Pregunta: En casa tenemos un perro que recogimos antes de conocer la ley religiosa referente a poseer un perro para el que no tiene necesidad.
La echamos después de haber conocido la ley religiosa, pero ella no se fue porque se acostumbró a la casa, y no quiero sacrificarla.
¿Cuál es la solución?
Respuesta: No hay duda de que está prohibido tener un perro, excepto en los casos que se mencionan claramente en la Sharî'a.
"Quien posee un perro, a menos que esté reservado para la caza, para la vigilancia del ganado o de los campos, verá su recompensa reducida cada día en un Qirat". [1]
Si pierde un Qirat, significa que está cometiendo un pecado, porque perder una recompensa equivale a obtener un pecado; ambos indican la prohibición, es decir, la causa del mal obtenido.
En esta ocasión, doy un consejo a todas aquellas personas que se han dejado engañar por los no musulmanes que poseen perros, a pesar de que son impuros y que su impureza es la más grande entre los animales.
De hecho, la impureza del perro solo desaparece después de siete lavados, uno de ellos se debe frotar con tierra.
Incluso el cerdo del que Allâh mencionó la prohibición y la impureza en el Qur'an no alcanza este grado.
Por lo tanto el perro es impuro y nocivo, pero desgraciadamente, vemos que algunos musulmanes se han dejado embaucar por los incrédulos que están familiarizados con las impurezas y por lo tanto tienen estos perros sin necesidad ni coacción.
Ellos los cuidan, los arreglan y los limpian mientras que ellos nunca serán puros, incluso si se lavaran con agua de mar, porque su impureza está en ellos mismos.
Además, malgastan grandes cantidades de dinero mientras que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, prohibió el derroche. [2]
Aconsejo a estas personas víctimas del engaño que vuelvan a Allah y saquen a los perros afuera.
Aquellos que los necesitan para cazar, para vigilar los cultivos o guardar el ganado, no tienen culpa porque el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, lo permitió en estos casos precisos.
Queda por responderle al hermano, le decimos: si sacas a esta perra fuera y ella vuelve, entonces no eres responsable, pero no la dejes en casa y no la recibas, quizás permaneciendo así frente a la puerta, acabará marchándose, dejará la zona y se alimentará de lo que Allah le provea, como los otros perros.
[1] Al-Bukhârî - en términos claros, capítulo de los sacrificios y la caza, n ° 5480 y n ° 5482 y Muslim, capítulo de la contratación de terrenos, n ° 1574.
[2] Al-Bukhârî, capítulo del Zakât, n ° 1477 y Muslim, capítulos de los juicios, n ° 593
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-avoir-un-chien-a-la-maison-108045024.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/11/tener-un-perro-en-casa.html
في سؤال وجه الى فضيلة الشيخ ابن عثيمين حفظه الله هذا نصه : ان لدينا في البيت كلبا انثى جلبناه وكنا لا نعرف حكم اقتناء الكلاب بدون حاجه وبعد ان عرفنا الحكم طردنا الكلب ولم يذهب لأنه ألف البيت ولا أريد قتله، فما هو الحل؟
فأجاب فضيلته: مما لا شك فيه أنه يحرم على الإنسان اقتناء الكلب الا في الأمور التي نص الشرع على جواز اقتنائه فيها فان اقتنى كلبا - إلا كلب صيد أو ماشيه أو حرث - أنتقص من أجره كل يوم قيراط وإذا كان ينتقص من أجره قيراط فإنه يأثم بذلك لأن فوات الأجر كحصول الإثم كلاهما يدل على التحريم أي على ما رتب عليه ذلك. وبهذه المناسبه فإني أنصح كل أولئك المغرورين الذين اغتروا بما فعله الكفار من اقتناء الكلاب وهي خبيثه ونجاستها أعظم نجاسات الحيوانات فإن نجاسة الكلاب لا تطهر إلا بسبع غسلات احداها بالتراب، حتى الخنزير الذي نص عليه في القرآن أنه محرم وأنه رجس فنجاسته لا تبلغ هذا الحد. فالكلب نجس خبيث ولكن مع الأسف الشديد نجد أن بعض الناس اغتروا بالكفار الذين يألفون الخبائث فصاروا يقتنون هذه الكلاب بدون حاجه وبدون ضروره يقتنونها ويربونها وينظفونها مع أنها لا تنظف أبدا ولو نظفت بالبحر ما نظفت لأن نجاستها عينيه، ثم هم يخسرون أموالا كثيره فيضيعون بذلك أموالهم وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اضاعة المال
فانصح هؤلاء المغترين أن يتوبوا إلى الله عز وجل وأن يخرجوا الكلاب من بيوتهم، أما من احتاج إليها لصيد أو حرث أو ماشيه فإنه لا بأس بذلك لإذن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. بقى الجواب على سؤال الأخ: نقول له أنت إذا أخرجت هذه الكلبه من بيتك وطردتها فأنت لست مسئولا عنها لا تبقها عندك ولا تؤويها ولعلها إذا بقيت هكذا خلف الباب لعلها أن تذهب وتخرج خارج البلد وتأكل من رزق الله تعالى كما يأكل غيرها من الكلاب
فانصح هؤلاء المغترين أن يتوبوا إلى الله عز وجل وأن يخرجوا الكلاب من بيوتهم، أما من احتاج إليها لصيد أو حرث أو ماشيه فإنه لا بأس بذلك لإذن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. بقى الجواب على سؤال الأخ: نقول له أنت إذا أخرجت هذه الكلبه من بيتك وطردتها فأنت لست مسئولا عنها لا تبقها عندك ولا تؤويها ولعلها إذا بقيت هكذا خلف الباب لعلها أن تذهب وتخرج خارج البلد وتأكل من رزق الله تعالى كما يأكل غيرها من الكلاب
كتاب الفتاوى الشرعيه في المسائل العصريه من فتاوى علماء البلد الحرام - ص ١٧٩٧
