبِيلاً}

{Allah no permitirá que los infieles prevalezcan sobre los creyentes..}

[Sura La Mujeres, 141]


 Al-Qurtubi en su Tafsir:

«Allah jamás concederá a los incrédulos poder sobre los creyentes, a menos que los propios creyentes caigan en la corrupción, promoviendo lo reprobable, abandonando la denuncia del mal y dejando de arrepentirse. En ese caso, el enemigo dominará sobre ellos, no por su fuerza, sino como consecuencia de sus propios pecados y negligencias, tal como Allah dijo:


{وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ}

{Cualquier desgracia que os ocurre, es como castigo a vuestras obras.}

[La Consulta, 30]


Imam As-Sa'di en su Tafsir:

«Es decir, se refiere a una dominación y superioridad sobre los creyentes. No obstante, siempre habrá un grupo firme de creyentes que se mantendrá sobre la verdad, y Allah les concederá el triunfo. Ni los que los traicionen ni quienes los contradigan podrán perjudicarlos en absoluto. Allah no deja de disponer las causas para la victoria de los creyentes y los medios para repeler la supremacía de los incrédulos —y somos testigos claros de ello a lo largo de la historia.»

 Ibn Al-Qayyim:

«El versículo debe comprenderse según su sentido general y evidente. Los creyentes, lamentablemente, caen a veces en pecados y desobediencias que contradicen los principios de la fe, y es precisamente eso lo que abre la puerta a que los incrédulos puedan vencerles o perjudicarles. Tal como ocurrió en la batalla de Uhud, cuando los musulmanes fueron vencidos a causa de su desobediencia al Profeta ﷺ y por no respetar sus instrucciones.

Ciertamente, Allah no concede al demonio poder alguno sobre el siervo, hasta que sea el propio siervo quien le abra la puerta, obedeciéndole y cayendo en actos de asociación (shirk). En ese caso, Allah permite que el demonio ejerza dominio sobre él y lo someta.

Por lo tanto, quien obtenga un bien, que alabe a Allah, y quien le sebrevenga un mal, que no culpe a nadie más que a sí mismo.

📚 Ighathat al-Lahfan min Masâ’id al-Shaytân, 1/101

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/06/existe-una-contradiccion-entre-este.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2025/06/y-t-il-une-contradiction-entre-ce.html

viernes, 30 de mayo de 2025

Las obras piadosas realizadas durante los diez días de Dhul Hijja...

 


Sheij Ibn ‘Uzaymin- que Allah le conceda misericordia-:


«Las obras piadosas realizadas durante los diez días de Dhul Hijja —entre ellas el ayuno— son más amadas por Allah que las realizadas durante los diez últimos días de Ramadán.

Sin embargo, muchas personas permanecen indiferentes ante estos días. Transcurren sin que modifiquen sus hábitos: no aumentan la lectura del Corán, ni incrementan otras formas de adoración. Algunos incluso se muestran reacios a pronunciar el takbir (la exaltación de Allah).»

 Ash-Sharh Al-Mumti' 6/470

https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/las-obras-piadosas-realizadas-durante.html

miércoles, 28 de mayo de 2025

¿Cuál es la sabiduría por la que se prescribe que quien va a sacrificar un animal se abstenga de cortarse el cabello, las uñas o su piel?



¿Cuál es la sabiduría por la que se prescribe que quien va a sacrificar un animal se abstenga de cortarse el cabello, las uñas o tocar su piel?


عن أم سلمة رضي الله عنها قال رسول الله ﷺ : « إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا ».

[صحيح مسلم 1977].
Según Umm Salama (que Allah esté complacido con ella), el Profeta ﷺ dijo: «Cuando comiencen los diez días (de Dhul-Hiyyah) y alguno de ustedes desee sacrificar un animal, que no toque nada de su cabello, ni su piel».
[Auténtico, Sahih Muslim n.º 1977] El erudito Ibn al-‘Uzaymin (que Allah tenga misericordia de él) dijo: «Entre los beneficios del favor de Allah —exaltado sea— sobre Sus siervos, está que, dado que la gente de las ciudades y pueblos no puede realizar el Hayy ni manifestar su servidumbre a Allah abandonando la comodidad, Él legisló para quienes no están en la peregrinación esta norma, para que se asocien con los peregrinos en algunas formas de adoración dirigidas a Allah —el Altísimo— mediante el abandono de ciertas cosas. Cuando quien va a sacrificar participa con los peregrinos en algunas obras del rito sacrificial —que consiste en acercarse a Allah mediante la ofrenda del animal—, también se asocia con ellos en ciertos aspectos de la sacralización, como abstenerse de cortarse el cabello y las uñas». [Maymu‘ al-Fatawa (25/139)]




lunes, 26 de mayo de 2025

El más valioso de los sustentos

  


El más valioso de los sustentos


 Allah -Exaltado sea- dijo:  


وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍۢ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ

إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ

 {Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren.

    No quiero de ellos provisión, ni quiero que Me alimenten.

    Allah es Quien provee, el Dueño del poder, el Fuerte.}

    📖 (Corán 51:56-58)


El Sheij Sâlih Ibn Abd Allah al-‘Usaymi —que Allah le preserve— comentó lo siguiente:

    "No he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren", hasta el final del versículo, hay una aclaración sobre la relación entre la adoración y el sustento (rizq):

En efecto, el sustento del ser humano está en proporción con la perfección de su adoración.

Cuanto más perfecciona el ser humano su adoración, Allah perfecciona más su sustento.

 Pero si se dice:

"Vemos, sin embargo, a personas pobres, que forman parte de quienes adoran a Allah, ¿cuál es la respuesta?"


La respuesta es que el sustento es más amplio que el simple bienestar material.

Hay que entender que estas personas, aunque aparentemente se encuentren en la pobreza y la necesidad, han recibido como sustento la fe (el imán), y lo que sus corazones han recibido en cuanto a apego profundo a los mandamientos y prohibiciones de Allah, en cuanto a satisfacción con Su decreto y Su juicio, es mas valioso que el sustento que muchos otros reciben en términos de vehículos, ropa y apariencia de prestigio.


La mayoría de las personas no ven como  sustento sino lo que alimenta el cuerpo y las formas, mientras que el mayor de los sustentos es el de los corazones y las almas.


Cuando el corazón del ser humano es alimentado por la obediencia a Allah -Exaltado sea-,

por la dulzura de la fe, por el conocimiento beneficioso y por las buenas obras,

entonces ese es el más grande de los sustentos.


•••━════✿═════━•••

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/el-mas-valioso-de-los-sustentos.html#more

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

sábado, 24 de mayo de 2025

El temor a Allah ﷻ puede ser loable o no


Sheij Ibn Uzaymin -que Allah le conceda misericordia-  dijo:

El temor loable:

 Es aquel cuyo propósito es protegerte de desobedecer a Allah, de modo que te impulse a cumplir con las obligaciones y a evitar las prohibiciones.

 Cuando se alcanza este objetivo, el corazón se tranquiliza, se serena, y prevalecen la alegría por el favor de Allah y la esperanza en Su recompensa.


El temor no loable:

 Es aquel que lleva al siervo a desesperar de la misericordia de Allah y a abandonar la esperanza, hasta el punto en el que el siervo se angustia, se encierra en sí mismo, y puede incluso persistir en el pecado, debido a la intensidad de su desesperación.

Explicación de los tres principios pág. 54

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/el-temor-allah-puede-ser-loable-o-no.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

jueves, 22 de mayo de 2025

De las cosas más asombrosas que he visto y analizado en el comportamiento de las personas

 


Ibn Muflih Al-Hanbali (720 H – 769 H) – que Allah le conceda misericordia– dijo:

"De las cosas más asombrosas que he visto y analizado en el comportamiento de las personas:

Es cuánto se lamentan por la ruina de sus hogares, la muerte de sus seres queridos y antepasados; se angustian por la escasez de recursos, se quejan de la época que les ha tocado vivir y de su gente, de la dureza de la vida, de los  precios elevados y la injusticia de los gobernantes.

 Sin embargo, presencian el colapso del islam, el abandono de las mezquitas, la desaparición de las Sunan, la proliferación de las innovaciones y la comisión de los pecados...

 Y no veo a nadie que se lamente por su religión, ni que llore por sus negligencias (en la religión), ni por sus días perdidos (sin acercarse a Allah).

 Y no hallo otra razón para ello, sino su poco interés por el Islam y la enorme importancia que le dan a este mundo efímero."


📖 [Fuente: Al-Adab al-Sharʿiyya – 3/240]

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/de-las-cosas-mas-asombrosas-que-he.html

وصفٌ دَقِيقٌ لِحالنَا اليَوم!

واللهُ المُستَعان

قَالَ ابنُ مُفلِح الحنبَلِي -رحِمهُ الله تَعالى-:
« منْ عَجِيب مَا رَأيْتُ ونَقدت مِن أحْوَال النَّاسِ : كَثرة مَا ناحُوا علَى خَراب الدِّيَار، ومَوتِ الأقَارِب والأَسلاَف، والتَّحَسُّر عَلى قِلَّة الأرزَاق، وذَمِّ الزَّمَان وأهلِه، وذِكر نَكدِ العَيشِ فِيه، والحَدِيث عَن غلاَء اﻷسعَارِ، وجُورِ الحُكَّام.

وقدْ رَأوا مِن انهِدَامِ الإِسلاَم، والبُعدِ عَنِ المَسَاجِد، وموْتِ السُّنن، وتفّشِي البِدَع، وارتِكَابِ المَعاصِي، فلاَ أجدُ منهُم مَنْ ناحَ علَى دِينِه، ولاَ بَكَى علَى تقصِيرِه، ولا آسَى علَى فائِتِ دَهرِه، ومَا أرَى لذَلكَ سَببًا إلاَّ قلَّة مُبالاتِهِم بِدينِ اﻹِسلاَم، وعِظمِ الدُّنْيَا فِي عيُونِهِم».

[ الآدابُ الشَّرعِية -٢٤٠/٣-] 📖|

المُستَعان



قَالَ ابنُ مُفلِح الحنبَلِي -رحِمهُ الله تَعالى-:
« منْ عَجِيب مَا رَأيْتُ ونَقدت مِن أحْوَال النَّاسِ : كَثرة مَا ناحُوا علَى خَراب الدِّيَار، ومَوتِ الأقَارِب والأَسلاَف، والتَّحَسُّر عَلى قِلَّة الأرزَاق، وذَمِّ الزَّمَان وأهلِه، وذِكر نَكدِ العَيشِ فِيه، والحَدِيث عَن غلاَء اﻷسعَارِ، وجُورِ الحُكَّا
وقدْ رَأوا مِن انهِدَامِ الإِسلاَم، والبُعدِ عَنِ المَسَاجِد، وموْتِ السُّنن، وتفّشِي البِدَع، وارتِكَابِ المَعاصِي، فلاَ أجدُ منهُم مَنْ ناحَ علَى دِينِه، ولاَ علَى تقصِيرِه، ولا آسَى علَى فائِتِ دَهرِه، ومَا أرَى لذَلكَ سَببًا إلاَّ قلَّة مُبالاتِهِم بِدينِ اﻹِسلاَم، وعِظمِ الدُّنْيَا فِي عيُونِهِم».

[ الآدابُ الشَّرعِية -٢٤٠/٣-] 📖|

sábado, 17 de mayo de 2025

A quien reciba una bendición evidente o haya sido preservado de una desgracia manifiesta

 


El Imam An-Nawawi dijo:

"A quien reciba una bendición evidente o haya sido preservado de una desgracia manifiesta, se le recomienda ofrecer en caridad una parte de sus bienes lícitos, como muestra de gratitud hacia Allah por Su Benevolencia."

 Sharh Sahih Muslim (17/102)

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/a-quien-reciba-una-bendicion-evidente-o.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

jueves, 15 de mayo de 2025

¿Tiene validez un contrato de matrimonio religioso celebrado durante una representación teatral (u obra similar)?



Se le preguntó al imam Al-Albani lo siguiente:

¿Tiene validez un contrato de matrimonio religioso celebrado durante una representación teatral (u obra similar)?


Respuesta: Sí, desde el momento en que se cumplen las condiciones del contrato religioso, este se vuelve efectivo.

Porque la opinión correcta, entre las dos opiniones existentes entre los sabios, es que la broma en asuntos de matrimonio, divorcio y liberación (de un esclavo) tiene validez y se aplica.


Por lo tanto, cuando se cumplen las condiciones, el matrimonio se considera efectuado, lo deseen o no.


🎧 Serie Al-Huda wa An-Nur – Cinta n.º 201

https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/tiene-validez-un-contrato-de-matrimonio.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Presten atención a este beneficio inmenso e indispensable



 Presten atención a este beneficio inmenso e indispensable


▪️ Sheij 'Abd ar-Razzaq al-Badr:

➡️Cada vez que salen de vuestro hogar, el Shaytan se posiciona junto a vuestra puerta, acechando vuestra salida.

¡Sí, en cada salida! Cada vez que abandonan vuestro domicilio, un demonio se encuentra allí, sin otra ocupación que esperar vuestra partida. Su misión es clara, su objetivo conocido, y está acompañado de cómplices.

Pero si en ese momento pronuncian:


«بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله »

(En el nombre de Allah, deposito mi confianza en Allah, y no hay poder ni fuerza sino por Allah),

En fonética: Bismillah tawakaltu 3ala Llahi wa la hawla wa la quwata illa biLlah


Entonces quedarán protegidos de su mal y del mal de sus cómplices. Shaytan se vuelve entonces hacia sus secuaces y les hace perder toda esperanza respecto a ustedes, diciendo:

“¿Cómo podrían ustedes hacer daño a un hombre que ha sido guiado, protegido y preservado?!”

Por eso, es inconcebible que un musulmán se prive de un beneficio tan inmenso y de una gracia tan grandiosa: pronunciar esta invocación bendita cada vez que sale de su casa:

بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله


•••━════✿═════━••


📖 Explicación de "Al-Wabil as-Sayyib"

https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/presten-atencion-aqui-un-beneficio.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2025/05/soyez-attentifs-ici-un-bienfait.html

miércoles, 14 de mayo de 2025

¡Oh Allah! Te pido de Tu favor

 


Ibn ‘Uzaymin رحمه الله dijo:

Si ves que Allah ha concedido un favor a otra persona —como riqueza, conocimiento, salud, una posición elevada, hijos u otra bendición— entonces di:

اللهم إني أسألك من فضلك

¡Oh Allah! Te pido de Tu favor.

Tal como Él, Exaltado sea, dijo:

{وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ}

(traducción aproximda de la aleya):

{Pedidle a Allah Su favor}

[Corán 4:32]

Pero si cada vez que ves una bendición de Allah sobre alguien te sientes angustiado y triste, y te invade la aflicción, entonces terminarás consumiéndote a ti mismo.

"Al-Liqā' ash-Shahrī" (encuentro mensual) n.º 39:

https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/oh-allah-te-pido-de-tu-favor.html

lunes, 12 de mayo de 2025

¿Son válidas las abluciones si se tiene aceite en el cabello?



 ¿Son válidas las abluciones si se tiene aceite en el cabello? 

Pregunta: ¿Quisiera saber si las abluciones son válidas si uno tiene aceite en el cablello? Jazakallahu Jairan

Respuesta de Sheij Tchalabi: Si uno tiene aceite en el cabello y este aceite impide que el agua llegue al cabello, en este caso las abluciones no son válidas. En cambio, si este aceite es ligero, no hay gran cantidad, y no impide que el agua alcance el cabello, entonces las abluciones son válidas, bi idhnillah ta‘ala.

AUDIO

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/son-validas-las-abluciones-si-se-tiene.html

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=1ZRW-Mg0Hy8

¿Qué hacer cuando el marido ordena pecados y obtiene sus ingresos de lo ilícito?



¿Qué hacer cuando el marido ordena pecados y obtiene sus ingresos de lo ilícito?

 Pregunta: Sheij, se han planteado varias preguntas sobre el caso de una mujer cuyo marido le ordena realizar actos prohibidos, como servirle alcohol, tener relaciones sexuales con ella de manera prohibida u otras cosas similares, y él la obliga a hacerlo. ¿Es el divorcio la solución?

Y además, ¿qué debe hacer si los ingresos del hogar provienen de una fuente prohibida e ilícita, como la usura u otras cosas similares?

¿Debería separarse de él o continuar viviendo con él y mantener a sus hijos con ingresos ilícitos?


Respuesta de Sheij Al Albani -que Allah le conceda misericordia-:

Si ella dispone de un recurso legal – aunque lamentablemente, hoy en día la legislación islámica (sharī‘ah) no se aplica en muchas áreas– que le permita emprender acciones legales contra su esposo, dado que él le ordena desobedecer a Allah عز وجل en múltiples asuntos, como se menciona en la pregunta.

Uno de esos asuntos es que el marido obtiene su dinero ilícitamente, mediante usura u otros métodos, y que su sustento y su vida con él dependen de ese dinero ilícito. Sin embargo, el Profeta ﷺ dijo: “Todo cuerpo que se alimenta de (lo ilícito)… el Fuego (del Infierno) es más merecedor de él”. Por eso, si teme por sí misma el castigo del Fuego, debe presentar su caso ante el juez religioso, si éste acepta su demanda.

Y si el juez puede imponer al esposo a temer a Allah عز وجل en su trato con ella, a dejar de ordenarle la desobediencia y a no mantenerla con dinero ilícito, entonces esto es lo que se requiere.

Pero si es a la inversa, es decir, el juez rechaza su demanda o, aunque la acepte,  no puede hacer nada al respecto, entonces en este caso ella debe solicitar la separación obligatoriamente. No se le permite continuar viviendo en una situación repleta de prohibiciones que, como se describe en el Qur'an son:

﴿ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡض﴾

{Tinieblas sobre tinieblas}

[Sura de La Luz , aleya 40]


نوادر بوابة تراث الإمام الألباني - شريط: 61

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/05/que-hacer-cuando-el-marido-ordena.html



═════════
🔴 السائل:
شيخ هناك عدة أسئلة وردت بأن المرأة إذا كان زوجها يطالبها أو يأمرها بأمور محرمة كأن تصب له الخمر مثلاً أو يجامعها في غير طريق الولد أو إلى ذلك ويجبرها على ذلك هل الطلاق هو الحل ؟

أيضاً كيف الفعل إذا كان مصدر أموال اليوم من طريق محرمة غير مشروع كالربا أو غير ذلك من تلك الأمور هل تفارقه أو تعيش هي وأولادها من مال حرام ؟

🟢 الجواب:
إذا كان لها طريق قانوني مع الأسف الشرع اليوم غير محكم في كثير من القضايا إذا كان لها طريق قانوني يساعدها على إقامة دعوى على زوجها بحيث أنه يأمرها في معصية الله عز وجل في أمور كثيرة كما جاء في السؤال ومن ذلك أن يكتسب ماله من الحرام أو الربا وهو .. سبب عيشته عيشتها معه أن تأكل هذا المال الحرام وقد قال عليه الصلاة والسلام كل جسد نبت من ... فالنار أولى به فهو من أجل ذلك تخشى على نفسها من النار فترفع أمرها إلى القاضي الشرعي فإن قبل شكواها وإن استطاع هذا القاضي أن يفرض على ذلك الرجل الزوج أن يتقي الله عز وجل فيها وأن لا يأمرها بأمر فيه مخالفة شرعية ولا يطعمها من ماله الحرام فذلك ما يحمل فإن كانت الأخرى أي القاضي مثل هذه الدعوى ... أو أنه تقبل دعواها ولكن ما استطاع إلى أن ... فحين إذ لا بد لها من أن تبادر إلى طلب الفراق من زوجها لأنه لا يجوز لها أن تعيش على هذه المحرمات التي هي
﴿ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡض﴾.


🎙نوادر بوابة تراث الإمام الألباني - شريط: 61