La mejor cosa que se le puede conceder a una persona✅

Abu Hatim Muhammad ibn Hibban Al Bousti


Abu Hatim Ibn Muhammad Al Hibban Bousti رحمه الله dijo: Muhammad ibn Sulayman Ibn Faris nos contó diciendo: Ahmad Ibn Sayyar nos contó diciendo: Al Habib Jallab nos contó diciendo:

Se le preguntó a Ibn Mubarak: "¿Qué es la mejor cosa que se le puede conceder a un hombre? "

Él respondió: "Una razón esclarecedora"
Se le dijo: "¿Y si no es el caso?"
Él dijo: "Entonces un buen comportamiento"
Se le dijo: "¿Y si no es el caso? "
Él dijo: "Entonces un amigo virtuoso a quien pueda consultar y del que pueda aceptar consejo"
Se le dijo: "¿Y si no es el caso? "
Él dijo: "Entonces que observe el silencio"
Se le dijo: "¿Y si no es el caso? "
Él dijo: "Entonces, en este caso, es mejor para él morir prematuramente".

Abu Hatim Muhammed ibn Hibban Al Bousti / Rawdatou el ouqala wa nouzhatou l foudala / p.34.

Tomado de: http://salafislam.fr/la-meilleure-chose-dont-puisse-etre-dotee-une-personne-abou-hatim-muhammed-ibn-hibban-al-bousti/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/la-mejor-cosa-que-se-le-puede-conceder.html

¿Se permite comer la comida de los cristianos durante sus festividades?✅

Pregunta: ¿Se permite comer la comida de los cristianos durante sus festividades, y si esto no se permite, cuál sería entonces el significado del noble versículo: {Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos}?

Respuesta de Sheij Al Albani: Las festividades son un caso particular, no se permite a los musulmanes asociarse con los incrédulos en sus festividades y es posible encontrar muchas ocasiones para implementar dicho versículo: {Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos}(S5-V5)

Así pues ustedes tienen por ejemplo, esta historia a la que me refería cuando la judía le sirvió al Profeta un trozo de carne, por lo tanto este es su significado {Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos}  y no forma parte de las necesidades para lograr la acción descrita en este versículo el asistir a las festividades de los incrédulos y comer su comida para que se diga: "por Allah fulano ha aplicado este versículo", es posible que ustedes apliquen el versículo sin caer en otra contradicción / violación,  y una de ellas es la asociación a los politeístas en sus festividades y esto fue bien detallado en el dicho de Ibn Taymiyya rahimahu Allah en su libro mencionado precedentemente.

"Iqtida Sirat Al Mustaqim"

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/est-il-permis-de-manger-la-nourriture-des-chretiens-lors-de-leurs-fetes/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/12/se-permite-comer-la-comida-de-los.html

السائل : يقول السائل الأخ هل يجوز أكل طعام النصارى في أعيادهم وإذا لم يجز فما معنى الآية الكريمة (( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم )) ؟
 الشيخ : الأعياد قضية خاصة لا يجوز للمسلمين أن يشاركوا الكفار في أعيادهم ويمكن أن يجد الواحد منها صورا عديدة لتطبيق مثل هذه الآية (( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم )) فعندكم مثلا تلك القصة التي أشرت إليها حينما قدمت اليهودية للرسول ذلك الذراع من اللحم فهذا معناه (( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم )) وليس من الضروري لتحقيق العمل بهذه الآية أن يحضر أعياد الكفار وأن يأكل من طعامهم حتى يقال والله هذا طبق الآية ممكن تطبيق الآية بدون أن نقع في مخالفة أخرى والتي منها مشاركة المشركين في أعيادهم وهذا قد توسع في القول فيه ابن تيمية رحمه الله في كتابه السابق الذكر " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم "

¿Está permitido comer la comida de la Navidad?✅

Pregunta: {Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro}, si uno es consciente de que la comida de la gente del Libro o que una comida específica para la gente del Libro forma parte de un ritual religioso, como la Navidad, y cosas por el estilo de este día. Si sabemos que estas comidas han sido preparadas para esta ocasión, ¿se nos permite comer de esta comida o no?

Respuesta Sheij Al Albani: No, no se te permite apoyar a los incrédulos en sus tradiciones religiosas, sean cuales sean sus formas y manifestaciones, ya sea en la comida, vestimenta, todo esto no conviene y no está permitido.
La comida de aquellos que han recibido el Libro significa la comida habitual (y no específica para una ocasión), si fue sacrificada está permitida y en el caso contrario, entonces no.

Traducido por Abdoullaah Abu Edem
http://cheikhalalbani.com/est-il-permis-de-manger-le-repas-de-noel/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/esta-permitido-comer-la-comida-de-la.html

السائل : طعام أهل الكتاب حل لكم ، على أساس فيه العلية ، طعام أهل الكتاب ، إذا كان علمت أن طعام أهل الكتاب ، أو وجبة معينة عند أهل الكتاب ،ذات طقوس دينية ، مثل مثلا كريسماسوساند غفن ، وهذه الأشياء في هذا اليوم إذا علمت أن الآكلة هذه تمة بهذه المناسبة ، هل يجوز لنا أن نأكل من هذه الوجبة أم لا ؟

الشيخ : لا ، ولا يجوز تأييد الكفار على عاداتهم الدينية ، مهما كانت أشكالها وصورها طعاما لباسا تعييدا ، كل هذا لا ينبغي ولا يجوز طعام الذين أوتوا الكتاب يعني الأكل المعتاد إذا كان ذبيحة حل وإلا فلا

Pidan a Allah todas las cosas✅

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso

Según 'Orwa, 'Aisha la madre de los creyentes (que Allah esté complacido con ella) dijo: « Pidan a Allah todas las cosas, incluso el cordón de los zapatos porque ciertamente si Allah no lo facilita entonces no será facilitado ».
(Narrado por Ibn Sounni en 'Amal Al Yawm Wa Leyla n°356 y autentificado por Sheij Al Albani en Silsila Daifa vol 1 p 76)

عن عروة قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : سلُوا اللهَ كُلَّ شيءٍ حتى الشَّسْعَ فإِنَّ اللهَ إِنْ لم يُيَسِّرْهُ لم يَتَيَسَّرْ 

(رواه ابن السني في عمل اليوم و الليلة رقم ٣٥٦ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ج ١ ص 

Tomado de: www.hadithdujour.com

Traducido al castellano por umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/pidan-allah-todas-las-cosas.html

La venta, la compra y el uso de petardos y fuegos artificiales✅

Sheij Al 'Uzaymin


Pregunta: ¿Cuál es el veredicto acerca de la venta, la compra y el uso de petardos y otros fuegos artificiales?

Respuesta: Mi opinión es que su venta y compra es ilícita por dos razones:

♦ La primera:

Esto representa una perdida y un despilfarro de dinero inútilmente, está prohibido de acuerdo con la prohibición pronunciada por el Profeta صلى الله عليه و سلم sobre este asunto.

♦ La segunda:

Esto causa molestias a las personas debido a su ruido perturbador y puede provocar incendios si alcanzan materiales inflamables.

⇒ Por estos dos motivos, consideramos que estas cosas son ilícitas así como estimamos que la venta y compra de esto está prohibida.

Sheij Al 'Uzaymin / Majmou' fatawa / v.3 p3.

Tomado de: http://salafislam.fr/vente-lachat-lutilisation-petards-feux-dartifices-sheikh-al-uthaymin/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/la-venta-la-compra-y-el-uso-de-petardos.html

La ira es una brasa que el Demonio lanza en el corazón de los hijos de Adam✅

Sheij Al Uzaymin (que Allah le conceda misericordia) dijo:

"La ira es una brasa que el Demonio lanza en el corazón de los hijos de Adam, que hace hervir su sangre.

•  Si este hombre es fuerte, él domina su alma.
•  Pero si es débil, la ira prevalece sobre él y se pone entonces a proferir palabras que le pesarán y cometerá actos que lamentará."

[Sharh Ryad salihin Tomo 3 pág. 609, hadiz 647]
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2017/12/la-colere-est-une-braise-que-le-diable.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/la-ira-es-una-brasa-que-el-demonio.html

Una de las diferencias entre el consejero y el que critica brutalmente✅

Ibn Al Qayyim (que Allah le conceda misericordia) dijo: "Una de las diferencias entre el consejero y el que critica brutalmente":

- El consejero no te considera un enemigo si tú no aceptas su consejo y dice: "Mi recompensa incumbe a Allah, hayas aceptado o no (mi consejo)".
Y él invoca por ti en secreto, y él no menciona en absoluto tus faltas y no se las muestra a la gente.
- En cuanto a quien critica brutalmente: es todo lo contrario.

 Traducido y publicado por cerclesciences.fr
Tomado de: http://cerclesciences.fr/parmi-differences-entre-conseilleur-celui-critique-brutalement/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/una-de-las-diferencias-entre-el.html

‎ ومن الفروق بين الناصح والمؤنِّب: أنَّ الناصحَ لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته، وقال: قد وقع أجري على الله، قبلتَ أو لم تقبلْ ويدعو لك بظهر الغيب، ولا يذكر عيوبك ولا يُبيِّنُها للناس، والمؤنّب بضِدِّ ذلك

‎[ابن القيم «الروح» (443)]

الفرق بين الناصح والمؤنِّب | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله

https://ferkous.com/home/?q=fawaiid-77

Imam Muhammad Ibn Abi Bakr Ibn Qayyim al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Organizar conferencias para hacer Da'wa en los días festivos de los incrédulos✅

Pregunta: ¿Está permitido organizar conferencias al comienzo del Año Nuevo Gregoriano para hablar sobre 'Issa / Jesús' y para llamar a los no musulmanes, a los cristianos y otros además de ellos, al Islam y convertirlos?
Sheij Al Albani: Quien esté realmente deseoso de llamar a los no musulmanes al Islam, entonces no debería querer restringir el asunto aprovechando la ocasión en el momento en que los cristianos celebran sus fiestas, de manera que podamos participar junto a ellos, pretendiendo que los estamos llamando al Islam.
Existen muchos campos para la da'wah aparte de eso, entre (ellos) la escritura, los discursos y cosas por el estilo. No hay nada que justifique eso.
Esto no forma parte del Islam, lo que se dice hoy en día:
"El fin justifica los medios" porque este principio no es un principio islámico.
Algunos musulmanes han sido influenciados por eso. A continuación los encuentras cayendo en (este principio) y mezclando las reglas que no están legisladas, afirmando que esto conlleva a un beneficio.
Así pues, muchos entre los islamistas hoy en día, aprovechan la ocasión del Mawlid an Nabawiyyah (el aniversario del nacimiento del Profeta), ellos dan discursos y llaman (a Allah). Participando con ellos en eso, algunos salafis afirman que hay una oportunidad que aprovechar y explotar para transmitir la Da'wah a estas personas.

Por lo tanto si es así, no lo vemos permitido debido a lo que allí se encuentra como participación en festividades que no están legisladas.


Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Texto en francés: http://cheikhalalbani.com/faire-des-conferences-le-jour-de-lan-pour-faire-dawah/
Enlace: http://www.alalbany.net/5085
página 156

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/organizar-conferencias-para-hacer-dawa.html

El vínculo entre el estado psicológico y el estado de salud✅

El estado psicológico posee una gran influencia en el estado de salud de una persona.
A veces el que está sano se imagina a sí mismo enfermo y luego realmente termina siendo así, a veces alguien trata de olvidar su enfermedad cuando está realmente enfermo y luego termina recobrando su salud.

El impacto psicológico de una cosa en el alma es considerable, además podemos ver a algunas personas afectadas por desórdenes psicológicos que al principio solo sufrieron una baja de la moral, entonces la persona comienza a imaginarse enferma de esto o aquello, así que su sospecha aumenta hasta que lo imaginado se hace realidad.

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

والانفعال النفسي له أثر كبير في إضعاف الإنسان ; فأحيانا يتوهم الصحيح أنه مريض فيمرض، وأحيانا يتناسى الإنسان المرض وهو مريض فيصبح صحيحا; فانفعال النفس بالشيء له أثر بالغ، ولهذا تجد بعض الذين يصابون بالأمراض النفسية يكون أصل إصابتهم ضعف النفس من أول الأمر، حتى يظن الإنسان أنه مريض بكذا أو بكذا; فيزداد عليه الوهم حتى يصبح الموهوم حقيقة

المصدر: القول المفيد على كتاب التوحيد

Publicado por Al Firqatou An-Nâjiyatou
Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2017/02/le-lien-entre-l-etat-psychologique-et-l-etat-de-sante.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/el-vinculo-entre-el-estado-psicologico.html

¿Qué es preferible: Ocuparse exclusivamente de la llamada al Islam o dedicarse a la búsqueda del conocimiento? ✅

Pregunta: ¿Qué es preferible: Ocuparse exclusivamente de la llamada al Islam o dedicarse a la búsqueda del conocimiento?

Respuesta: La búsqueda de conocimiento es mejor y preferible.
El estudiante puede dedicarse a la llamada al Islam mientras continúa sus estudios.
Pero él no puede llamar (Da'wa) a Allah si está desprovisto de conocimiento.

En este sentido, Allah - Ta'āla - dice:

قُلۡ هَـٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ‌ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۟ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى‌ۖ

(Traducción aproximada)

"Di: Este es mi camino. Llamo a (la adoración) de Allah basado en una clara visión, tanto yo como los que me siguen." [Corán, 12/108]

¿Cómo se podría llamar a Allah sin conocimiento?
Nadie jamás practicó esta llamada sin conocimiento.
Quien lo hiciera no gozaría de la asistencia divina.

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-30075229.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/12/que-es-preferible-ocuparse.html

٤٣ - سئل فضيلة الشيخ : أيهما أفضل: التفرغ للدعوة إلى الله عز وجل أم التفرغ لطلب العلم؟

فأجاب قائلا : طلب العلم أفضل وأولى، وبإمكان طالب العلم أن يدعو وهو يطلب العلم، ولا يمكن أن يقوم بالدعوة إلى الله وهو على غير علم، قال الله تعالى

قُلۡ هَـٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ‌ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ  - يوسف: الآية ١٠٨

فكيف يكون هناك دعوة بلا علم؟

ولا أحد دعا بدون علم أبدا، ومن يدعو بدون علم لا يوفق

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين