El dictamen sobre reunirse la noche del 27 y pasar la noche en vela creyendo que es la Noche del Decreto (Laylat al-Qadr)
🔘🎙 Pregunta dirigida al eminente sabio el sheij Muhammad Salih ibn al‑Uzaymin:
Pregunta:
En nuestra ciudad celebramos la Noche del Decreto realizando la oración nocturna poco después de la oración del Magrib. Se reparte comida en la mezquita buscando la recompensa, y luego la oración continúa hasta la aparición del alba.
¿Cuál es el dictamen sobre este acto?
Respuesta:
Este acto no es correcto.
Primero: porque la Noche del Decreto no se conoce con certeza.
No se sabe si es la noche del 27, del 23, del 25, del 29, del 21, o la noche del 22, del 24, del 26, del 28 o del 30. No se sabe exactamente qué noche es.
Allah ha ocultado su conocimiento a los siervos para que se esfuercen más en su búsqueda y multipliquen sus buenas obras, y para que se distinga el veraz del que no lo es, y el diligente del negligente.
Por lo tanto, no es específicamente la noche del 27, sino que se encuentra entre las diez últimas noches, desde la noche 21 hasta la noche 30. Cualquiera de estas noches puede ser la Noche del Decreto. Por ello, especificar únicamente la noche 27 es un error. Este es el primer punto.
Segundo: reunirse de esa manera, como lo ha mencionado quien formuló la pregunta, no formaba parte de la práctica de los piadosos predecesores (salaf).
Y aquello que no formaba parte de la práctica de los piadosos predecesores es una innovación (bid‘a).
El Mensajero de Allah ﷺ advirtió contra las innovaciones y dijo:
«Toda innovación es un extravío, y todo extravío conduce al Fuego».
Por ello, corresponde a los musulmanes de las últimas generaciones de esta comunidad observar lo que hicieron las primeras generaciones y tomarlas como ejemplo, pues ellas son las que estaban sobre el camino recto.
Y Malik ibn Anas dijo:
«La última parte de esta comunidad no se reformará sino con aquello con lo que se reformó su primera parte».
Mi consejo a estos hermanos es que no se esfuercen en una innovación que el Mensajero de Allah ﷺ calificó como extravío. Más bien, que cada uno realice sus actos de adoración de forma individual desde la noche 21 hasta la noche 30, buscando la Noche del Decreto, y que se reúnan con el imám en aquello que practicaba el Mensajero de Allah ﷺ.
El Profeta ﷺ no superaba once unidades de oración (rak‘at) ni en Ramadán ni fuera de él, como narró Aisha bint Abi Bakr, quien es una de las personas más conocedoras del estado del Mensajero de Allah ﷺ.
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Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/03/el-dictamen-sobre-reunirse-la-noche-del.html
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/03/le-jugement-du-fait-de-se-reunir-la.html
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