La confianza absoluta en Allah: التوكل على الله - at-tawakul

Pregunta: Quisiera una explicación exhaustiva del siguiente hadiz para poder entenderlo bien:
"Si únicamente confiaran en Allah, como realmente se debiera, Él les proporcionaría los medios de subsistencia como se los proporciona a los pájaros: ellos alzan el vuelo por la mañana hambrientos y regresan por la noche saciados".

Respuesta: Este hadiz fue relatado por 'Omar رضي الله عنه, el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
"Si únicamente confiaran en Allah, como realmente se debiera, Él les proporcionaría los medios de subsistencia como se los proporciona a los pájaros: ellos alzan el vuelo por la mañana hambrientos y regresan por la noche saciados".
Es un hadiz narrado por el Imam 'Ahmad, At-Tirmidhî, An-Nasâ'î, Ibn Mâjda, Ibn Hayân y Al-Hâkim. At-Tirmidhî: declaró que es bueno y auténtico.
Efectivamente depositar la confianza en Allah consiste en tener un corazón que confía en Allah, el Altísimo, con toda sinceridad, que cuenta con Él para acceder a todo lo que es útil y evitar todo lo que es perjudicial en los asuntos mundanos y de la vida postrera.

El significado de este hadiz es que si las personas lograsen depositar su confianza en Allah, evidentemente con todo su corazón, contando completamente con Él para conseguir el bien y repeler el mal, intentando por todos los medios de hacer los esfuerzos necesarios, Allah les otorgaría bienes de todas partes, al igual que a los pájaros.
De hecho, Allah provee la subsistencia de estos seres en cuanto realizan una simple ida y vuelta, lo que constituye un tipo de búsqueda sencilla.

Sin embargo, el hecho de depositar su confianza en Allah no excluye del esfuerzo que se requiere para conseguir su subsistencia, establecida como una ley natural por Allah, es incluso una de sus recomendaciones.
Por lo tanto, tener en cuenta los medios y buscarlos con los cinco sentidos es una obediencia, y depositar su confianza en Allah con todo su corazón es una señal de fe.

Allah el Altísimo dice (traducción aproximada del versículo):
{Temed a Allah, en Allah se confían los creyentes.} S5V11
Él combina la entrega de si mismo a Allah con la piedad definida como afanarse por conseguir los medios, mientras que depositar su confianza en Allah sin este criterio se considera como un signo de pura impotencia, incluso si revistiera cierta forma de entrega de si mismo a Allah.
Por lo tanto el siervo no debe sustituir el uno por el otro, sino que es necesario que esta entrega de sí mismo a Allah forme parte de los medios que le aseguran la realización de su objetivo.
Que Allah les  conceda el éxito y que la paz y las bendiciones de Allah sean con su Mensajero, su familia y sus compañeros.

Publicado por alifta.com

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Tomado de: www.3ilmchar3i.net
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/01/la-confianza-absoluta-en-allah-at.html

شرح حديث لو أنكم توكلون على الله حق توكله

س6: أريد شرحًا وافيًا لهذا الحديث حتى نفهمه الفهم الصحيح

لو تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا ؟

ج6: الحديث عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا

رواه الإِمام أحمد والترمذيوالنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم، وقال الترمذي حسن صحيح حقيقة التوكل هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة. ومعنى الحديث أن الناس لو حققوا التوكل على الله بقلوبهم واعتمدوا عليه اعتمادًا كليًّا في جلب ما ينفعهم ودفع ما يضرهم وأخذوا بالأسباب المفيدة لساق إليهم أرزاقهم مع أدنى سبب، كما يسوق إلى الطير أرزاقها بمجرد الغدو والرواح، وهو نوع من الطلب ولكنه سعي يسير، وتحقيق التوكل لا ينافي السعي في الأسباب التي قدر الله سبحانه وتعالى المقدرات بها وجرت سننه في خلقه بذلك فإن الله تعالى أمر بتعاطي الأسباب مع أمره بالتوكل، فالسعي في الأسباب بالجوارح طاعة والتوكل بالقلب عليه إيمان به، قال تعالى

وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

فجعل التوكل مع التقوى التي هي القيام بالأسباب المأمور بها والتوكل بدون القيام بالأسباب المأمور بها عجز محض وإن كان مشوبًا بنوع من التوكل، فلا ينبغي للعبد أن يجعل توكله عجزًا ولا عجزه توكلاً، بل يجعل توكله من جملة الأسباب التي لا يتم المقصود إلاَّ بها كلها.وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 380)

السؤال السادس من الفتوى رقم - 9580

 - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء