Pregunta: ¿Cuál es el veredicto con respecto a la ruptura de los vínculos de parentesco, de una madre con su hija pecadora?
Respuesta: La base es no romper este vínculo, ordenar lo conveniente, prohibir lo reprobable y que ella no sea una ayuda para shaytán contra su hija.
De hecho, puede que si ella rompe el vínculo con su hija, ésta (la hija) se precipite en la corrupción cada vez más y puede que ésta abandone totalmente el Islam.
La legislación religiosa (Shariah) llegó con la represión de los perjuicios o la limitación de los daños cuando esto no es posible.
Por lo tanto, se evita el perjuicio mayor, incluso si por esto hay que llevar a cabo un perjuicio menor.
El ser racional es aquel que conoce el mejor de los dos bienes y el peor de los dos males.
Con el fin de fomentar el mejor de los dos bienes, de llevar a cabo el menor de los males y repeler el peor.
Así pues veo - y Allah es Quien sabe - que mientras esto suceda en estos países (de occidente), no hace falta que una madre rompa el vínculo con su hija, por cualquier cosa que esta haga.
En su lugar, ella debe tratar de ordenarle lo conveniente, prohibirle lo reprobable, y limitar los perjuicios en los que esta ha caído, invocando mucho por ella que Allah - Azza wa jall - la guíe.
Sheij Suleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي
Seminario en la mezquita Al-Ihsân de Louvain en Belgique, 6 abril 2017
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2017/04/tourner-le-dos-a-sa-fille-fasiqah-pecheuse-audio.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en español: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/04/darle-la-espalda-su-hija-fasiqah.html
Respuesta: La base es no romper este vínculo, ordenar lo conveniente, prohibir lo reprobable y que ella no sea una ayuda para shaytán contra su hija.
De hecho, puede que si ella rompe el vínculo con su hija, ésta (la hija) se precipite en la corrupción cada vez más y puede que ésta abandone totalmente el Islam.
La legislación religiosa (Shariah) llegó con la represión de los perjuicios o la limitación de los daños cuando esto no es posible.
Por lo tanto, se evita el perjuicio mayor, incluso si por esto hay que llevar a cabo un perjuicio menor.
El ser racional es aquel que conoce el mejor de los dos bienes y el peor de los dos males.
Con el fin de fomentar el mejor de los dos bienes, de llevar a cabo el menor de los males y repeler el peor.
Así pues veo - y Allah es Quien sabe - que mientras esto suceda en estos países (de occidente), no hace falta que una madre rompa el vínculo con su hija, por cualquier cosa que esta haga.
En su lugar, ella debe tratar de ordenarle lo conveniente, prohibirle lo reprobable, y limitar los perjuicios en los que esta ha caído, invocando mucho por ella que Allah - Azza wa jall - la guíe.
Sheij Suleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي
Seminario en la mezquita Al-Ihsân de Louvain en Belgique, 6 abril 2017
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2017/04/tourner-le-dos-a-sa-fille-fasiqah-pecheuse-audio.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en español: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/04/darle-la-espalda-su-hija-fasiqah.html
