El dictamen sobre recibir un salario por enseñar el Noble Corán

 

Pregunta: ¿Es auténtico el siguiente hadiz atribuido al Profeta ﷺ?:

«El salario más legítimo es aquel que recibís por enseñar el Libro de Allah».

Y, en caso afirmativo, ¿cuál es su significado?

Respuesta del Comité Permanente de los sabios de Al- Ifta:

El hadiz mencionado en la pregunta es auténtico.

Su significado, según la gente de conocimiento, es que no hay ningún inconveniente en recibir un salario a cambio de enseñar el Corán a las personas, así como por realizar la ruqya (exorcismo legal) mediante la recitación del Corán.

أخذ الأجرة على تعليم القرآن الكريم

س 5 : هل حديث : إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله  حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان كذلك، فماذا يعني به؟

ج5 : الحديث المذكور في السؤال صحيح، ومعنى الحديث عند أهل العلم: أنه لا حرج في أخذ الأجرة على تعليم القرآن للناس، ورقية المرضى به،

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Pregunta: ¿Cuál es el dictamen sobre recibir un salario por enseñar el Corán en la mezquita del barrio?

Respuesta de Sheij al-Fawzan:

No hay ningún inconveniente en ello. Es lícito recibir un salario por la enseñanza del Corán.

El Profeta ﷺ dijo:

إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ

«Aquello por lo que tenéis más derecho a recibir una retribución es el Libro de Allah».

(Relatado por al-Bujari, Kitab at-Tibb, hadiz n.º 5737)

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Pregunta: ¿Cuál es el dictamen sobre recibir un salario por enseñar el Noble Corán en escuelas donde se imparte la memorización del Noble Corán?

Respuesta de Sheij Ibn Baz رحمه الله:

No hay ningún inconveniente en ello.

Lo más correcto es que no hay ningún mal en recibir un salario por ello, ya que percibir esta remuneración ayuda al enseñante a continuar enseñando y a mantener la paciencia y la constancia en esta labor. Esto se debe a que muchas personas no son capaces de dedicarse a la enseñanza del Corán sin recibir una retribución, especialmente cuando no cuentan con otra fuente de ingresos que les permita liberarse para enseñar.

Por ello, cuando se le concede un salario, el docente se ve motivado a enseñar correctamente, lo cual redunda en beneficio de la gente.

Al-Bujari mencionó en su Sahih, según Ibn ‘Abbas (que Allah esté complacido con ambos), que el Profeta ﷺ dijo:

«Aquello por lo que tenéis más derecho a recibir una remuneración es el Libro de Allah».

Y esto incluye la enseñanza.

La enseñanza adquiere aún mayor importancia cuando se trata del Corán: enseñarlo a la gente, guiarlos, orientarlos, de modo que unos memoricen y otros enseñen.

Todo ello forma parte de las funciones más importantes y de los actos de adoración más nobles.

Por lo tanto, si el maestro recibe un salario por esta labor, ello le ayuda a ser un buen enseñante; no hay, pues, ningún inconveniente en ello.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/article-prendre-un-salaire-pour-enseigner-le-coran-video-113987518.html